實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

1、思想政治必修4第六課 求索真理的歷程何而來6.1從識人的認(rèn)桂平一中 黎簡麗1 了解實踐的含義和基本形式 理解實踐有哪些特點23理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的表現(xiàn)4 重點難點：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)一、實踐及其特點1.含義：實踐就是 改造 的 人們客觀世界物質(zhì)活動主體 對象使觀念變成現(xiàn)實兩層基本含義：實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。生產(chǎn)實踐變革社會的實踐科學(xué)實驗范疇判斷：下列活動中哪些是實踐活動？蜜蜂筑巢學(xué)生學(xué)習(xí)工人加工荔枝打贏精準(zhǔn)扶貧攻堅戰(zhàn)航天專家研制“嫦娥四號探測器“ 生產(chǎn)實踐變革社會的實踐科學(xué)實驗活動實戰(zhàn)演練最基本的形式上個世紀(jì)9

2、0年代，麻垌獲得“中國荔枝之鄉(xiāng)”美譽,但因為品種單一、交通運輸、保鮮技術(shù)等的制約，曾陷入銷售低谷。麻垌鎮(zhèn)的果農(nóng)梁曉云到廣東考察后發(fā)現(xiàn)，麻垌大面積種植的禾荔已經(jīng)不吃香。返鄉(xiāng)后，梁曉云憑借考察所掌握的技術(shù)對自己的荔枝果園進(jìn)行品種改良，將落后于市場的禾荔改良為更受歡迎的桂味。為發(fā)揮改良示范作用，桂平市在麻垌鎮(zhèn)鷓鴣村打造了荔枝產(chǎn)業(yè)示范區(qū)。示范區(qū)通過與廣西荔枝龍眼創(chuàng)新團(tuán)隊、廣西農(nóng)業(yè)科學(xué)院等科研機(jī)構(gòu)合作，全部應(yīng)用無公害栽培技術(shù)。如今品種改良后，加上保鮮技術(shù)的改進(jìn)和快捷的物流，荔枝運輸過程大大縮短，很大程度上保持了荔枝的鮮味，成為了暢銷貨。 分析麻垌荔枝的改良之路是如何體現(xiàn)實踐特點的。合作探究客觀物質(zhì)性能動

3、性社會性歷史性2.實踐的特點A.客觀物質(zhì)性（區(qū)別于人的純主觀活動）實踐要素客觀的（主體、對象、手段）過程與結(jié)果受客觀規(guī)律制約B.能動性（區(qū)別于動物的本能活動）有目的、有意識的活動,創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系C.社會歷史性（區(qū)別于舊唯物主義的實踐觀） 社會性：人們總是處在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行實踐活動歷史性：實踐的對象、范圍、規(guī)模和方式、方法都受到一定歷史條件的制約 看視頻思考Q:視頻內(nèi)容是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？ 二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1.實踐是認(rèn)識的來源我們也能書本上獲取防止鏡片起霧的相關(guān)信息，讀書也是認(rèn)識的來源嗎？認(rèn)識的來源和途徑的區(qū)別直接經(jīng)驗（親身實踐）間接經(jīng)驗（他人、書本）唯一來源途

4、徑既要讀萬卷書，又要行萬里路！認(rèn)識是主體對客體的能動的反映認(rèn)識的發(fā)生：認(rèn)識只有在在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)人們實踐新問題 遇到 產(chǎn)生新要求 推動新探索和研究實踐的發(fā)展提供認(rèn)識工具認(rèn)識的發(fā)展促進(jìn) 鍛煉人的認(rèn)識能力實踐 提高2.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是如何推動認(rèn)識的發(fā)展？3.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)為什么？客觀事物自身也不能回答主觀認(rèn)識 對照客觀事物唯有實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁。把認(rèn)識和實踐的結(jié)果對照,相符合,認(rèn)識就正確。認(rèn)識本身不能回答4.實踐是認(rèn)識的目的 如果有了正確的認(rèn)識，卻脫離了實踐，不為實踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識也就失去了它的實際意義。實踐實踐認(rèn)識獲得指導(dǎo)誤區(qū)警示

5、1.實踐是客觀見之于主觀的活動。 2.實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動。 3.實踐是人們改造世界的一切活動。 4.錯誤認(rèn)識不是來源于實踐，正確認(rèn)識才來源于實踐。 5.實踐是認(rèn)識的唯一途徑，要獲得知識就要親自參加實踐。6.實踐是有意識、有目的的活動，所以盲目的實踐是不存在的 正確的認(rèn)識 推動實踐的發(fā)展錯誤的認(rèn)識 阻礙實踐的發(fā)展 原理：實踐 認(rèn)識決定反作用來源動力檢驗的唯一標(biāo)準(zhǔn)最終目的實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及方法論 方法論要求： 1.樹立實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動 2.重視認(rèn)識的反作用，重視科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用 人的認(rèn)識從何而來實踐及其特點實踐的含義、基本形式實踐的特點客觀物質(zhì)性

6、能動性社會歷史性實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的收獲與分享 （2017年全國卷）某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺-“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題，創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率。“零工社區(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于（ ） 專家及時回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實踐中的新問題創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗檢驗專家的間接經(jīng)驗專家及時把創(chuàng)業(yè)者的實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)的理論創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐成果A. B. C. D.B實戰(zhàn)演練 (2016海南單科卷

7、25)閱讀材料，完成下列問題。黨的十八大通過的國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要提出，建立個人學(xué)習(xí)賬號，暢通繼續(xù)教育、終身學(xué)習(xí)通道。 某市在智慧市建設(shè)中，依托先進(jìn)的信息采集、處理、儲存、傳輸技術(shù)，開發(fā)智慧學(xué)習(xí)平臺。智慧學(xué)習(xí)平臺擁有強(qiáng)大的信息資源中心，融合不同學(xué)科知識、提供各類學(xué)習(xí)資源。每個市民都可以在智慧學(xué)習(xí)平臺上用有記錄終身學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)賬戶，根據(jù)自己的特點和需求，訂制個性化學(xué)習(xí)計劃，運用搜索引擎等工具搜索跨學(xué)科領(lǐng)域知識資源，進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。 運用實踐與認(rèn)識關(guān)系的知識說明為什么要大力推進(jìn)終身學(xué)習(xí)。 這是一個快速變化的時代:經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，信息更新速度越來越快時代發(fā)展要求人們不斷更新知識。實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源,實踐的發(fā)展導(dǎo)致新問題的出現(xiàn)，需要我們繼續(xù)學(xué)習(xí)深化認(rèn)識，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，隨著實踐的