高中語文議論文寫作-《合理選擇立意角度、立意》導(dǎo)學(xué)方案

1、課題新人教版高中語文議論文寫作-合理選擇立意角度、立意導(dǎo)學(xué)方案預(yù)設(shè)目標(biāo)一、學(xué)習(xí)合理選擇立意角度二、學(xué)習(xí)準(zhǔn)確立意生成目標(biāo)學(xué)習(xí)過程生成與建構(gòu)一、 自主探究自由生成（一） 自主探究自選角度1、閱讀下面兩段文字， 揣摩如何自選角度1）動物園里來了一位哲學(xué)教授，向動物們傳授哲學(xué)知識， 哲學(xué)教授講了好多理論之后接著說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如同建筑都必須從底層做起?！庇幸恢磺嗤苈牭貌荒蜔┝?，就向教授發(fā)問：“請問教授，真的 所有建筑都必須從底層做起嗎？”哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼：“當(dāng)然！井底之蛙！”青蛙反擊說：“正因為是井底之蛙，我才問你難道打井也從底層做起嗎？”哲 學(xué)教授啞口無言，動物們紛紛說：“是啊

2、，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見解，何況不是呢？” 要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2） 兩 只陌生的蝸牛在某個路口相遇了，它們彼此碰了碰觸角，互致問候，然后繼續(xù)向前爬去。但不幸的是它倆擁有了相同的想法：對方這么急著朝我來過的路爬去，肯定 有什么事，一定是那路上有許多寶貝我沒發(fā)現(xiàn)。這樣想著，兩只蝸牛便同時折轉(zhuǎn)頭，朝來路爬去。在同一個路口，兩只蝸牛又相遇了，它們又彼此友好地碰了碰觸 角，各自繼續(xù)往前爬去。忙碌了一輩子的蝸牛不知不覺中又爬回了起

3、點(diǎn)。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。（二） 合作探究重點(diǎn)生成1、組內(nèi)交流，總結(jié)異同2、班內(nèi)展示，總結(jié)規(guī)律3、材料助讀，重點(diǎn)生成1） 站在整體的角度來看，教授的理論與青蛙的實踐產(chǎn)生了分歧和矛盾，因而產(chǎn)生了爭論，理論不堪一擊。事實勝于雄辯，實際戰(zhàn)勝理論。因此從這個角度立意 可以提煉出“要全面的看問題”，“理論要同實踐相結(jié)合”，“事實勝于雄辯”等觀點(diǎn)。從雙方態(tài)度的角度來看，可提煉“要尊重事實”“看到別人的長處，尊重他 人的意見”等觀點(diǎn)。從哲學(xué)教授的角度思考，可以有如下立意：“理論不能脫離實踐而存在”

4、、“要看到別人的長處”、“看待事物不能絕對化”等。從青蛙的角度 立意，有如下觀點(diǎn)：“事物存在特殊性”、“敢于挑戰(zhàn)權(quán)威”、“勇于質(zhì)疑”；從其他動物角度立意有“尊重真理”等觀點(diǎn)。2）人們往往在忙碌中就會不自覺地迷失了自我以及前進(jìn)的方向。命運(yùn)掌握在自己手中，千萬不要讓盲目的忙碌改變了我們的命運(yùn)。相信自己的選擇，讓自 己始終生活在充滿自信的狀態(tài)，不要輕易否定自己，不要輕易懷疑自己。每個人的心中都應(yīng)該有一輪太陽，那是明確的目標(biāo)，是我們前進(jìn)方向。有了明確的目標(biāo)， 人生的航船才會找到方向，漫無目的的漂蕩終歸會迷路。失敗和成功的最大區(qū)別就是，做同一件事情，有的人始終向著自己的目標(biāo)從不懷疑的一路走了下去，而有

5、的人，卻總是會因為人生路口上的一些風(fēng)景迷失了真的自己。3）精彩開頭示例： 讓自己的思想飛翔井底之蛙沒有一味聽信哲學(xué)教授的觀點(diǎn)，也沒有在意教授蔑視的目光，它勇敢地表達(dá)出而來自己的思想，敢于讓自己的思想自由飛翔。小狗不要因為大狗在面前就不敢汪汪，井底之蛙不要因為哲學(xué)教授的權(quán)威就放棄思考。那么，我們?nèi)绻凶约旱乃枷?，就為其插上一對翅膀，讓它自由飛翔。4）“凡是”中有“但是”哲學(xué)教授說：“凡是建筑，都必須從底層建起?！鼻嗤軈s說：“但是打井不是應(yīng)該從頂層開始嗎？”簡單的一問一答，從中我們不難發(fā)現(xiàn)，對待身邊的事物，是不能一概而論的，當(dāng)你講到“凡是”的時候，最好想一想“但是”。如此才可以不搞絕對化、一刀切。

