第八課古代中國(guó)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)課件

1、第八課古代中國(guó)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)考綱要求： 概述古代中國(guó)的科技成就，認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。高考動(dòng)態(tài)：1、從近兩年廣東高考題看，題型上仍以選擇題為主，一般不會(huì)出現(xiàn)非選擇題。2、命題趨勢(shì)上看，直接考查古代科技文藝成就的試題會(huì)很少，一般是結(jié)合社會(huì)歷史背景分析科技成果和欣賞文藝作品將會(huì)是重要的方式。3、將中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界文明的發(fā)展進(jìn)行比較，考查中國(guó)古代科技文化領(lǐng)先世界的特點(diǎn)。復(fù)習(xí)策略：1、識(shí)記古代中國(guó)科技成就，分析中國(guó)古代取得重大成就的原因和影響（特別是四大發(fā)明對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響）；認(rèn)識(shí)明清時(shí)期中國(guó)科技衰落的原因。2、比較中西方科技發(fā)展特征，分析古代中國(guó)科技為什么沒(méi)有發(fā)展成為近代科技，從中得到

2、什么啟示?？键c(diǎn)梳理1：古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)古代中國(guó)的科技成就（產(chǎn)生時(shí)間、重要影響）數(shù)學(xué)記數(shù)法：十進(jìn)位置制（人類(lèi)最美妙的發(fā)明之一）計(jì)算工具：算籌算盤(pán)（計(jì)算機(jī)之前最先進(jìn)的運(yùn)算工具）著作：東漢九章算術(shù)（標(biāo)志中國(guó)以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成完整體系）天文學(xué)原因：古代農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的需要世界最悠久最系統(tǒng)的天文記錄（日食、月食、太陽(yáng)黑子、哈雷彗星）最早的星表：戰(zhàn)國(guó)甘石星經(jīng)唐石氏星表（現(xiàn)存最古老星表）天文觀測(cè)儀器：渾儀（西漢）、簡(jiǎn)儀（元，郭守敬）成就 夏朝夏小正殷歷（干支紀(jì)年月日） 元朝授時(shí)歷（最優(yōu)秀歷法） 四大農(nóng)書(shū)（其中齊民要術(shù)是現(xiàn)存最早最完整最系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)著作。 涉及種植耕作技術(shù)、畜牧養(yǎng)殖、園藝手工、農(nóng)產(chǎn)品加工技

3、術(shù)等 西漢黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)奠基之作；東漢張仲景傷寒雜病論中醫(yī) 臨床學(xué)理論基礎(chǔ)“萬(wàn)世寶典”；明朝李時(shí)珍本草綱目中醫(yī)藥學(xué)的 體系總結(jié)，“東方藥物巨典” 。四大發(fā)明：歷法：農(nóng)學(xué)：醫(yī)學(xué)：中國(guó)古代科技發(fā)展特點(diǎn)與西方近代科技的比較中國(guó)古代科技西方近代科技重經(jīng)驗(yàn)是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)自然現(xiàn)象的直接描述，缺乏理論探索。（屬應(yīng)用科學(xué)）重實(shí)驗(yàn)注重觀察和實(shí)驗(yàn)與嚴(yán)密邏輯體系相結(jié)合。（屬理論科學(xué)）重實(shí)用（實(shí)用性強(qiáng)）、技術(shù)化傾向嚴(yán)重。重理論、重分析（從理論高度概括分析）、形成近代科學(xué)研究方法。服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和統(tǒng)治需要服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展請(qǐng)歸納中國(guó)古代科技的特點(diǎn)，比較西方近代科技的特點(diǎn)。中國(guó)古代科技發(fā)達(dá)的原因：政治：統(tǒng)一

