美術(shù)的起源[1]

1、美術(shù)的起源關(guān)鍵字: HYPERLINK /Expand/Search/?keyword=洞穴 t _blank 洞穴 HYPERLINK /Expand/Search/?keyword=壁畫 t _blank 壁畫 HYPERLINK /Expand/Search/?keyword=原始巫術(shù) t _blank 原始巫術(shù) HYPERLINK /Expand/Search/?keyword=原始繪畫 t _blank 原始繪畫 HYPERLINK /Expand/Search/?keyword=原始美術(shù) t _blank 原始美術(shù)【本文摘要】要鑒賞美術(shù)，就要瞭解和懂得美術(shù)的一些基本規(guī)律和美術(shù)史知識(shí)

2、?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的真正的人類最早的美術(shù)遺物，最重要的是舊石器時(shí)代晚期人類的一些裝飾品（如我國“山頂洞人”的裝飾品）和歐洲的洞穴壁畫，以及一些小型雕刻。 要鑒賞美術(shù)，就要瞭解和懂得美術(shù)的一些基本規(guī)律和美術(shù)史知識(shí)。美術(shù)是怎樣產(chǎn)生的，是首先應(yīng)當(dāng)瞭解的。當(dāng)然，這個(gè)問題如同整個(gè)藝術(shù)的起源問題一樣，還在不斷地探索研究之中。學(xué)術(shù)界的看法並不完全一致。這裏只是結(jié)合已發(fā)現(xiàn)的人類最早的美術(shù)遺物，簡要地談一談對美術(shù)的初步看法。在考古學(xué)和美術(shù)史上，人什常常把原始社會(huì)早期的石制生產(chǎn)工具，稱作原始美術(shù)或原始造型藝術(shù)。這些經(jīng)過加工的石制生產(chǎn)工具，雖然與天然的石塊大不相同，而且其中物化著人的智慧和才能，體現(xiàn)著人的意志和願(yuàn)望，包含著

3、藝術(shù)活動(dòng)的因素，也同時(shí)孕育著人類早期審美意識(shí)的胚胎，但是，它完全是為著實(shí)用目的而製造的，並不是作為純粹審美意義的藝術(shù)活動(dòng)而出現(xiàn)的。所以，從嚴(yán)格意義上講，它並不是人類最早的美術(shù)遺物?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的真正的人類最早的美術(shù)遺物，最重要的是舊石器時(shí)代晚期人類的一些裝飾品（如我國“山頂洞人”的裝飾品）和歐洲的洞穴壁畫，以及一些小型雕刻。這些東西產(chǎn)生的時(shí)間約在西元前四、五萬年到西元前二、三萬年之間。在這些人類最早的美術(shù)遺物中，最突出的是歐洲的洞穴壁畫和一些小型雕刻。下面，就讓我們進(jìn)一步瞭解一下這些人類最早的美術(shù)遺物。先看洞穴壁畫。西班牙阿爾泰咪拉洞穴壁畫和法國拉斯科洞穴壁畫，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的歐洲許多洞穴壁畫中最著名

4、的兩處。西班牙阿爾泰咪拉洞穴壁畫是1879被發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)的一個(gè)西班牙工程師為了在業(yè)餘時(shí)間收集化石，帶著四歲的女兒來到了這個(gè)洞穴。由於洞口很低，大人不便入內(nèi)，工程師的小女懷著好奇心點(diǎn)燃了一支蠟燭，進(jìn)人了這個(gè)洞穴。突然她被一隻直瞪瞪的公牛的眼睛嚇壞了，於是叫來了父親。原始社會(huì)洞穴壁畫的寶庫就這樣偶然地被人發(fā)現(xiàn)了。這個(gè)洞穴很大，長約270米，壁畫則集中在入口處長18米、寬9米的地方。上面畫的主要是各種動(dòng)物，包括十五頭野牛、三隻野豬、三隻母鹿、兩匹馬和一隻狼。其中有些動(dòng)物畫得比真的還要大。各種動(dòng)物形象之間雖無內(nèi)在聯(lián)繫，但它們形態(tài)生動(dòng)，繪畫技法簡練；並已使用多種顏色。由於阿爾泰咪拉洞穴壁畫所表現(xiàn)的驚人的

5、生動(dòng)性，使得當(dāng)時(shí)歐洲許多學(xué)者都不承認(rèn)是出於原始人的手筆，有人甚至反誣發(fā)現(xiàn)這個(gè)壁畫的西班牙工程師為騙子，污蔑他是雇傭了當(dāng)代畫家畫下的。直到這位元工程師去世後，在1895年又在法國多爾多涅地區(qū)的山谷中相繼發(fā)現(xiàn)了不少同樣性質(zhì)的洞穴壁畫，才使人們逐漸確認(rèn)這些壁畫是原始社會(huì)晚期的產(chǎn)物，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的人類最早的繪畫遺跡。在法國發(fā)現(xiàn)的許多原始洞穴壁畫中，最著名的是1940年在一次偶然事件中發(fā)現(xiàn)的拉斯科洞穴壁畫。拉斯科洞穴壁畫位於法國西部比勒高省的多爾多涅附近，全洞由主洞、後洞、邊洞和聯(lián)繫這三個(gè)部分的走廊所組成，是已發(fā)現(xiàn)的洞穴壁畫中規(guī)模最大的一個(gè)。在洞內(nèi)的壁畫上，畫了許多野馬、大牡牛、馴鹿、山羊等動(dòng)物。主洞巖壁

