新〇九年暑假講座課件

1、在語文教學(xué)實踐中，促進學(xué)生的語言發(fā)展常州市北環(huán)路小學(xué) 巫惠群 二九年七月 語文課堂教學(xué)實踐的一項重要任務(wù)，就是促進學(xué)生的語言發(fā)展。一、為什么要促進學(xué)生的語言發(fā)展1、新課程背景下，促進學(xué)生語言發(fā)展是語文教學(xué)的重要任務(wù) 什么叫語文？語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。 葉圣陶 九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。 語文課程標(biāo)準(zhǔn) 現(xiàn)象五：教師

2、的評價單薄，機械的重復(fù)、簡單的肯定或否定、文本語言的平移等，使學(xué)生的思維、語言得不到發(fā)展； 2、 現(xiàn)時語文課堂教學(xué)中存在的問題現(xiàn)象一：教師在研讀教材時，作者本位的思想霸權(quán)還存在，使課堂教學(xué)中學(xué)生鮮活的思想泯滅，以至于學(xué)生的語言表達失去個性；現(xiàn)象二：在教學(xué)實踐中，教師被所謂的“開放、自主、尊重”等所束縛了手腳，對學(xué)生感悟語言的明顯錯誤，不敢加以糾正，導(dǎo)致文本核心價值的誤讀；現(xiàn)象三：過份關(guān)注教學(xué)預(yù)設(shè)，不善于傾聽學(xué)生的發(fā)言，不能及時地抓住學(xué)生語言發(fā)展的生長點；現(xiàn)象四：教師自身語言修養(yǎng)不夠，對學(xué)生在語文課堂上，不規(guī)范的語言表達不能及時地糾正與指導(dǎo)； 3、語文教師應(yīng)該明白的兩個問題： 心態(tài)開放、大氣、敢

3、說、會說、說得到位； 語言感悟能沉入文本、旁征博引； 表達嚴謹、規(guī)范； 語言表達具體、鮮活； 課堂，因?qū)W生的語言表達的精彩熠熠生輝，鮮亮奪目！（1）語文課堂學(xué)生語言特質(zhì)指什么？ 對學(xué)生語言表現(xiàn)欲的尊重與喚醒；對學(xué)生語言發(fā)展、主體精神創(chuàng)造力的珍視與激勵； 對學(xué)生走向語言自我實現(xiàn)的引領(lǐng)與點化；對學(xué)生的語言生命潛能最大限度地發(fā)揮與張揚； （2）語文教師應(yīng)具有的特質(zhì)：（9）在作文教學(xué)中，告別虛偽陶鑄語言人格。 二、在語文教學(xué)實踐中，教師應(yīng)從哪些方面促進學(xué)生的語言發(fā)展？（1）做一個具有良好語言素養(yǎng)的語文教師。（2）學(xué)生語言表現(xiàn)欲的尊重與喚醒、珍視與點化。（3）學(xué)生在表達過程中語言的規(guī)范與鮮活。（4）在對

4、話中促進學(xué)生語言發(fā)展的存續(xù)與默契。（5）在獨特感悟和體驗中牧養(yǎng)學(xué)生語言生命“野性”。（6）在動態(tài)生成中尋找學(xué)生語言發(fā)展生長點。（7）在閱讀積累中激發(fā)學(xué)生的語言智慧。（8）在口語交際中，學(xué)生語言發(fā)展和語言人格的養(yǎng)護。 三、教師應(yīng)該怎樣做才能促進學(xué)生語言的發(fā)展？（一）點化：關(guān)注學(xué)生的語言表達 學(xué)生語言生命的生長，是一個自為到自覺的過程。在向著“自覺”的途中，往往需要適時的喚醒和點化。語文教師在教學(xué)中就要扮演喚醒和點化的角色，而不是教化或教導(dǎo)。教化或教導(dǎo)具有太多的主觀色彩，過多抽象的說教與強加，這些難以啟發(fā)學(xué)生對言語的“自悟”“自求”。 教師要能點化學(xué)生，首先是自己要有語言悟性，要有“悟性思維”。楊

