永遠的童話有感《小王子》

1、永遠的童話有感小王子一向推崇周國平 ,他能把哲學思想和文學完美地融合 , 讓我 感受哲學的智慧和文字的美麗。 他以讓世界適合于小王子們居 住為題推薦了法國作家安東尼 ?德?圣艾修伯里所著的 小王子, “天才之作”“人世的奇跡”以及“含淚的微笑”這樣憾人的 字眼促使我迫不及待地捧起了它 , 于是便有了秋末初冬的一個午 后溫和的風吹著湖面微動 , 垂柳在搖曳 , 散發(fā)著嫵媚 , 陽光潑 灑,暖意盈懷,一襲紅衣,坐在落葉叢中 ,直至涼風四起 ,華燈初上 , 我才醒悟我以這樣沉靜的姿勢閱讀了一下午 , 也閱盡了自己流經(jīng) 的歲月。我沒有含淚微笑 , 或許冬日的陽光曬去了我的憂傷 ,感覺 心靈被洗過一樣干

2、凈、透明 , 我不由記下了自己此時此刻的深切 感悟。一、創(chuàng)作背景及主要內(nèi)容20世紀初法國的安東尼 ?德?圣艾修伯里 , 作為一個飛行員兼 作家 , 在飛翔中體驗人生 , 在寫作中探問生存的價值。 他最負盛名 的作品一一小王子自誕生便召喚著世界各國的千萬讀者，創(chuàng)造了閱讀率僅次于 圣經(jīng)的奇跡。而這部聲稱獻給大人的童話 , 其魅力在于對“自由”的召喚 , 正是這種召喚與讀者內(nèi)心對“自 由”的渴望相遇而產(chǎn)生的合唱式共鳴 , 成就了小王子的真正 魅力。它講述了一個簡單而凄美的故事 : 小王子由于和玫瑰負氣 而離開了自己的星球 , 周游于各星球之間 , 最終降落到地球上。 在 地球上,他遇到了狐貍 ,通過

3、與狐貍交談 , 明白了生活的本質(zhì)。在 這個故事中有蛇、綿羊、猴面包樹、玫瑰 , 有小王子依次拜訪過 的好幾個小小星球上的稀奇古怪的人物和困在沙漠中的飛行員。 他們各自都具有一定的意義 ,也同小王子發(fā)生某種聯(lián)系 , 從而使 這些意象具有深層的象征意義。整部作品充滿詩意、憂傷和孤獨 , 他探索了人生的意義、心 靈的意蘊和愛的回歸 ,抨擊了現(xiàn)實生活中的某種價值觀 , 由此喚 起人類捍衛(wèi)自己的精神家園 , 即保持純真 , 擔負起愛的責任 , 并用 全部的生命追求自由和幸福。 它的價值更多的是在淺顯易懂的文 字背后隱含著對于人類生存體驗和生存意義的深刻反思。二、“我”和小王子“童話”里有兩個人物 , 一

4、個是從小行星上來的柔弱小王子 有著金色頭發(fā)的憂郁的小人兒 ; 一個是身陷絕境的飛行員 “我”這不妨看成是安東尼 ?德 ?圣艾修伯里的兩個自我。 在 現(xiàn)實生活里 ,圣艾修伯里是一個出色的飛行員 , 他曾經(jīng)多次身陷 險境,其中一次便是在非洲的大沙漠 , 所以飛行員 “我”的形象 就是安東尼 ?德 ?圣艾修伯里的現(xiàn)實形象。 從他迷戀在當時看來非 常危險的飛行事業(yè)并且屢獲功勛 , 甚至在 43 歲“高齡”還要求 最后再飛 , 不幸在第八次飛行中犧牲的行為來看 , 他是個勇者、 強 者, 充滿了硬漢精神和英雄氣概。 可是,這位硬漢卻有著敏感細膩 的內(nèi)心和憂郁柔和的個性 ,他曾經(jīng)在給他母親的信中提到 ,