6、航海家哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，在人類歷史上無疑屬于閃光的一筆。但在當(dāng)時有很多人對他冷嘲熱諷。作為反駁的方式，哥倫布提出有人能否把雞蛋豎直立在桌子上，很多人不假思索就加以否認(rèn)。但哥倫布把雞蛋的一段敲出一個小洞，輕而易舉完成了這一看似不可能的事。他的這一舉動告訴我們：別急著下絕對化的結(jié)論結(jié)論，那其中可能存在特例。破了一個小洞的雞蛋就是特例，而特例就戰(zhàn)勝了絕對化。亞里士多德曾經(jīng)不容置疑地說：“凡是重的物體一定比輕的物體下落得快?！边@個結(jié)論看似理所當(dāng)然，但伽利略在比薩斜塔的實驗證明它是一個謬誤?？磥砦覀冞@位可愛的高傲的哲學(xué)教授再重復(fù)亞里士多德的思維誤區(qū)?，F(xiàn)實生活中，我們每個人的頭腦中都存在著許多這種看似不容

7、置疑式的誤區(qū)，思維中、認(rèn)識上絕對化阻礙了我們正確認(rèn)識事物，所謂真理轉(zhuǎn)眼成謬誤的的例子比比皆是。所以說，當(dāng)我們想說“凡是”的時候，要先敲敲腦袋，思考一下是否存在“但是”的可能性。否則“以子之矛，攻子之盾”的笑話會重現(xiàn)。皇帝赤裸裸地行走在大街上，幾乎所有的人都大聲說：“皇帝的新裝真美呀！”唯有一個稚嫩的聲音道破天機(jī)：“他并沒有穿衣服啊！”正是這句純真的話才是人們恍然大悟：“凡是所有不誠實的人都看不見這美麗的衣服”這句謊言只是騙子的手段。拉大旗作虎皮式的扯出一句“凡是如何如何”是樹立不起自己的權(quán)威的，它不過是理論與實際相脫離的呻吟。對待事物絕對化的認(rèn)知方式只會讓我們制造笑話，遭人譏諷。太多太多的“但

8、是”在不斷的擊碎“凡是”的謊言，歷史和科學(xué)無數(shù)次證實“凡是”的荒謬。莫為浮云遮望眼，在我們個人的奮斗路程上，不斷的追問是否存在“但是”可以讓我們不斷走向成熟，敢于探索未知領(lǐng)域，創(chuàng)造超人成就。我們的國家民族避免再次出現(xiàn)“凡是”的誤區(qū)會如大鵬展翅，勇敢地自由地翱翔于無垠的天際。（評分：內(nèi)容16 語言17 發(fā)展等級16 總分16+17+16=49分）莫讓功率成為零 有這樣一個故事，兩只陌生的蝸牛在某個路口相遇互相問候后便有了相同的想法：對方這么急著朝我來過的路爬去，肯定有什么事，一定是那路上有什么寶貝，我沒發(fā)現(xiàn)。于是兩只蝸牛便同時折轉(zhuǎn)頭，朝來路爬去。就這樣忙碌了一輩子的蝸牛不知不覺中又爬回了原點(diǎn)。

9、誰能說蝸牛沒有做功？誰又能說蝸牛不勤奮？可惜的是他們從思想上就走入了誤區(qū)，懷疑、猶豫，讓他們做了一輩子的無用功。 有人會感到奇怪，為什么蝸牛會反復(fù)地犯同樣的錯誤？是什么讓他們輕易地改變了前進(jìn)的方向？我認(rèn)為是私欲。如果他們不擔(dān)心被人撿走自己“可能”遺漏的“寶貝”，就不會原路返回。私欲產(chǎn)生動搖，動搖改變初衷，在懷疑和猶豫中，可笑的蝸牛除了在同一個錯誤上反復(fù)的犯錯，還能做什么呢？ 生活中蝸牛是頗有些“粉絲”和“擁躉者”的，蝸牛心理在這些人身上或輕或重地存在著。比如，有人總會把目光集中在身邊人的身上而從不審視自己，學(xué)習(xí)、工作都如此。他們擔(dān)心周邊的人們超過自己，比自己強(qiáng)，于是總是會窺視別人的一舉一動，別

10、人怎么做，自己也怎么做。但他們忽視了一個最基本的問題，即決定事情成敗的因素在于自己努力與奮斗的程度，而不是對他人的防范。只顧著一味與別人“比”卻忽略了自己的目標(biāo)和本意，在自我消耗中上演著異化了的“競爭”，這樣的結(jié)果只能像蝸牛一樣，辛苦了一輩子，“努力”了一輩子，忙碌了一輩子，到頭來卻做了一輩子的無用功。 人的一生是為自己而活，為自己的理想而活，為生命潛能的最大釋放而活。生命的過程應(yīng)該讓有用功達(dá)到最大值，不做一分一毫的無用功。而有用功與無用功的差別在于著力點(diǎn)、著力方向及作用力大小的不同。選準(zhǔn)著力點(diǎn)，認(rèn)準(zhǔn)方向，竭盡全力不回頭，才能到達(dá)理想的遠(yuǎn)方，讓有用功趨向無窮大。真誠的希望這些“粉絲”們調(diào)整心態(tài)

