子路、曾皙、冉有、公西華侍坐124人教課標(biāo)版課件

1、子路、曾晳、冉有、公西華侍坐幽蘭操只有短短的六十四個(gè)字，卻韻味十足，汲取了史詩(shī)與英雄傳說(shuō)的浩渺氣質(zhì)，帶著蘭花冷漠的美艷，但又說(shuō)著人生的變動(dòng)和永恒。原文習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。 之子于歸，遠(yuǎn)送于野。 何彼蒼天，不得其所。 逍遙九州，無(wú)所定處。 世人暗蔽，不知賢者。 年紀(jì)逝邁，一身將老。 傷不逢時(shí)，寄蘭作操。 唱和作者:韓愈 蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。不采而佩，于蘭何傷。 今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。 雪霜貿(mào)貿(mào)，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。 薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。 1998年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同作過(guò)一個(gè)宣言：“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子

2、的智慧” 。 孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱(chēng)為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?。漢代以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。 政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者愛(ài)人”，“忠恕”之道；孔子的思想觀(guān)點(diǎn) 強(qiáng)調(diào)“克已復(fù)禮”;“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。” 在教育上，主張“有教無(wú)類(lèi)”、 “因材施教”、和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。刪詩(shī)書(shū),定禮樂(lè),創(chuàng)儒學(xué),傳經(jīng)藝,師表萬(wàn)世; 贊周禮,寫(xiě)春秋,立杏壇,育才德,桃李三千。子路:姓仲,名由,字子路,又稱(chēng)季路。小孔子九歲。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘之

3、，子路于是儒服委質(zhì)，因門(mén)人請(qǐng)為弟子。然后來(lái)仍多直言，頂撞孔子，是孔門(mén)癡兒?？鬃尤荻鴲?ài)之。以政事聞名。后死于衛(wèi)國(guó)之亂，被砍作肉漿。孔子大慟，為之不食肉糜。（子路負(fù)米） 曾晳:姓曾,名點(diǎn),字皙,是曾參的父親,父子兩人都是孔子的學(xué)生. 曾參：字子輿，南武城人。小孔子四十六歲。為人極孝，后娘待他極不好，而他孝行越謹(jǐn)，他老婆因?yàn)榻o她蒸梨不熟，就把老婆給休了。一天去田里除草，他不小心弄斷了一根瓜秧，他老爹曾點(diǎn)發(fā)起火來(lái)，拿著大棍子，一棍子打得昏死過(guò)去。所幸曾參命大，又活了過(guò)來(lái)，蘇醒后，馬上強(qiáng)做出一付活蹦亂跳的樣子，以示無(wú)礙，并哭喪著臉向曾點(diǎn)請(qǐng)罪，說(shuō)是因?yàn)榇蛩尷先思屹M(fèi)了力，自己真是該死。然后又蹦跳進(jìn)屋，搬

4、出琴來(lái)大彈，以免老爹還想著這事內(nèi)疚。孔子聞之，大發(fā)脾氣，罵他不懂“小杖則受，大杖則走”的道理其實(shí)是大不孝：“明知道老爹拿著那么粗的大棍子發(fā)了狠要打，還不快跑了躲開(kāi)？如果竟被打死了，豈不是陷父親于不義不慈之地，讓父親背個(gè)惡名么？”曾參于是請(qǐng)罪?？鬃右云淠芡ㄐ⒌?，因之以做孝經(jīng)。七十二賢人冉有:姓冉,名求,字子有。冉有：春秋時(shí)儒者。冉氏，名求，字子有。魯國(guó)人。曾為魯國(guó)貴族季孫氏家臣。孔子稱(chēng)其“可使治賦”。冉有幫助季氏發(fā)展新興地主階級(jí)勢(shì)力，孔子對(duì)此極為不滿(mǎn)，聲稱(chēng)冉求不再是他的學(xué)生，要弟子“鳴鼓而攻之”。公西華:復(fù)姓公西,名赤,字子華。在孔子的舉薦之下，他的弟子公西赤要奉旨出使齊國(guó)了?？紤]到自己走后，家

