李商隱《錦瑟》一詩(shī)朦朧美的表現(xiàn)

1、本文是關(guān)于李商隱的文學(xué)文章，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn) 評(píng)和分享。李商隱的“無(wú)題詩(shī)”所描繪的畫面唯美、感情真摯、邏輯跳躍、 意蘊(yùn)含蓄，為其增添了許多朦朧之美、悲愴之美、生命之美。隨著唐王朝的日漸衰弱，唐代詩(shī)歌的風(fēng)格也由陳子昂提倡“漢魏 風(fēng)骨”時(shí)所表現(xiàn)的開闊胸懷、恢宏氣度、積極進(jìn)取的精神走向了由李 商隱所建立的深婉精麗、富于感傷、帶有象征暗示色彩的詩(shī)歌演變與 發(fā)展。在人們看來(lái)，李商隱“無(wú)題詩(shī)”的總體基調(diào)是“濃厚的感傷”， “凄艷而不輕佻”，“濃烈而凄清”。袁行霈在中國(guó)文學(xué)史中將 李詩(shī)的基調(diào)概括為“凄艷渾融”，認(rèn)為“他把感傷的情緒注入朦朧瑰 麗的詩(shī)境，融多方面感觸于沉博絕麗之中，形成凄艷之美

2、”，“并能 以艷麗通于渾融，使詩(shī)歌在藝術(shù)上有博大的氣象和完整性”。在意境 方面，則是具有一種超凡脫俗的朦朧美。“它們要表現(xiàn)的不是一個(gè)故 事，而是一種情緒;不是一幅時(shí)間、地點(diǎn)清晰可考的畫面，而只是一 種空靈縹緲但是可以把握的意境在一定程度上，它們具有可以意 會(huì)、較難言傳的特點(diǎn)?！边@也是從唐向宋蔓延的一種過(guò)渡情感，不同 于豪放、張揚(yáng)的“盛唐之音”，而是尋求一種含蓄蘊(yùn)藉的“韻外之 致”、“味外之趣”。作為“無(wú)題詩(shī)”之一的錦瑟也具有以上特 點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了復(fù)義理論構(gòu)建起一幅幅縹緲、朦朧的美麗畫卷， 書寫了人世間的悲歡離合、世事滄桑，感傷之余又產(chǎn)生無(wú)盡的共鳴， 朦朧之間又給人余味不盡美的體驗(yàn)。復(fù)義理

3、論是20世紀(jì)英美新批評(píng)派的代表理論之一。新批評(píng)的代 表人物瑞恰慈將語(yǔ)義學(xué)分析方法應(yīng)用于文學(xué)語(yǔ)言的分析，他強(qiáng)調(diào)對(duì)文 本進(jìn)行細(xì)讀式的解讀，從文本的意思、情感、語(yǔ)調(diào)、用意入手，結(jié)合 語(yǔ)境分析來(lái)把握作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和意義，最終達(dá)到與作者情感經(jīng)驗(yàn)進(jìn) 行有效交流的目的。燕卜遜在朦朧的七種類型中對(duì)“復(fù)義”所 做的定義是任何語(yǔ)義上的差別，不論如何細(xì)微，只要它使同一句話 有可能引起不同的反映”。他認(rèn)為在古典詩(shī)歌中，復(fù)義現(xiàn)象是普遍 存在的，因?yàn)橹袊?guó)所有的字詞都是具有多重意義的整體，復(fù)義理論的 使用可以大大增強(qiáng)詩(shī)歌的表現(xiàn)力和感染力。在我們現(xiàn)在看來(lái)，李商隱 的錦瑟一詩(shī)就運(yùn)用了復(fù)義理論創(chuàng)造出無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)魅力。錦瑟無(wú)端五