5、他不 愿長大 , 希望回到童年的單純時光。因為他在小王子這部書中描寫到: “就這樣 ,我一個人孤獨地生活著 , 找不到一個真正可 以貼心交談的人?！睋?jù)說 ,自從那次沙漠歷險以后 , 安東尼?德? 圣艾修伯里就喜歡在餐館、咖啡酒吧的提花餐巾紙上, 在給親友的信紙上下意識地涂抹一個“孤獨的小人”的形象, 這大概是小王子形象的雛形吧 , 是圣艾修伯里內(nèi)心最深最柔軟的那個部分的 化身。在絕望的時刻 ,這個縹緲的“小人兒”現(xiàn)身了 , 并與 “我”飛行員展開了心靈的對話。 這是兩個“自我”之間的 對話,一個是不得不長大的“我” ,現(xiàn)實處境里的我 ; 一個是拒絕 長大的“我” , 內(nèi)心里的“童年自我”。整部

6、作品的主要內(nèi)容就 是他們之間的交流與對話。小王子最先使“我”感到詫異的是他的靈心慧性。 “我”六 歲的時候畫的那幅蟒蛇圖 ,從來未被“大人們”看懂過 , 他們愚 笨地說那不過是一頂帽子 , 還說:“ 一頂帽子有什么可怕的 ?” 但小王子一眼就看出來了 :“不 ! 不!我不要蟒蛇吞大象。蟒蛇這 東西太危險了 ,大象,又太大了?！边@樣的話 , 讓我第一次感覺終 逢知己 , 驚喜萬分。當“我”不勝其煩、敷衍地給他畫了只四方 箱子,說綿羊就在里面 ,小人兒竟然笑逐顏開 , 他真能“看到”里 面的羊 ! 而“我”已經(jīng)看不到了。這就是成人與小孩子的差異,小孩子其實更聰慧 ,更靈通, 有一種與生俱來的直覺透

7、視力 ,隨著 年齡漸長 , 這一“靈孔”就慢慢閉塞 , 什么事情都要孩子們“一 遍又一遍地給他們解釋” ,甚至解釋了仍不理解 , 還自以為是地 訓斥人 , 以掩蓋自己的無知。 為什么會這樣呢 ?我覺得這是一個很有意味的安排。小王子在一般情況下是隱形的 , 只有在遠離世俗 的情景中才現(xiàn)身 , 才如此活躍 , 正如我們看到自己身上潛伏的童 年天性異常活躍地發(fā)揮時 , 我們都會發(fā)現(xiàn)那與慣常的“我們”有 多么大的區(qū)別 , 那不是慣常的“我”了 , 那是另一個孩子 ,不再受 “我”的壓抑 , 他以自己的創(chuàng)造方式行動 , “我”只有驚奇旁觀 的份 ,童話中的小王子與“我”的關系就類似于此。安東尼?德?圣艾

8、修伯里借另一個“我”即小王子的嘴 , 說出了多少與成人世 界的慣常體驗不同的東西啊 ! 首先, 小王子的價值觀與成人世界 世俗功利的價值觀是格格不入的。 小王子是以愛、 美與詩意為價 值中心的。比如他要求地理學家記錄他的小星球時 , 說: “我還有 一朵花兒呢?！钡乩韺W家說 : “花我們是不編錄的?！毙⊥踝拥?回答是: “為什么 ?花是我們星球上最美的東西了 ! ”他的價值觀 判斷落在“美”與“不美”上。在“我”卸載發(fā)動機的時候 , 他 執(zhí)拗地問著一個問題 : “花長刺干什么 ?”在“我”看來 , 這實在 是一個不值一提的小問題 , 尤其是在“我”搶修發(fā)動機的緊張時 刻! 便漫不經(jīng)心地說 :