4、的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家的建立和發(fā)展，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定（良好的社會(huì)環(huán)境）經(jīng)濟(jì)：古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮（物質(zhì)保障）政策：政府開(kāi)放兼容的對(duì)外政策和開(kāi)明的民族政策，中外交流頻繁，各民族文化融合。（吸收來(lái)自外部的先進(jìn)成果發(fā)展自身）教育：中國(guó)古代教育的發(fā)展（有利于人才的培養(yǎng)）主觀因素：中國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，古代科學(xué)家的探索精神。（積累豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、民族的智慧和創(chuàng)造精神）思考：為什么中國(guó)古代科技能夠長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界？明清時(shí)期具體的社會(huì)阻礙因素： 政治：明清統(tǒng)治者強(qiáng)化君主專(zhuān)制統(tǒng)治，加強(qiáng)對(duì)人們的控制。 思想文化：文化專(zhuān)制政策，八股取士，理學(xué)僵化，禁錮人民 思想、制約人們創(chuàng)新能力。 經(jīng)濟(jì)：封建小

5、農(nóng)經(jīng)濟(jì)的束縛，長(zhǎng)期的“重農(nóng)抑商”，雖明中后有資本主義萌芽，但封建的自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，不能對(duì)科技的發(fā)展提出迫切要求和推動(dòng)力。 對(duì)外政策：明清的“海禁”和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，阻礙了中外科技文化的交流。思考：中國(guó)古代發(fā)達(dá)科技為什么沒(méi)有轉(zhuǎn)化為近代科學(xué)技術(shù)？（李約瑟難題）根本上要從制度、自身局限去分析；具體的要從明清時(shí)期的社會(huì)阻礙因素去分析。根本原因：封建專(zhuān)制統(tǒng)治的腐朽。自身局限：缺乏實(shí)驗(yàn)研究，缺乏對(duì)自然規(guī)律的探索；缺乏將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的動(dòng)力和機(jī)制從中國(guó)古代科技發(fā)展中得到的認(rèn)識(shí)和啟示認(rèn)識(shí)： 科技的發(fā)展與政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求、政府政策、國(guó)內(nèi)外的交流、歷史的繼續(xù)與發(fā)展、科學(xué)家們的個(gè)人努力等因素有

6、關(guān)，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求和政治環(huán)境的穩(wěn)定。給我們的啟示： 堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，重視人才的培養(yǎng)，政府要高度重視，創(chuàng)建良好的學(xué)術(shù)氛圍。歷年高考題1.（08上海） 中國(guó)古代有許多重大發(fā)明，下列發(fā)明按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是A司南、紙、火藥、活字印刷 B紙、火藥、活字印刷、司南C火藥、活字印刷、司南、紙 D活字印刷、司南、紙、火藥2.（10全國(guó)卷文綜13）歐陽(yáng)修上疏說(shuō)：“京城近有雕印文集二十卷，名為宋文者，多是當(dāng)今議論時(shí)政之言詳其語(yǔ)言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便（請(qǐng)）今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣(mài)?！边@反映了（ ）A宋代

7、活字印刷開(kāi)始普及 B書(shū)籍出版業(yè)受到政府的有效管理C北宋與契丹間關(guān)系緊張 D文化傳播方式變化影響政府管理 3.（10全國(guó)）宋人邢昺上疏稱：“臣少時(shí)業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫(xiě)不給，今（雕）板大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時(shí)之幸也?！边@說(shuō)明（ ）A藏書(shū)成為人們追求的時(shí)尚 B儒者地位迅速提高C技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化發(fā)展 D儒學(xué)得到廣泛傳播4.（09山東）活字印刷術(shù)的發(fā)明大大促進(jìn)了書(shū)籍的發(fā)展，下列左側(cè)是繁體“書(shū)”字，其活字應(yīng)該是（ ）5.（09浙江）中國(guó)古代生產(chǎn)和科技在不斷進(jìn)步中，中外交流也十分頻繁。下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（ ）耕作技術(shù)大體經(jīng)歷了從“刀耕火種”到耦犁、一牛挽犁的發(fā)展過(guò)程B紡織原料使用