5、中老母無(wú)以為生；老師幫了自己這么大的忙，自己又不好再開(kāi)口，公西赤便委托自己的師兄兼孔子的管家冉有向老師討要一些糧食，以備自己走后，老母所食用。 孔子聽(tīng)了冉有的請(qǐng)求，就說(shuō)：“那就給她滿(mǎn)滿(mǎn)一釜的小米子吧（釜，古代計(jì)量單位，一釜大約相當(dāng)于今天的六斗半）。” “公西赤要去很長(zhǎng)的時(shí)間呢，老師您看是不是能再多給她一些？” “那就再給她添上一庾（庾，也是古代的計(jì)量單位，一庾相當(dāng)今天兩斗多點(diǎn)）?！?冉有還想再說(shuō)什么，孔子卻把頭扭向一邊，閉目養(yǎng)神去了。 冉有退出，心想：老師也有點(diǎn)太小氣了吧，人家公西赤這一走就是三年兩載不回還，就您給的那點(diǎn)小米子，夠吃幾天的，到時(shí)還不把人給餓死？于是就自作主張，給了公西赤八十石小

6、米。 孔子后來(lái)知道了這件事，既沒(méi)有懷疑冉有假公濟(jì)私，也沒(méi)有批語(yǔ)他自作主張，而是語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)冉有說(shuō)：“公西赤這次出使齊國(guó)，乘的是肥馬拉的香車(chē)，穿的是輕暖的皮裘，雍容華貴。這是一個(gè)肥差，他到任之后，一定有能力使他的母親過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活的。咱們家中存的糧食的確不少，但是好鋼要用在刀刃上，那些糧食是用來(lái)周濟(jì)人們急需，而不是給富人富上添富的。等公西赤領(lǐng)了俸祿寄回家中，他老母吃剩下的幾十石小米子在她眼中將會(huì)變得一文不值。而如果我們用這幾十石小米子來(lái)救濟(jì)窮人，那將會(huì)有多少人從中受益呢？” 冉有聽(tīng)罷老師教誨，再次佩服的五體投地：在自己的心目中，有的只是同門(mén)師弟，而在老師的眼中看到的則是全天下的百姓??！ 這四

7、個(gè)人都是孔子的學(xué)生.論語(yǔ)是孔門(mén)弟子及再傳弟子所編輯的,所以在行文中稱(chēng)孔子學(xué)生的字,是表示對(duì)他們的尊敬.孔子招呼他們時(shí),就直呼其名,稱(chēng)呼中透出幾分親切.顏回 魯國(guó)人，字子淵，小孔子三十歲，最為孔子鐘愛(ài)，并一再褒獎(jiǎng)之：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”；“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”“回也好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)”。因?yàn)楦F而好學(xué)，營(yíng)養(yǎng)極度不良，而用腦格外過(guò)度，導(dǎo)致嚴(yán)重早衰，二十九歲頭發(fā)白盡，三十一歲就交了公糧本，提前去孔廟占席位等著吃冷豬肉了?；厮?，孔子哭之極慟閔損 魯國(guó)人，字子騫，小孔子十五歲。以德行著名，孔子稱(chēng)其孝。不仕大夫，不食污君之祿，品格很高。端木賜 字