6、的正面所畫的大牡牛長達(dá)五米，充分顯示了原始繪畫的巨大氣魄。至於小型雕刻，比較有代表性的作品之一就是在法國上比利牛斯山的羅爾特洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)的、雕刻在碎骨片上的正在渡河的鹿群。它雖然只是一個(gè)殘片，但對鹿群過河的情況作了生動(dòng)而有趣的刻劃。骨片的邊緣上可以看出一隻跑著的鹿的後腿，後面跟著另一隻鹿，最後只大鹿回過頭來警惕地向後看，好像在呼喊落在後面的小鹿。這時(shí)期的人們大約還不會(huì)描繪河中的流水，他們就聰明地畫了幾條遊動(dòng)的魚，以此來表示鹿正在渡河小型雕刻的另一類代表作，是一些婦女雕像（絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為它們是最早的雕塑作品）。例如在法國組賽爾出土的手持牛角的婦女，它是雕刻在一塊石板上的女性裸體浮雕，表現(xiàn)個(gè)手拿牛角

7、主持原始宗教儀式的婦女其他還有些散見於歐洲廣大地區(qū)的女性裸體雕像，其中最著名的就是奧地利維林多夫出土的石雕女裸體像（歐洲學(xué)者稱之為維林多夫的維納斯。這些雕像，從形象塑造上看當(dāng)然還很幼稚，甚至顯得有些醜。但值得注意的是，它已經(jīng)能夠突出地表現(xiàn)出婦女的主要生理特徵。當(dāng)然，上面所舉的只是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的人類最早的美術(shù)遺物的少數(shù)實(shí)例，並非它的全部。這些人類最早的美術(shù)遺物，對於我們瞭解美術(shù)的起源有些什麼幫助呢？眾所周知，原始社會(huì)早期的石制工具，從嚴(yán)格的意義上講，雖然並不能算作人類最早的美術(shù)品，但它已經(jīng)包含著藝術(shù)活動(dòng)的因素，蘊(yùn)藏著藝術(shù)品的萌芽，同時(shí)也孕育著人類早期審美意識(shí)的胚胎。這說明美術(shù)的幼芽起源於勞動(dòng)。原始社

8、會(huì)的人類從最早的只會(huì)製作石器工具，發(fā)展到能用自己的手生動(dòng)地描繪像阿爾泰咪和拉斯科洞穴壁畫中的許多動(dòng)物，刻畫渡河的鹿群，表現(xiàn)婦女形體的生理特徵。這在很大程度上取決於手的靈巧性，只有這樣才能象恩格斯指出的：“在這個(gè)基礎(chǔ)上它才能仿佛憑著魔力似地產(chǎn)生了拉斐爾的繪畫、托爾瓦德森的雕刻以及的格尼尼的音樂?！倍值倪@種靈巧性和高度的完善，也正如恩格斯在同一著作中指出的“手不僅是勞動(dòng)的器官，它還是勞動(dòng)的產(chǎn)物。”這說明正是勞動(dòng)為藝術(shù)的產(chǎn)生提供了必要的生理基礎(chǔ)。同時(shí)，也正是由於勞動(dòng)的需要，促進(jìn)了美術(shù)的產(chǎn)生。大家知道，人類最早的美術(shù)品產(chǎn)生的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的人們還處在漁獵生活階段。能不能捕獲到足夠食用的動(dòng)物，是關(guān)係到原始

9、獵人的生存的大問題。因此，關(guān)於捕獲動(dòng)物的一些必要的知識(shí)對原始獵人是至關(guān)重要的。這些知識(shí)從何而來呢？主要靠他們的實(shí)踐，特別是靠他們在同各種動(dòng)物的接觸中，通過長期的觀察研究，掌握這些動(dòng)物的特性和生活方式，以便有效地捕獲它們。而當(dāng)時(shí)還沒有文宇，這些有關(guān)捕獲動(dòng)物的知識(shí)只能依靠圖畫來表達(dá)。所以，原始社會(huì)的繪畫藝術(shù)，它的一個(gè)重要作用就是為了使人們瞭解怎樣才能捕獲到他們所需要的動(dòng)物。正因?yàn)檫@樣，原始社會(huì)的繪畫藝術(shù)的內(nèi)容，幾乎沒有例外地都是野獸可供人食用的野獸的形象，而且據(jù)考古學(xué)家們研究，歐洲的許多洞穴壁畫中的動(dòng)物形象的位置的安排是按照當(dāng)時(shí)人類與哺乳動(dòng)物關(guān)係的遠(yuǎn)近以及熟悉的程度，而把他們的狩獵物件分別畫在洞穴

10、的不同位置上。如，在拉斯科洞穴中，原始獵人居住的洞穴中央畫著野牛、野馬；在中央住處的外圈，畫的是野鹿、猛獁、象和大角山羊；而犀牛、獅子、熊則被畫在洞穴的最深處。總之，它描繪的動(dòng)物的重點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)的狩獵技術(shù)所能獵取的動(dòng)物。也有人認(rèn)為象阿爾泰咪拉洞穴壁畫，具有原始巫術(shù)的作用，即畫出這些動(dòng)物是為了通過原始的宗教儀式祈求狩獵的勝利。但它歸根結(jié)底還是為了勞動(dòng)生活的需要至於上節(jié)談到的那些裸體的婦女小雕像之所以在那個(gè)階段出現(xiàn)，而男子雕像則發(fā)現(xiàn)得極少，這正是當(dāng)時(shí)處在母系氏族社會(huì)制度下的原始人類崇拜女性的反映。同樣的象阿爾泰咪拉、拉斯科洞穴壁畫中的動(dòng)物形象所表現(xiàn)出的驚人的寫實(shí)能力，也決不是偶然的，因?yàn)樘幵卺鳙C生活階段的人們，獵獲動(dòng)物幾乎是他們唯一的生活手段，