9、“花兒長刺沒什么用 , 只能害人 !”小王子 看出了“我”的敷衍 ,很生氣。在他看來 , 這是一個和愛有關的問 題 , 是愛的困惑 , 因而至關重要?！皫装偃f年來 , 花身上長刺就像 幾百萬年來羊都在吃花兒一樣。 難道了解花兒的身上為什么會有 這些沒用的刺不重要嗎 ?”他判斷事情的重要性和大人們是完全 不一樣。他尖銳地嘲諷那些“忙碌的正經(jīng)人” : “我到過一個星 球, 那里有一位紅臉先生。他從來沒聞過花香 , 沒望過星星 , 沒愛 過別人。除了加法以外 , 從來沒做過別的事。整天像你一樣反復 說: 我有要緊事要做呢 ! 神氣活現(xiàn) ,自命不凡。但他不是個人 , 是個蘑菇 ! ”小王子每天的重要事

10、就是打掃他的星球、給他的玫 瑰花澆水 , 憂郁的時候看落日 , 他所做的事在大人們看來是多么 不屑一顧 , 然而生活的芬芳不正來自于它與自然的接近嗎 ?我們 都曾經(jīng)是個孩子 ,心里只有簡單的愿望和質(zhì)樸的心思 , 曾經(jīng)為迷 路的小貓而憂傷 ;為路邊一朵花兒的綻放而喜悅 ; 執(zhí)著于那已經(jīng) 破損不堪的玩具 ,甚至會用手掌接著雨滴 , 小心翼翼地澆在嫩芽 上。童年經(jīng)歷提醒我們那些快樂的來源是這樣的簡單 , 每日里忙 碌的數(shù)字堆加不可能帶來內(nèi)心真正的愉悅。作品動用很大的篇幅寫了小王子在眾星球和地球上的游歷 , 這實際是進一步展示大人們在世俗生活中走火入魔、 迷途忘返的 情形。在途中 , 小王子遇到了權(quán)力

11、幻想狂的國王、愛虛榮的自我 崇拜狂、不能自拔的酒鬼、夢想發(fā)財?shù)纳倘?、盲目忠于職守的點 燈人、教條主義的地理學家。 這可以說是圣艾修伯里本人人生閱 歷的寫照。只不過以從外星球來的小王子為視角 , 這些人的滑稽 和荒唐被放大了 , 產(chǎn)生了既幽默又震撼的效果。 帶著失望與好奇 , 小王子又來到了“遐邇聞名”的地球。地球是個什么概念呢?文中介紹到 : “地球可是顆不同凡響的星球 ! 地球上有一百一十一 位國王（當然沒有忘記算上黑人國王 ）, 七千位地理學家 , 九十萬 個商人,七百五十萬個酒鬼 , 三億一千一百萬個愛慕虛榮的人 ,也 就說是差不多二十億個大人。 ”這樣的介紹無異于說地球是個可怕的“怪人

12、集中營”了。 作品接著寫到兩個地球人。 一個賣解渴 丸的,廣告詞是吃一?？梢砸恍瞧诓缓人?, 節(jié)省“五十三分鐘”, 這是對我們地球上所有科技發(fā)明的絕妙諷刺 , 因為這些發(fā)明都是 向著高效省時的方向努力 , 可是小王子問道 : “省下這五十三分 鐘干什么用呢？”那人說：“愛干什么就干什么”小王子 說: “要是我省下這五十三分鐘 , 我就悠然自得地朝一口水井走 去”這是一個有趣的循環(huán)。 他提醒我們有的科技發(fā)明是與人 性、人的詩意的棲居背道而馳的。小王子與扳道工的對話 , 也同 樣有趣、發(fā)人深省。令小王子奇怪的是 , 這些來去匆匆的旅客 , 他們在追尋什么呢 ？扳道工說他也不知道。 盲目的乘客 ,