8、子貢，衛(wèi)國(guó)人。口才同樣極好，可是孔子卻對(duì)他青眼有加。齊相田常伐魯，魯子命之出使救魯。子貢去齊國(guó)，吳國(guó)，越國(guó)和晉國(guó)轉(zhuǎn)了一圈，憑著三寸不爛之舌，竟做下了樁天大的事業(yè)，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越，一使而動(dòng)五國(guó)之政。子貢又精通經(jīng)濟(jì)，善做生意，銀子掙得嘩嘩的。每次出使，車(chē)仆之盛，擬于王侯，又仗著孔門(mén)高徒的名份，與諸侯相抗禮。儒學(xué)之昌盛，子貢大聲勢(shì)大排場(chǎng)的宣傳功不可沒(méi)?？鬃記](méi)有白喜歡他。論語(yǔ)一部語(yǔ)錄體的散文集，是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把論語(yǔ)大學(xué)中庸和孟子全稱(chēng)為“四書(shū)”。論語(yǔ)論語(yǔ)共20篇，每篇又分若干章，不相連屬

9、；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。 重點(diǎn)字詞讀音論語(yǔ) 饑饉 曾皙 哂 舞雩 鏗爾 小相 沂冠者 喟 俟 撰攝 比及 毋 冉lnjnx shnykngxingy gunku szhunsh bwrn子路、冉有、曾皙、公西華 侍 坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話(huà)尊敬對(duì)方或自謙稱(chēng)名 “陪長(zhǎng)者閑坐”，這樣的環(huán)境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見(jiàn)。課文圍繞

10、談“志”展開(kāi)問(wèn)“志”言“志”評(píng)“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說(shuō)話(huà)方式中體會(huì)其性格。“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也。如或知爾,則何以哉? ”用溫和自謙的話(huà)首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說(shuō)真話(huà)的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見(jiàn)，大膽地談個(gè)人的理想。和藹可親、平易近人 “以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也。如或知爾,則何以哉? ”引用學(xué)生日常好說(shuō)的牢騷話(huà)，指出他的學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無(wú)所作為，表明對(duì)學(xué)生的了解。而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們?cè)趺崔k?從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。循循善誘治理一個(gè)受大國(guó)侵

11、略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（姓仲名由）有抱負(fù)，自信 志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)卻失之魯莽、輕率治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化，還難辦到。冉有（姓冉名求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓 志：性格：側(cè)重富民能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。公西華（姓公西名赤）謙恭有禮 嫻于辭令志：性格：側(cè)重以禮治邦 子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè). 都是參加政治. 志向雖各有側(cè)重暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。曾晳（姓曾名點(diǎn)）灑脫高雅 從容淡

12、定志：性格：春游圖為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評(píng) 非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。論語(yǔ)顏淵孔子的“禮” 孔子主張禮治，反對(duì)法治。他的這個(gè)禮的意思很寬泛，既指禮節(jié)儀式，更包括政治制度、道德規(guī)范等。關(guān)于禮，孔子說(shuō)得很多?？鬃右藗兒虾醵Y，核心是當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度。 名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足。（論語(yǔ)子路） 譯文：如果名分不正，說(shuō)話(huà)就不順當(dāng)；說(shuō)話(huà)不順當(dāng)，事情就辦不成功，事情辦不成功，禮樂(lè)就復(fù)興不起來(lái)；禮樂(lè)復(fù)興不起來(lái)，刑罰就不會(huì)恰當(dāng)；刑罰不恰當(dāng)，百姓就不知該如何做。 嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：“學(xué)詩(shī)乎？”對(duì)曰：“未也。”“

13、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！滨幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：“學(xué)禮乎？”對(duì)曰“未也?！薄安粚W(xué)禮，無(wú)以立?！滨幫硕鴮W(xué)禮。（論語(yǔ)季氏） 譯文：父親曾獨(dú)自站在庭院中，我細(xì)步走過(guò)庭院。他問(wèn)我：“讀了詩(shī)嗎？”我回答：“沒(méi)有。”他說(shuō)：“不讀詩(shī)，沒(méi)法講話(huà)?！蔽蚁聛?lái)就讀詩(shī)。另一天，父親又獨(dú)自站在庭院中，我細(xì)步走過(guò)庭院。他問(wèn)我：“學(xué)了禮嗎？”我回答：“沒(méi)有。”他說(shuō)：“不學(xué)禮，沒(méi)法立足?！蔽蚁聛?lái)就學(xué)“禮”。 孔子的“禮” 齊景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：君君，臣臣，父父，子子?！保ㄕ撜Z(yǔ)顏淵） 譯文：齊景公向孔子詢(xún)問(wèn)政治。孔子回答說(shuō)：國(guó)君是國(guó)君，臣下是臣下；父親是父親，兒子是兒子。（各自按應(yīng)有之道去做，要符合禮的要求。