8、的先后順序是麻和葛、家蠶絲、棉花C指南針在明清時(shí)期經(jīng)由海路傳入阿拉伯D印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳到西方6. （09浙江）隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的進(jìn)步，一些圖書(shū)館的紙質(zhì)歷史文獻(xiàn)已經(jīng)以電子文本的形式提供利用。我們應(yīng)如何歷史地看待這一現(xiàn)象？（ ）A現(xiàn)代發(fā)明比古代發(fā)明更為重要B造紙術(shù)的發(fā)明已經(jīng)失去歷史意義C歷史文獻(xiàn)不應(yīng)該采用時(shí)髦的電子文本D不論是紙質(zhì)文本還是電子文本，論語(yǔ)終究還是論語(yǔ)7.（08海南）下列各項(xiàng)中，最早記載蕃薯（甘薯）傳入我國(guó)的文獻(xiàn)是（ ）A.齊民要術(shù) B.農(nóng)書(shū) C.農(nóng)政全書(shū) D.四洲志8. （2008上海單科A組8）中國(guó)古代有許多重大發(fā)明，下列發(fā)明按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是（ ）A. 司南、紙、火藥

9、、活字印刷 B. 紙、火藥、活字印刷、司南C. 火藥、活字印刷、司南、紙 D. 活字印刷、司南、紙、火藥9.（08山東）下列關(guān)于古代文物的說(shuō)法正確的是（ ）A. 殷商時(shí)代的甲骨上已有關(guān)于日食的文字記錄B. 殷商青銅器有屈原向上蒼發(fā)出“天問(wèn)”的圖像C. 隋代燒制的陶器上有李白的“危樓高百尺，手可摘星辰”的詩(shī)句D. 宋代的詩(shī)文扇上有鄭板橋所題“難得糊涂”之語(yǔ)10（08四川）公元751年，唐朝軍隊(duì)在中亞敗于阿拉伯軍隊(duì)，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移這時(shí)中國(guó)傳人阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是（ ）A造紙術(shù)B活字印刷術(shù)C. 指南針D火藥與火器發(fā)明過(guò)程影響外傳概況造紙術(shù)西

10、漢前期發(fā)明植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)對(duì)我國(guó)：有利于我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展。對(duì)世界：促進(jìn)人類(lèi)文化的傳播，促進(jìn)歐洲文化的普及和推廣。4世紀(jì)傳到朝鮮、越南、日本；8世紀(jì)傳到中亞，約12世紀(jì)傳到歐洲、非洲。指南針戰(zhàn)國(guó)時(shí)期司南；北宋指南針用于航海對(duì)我國(guó)：有利于航海事業(yè)的發(fā)展。對(duì)世界：為歐洲新航路開(kāi)辟和開(kāi)拓世界市場(chǎng)、殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾獥l件。13世紀(jì)傳入阿拉伯和歐洲各國(guó)火藥唐初發(fā)明火藥；唐末開(kāi)始用于軍事，兩宋廣泛使用。對(duì)我國(guó)：成為最早使用火藥武器的國(guó)家，改變?nèi)祟?lèi)作戰(zhàn)方式。對(duì)世界：傳到歐洲對(duì)資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族起積極作用。13世紀(jì)傳入阿拉伯，后經(jīng)阿拉伯傳入西歐。印刷術(shù)隋唐發(fā)明雕版印刷術(shù)；北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)；明出現(xiàn)銅活字。對(duì)我國(guó)：有利于文化的傳播和發(fā)展。對(duì)世界：推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)思想解放和社會(huì)進(jìn)步。由波斯傳到西方。14世紀(jì)末歐洲出現(xiàn)木版雕印，1450前后德出現(xiàn)金屬活字。對(duì)四大發(fā)明影響的認(rèn)識(shí)：四大發(fā)明是中國(guó)文明古國(guó)的標(biāo)志，但并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力，影響了中國(guó)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型；對(duì)歐洲，卻推動(dòng)了歐洲從封建社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)了歐