13、盲目的匆 忙, 這不是一個很深刻的象征嗎 ？我們每一個來到世間的人不就 是這樣來去匆匆的旅客嗎 ？讀到這里 , 我覺得圣艾修伯里對于他 筆下的蕓蕓眾生的描繪 ,是相當?shù)谋瘧懥恕?“你們這里的人 , 在 一座花園里培植了五千朵玫瑰花 , 還找不到自己尋求的東 西?！薄八麄凃榭s在快車車廂里 , 但是不知道尋求什么。于是焦 躁不安 , 團團打轉(zhuǎn)”這不正是我們這些蕓蕓眾生的寫照嗎？在功利的道路上越走越遠 , 離真正的生活也越來越遠。不知道自 己內(nèi)心真正的需求 , 究竟什么才是通往幸福生活的秘密途徑 ？ 物 質(zhì)上的富有并不能帶來所謂的幸福 , 但精神上的追求同樣也并不 意味著你正在走向幸福。幸福只存在于

14、相信它的人的心中 , 它其 實純粹是個人的主觀體驗。 也許欲望減少 ,要求降低 ,就能過上屬 于自己的簡單幸福的日子。三、玫瑰與狐貍在小王子的星球上 ,有一棵不知來自何方的玫瑰花 , 妖嬈多 姿,散發(fā)香氣 ,小王子非常愛她 ,細心地照顧她。可這是朵愛使小 性子和矯情的花 , 為了獲得小王子更多的愛 ,她故意裝作弱不禁 風,還夸張地說她的四根刺是用來對付老虎的 , 像極了那種以自 己的柔弱和美麗作為武器來索取無盡的愛憐的有心計的女人 , 小 王子被她弄得不知所措 ,不勝煩惱 ,只有離家出走增長見識和尋 找愛情的真諦。據(jù)一些資料記載 , 這朵玫瑰花就是圣艾修伯里的 妻子康素愛羅森琴的寫照。圣艾修伯

15、里曾經(jīng)狂熱地追求過她 , 但 生活在一起后并不和睦 , 他一次次地從她身邊逃開 , 但離開后又 非常眷戀 , 幾乎每天給她寫信。圣艾修伯里也是一個在愛的矛盾 和痛苦中煎熬的人 , 正如小王子。小王子看到在地球上的花園里盛開著五千朵玫瑰 , 朵朵都與 他的那一朵相似時 , 意識到他被玫瑰欺騙了 , 正傷心欲絕之際 , 狐 貍這個美麗的尤物 ,來到了他的身邊。 小王子輕佻地說 :“我 很不開心 ,陪我玩玩好嗎 ?”可是他卻遭到了狐貍義正詞嚴的拒 絕?！安荒?, 除非你馴養(yǎng)了我。”狐貍將“馴養(yǎng)”定義為“建立 感情聯(lián)系”。 “你要是馴養(yǎng)我 , 咱們倆就會相互需要。 你對我而 言是宇宙間惟一的。 我對你

16、來說也是世上惟一的。 ”當狐貍透過 小王子流淚的眼睛 ,發(fā)現(xiàn)他是個單純可愛之人時 , 就對他鄭重地 發(fā)出了愛的呼喚和承諾 : “請你馴養(yǎng)我吧 ! 如果你馴養(yǎng)了我 , 那我 的生命就會充滿陽光 ,你的腳步聲會變得跟其他人的不一樣 , 其他人的腳步會讓我迅速躲藏到地下 , 而你的腳步聲會像音樂一樣 把我從洞穴召喚出來?！毙⊥踝与m然被動地接受了狐貍的愛情 , 卻由此主動地醒悟了整個人生 , 為自己的愛找到了皈依之路。也 由此明白了那朵玫瑰花對于他之所以獨特珍貴的原因 , 因為他被 她“馴養(yǎng)”了“她是我灌溉的那朵玫瑰 ; 她是我放在玻璃罩 下面,讓我保護不被風吹襲而且為她打死毛毛蟲的玫瑰; 她是那朵我