14、） 孔子的“禮”孔子為什么獨(dú)獨(dú)贊賞曾晳，說(shuō)“吾與點(diǎn)也” ？ 大致有以下幾種代表性說(shuō)法：“孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也?！币?jiàn)楊樹(shù)達(dá)論語(yǔ)疏證“全文突出了儒家的禮樂(lè)治國(guó)的理想。” 劉盼遂等主編的中國(guó)歷代散文選上冊(cè)第116頁(yè)“今以論語(yǔ)考之，孔子本有行道救世之心，而終不得志，因此他有道不行，乘桴浮于海的話(huà)和欲居九夷的想法；孔子又說(shuō)：飯疏食（吃粗糙的食物）飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣；不義而富且貴，于我如浮云!”先秦文學(xué)參考資料第349頁(yè) 子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！?譯文：孔子說(shuō)，“我的主張行不通了，就乘坐竹筏漂流到海外去，跟

15、隨我的人，大概只有仲由吧。”子路聽(tīng)了很高興?？鬃诱f(shuō)，“仲由好勇的精神超過(guò)我，只是我從哪里取材做竹筏呢？ 對(duì)“無(wú)所取材”的解釋還有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是“無(wú)所取哉”，是說(shuō)子路沒(méi)有可取之處，完全否定子路，是不符合孔子精神的，因此不可取；另一說(shuō)是“無(wú)所取裁”，是說(shuō)子路不知道控制自己，是一種責(zé)備的口氣，似乎也非仁者氣象，也不可取。此采用錢(qián)穆先生的說(shuō)法，是說(shuō)無(wú)法得到造竹筏子的材料，是一種和平豁達(dá)的氣象。 從文意來(lái)說(shuō)，王充的解釋似更符合原意。因?yàn)椋诙Y樂(lè)崩壞的春秋末期，曾點(diǎn)能對(duì)古禮作如此具體生動(dòng)的描繪，以此寄托自己的理想，這在孔子看來(lái)是十分難得的彼得我心者，因而內(nèi)心狂喜而情不自禁地喟然贊嘆了。孔子不滿(mǎn)子路，是因

16、為他“非禮”；贊賞曾皙是因?yàn)樗霉哦Y。禮與非禮乃是儒家人生理想中的首要問(wèn)題。這樣解釋?zhuān)舷挛囊饩兔}絡(luò)貫通了。 為何“與”點(diǎn)？三 還是在講治國(guó) 二 逍遙生活一 太平盛世的縮影以禮治國(guó)問(wèn)志 師長(zhǎng)風(fēng)范言志 各展抱負(fù) 評(píng)志 借評(píng)傳志 孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬(wàn)世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無(wú)從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主一個(gè)大同世界的理想。本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評(píng)

17、，具體生動(dòng)的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂(lè)治國(guó)的共同思想。字詞積累侍坐：陪侍長(zhǎng)者閑坐。率爾：輕率急忙的樣子。爾，詞綴。攝sh：夾（在）。饑饉jn：指荒年。饑，五谷不熟； 饉，蔬菜不熟。哂shn：笑。俟s：等待。注音釋詞宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的事。會(huì)同：諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子。會(huì)，諸 侯相見(jiàn)。同，諸侯同朝天子。撰zhun：才具，指為政的才能。冠un者：成年人。古代男子20歲時(shí) 行冠禮，表示成年。舞雩y：臺(tái)名，魯國(guó)求雨的壇。詞類(lèi)活用端章甫：端、章甫，名詞作動(dòng)詞，穿 著禮服，戴著禮帽。風(fēng)乎舞雩：風(fēng)，名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。曾晳后：后，名詞作動(dòng)詞，走在后面。赤也為之小，誰(shuí)能為之大： 小