5、義先生說：“悟性思維，是介于感性和理性，又混融著感性和理性的思維，它有感性的鮮活而去其浮光掠影，有理性的深度而避其抽象的邏輯。它有時表面看起來很無道理，但仔細思之，它的深層中卻蘊涵著出乎意料的深刻道理?！苯處煹奈蛐运季S非常重要，它是點化學(xué)生語言感悟的源泉，是促進學(xué)生語言生命發(fā)展的成長素。 （一）點化：關(guān)注學(xué)生的語言表達 老人與海鷗 人少的地方，是他喂海鷗的領(lǐng)地。老人把餅干丁很小心地放在湖邊的圍欄上，退開一步，撮（cu）起嘴向鷗群呼喚。立刻便有一群海鷗應(yīng)聲而來，幾下就掃得干干凈凈。老人順著欄桿邊走邊放，海鷗依他的節(jié)奏起起落落，排成一片翻飛的白色，飛成一篇有聲有色的樂譜。 做一片美的葉子 （孫建鋒

6、）師：聯(lián)系現(xiàn)實生活，說一說你對“大樹把無數(shù)的葉子結(jié)為一個整體，無數(shù)的葉子在樹上找到了自己的位置”這句話的理解。一位六年級學(xué)生作文對我影響最深的教師 草船借箭 師：同學(xué)們，老師在讀課文的過程中發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的問題，課文寫諸葛亮的話有11處，只有一處有提示語，而且是個“笑”字，請你聯(lián)系課文，想想諸葛亮此時在笑誰？為什么而“笑”？ （一）點化：關(guān)注學(xué)生的語言表達 教師“語言人格”對學(xué)生“語言人格”的熏染起著重要作用！啟示： 一個好的語文教師，是以對語言生命化的感悟來喚醒學(xué)生沉睡的審美感覺和悟性的。 語文教師必須對語言有著深刻、敏感、獨特的洞察力，不僅具有洞悉語言奧妙的能力，還能準(zhǔn)確、得體、智慧地把自

7、己的語言感悟傳遞給學(xué)生。 （一）點化：關(guān)注學(xué)生的語言表達 第一、消解干預(yù)，順應(yīng)學(xué)生的語言欲求 語文教學(xué)，不是要求把學(xué)生“塑造”成符合社會的教育觀念的統(tǒng)一的“人”，將他們“修理”成能根據(jù)外部世界的指令行動的機器人，甚至為此不惜專斷地干預(yù)、窒息他們的語言稟賦，以換取毫無靈性的工具化的語言操作能力。語文教學(xué)首先應(yīng)該是順應(yīng)自然的教學(xué)，這個自然，就是內(nèi)存于人的生命本能中的語言欲求和天賦。 （一）點化：關(guān)注學(xué)生的語言表達 第二、設(shè)置沖突，喚醒學(xué)生的語言意識 在語文教學(xué)中，我們還可抓住矛盾沖突處來激活學(xué)生的思維。如釣魚的啟示中，父親的“放”，與孩子的“不放”；哲學(xué)家的最后一課中，弟子們認為哲學(xué)家的問題“簡單

8、”，與哲學(xué)家問題背后的“不簡單”等，這些都是激活學(xué)生思維的較好的契機。學(xué)生在言說自己觀點的同時，往往會突破字面意義的提取，而直接深入到文本內(nèi)在的意義結(jié)構(gòu)之中。這種深入，讓文本的彈性和張力得以充分發(fā)揮，給學(xué)生內(nèi)化語言后的二度創(chuàng)造提供見仁見智的思維空間。 （一）點化：關(guān)注學(xué)生的語言表達 第三、互文勾兌，激活學(xué)生的語言思維 語文教學(xué)當(dāng)與人的語言生命特性相統(tǒng)一，語文教學(xué)的目標(biāo)當(dāng)與人的語言生命欲求相契合。借助文本，促進學(xué)生語言思維的有效發(fā)展，當(dāng)是語文教學(xué)的一個重要旨歸。在日常的語文教學(xué)中，不同樣式、不同意蘊的語言之間的勾兌和互文，多個文本話語間的相互照應(yīng)、相互穿插、相互印證，無疑是為拓展學(xué)生的多重語言思

9、維空間提供了良好的平臺。 （一）點化：關(guān)注學(xué)生的語言表達 第四、敞開言路，賞識學(xué)生的語言表現(xiàn) 學(xué)生語言表現(xiàn)欲的養(yǎng)護固然需要教師的賞識與贊美，但這并不意味著對適當(dāng)?shù)木吲c批評的放逐。相反，對學(xué)生的語言態(tài)度、觀念、習(xí)慣、趣味上的問題，教師應(yīng)當(dāng)嚴格要求、善于引導(dǎo)、不能遷就、放任。筆者以為，一針見血的批評，跟恰倒好處的贊美一樣，都是學(xué)生語言人格茁壯成長的水分與陽光。 （二）想象：提升學(xué)生的言語智慧 “語言智慧的第一要素是想象力。語言生命的養(yǎng)護，首要的是想象力的養(yǎng)護?！?潘新和 “孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面以下的情景，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛上天空，他想潛入螞蟻穴