4、十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。首先，此詩(shī)語(yǔ)境含混不明，從而引起主旨復(fù)義。人們歷來(lái)對(duì)其主 旨頗有異議，有“自傷生平說(shuō)”、“悼亡說(shuō)”、“政治寄托說(shuō)”、 “詩(shī)序說(shuō)”、“寄托不明說(shuō)”、“自寓創(chuàng)作說(shuō)”等。通讀全詩(shī)，感 受到的不是具體的情與事，而是彌漫在詩(shī)中的迷茫恍惚和哀怨情結(jié)。 我們不禁要問(wèn)：為何是錦瑟”之弦勾起作者的回憶，而不是其他的 弦？ 錦瑟”在此有什么重要的含義或是作用？華年” 是指什么? 莊生夢(mèng)蝶、望帝杜鵑、滄海珠淚、藍(lán)田玉煙這些典故和意象與“錦 瑟”有什么關(guān)系？ “此情”是哪種情感，是愛(ài)情、親情、友情，還

5、是 自懷心事的悲哀之情?為何“可待”的情感卻成為“追憶”這么 多的不確定造成詩(shī)歌語(yǔ)境的模糊，從而給讀者以閱讀后巨大的想象空 間，根據(jù)自己的主觀情感對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行再創(chuàng)造，所謂“仁者見(jiàn)仁，智者 見(jiàn)智”、“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。但全詩(shī)追憶感傷的主 題與其模糊、朦朧的意境卻是毋庸置疑的。其次，是由隱喻引起的復(fù)義。薩特認(rèn)為，隱喻不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言細(xì) 節(jié)上，有的詩(shī)整體就是一種不明顯的隱喻結(jié)構(gòu)，錦瑟就是如此。錦瑟的隱喻性在于大量用典，這些典故不僅有它的出處和本身的 意義，而且作為一種象征性的意象并不僅僅代表本義，它直接參與了 詩(shī)歌意境的營(yíng)造，這些典故不是要追憶具體事實(shí)，而是構(gòu)造一種象征 性結(jié)構(gòu)。四個(gè)典故描

6、繪出四種藝術(shù)意境，即幻夢(mèng)、哀怨、清寥（失意）、 縹緲，這也是生命體驗(yàn)的四種象征性符號(hào)的隱喻。“莊生夢(mèng)蝶”出自莊子齊物論，意在闡述一種“均物我， 外形骸”的道家哲理，“莊生”喻指精神世界的富足。原文“昔 者”，即昨夜的意思，而作者加上曉”，不僅與春”相對(duì)，而 且表達(dá)了詩(shī)人的心境?！皶詨?mèng)”指天明時(shí)的夢(mèng)，隱含夢(mèng)境的短暫。蝴 蝶在中國(guó)文化里象征自由、美麗，也象征靈魂與死亡。蝴蝶還代表著 蛻變與變形，幼蟲時(shí)的丑陋不堪象征著現(xiàn)實(shí)生活的殘酷無(wú)形，化蝶后 蝴蝶輕盈的彩翼象征著美好與自由的精神世界，但美如幻影，短暫如 夢(mèng)?，F(xiàn)實(shí)也許是丑陋不盡人意的，但是詩(shī)人追求的精神世界卻是美麗 崇高的，然而這種美麗與崇高卻也是

7、如此的短暫，如過(guò)眼煙云般隨風(fēng) 飄逝，也只不過(guò)是一個(gè)虛渺的夢(mèng)罷了。“望帝春心托杜鵑”出自華陽(yáng)國(guó)志蜀志，講的是蜀國(guó)君主 杜宇，為蜀除水患有功，禪位隱退后，不幸國(guó)亡身死，死后魂魄化為 鳥，暮春啼苦以至于口中流血,其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。“望帝”借指“達(dá)則兼濟(jì)天下窮則獨(dú)善其身”的人生理想?！按骸?即“歲之始也”（公羊傳-隱公元年幾指美好、富有生機(jī)的時(shí) 光，“春心”表達(dá)了作者一種美好、愉悅的心情；“杜鵑”其聲如“不 如歸去，不如歸去”，象征著不舍與哀怨，喻指宏偉的理想抱負(fù)久久 不能實(shí)現(xiàn)的失望與失落。對(duì)“春心”的追求、向往、執(zhí)著，與杜鵑 的悲鳴聯(lián)結(jié)在一起，強(qiáng)烈的對(duì)比包含了無(wú)限傷春的意蘊(yùn)。事物雖美