18、、大，形容詞作名詞小事，指做小相。大事，指治國(guó)為政。 1.下列加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是A.比及三年，可使足民 比及：等到。B.方六七十，如五六十 方：方圓，縱橫。C.異乎三子者之撰 撰：才能，指為政 的才能。D.夫子喟然嘆曰 喟然：不高興的 樣子。 【答案】D/喟然：長(zhǎng)嘆的樣子。2.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是A.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作B.千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間C.莫春者，春服既成D.唯求則非邦也與【答案】B/A. 希通稀 C.莫同暮 D.與通歟3.下列加點(diǎn)詞不屬于詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是A宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉B其言不讓C浴乎沂，風(fēng)乎舞雩D三子者出，曾皙后【答案】B/A、C、D三項(xiàng)名

19、詞活用為動(dòng)詞，B項(xiàng)“讓”是形容詞，意思是“謙讓”，不屬于詞類(lèi)活用。4.下列各項(xiàng)中句式不同的一項(xiàng)是A毋吾以也。B居則曰：“不吾知也!”C如或知爾，則何以哉？D. 加之以師旅?！敬鸢浮緿/ A、B兩項(xiàng)否定句，代詞賓語(yǔ)前置；C項(xiàng)則為疑問(wèn)句代詞賓語(yǔ)前置；D項(xiàng)是介詞短語(yǔ)作補(bǔ)語(yǔ)。5.下面對(duì)文中四個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)概括不 準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.子路性格急躁、爽直、自負(fù)。B.冉有出言謹(jǐn)慎，性格較謙虛。C.公西華看似謙虛，實(shí)則講話(huà)虛偽。D.曾皙文質(zhì)彬彬，放達(dá)灑脫?！敬鸢浮緾/C項(xiàng)分析不當(dāng)。公西華說(shuō)話(huà)表現(xiàn)了他謙虛的好品質(zhì)。6.從上文可知，孔子的治國(guó)主張是什 么？他的主張是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的？ 答： 【答案】孔子的治國(guó)主張是“

20、為國(guó)以禮”，即以禮治國(guó)。這個(gè)主張是通過(guò)對(duì)學(xué)生志向的評(píng)述，側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)的。7.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。居則曰：“不吾知也。如或知爾，則何 以哉？” 譯文： 為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?譯文：你們?nèi)粘Ｆ鹁訒r(shí)總說(shuō)：“沒(méi)有人了解我呀!”如果有人了解你們，那么你們打算怎樣做呢？要用禮來(lái)治國(guó)，可他說(shuō)話(huà)卻一點(diǎn)也不謙讓?zhuān)虼宋倚λ５谝徊糠郑ㄗ勇贰⒃獎(jiǎng)t何以哉）先生問(wèn)志 孔子的出場(chǎng)，給人以態(tài)度和藹、思想開(kāi)明的印象。他先自謙的話(huà)語(yǔ)打消師生年齡上的隔閡，為談話(huà)創(chuàng)造一個(gè)輕松、活躍的環(huán)境。之后，才讓弟子言志?？鬃哟_實(shí)是一位因材施教的大師。 第二部分（子路率爾吾與點(diǎn)也）弟子言志 子路搶先輕率發(fā)言，說(shuō)出治理“千乘之