10、” 魯迅 （二）想象：提升學(xué)生的言語智慧 。第一、擴展性想像，加深語言之感悟 擴展性想像是一種模擬事物可能有的形狀的思路，通過某一特定的具體形象以表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。它可以把抽象的概念轉(zhuǎn)化成具體的形象；把濃縮的成語、詩句擴展成生動的畫面；把文章中簡略的概述變成細致的描寫等。 長期的培養(yǎng)，可讓孩子在對素材進行加工時，根據(jù)構(gòu)思的需要，或是跨越時間的限制，預(yù)見未來，逆睹往昔；或是沖破空間的限制，升天入地，登月潛海；或是把相近、相似的、相關(guān)的溝通組合，使之演化為另外的新事物，更加充分地反映心靈，更加深刻地表達情感和思想，創(chuàng)造出新的世界。 （二）想象：提升學(xué)生的言語智慧 。第二、象征性

11、想象，觸及語言之靈魂 象征性想象是一種托物寄意、揣摩事物象征意義的思路。它以具體的事物為媒介，見解陳述某種抽象的觀念，表現(xiàn)某種復(fù)雜的情感。換句話說就是根據(jù)事物的外在或內(nèi)在的某種具體特征，想象出某種與之相應(yīng)的精神、品格或含義 在我們的教學(xué)中，教師要深刻鉆研教材，非常巧妙地抓住文中心突破口，打破“以物觀物”的思路，從表象中超脫出來，帶領(lǐng)學(xué)生去觸摸語言生命的靈魂，往它的某種內(nèi)蘊意義上躍遷，把事物內(nèi)在的精神在不經(jīng)意之間傳遞給學(xué)生，讓他們通過學(xué)習(xí)受到思想的和洗禮，從而實現(xiàn)文道的最佳結(jié)合。 （二）想象：提升學(xué)生的言語智慧 。第三、虛擬性想象，擴展語言之張力 學(xué)生對未經(jīng)歷過的，體察過的事情，本是無言為發(fā)，無

12、情可抒的。但如果我們假設(shè)在一定的條件下，讓自己成為事件中的一個人物，按要求進行創(chuàng)造想象，這就是所謂的虛擬性想象。引導(dǎo)學(xué)生展開虛擬性想象，教師要善于抓住文本中能夠由此及彼進行想象的語言因素，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，打破時間、空間、類別的限制，使思維和表達獲得充分的自由，使文本語言具有更加豐厚的背景。 想象創(chuàng)造出來的雖然是人們未曾知覺過的事物，但它卻不是憑空發(fā)生的。它是人們在某一契機的誘發(fā)下，以曾經(jīng)知覺過的有關(guān)的事物為物質(zhì)前提，經(jīng)過分析與綜合、加工與改造，而創(chuàng)造出來的新事物。 （二）想象：提升學(xué)生的言語智慧 。第四、推測性想象，促進語言之創(chuàng)生 推測性想象是一種通過對已知事物加以擬測、延伸、虛構(gòu)的思路。它

13、根據(jù)事物的發(fā)端和過程，推測它的未來；根據(jù)熟悉的事物，推測生疏的或不存在的事物。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)善于捕捉培養(yǎng)學(xué)生推測想象的能力的時機，給予學(xué)生想象的機會。 人們常說的“以己度人”“設(shè)身處地”，說的也是推測想象。這種調(diào)動自身的經(jīng)驗，結(jié)合對對象的了解，做合乎邏輯的想象，可以彌補人們直接經(jīng)驗的不足，可以窺視感官無法達到的事物。由于學(xué)生的思想、情趣與經(jīng)歷的不同，對事物的推測可能存在差異，但是，只要不違背生活的邏輯，各種各樣的推測都是可以成立的，而且虛擬得越新奇越好。 。（三）小練筆：語言生命的確證 “寫作是人的生存性選擇，更是人的存在性選擇，是作為個體的人的生命價值的自我實現(xiàn)。” “寫作，是存在的言