8、好， 但是會(huì)被毀滅。詩(shī)中“春心”是美好的，但寄托于“杜鵑”卻是哀怨 的，“這是何等難以放棄的春心”體現(xiàn)一種理想難以達(dá)成的失意悵惘。 關(guān)于“珠淚”，博物志日：“南海外有鮫人，水居如魚，不 廢績(jī)織，其眼泣則能出珠。”淚，美麗而易逝?！八{(lán)田玉”，困學(xué) 紀(jì)聞卷18記載：“戴容州謂詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙， 可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此?！庇駳馍?騰，遠(yuǎn)觀則有，近看卻無(wú)，這代表了一種美好的理想，然而它卻無(wú)法 把握、無(wú)法親近，“可望而不可置于眉睫之前”。頸聯(lián)“滄海月明珠 有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，“珠”與“玉”象征著一切美好的事物； 而“月明”與“日暖”雖一冷一暖但都象征著美好的

9、情境?！昂！?與“田”象征著世事的變遷，“滄海桑田”；“月”與“日”又象征 著永恒，“與日月同輝”。美好與永恒卻隨著世事變遷成為“淚”與 “煙”?！皽I”和“煙”象征著美好、縹緲而不可及的事物，同時(shí)也 蘊(yùn)含著如煙般輕薄的孤獨(dú)、傷感和憂郁。這四個(gè)象喻具有多層次性，但邏輯上又是跳躍的，因此難以確定 其含義。錦瑟的魅力也正體現(xiàn)在用典的獨(dú)特性上，即使明白了典 故本來(lái)的意思但卻仍然無(wú)法詳細(xì)知曉詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌的主旨。因?yàn)槔钌?隱用典有增殖現(xiàn)象，對(duì)所用典故進(jìn)行了再創(chuàng)造，引起讀者對(duì)人生體驗(yàn) 的思考，從而具有了多義性。這四個(gè)典故各自表達(dá)意思，彼此獨(dú)立， 但在豐富各異的內(nèi)涵之中又有著共同的情趣:莊生夢(mèng)蝶中有迷惘的感

10、嘆，杜鵑啼血與滄海珠淚中有悲涼的感傷，藍(lán)田日暖、良玉生煙隱約 地描摹了世間風(fēng)情迷離恍惚，都深含著渺茫的希望與迷茫的失望。所 以說(shuō)李商隱在詩(shī)中更多呈現(xiàn)的是深埋于回憶里的那種迷惘、哀怨、傷 感、失意的情緒和心境。錦瑟中典故的運(yùn)用充分體現(xiàn)了詩(shī)句語(yǔ)義 組合的朦朧性和復(fù)義性，這也是李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)魅力所在。綜上所述，錦瑟這首詩(shī)的“審美趣味和藝術(shù)主題完全不同于 盛唐，而是沿著中唐這一條線，走進(jìn)更為細(xì)膩的官能感受和情感色彩 的捕捉追求中”。在接受了西方文學(xué)理論的現(xiàn)代人看來(lái)，在詩(shī)中作者 恰巧運(yùn)用了新批評(píng)復(fù)義理論，通過(guò)某種朦朧、模糊、復(fù)義的手段或形 式，含蓄蘊(yùn)藉地表現(xiàn)出“象外之象，味外之味，韻夕卜之致”，從而塑 造出一種迷離”、“忽隱忽現(xiàn)”、“忽有忽無(wú)”的朦朧美。作者懷 才不遇，政治上郁郁不得志的痛苦、迷惘、孤獨(dú)鑄就了他的詩(shī)歌在字 里行間所表現(xiàn)的情緒悵惘、混混沌沌、若即若離的朦朧之美。全詩(shī)籠 罩著一層濃重的哀傷低徊、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒(méi) 落的時(shí)代正直而不免軟弱的知識(shí)分子典