21、國(guó)”的抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)的是勇和方，卻未涉及禮；孔子報(bào)以微笑。冉有、公西華、曾皙先后被孔子點(diǎn)名，冉有以才能可治理小國(guó)作答，公西華以才能配小司儀官作答，講話(huà)內(nèi)容都涉及到禮。曾皙被問(wèn)，從容“舍琴”作答，言談中描繪了一幅暮春郊游圖，其言行追求，吻合了儒家所向往的“禮治”社會(huì)的最高境界；孔子當(dāng)即表示贊同。 第三部分（三子者出孰能為之大）先生評(píng)志 子路、冉有、公西華走后，曾皙單獨(dú)探問(wèn)孔子對(duì)三同窗談話(huà)的看法，似有些不自信，怕自己背離了孔子一貫主張的“學(xué)而優(yōu)則仕”（論語(yǔ)子張篇）?？鬃幽枚Y對(duì)子路、冉有、公西華所談的志向逐一評(píng)點(diǎn)，從始至終也沒(méi)有批評(píng)為官。同步練習(xí)1.與“加之以師旅”中的“以”用法和意義相同 的一項(xiàng)是A以

22、吾一日長(zhǎng)乎爾B毋吾以也C則何以哉D因之以饑饉【答案】D/A.介詞，因?yàn)椋籅.介詞，因?yàn)?；C.動(dòng)詞，用，做；D.介詞，用。在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專(zhuān)業(yè)書(shū)不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見(jiàn)的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過(guò)什么。就像說(shuō)的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機(jī)會(huì)。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說(shuō)，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說(shuō)檸檬是甜的

23、自我安慰現(xiàn)象被稱(chēng)為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂(lè)觀(guān)自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無(wú)論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個(gè)好HR，換了新工作后也是拼命爭(zhēng)取業(yè)績(jī)；小蚯蚓雖沒(méi)有高學(xué)歷，卻為了多賣(mài)幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽(tīng)課，處理文件；就連那個(gè)嬉皮的曲筱瀟也會(huì)在新年之際為了一單生意飛到境外其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。

24、但每個(gè)人都像個(gè)負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來(lái)，但至少可以為明天積累，否則哪來(lái)那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說(shuō)：“改變干嘛？這個(gè)年齡了誰(shuí)還能再看書(shū)考試，混一天是一天吧?！币粋€(gè)“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問(wèn)為什么好久不聯(lián)系我？她說(shuō)自已每天累的像一條狗，我問(wèn)她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍?，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)給她帶來(lái)了壓力。她的英語(yǔ)不好，有時(shí)批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火

25、，埋怨好好的中國(guó)人，出了幾天國(guó)門(mén)弄得自己像個(gè)洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個(gè)合適的部門(mén)？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？?jī)蓚€(gè)人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開(kāi)始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報(bào)了個(gè)英語(yǔ)培訓(xùn)班。回家后捧著英文書(shū)死啃，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語(yǔ)對(duì)話(huà)，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽(tīng)力漸漸能跟得上上司的語(yǔ)速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文?shū)在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒(méi)那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來(lái)了后

26、，部門(mén)業(yè)績(jī)翻了又翻，獎(jiǎng)金也拿到手軟，自己也感覺(jué)痛快。她說(shuō)：這個(gè)社會(huì)很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個(gè)段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長(zhǎng)者告訴我：“適者生存?！边@個(gè)社會(huì)講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見(jiàn)的溝溝坎坎，但一直努力的人總會(huì)守得云開(kāi)見(jiàn)月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場(chǎng)大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護(hù)，視若明珠，加上她走路帶風(fēng)，職場(chǎng)攻勢(shì)凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個(gè)小時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)不是目的，而是能量，能讓未來(lái)的自己比過(guò)去更好一些。現(xiàn)實(shí)生活中，努力真的重要，它能改變一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會(huì)給你。其實(shí)，歲月只能給你風(fēng)塵滿(mǎn)面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開(kāi)問(wèn)題的人，勝過(guò)知道怎樣解決問(wèn)題的人。在這個(gè)世界上，不知道怎么辦的時(shí)候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀(guān)念！在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢(qián)放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢(qián)，把錢(qián)放在有用的地方，看到的是金錢(qián)的世