【第三章教育與人的發(fā)展】

1、公務(wù)員考試在線教師招考網(wǎng) /jszk公務(wù)員考試在線教師招考網(wǎng) /jszk【第三章 教育與人的發(fā)展】【第一節(jié) 影響人的發(fā)展諸因素及其作用】一、人的發(fā)展的概念人的發(fā)展 ，指的是人從出生到死亡，在身心方面所發(fā)生的有規(guī)律的變化。人的身體發(fā)展，也即人的生理發(fā)展，包括機體的正常生長發(fā)育及其體質(zhì)的增強 人的心理發(fā)展，是指個體有規(guī)律的心理變化。包括兩個方面：一是認(rèn)識的發(fā)展，二是意向的發(fā)展二、關(guān)于人的發(fā)展的動力觀(一)內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。(二)外鑠論外鑠論的基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在力量(三)在個體活動中多因素相互作用論人

2、的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果三、影響人的發(fā)展的諸因素及其作用 (論述)遺傳為人的提供物質(zhì)前提，環(huán)境對人的發(fā)展的因素起巨大作用，教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，個體主觀能動性對的發(fā)展起動力作用(一)遺傳在人的發(fā)燕尾服中起物質(zhì)前提作用1.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性 遺傳素質(zhì)只是為人的發(fā)展在生理方面提供了可能性，它不是現(xiàn)成的知識、才能、思想、觀點、道德品質(zhì)等，它不能決定人的發(fā)展。2.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程及成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征3.遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個別特點上具有一定的影響作用。人的遺傳素質(zhì)是有差異的。人的遺傳素質(zhì)的差

3、異不僅表現(xiàn)在體態(tài)、感覺器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動的類型上。每個兒童智力水平的差異、不同的才能和個性特征，都在一定程度上受遺傳素質(zhì)的影響。但是，不能過分夸大遺傳素質(zhì)對人的個別差異所起的作用。我們不承認(rèn)遺傳對人的發(fā)展的影響的客觀存在是不行的，我們需要關(guān)心的是怎樣創(chuàng)造條件使具有不同先天素質(zhì)失得到盡可能充分的發(fā)展。遺傳因素還潛在地決定著人的個體發(fā)展的最高極限和發(fā)展的速度，從而為兒童發(fā)展的個別差異提供了最初的可能性。我們應(yīng)當(dāng)明確，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，可以起到一定的作用，但不能起到?jīng)Q定作用。(二)環(huán)境在人的發(fā)展中起巨大作用環(huán)境對人的發(fā)展的影響作用主要表現(xiàn)在以下方面：1、為人的發(fā)展提供了各種可能，

4、包括機遇、條件和對象2、環(huán)境對人的發(fā)展的影響有積極和消極之分(三)學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 (簡答)極大的人為性 這種特殊性使學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上具有獨特的功能，起著主導(dǎo)作用。1、學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨特功能(1)學(xué)校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范(2)學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能(3)學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值(4)學(xué)校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能2、學(xué)校教育為什么人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用(1)學(xué)校教育是一種有目的、有計劃、有系統(tǒng)、有組織的由教育者對受教育者的發(fā)展實施影響和指導(dǎo)的活動。(2)學(xué)校教育是通過教師培養(yǎng)學(xué)生的活動(3)教育可以把遺傳素質(zhì)提供

5、的發(fā)展可能性、自發(fā)的環(huán)境影響及個人的主觀努力納入教育軌道，以促進青少年兒童的發(fā)展。(4)現(xiàn)代學(xué)校教育有了更雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)作為依托，能為人的發(fā)展提供更便利的條件、更先進的技術(shù)手段、更為科學(xué)的方式方法和更豐富深刻的教育內(nèi)容。(5)學(xué)校教育具有良好的糾偏機制(四)個體的主觀能動性在人的發(fā)展中起動力作用環(huán)境和教育對人的身心發(fā)展的作用，從一定意義上說，只是為人的發(fā)展提供可能性或條件性的因素。這些都是學(xué)生身心發(fā)展的外因，根據(jù)唯物辯證法的原理，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用”，環(huán)境和教育的影響，只有通過學(xué)生主體的參與以及學(xué)生身心的活動才起作用。因為人不是消極地。被動地接

6、受外部環(huán)境的影響，而是通過自身的活動去積極地、能動地反映外部環(huán)境的。 人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的，離開人的活動，遺傳因素、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。人的活動包括：生命活動、心理活動、和社會實踐活動。人們只有通過這些活動，才能得到發(fā)展，離開這些活動，就談不上任何發(fā)展。所以，從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義上說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。具體表現(xiàn)在以下方面：1.人是通過活動而對外部環(huán)境作出反應(yīng)并獲得發(fā)展的。2.人的發(fā)展方向和水平由活動的性質(zhì)和水平的決定。3.通過活動人可以改變環(huán)境，使之有利于人的發(fā)展(五)在遺傳、環(huán)境、教育問題上的不同觀點我

7、們只有運用辯證唯物主義觀點，才能正確、全面地認(rèn)識遺傳、環(huán)境、教育在人身心發(fā)展中的作用第二節(jié) 教育要適應(yīng)青少年身心發(fā)展的規(guī)律一、人的身心發(fā)展的統(tǒng)一性和相互聯(lián)系性二、人的身心發(fā)展的順序性 三、人的身心發(fā)展的階段性 四、人的身心發(fā)展的不平衡性 五、人的身心發(fā)展的互補性 六、人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性 七、人的身心發(fā)展的個別差異性第三節(jié) 初、高中學(xué)生身心發(fā)展特點與教育一、少年期的年齡特征與教育少年期主要指13、14至15、16歲的年齡段(一)生理發(fā)展的年齡特征1、身體外形的變化2、內(nèi)部機能的變化3、第二性征的出現(xiàn)和性成熟的開始(二)心理發(fā)展的年齡特征1、認(rèn)知、情感及意志方面的發(fā)展 其次，進入少年期，學(xué)生的情感發(fā)展也出現(xiàn)了新的特點。 最后，在意志方面，與小學(xué)生相比，少年學(xué)生意志品質(zhì)的主動性、堅持性、自制性方面有所加強。2、自我意識的發(fā)展:(1)自我評價能力的發(fā)展(2)自我體驗?zāi)芰Φ陌l(fā)展(3)自我控制能力的發(fā)展3、社會性發(fā)展:(1)性別角色認(rèn)同與異性吸引(2)與同伴的交往(3)強烈的友誼感具體可從以下幾方面著手：第一、重視青春期教育第二、豐富精神生第三、鼓勵獨立判斷、獨立思考。二、青年初期的年齡特征與教育青年初期是指16、17至19或20歲這一年齡段(一)身體發(fā)展的年齡特征(二)心理發(fā)展的年