家庭教育之目的和任務(wù)20190718

1、家庭教育之目的和任務(wù)張玨成1、家庭教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)所有教育之最終目的都是為了孩子今后能夠融入社會(huì)、立足于社會(huì)。也就是說，培養(yǎng)社會(huì)需要的新生力量。這些新生力量應(yīng)該具備社會(huì)需要的工作能力，同時(shí)具有與社會(huì)協(xié)調(diào)的素質(zhì)即品德，或者說是遵守現(xiàn)有社會(huì)秩序的品質(zhì)。家庭教育是廣義教育的一部分，家庭教育目的與廣義教育目的一致，但目標(biāo)有某種差異。這個(gè)差異主要是有些家庭對(duì)孩子有更高期望，培養(yǎng)孩子的目標(biāo)被放大成為“讓孩子有作為、有出息、做一番事業(yè)、有一個(gè)有意義的人生”等，這種目標(biāo)一般都比較含混。家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)與家庭教育的任務(wù)密切相關(guān)，然而是不同的事物。前者指示方向，后者規(guī)定要進(jìn)行的工作。2、孩子的成長目標(biāo)毫無疑問

2、，培養(yǎng)目標(biāo)需要一個(gè)相當(dāng)長的過程實(shí)現(xiàn)。而廣義教育目的之實(shí)現(xiàn)，需要孩子的自我教育目標(biāo)與其一致。自我教育目標(biāo)即孩子自己的奮斗目標(biāo)。個(gè)人的成長目標(biāo)與其他各種教育的目標(biāo)不一致時(shí)，會(huì)極大影響教育效果。反過來，一個(gè)人的奮斗目標(biāo)和成長過程的人生規(guī)劃、個(gè)人努力所要求的知識(shí)、能力和素質(zhì)都需要通過學(xué)習(xí)和接受教育才能建立或者獲得。顯然，一個(gè)人只能自己建立他的人生奮斗目標(biāo)，只能自己制定他的人生規(guī)劃。從他自己的人生經(jīng)歷中，一個(gè)人必須通過自我教育才能形成這方面的認(rèn)識(shí)。這方面的認(rèn)識(shí)屬于人生觀、人生智慧的內(nèi)容，也是人生教育內(nèi)容。另一方面，單純外部教育并不能完成一個(gè)人的知識(shí)積累、能力和素質(zhì)培養(yǎng)。所謂學(xué)習(xí)，就是學(xué)習(xí)者通過自己的思考

3、、領(lǐng)悟，將外部教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)、能力和素質(zhì)。個(gè)人教育或者自我教育，即孩子自己從人生經(jīng)歷的得失成敗、活動(dòng)環(huán)境以及各種信息中的學(xué)習(xí)，在個(gè)人的奮斗過程、人生規(guī)劃和奮斗目標(biāo)兩個(gè)方面都起重要作用。的確，孩子自己可以自覺或被迫地培養(yǎng)自己的生存本領(lǐng)、努力改進(jìn)自己的生活。這里面包括了培養(yǎng)素質(zhì)和能力、建立人生目標(biāo)和規(guī)劃等各種教育內(nèi)容。但是，完全依賴孩子自己去理性地建立合理的人生目標(biāo)和規(guī)劃，這對(duì)孩子的各個(gè)方面都有極高要求，不僅要很好的先天悟性，還要有恰當(dāng)?shù)某砷L過程和人生閱歷、還要恰巧遇見高人給予點(diǎn)撥。3、外部教育之任務(wù)的差異外部的教育集中于個(gè)人素質(zhì)和能力，無論是家庭教育、學(xué)校教育以及社會(huì)教育。這些教育對(duì)

4、孩子的個(gè)人奮斗、成長過程有一定作用。如果外部教育能夠觸動(dòng)、激發(fā)孩子自己去建立人生目標(biāo)、制訂人生規(guī)劃，那么，外部教育也在人生教育方面發(fā)揮了作用。社會(huì)教育重在規(guī)范孩子的行為，注重傳播社會(huì)所需要的公德和法律，使孩子成長為遵守現(xiàn)行社會(huì)秩序的公民。社會(huì)教育會(huì)有禮儀教育，不過這種禮儀教育和人生教育關(guān)系不夠密切。社會(huì)教育中，激勵(lì)孩子去建立人生目標(biāo)和規(guī)劃的人生教育內(nèi)容很少，特別是有針對(duì)性的、適合某個(gè)孩子的這種人生教育（社會(huì)流傳的絕大多數(shù)人生教育都是所謂“心靈雞湯”）。學(xué)校教育基本是按照社會(huì)要求進(jìn)行的，側(cè)重能力，以培養(yǎng)社會(huì)需要的人才為目標(biāo)。古代私塾教育中，教師像師傅帶徒弟那樣教學(xué)生，側(cè)重傳授知識(shí)。韓愈的“傳道、