14、說，是生命的情性與理性、感性與智性的獨特表達，是對人自我存在價值的確證。人，作為寫作的動物，我寫故我存?！?潘新和 閱讀教學(xué)中，適時適度的小練筆，既對學(xué)生寫的能力的提高起著獨特作用，更對學(xué)生語言生命的成長發(fā)揮著持續(xù)的、潛默的熏染陶冶的作用。學(xué)生在寫的過程中和文本發(fā)生著深層次的對話，對文本的語言表達不斷加以內(nèi)化、創(chuàng)造；在寫的過程中，精神生命不斷得到新生，這些語言實踐所帶來的欣喜，令語文課堂教學(xué)充滿生命的活力。 。 （三）小練筆：語言生命的確證 以“娘”為開頭寫一段話，寫出作者此刻最想對娘說的話。 第一次抱母親 閱讀不僅是為了吸收，更是為了表達。吸收是為了將他人的言說，作為自己生命發(fā)展的營養(yǎng)，使自

15、己也能進行有價值的語言實踐和語言創(chuàng)造，把生命的感悟托付給語言，用語言展開、延續(xù)生命，這樣的語言實踐活動才是有意義的，積極的。這里的練筆設(shè)計，拉近了學(xué)生與作者的心理距離，成功地完成了讀者角色與文本角色的心理對接，學(xué)生在寫作的過程中言作者未言，言自我欲言，此刻的練筆設(shè)計是有聲勝無聲，促進了學(xué)生的語言表達 。 第一、角色置換，于無聲處寫驚雷 教材是一種載體，它是作者豐富的內(nèi)心世界的語言表現(xiàn)，這種表現(xiàn)有外顯性和內(nèi)隱性。教者在鉆研教材時，要用敏銳的目光把握作者想言說而未說出的空白點，順勢給學(xué)生提供補白語言表達的時機，通過置換角色的體驗，把作者未曾言說的內(nèi)容，通過學(xué)生的筆表達出來。 。 （三）小練筆：語言

16、生命的確證 假如你就是祁中尉，在舉薦自己的兒子還是仇人的兒子時，內(nèi)心肯定是很矛盾的，請你用一段話寫出人物此刻內(nèi)心的矛盾心情。 祁黃羊 第二、制造沖突，情到深處言泉流 語文閱讀教學(xué)中，作為學(xué)生，他應(yīng)該有雙重身份。要真正讀懂文本，必須不斷以作者的身份出現(xiàn)，與另一個自己對話，不斷與文本中的角色對話，才能獲得與文本相致的最大程度的認同。課堂練筆始終隱含著閱讀的進行，這隱含著的閱讀就是我們常說的讀者意識和受眾意識的體現(xiàn)。 。 （三）小練筆：語言生命的確證 雪兒： 漫步在這明媚的春光里，望著那藍天上飄飄悠悠的白云，我又想起那與你相依相伴的日子。記得 雪兒 第三、感同身受，憶往事并不如煙 語言的表達最迷人的

17、功能就在于，它往往能穿越時空的隧道，讓人的思維在現(xiàn)實與歷史中徜徉，讓人的心靈在悄然流逝的歲月中再度燃燒。教師在教學(xué)中，應(yīng)給學(xué)生搭建追憶往事的語言表達的平臺，讓學(xué)生在追憶中，感受語言表達所帶來的美好或痛苦的回憶，以此喚醒學(xué)生與作者內(nèi)心的共鳴。 。 (三）小練筆：語言生命的確證 司馬遷忍受了怎樣的痛苦？面對痛苦他怎樣克制自己的？在這18年的每一天，每一個春夏秋冬，司馬遷是怎樣艱難地在竹簡上寫下這一行行工整的隸字的？請你想象其中的一個場景，把它寫下來。 司馬遷 第四、還原真相，含不盡之意于言外 在語文教學(xué)中，教者應(yīng)抓住文本事例略寫處，也就是情景描寫的單薄之處，讓學(xué)生把它寫得厚實，寫得豐滿，還原當(dāng)時的情景，促進學(xué)生言語表達水平的提高。 。 （三）小練筆：語言生命的確證 看著看著，我仿佛聽見有個聲音在輕輕地喚我，啊，是一尊慈眉善目的菩薩 看著看著，我仿佛來到了1500年前，畫工們正 看著看著，我仿佛變成了藏經(jīng)洞中的一塊石板 莫高窟第五、多元分層，促語言思維的多向度展開 在語文閱讀教學(xué)中，教者要充分挖掘文本中的語言因素，讓學(xué)生在不同的角色置換中，有自主選擇的權(quán)利來抒寫自己的內(nèi)心世界。多元的選擇，讓語言的思維向多向度開放。 。 （三）小練筆：語言生命的確證 “蟻國英雄”們，當(dāng)時，你們；當(dāng)時，你們；當(dāng)時，你們 生命的壯歌第六、順應(yīng)情理，不以文辭害心志 教師要經(jīng)常有意識地關(guān)注適合學(xué)生練筆的地方