17、愿意傾聽她發(fā)牢騷、 吹噓, 甚至沉默的那朵玫瑰 ;因為她是我 的玫瑰 , 單她一朵就比花園里五千朵都寶貴”。 這便是愛的真相 , 我們?yōu)槭裁磹垡粋€人 ,是因為他 （她）比別人更漂亮、更富有、更 出眾嗎?在一般人眼里 , 你愛的這個人或許實在是個再普通不過 的人;同樣,為什么我們被愛 , 也不是因為我們有多么出類拔萃 , 而是我們之間建立了獨特的“馴養(yǎng)”。 彼此的奉獻和付出使對方 獨一無二 ,不可替代。狐貍說得好 : “對于被你馴服的對象 , 你永 遠負有責任。你必須對那朵玫瑰負責。”愛就是責任 , 小王子的 所思所想、 所作所為都在宣告和實施這個命題。 美好愛情關系得 以維系的一個重要原因是

18、: 他們始終能關心對方 , 為對方著想 , 擔 負起對方幸福的責任。 當一方感覺到對方的需要就是自己的需要 同樣自己的需要在某種程度上是屬于對方的需要 ,這時, 愛的負 責便演繹成了一個主動的承擔 , 而不是負擔 , 并把能為對方承擔 而感到幸福。小王子要和狐貍分別了 ,小王子說 : “那你根本沒有得到什么好處! ”“不 , 我得到了好處 !現(xiàn)在我擁有麥子的顏色了?！薄拔也怀悦姘?,麥子對我本沒有意義 , 麥田更不會讓我產(chǎn)生 聯(lián)想,可一旦你馴服了我 ,一切都改變了 , 因為你有金色的頭發(fā) , 再看到麥田我就會想起你 , 而且我還會喜歡上吹過麥田的風 聲?！眹@為觀止的狐貍智慧 , 讓人汗顏的智慧

19、狐貍。只有狐貍才 知道友誼和愛情的精髓即自由選擇 , 我想起了我喜歡的一首 小詩 “ If you want something badly enough,you mustlet itgo free.If it comes back to you,its yours.If it doesnt,you really never had it anyway.(Anonymous) 如果你特別渴望擁有 它 / 那么請給它自由 / 假如它重新回到你的懷抱 / 它是你的 / 假如 它不再回來 /其實你從不曾擁有它。 ”無論是友情還是愛情 ,狐貍 并沒有期待小王子給它更多 , 它只想擁有自己的那份感受 ,

20、 也許 小王子的離去對狐貍是場幻滅 , 但狐貍發(fā)現(xiàn)的意義卻永遠地留下 了, 幻滅和永恒就這樣融為一體了。 狐貍不想占有什么 , 不在乎玫 瑰花已經(jīng)“馴養(yǎng)”了小王子 , 只想擁有愛對自己的美妙意義。當 狐貍獨自在田間散步時 , 金黃的麥子是有意義的 , 風也是有意義 的, 因為風在麥田里唱歌 , 甚至樹葉對狐貍也是有意義的 , 因為在 麥田里唱歌的風讓樹葉起舞。 但我們能這樣對待自己曾有的愛嗎 ? 當友誼或愛情走遠時 , 我們往往痛不欲生 , 時光的流逝慢慢地撫 平了創(chuàng)傷 , 卻從此看破紅塵 , 不敢再去付諸真情。同樣的是 , 我們 計較的是生命的以往和將來的得失 , 我們需要物質(zhì)的利益 , 美滿 的結(jié)局,倘若友情無“利”、 愛情無“欲” ,便痛惜自己的付出是 這樣的毫無意義。為什么我們和狐貍思維方式如此不同 ?狐貍告訴小王子它的 另一個秘密也許能給我們一些啟示。狐貍說 : “我的秘密其實很 簡單:只有用心靈才能看得清事物的本質(zhì) , 真正重要的東西是肉 眼無法看見的。” 即我們須用心靈由表及里地去找出事物的根 本原因和揭示灰蒙蒙的現(xiàn)實。正如斯賓諾莎所說的“我的性格結(jié) 構(gòu)、我的行為的真正動機才是我的真正的生存。 真正的理解則把 著眼點集中在內(nèi)存的真實 ,而這種真實通常不為人所意識到 , 也 不是可以直接觀察到的。”在遠離家的地球上 ,小王子突然懷戀起自己曾經(jīng)擁有的那朵 玫瑰來