5、授業(yè)、解惑”之師是一種理想，一般教師不會(huì)激勵(lì)學(xué)生去建立人生目標(biāo)和規(guī)劃，但會(huì)傳授一些禮儀、品德、閱人和待人接物等有關(guān)人生教育?，F(xiàn)代學(xué)校教育則更是一種大規(guī)模的人才培養(yǎng)活動(dòng)，根本沒有可能進(jìn)行人生教育。因?yàn)槿松^、人生智慧的認(rèn)識(shí)只能學(xué)生自己通過“感悟”獲得。大規(guī)模的說教，只能強(qiáng)化某些社會(huì)教育內(nèi)容，強(qiáng)制灌輸統(tǒng)治階級(jí)的思想，不僅不會(huì)激勵(lì)學(xué)生去建立人生目標(biāo)和規(guī)劃，不僅不能傳授禮儀、品德、閱人和待人接物等人生之道，反而會(huì)引起學(xué)生抵觸。總之，只有在極其偶然情況下，外部教育才產(chǎn)生觸動(dòng)、激勵(lì)作用，促使孩子思考人生和成長過程。譬如說，一個(gè)教師對(duì)所喜愛的學(xué)生加以人生教育的點(diǎn)撥，就是一種極其偶然的事情。4、家庭教育的根本

6、任務(wù)只有家庭教育，才可能進(jìn)行這種外部的人生教育，這就是家庭教育的根本任務(wù)。這是因?yàn)槿松逃仨氂嗅槍?duì)性，不能是簡單說教，而且需要隨時(shí)隨地進(jìn)行。只有父母才最熟悉孩子的情況，才能夠開展針對(duì)性教育，才可以隨時(shí)提醒、告誡孩子。雖然人生教育最終由孩子自己實(shí)行，但外部的家庭的人生教育是孩子自我人生教育的條件和環(huán)境之一，不可或缺。而且，在成長過程中，因?yàn)楹⒆硬粫?huì)意識(shí)到人生教育是系統(tǒng)性工作，所以需要父母點(diǎn)撥。幾乎所有父母都只是在自己發(fā)現(xiàn)問題時(shí)，隨時(shí)對(duì)孩子加以指點(diǎn)。諸葛亮、曾國藩也只是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候和適當(dāng)?shù)姆矫嬷更c(diǎn)孩子。諸葛亮并沒有寫出系統(tǒng)的家訓(xùn)，家書也不多。曾國藩家書雖然篇幅較大，但也不是系統(tǒng)的家訓(xùn)。5、系統(tǒng)性人生教育比較完善的人生教育是系統(tǒng)性任務(wù)，涉及許多細(xì)節(jié)。但是，幾乎所有父母都沒有承擔(dān)或者完成這樣一個(gè)系統(tǒng)性人生教育的任務(wù)。進(jìn)行系統(tǒng)的人生教育，需要教育者本身具備高超智慧和豐富閱歷，看透了社會(huì)和人生，否則就是以謬誤指導(dǎo)孩子，這和人生教育的初衷背道而馳。就對(duì)孩子進(jìn)行系統(tǒng)性人生教育這件工作而言，絕大多數(shù)父母沒有這種意識(shí)。少數(shù)有這種意識(shí)的父母，則認(rèn)為自己不具備進(jìn)行這種教育的能力，不敢這樣指導(dǎo)自己的孩子。因?yàn)檫@種教育一般不同于社會(huì)的流行思想，它注重孩子的獨(dú)立思考。這就有極大的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)樯鐣?huì)本身存在許多不合理現(xiàn)象，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思想，有可能培養(yǎng)出不適應(yīng)社會(huì)的人。我以為，即使認(rèn)識(shí)到