2023屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)議論文寫(xiě)作技巧指導(dǎo)：活用文言文素材與思路

1、高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)作文專(zhuān)項(xiàng)突破議論文寫(xiě)作技巧指導(dǎo)：活用文言文素材與思路想要學(xué)好語(yǔ)文，要有聯(lián)系的觀點(diǎn)，發(fā)展的眼光，靈活運(yùn)用的能力。用活文言文，成就好的議論作文。今天我們以文言文和作文為例示范一下，如何效果更好，一箭雙雕。文言文和作文在考題上看是兩個(gè)板塊，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也是分作兩個(gè)板塊學(xué)習(xí)，但作為學(xué)習(xí)者，卻要有把他們聯(lián)系起來(lái)的能力。如何將兩個(gè)知識(shí)序列建立聯(lián)系？務(wù)必看得要長(zhǎng)遠(yuǎn)。文言文其實(shí)就是古人的作文，因?yàn)槿祟?lèi)思維的特點(diǎn)和事物的特點(diǎn)，描寫(xiě)需要形象，說(shuō)理需要透徹，行文需要有順序，布局謀篇，自然會(huì)有條理。今天要講作文和文言文的聯(lián)系。高考多寫(xiě)議論文。先講一講如何從文言文中學(xué)習(xí)議論文寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)，再講一講如何

2、把文言文化為議論文的素材。第一，從文言文中學(xué)習(xí)議論文的結(jié)構(gòu)。高考的時(shí)候一般都要寫(xiě)議論文，就舉一個(gè)簡(jiǎn)短的議論文為例子，就是王安石的讀孟嘗君傳。具體的故事我們課上不講，我們只來(lái)分析這篇文章。世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。這樣短小的文章，背下來(lái)并不難。更為重要的是，它蘊(yùn)含著文章結(jié)構(gòu)的奧秘，如果我們能背下來(lái)，并吃透它，寫(xiě)作文的時(shí)候就有了樣本。現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)議論文寫(xiě)作，原則不變，方法稍加變化，寫(xiě)作的角度加以適當(dāng)調(diào)整，也不難寫(xiě)出像樣的

3、文章。比如結(jié)構(gòu)的角度來(lái)說(shuō)，我們來(lái)分析一下這篇文章的起承轉(zhuǎn)合。我們?cè)賮?lái)看這篇文章的內(nèi)容，就是看看他王安石，是如何進(jìn)行論證？首先提出世人的看法“孟嘗君能得士”，而后提出自己的觀點(diǎn)“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳”來(lái)否定。并進(jìn)一步陳述原因，孟嘗君如果能得士，必然會(huì)有一個(gè)可以與秦國(guó)抗衡的強(qiáng)大的齊國(guó)，但事實(shí)卻正好相反，他所做的，只是靠著雞鳴狗盜之徒的力量逃跑，沒(méi)有一點(diǎn)大國(guó)的樣子。為什么會(huì)這樣？因?yàn)樗^的士，就是這樣的貨色。手下這樣的貨色多了，就不會(huì)有真正的“士”。像這樣短小的篇幅，如果我們能夠吃透其中的“起承轉(zhuǎn)合”，則我們寫(xiě)文章的時(shí)候，文章結(jié)構(gòu)和骨架的問(wèn)題就不難。以上是從文言文中學(xué)習(xí)議論文寫(xiě)作的篇章結(jié)構(gòu)。我們

4、列舉短小的一篇，就是給大家一個(gè)啟發(fā)。其他的文章，比如大家可以閱讀過(guò)秦論六國(guó)論等，其結(jié)構(gòu)物皆有借鑒價(jià)值。其實(shí)除了整體的結(jié)構(gòu)，更多節(jié)選的文言文，也可以提醒著我們局部的結(jié)構(gòu)的寫(xiě)法。第二，把文言文的內(nèi)容化為議論文寫(xiě)作的材料。巧婦難為無(wú)米之炊，一篇議論文的語(yǔ)句，不能只從論點(diǎn)細(xì)化到分論點(diǎn)，還要有具體的論證材料和論證方法。材料是非常重要的，大家所知道文言文，是完全可以轉(zhuǎn)化為議論文寫(xiě)作材料的，具體來(lái)說(shuō)，可以變?yōu)槭聦?shí)論據(jù)和理論論據(jù)。比如荀子的勸學(xué)，有如下句子:假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。這句話啟發(fā)著我們，想讓理想早日變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，一定要善于借助借助于外物。同

5、樣一篇文章，還有更經(jīng)典的句子，只是大家用的比較多，不主張大家繼續(xù)用:騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。像這樣富有哲理的話，我們可以從堅(jiān)持毅力，人生的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)等角度來(lái)考慮。不但文言文中議論類(lèi)文章可以用，即使抒情散文，也是可以轉(zhuǎn)化為材料的。再給大家舉個(gè)赤壁賦的例子。語(yǔ)段一：縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。語(yǔ)段二：客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎!如何運(yùn)用？議論文寫(xiě)作可能會(huì)涉及

6、到用人物作為論據(jù)，蘇東坡的這篇文章可以看成他人生的傳記。我們的作文中確實(shí)經(jīng)常會(huì)寫(xiě)到蘇東坡：他不隨波逐流，且能于逆境中保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和獨(dú)立人格。如即使在身處絕境時(shí),也保持著樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，還有堅(jiān)持為官造福一方。這些積極向上的特點(diǎn)，非常適合大家學(xué)作文。舉文章片段的例子，供參考。人生不如意，十有八九。無(wú)法釋?xiě)训膲?mèng)人人都會(huì)有。人生當(dāng)此際，又該如何？同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。白居易以看似豪爽的歌行,宣泄他的失意；欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。李白以及浪漫的豪放，消解人生的無(wú)奈；“烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金”,“白頭搔更短,渾欲不勝簪”，杜甫以對(duì)家國(guó)的深情，寫(xiě)出不朽的詩(shī)篇。月圓之夜，一貶再貶蘇東坡的，在赤壁月夜的簫聲里，把“人間如夢(mèng),一尊還酹江月”的凄涼凝成永恒。那些生命中的無(wú)法釋?xiě)眩袝r(shí)候恰恰是人生的沙礫，會(huì)給我們痛苦的磨礪。只要我們有心，懷著希望，必將在時(shí)間的河流里磨出珍珠。大家看以上的語(yǔ)段，不但古文可以用到議論文當(dāng)中，古代詩(shī)歌也是如此?？偨Y(jié)一下，語(yǔ)