11、，時刻排除心中可能產(chǎn)生的哪怕一點(diǎn)點(diǎn)兒的“蝸牛心理”，向著自己預(yù)定的目標(biāo)，前進(jìn)！“蝸牛癥”的防治 兩只蝸牛在路口相遇，互致問候后便各自掉頭朝自己來的方向爬去。理由很簡單，即他們都認(rèn)為對方發(fā)現(xiàn)了自己沒發(fā)現(xiàn)的寶貝，所以他們才要折回去看一看究竟，確定自己是否真的遺漏了什么，最終的結(jié)果是一無所獲地爬回了起點(diǎn)。 生活中，有些人也和那兩只蝸牛一樣，他們對自己沒有信心，認(rèn)為別人說的做的都是正確的，很容易受他人思想與行為的影響和左右，常常將自己的想法做法忽略否定，人云亦云，沒有目標(biāo)，沒有方向，在“隨從”中失去自我。輕者只是走一小段彎路，重者則像這些蝸牛一樣，因過度缺乏自信，整日生活在多疑與后悔之中；兩手空空便成

12、了這些人的必然歸宿，“早知這樣就不聽你的了”便成了他們常掛嘴邊的一句話。 我把這種病癥叫做“蝸牛癥”?，F(xiàn)今高節(jié)奏的生活使人們的壓力增大，生活壓力、學(xué)習(xí)壓力、工作壓力使他們的精神處于高度緊張狀態(tài)，此時“蝸牛病毒”就可能趁虛而入悄悄侵入大腦破壞人體的“免疫系統(tǒng)”，人們在忙碌中往往會不自覺的迷失自我以及前進(jìn)的方向。多疑、不自信等等非理性思維讓人們盲目地改變，生活便成了轉(zhuǎn)圈兒的磨。 當(dāng)然，得了“蝸牛癥”并非無藥可救?；肌拔伵０Y”的人大多缺乏自信心，走路、吃飯、學(xué)習(xí)、工作常常要看別人怎么做，頗有些傻子過年看街坊的味道。所以，治療“蝸牛癥”的最好辦法是擺正自己的心態(tài)，放松緊繃的神經(jīng)，找回自信。要經(jīng)常靜下來

13、想一想，自己一生的目標(biāo)是什么，找準(zhǔn)了目標(biāo)，就要毫不動搖地堅持走下去。 面臨高考的我們壓力很大，要謹(jǐn)防“蝸牛癥”。本該穩(wěn)下心來認(rèn)真總結(jié)、吸收，但有的同學(xué)就是穩(wěn)定不下來。左看看，有望望，總是懷疑別人有什么秘密武器。張三做排列組合，他也跟著“排列”起來；李四背外語作文，他也跟著abcd一通；王五翻譯文言文，他也要之乎者也湊湊熱鬧。總之，他很“關(guān)心別人”，就是沒想過自己該往那條道兒上走，如此下去，結(jié)果就很可能成為第三只蝸牛啊。所以，真心的希望這些同學(xué)，根據(jù)自己的實際情況，確定自己的方向，毫不猶豫地走下去。摒棄心中的“雜念” 兩只素不相識的蝸牛在一次相互問候之后竟轉(zhuǎn)回來時的方向。為什么會這樣？因為他們心

14、中有雜念，因為對方要走的是自己來時的路，便懷疑自己是不是落下了什么而掉頭，從而使自己的一生都在相同的路上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，消磨在無用的奔波之中。 人俱有雜念。面對難測的前程，又有多少人能心無旁騖、勇往直前呢？宋代王安石在游褒禪山記中說自己沒有堅持己見輕易隨著別人出了洞因而沒能欣賞到瑰偉之觀。懷疑、動搖這些雜念是人前進(jìn)路上的最大的障礙。王安石的偉大在于，他能及時反省檢討自己，才不致像蝸牛一樣一生無為。要想理想化宏圖，必須摒棄心中的“雜念”。 有了“雜念”，是否能自己排除，就要看人的“本事”了。蘇秦苦讀時困意是雜念，但他卻能想出頭懸梁的辦法來驅(qū)困。這是他的本領(lǐng)，這本事不是與生俱來而是通過后天的磨煉獲得的。這

15、就是常人所說的“艮勁”，人有了“艮勁”，會睥睨困難，戰(zhàn)無不勝。 其實蝸牛最大的雜念是自己的心。若是他們能“聰明”一點(diǎn)，能對事情做點(diǎn)兒理性判斷；或是再“愚”一點(diǎn)，對另一只蝸牛視而不見，也許能一直走到自己的目的地。然而他們的智力就在這不上不下之間。俗話說的“小聰明”其實是投機(jī)，“小聰明”與大智慧的區(qū)別是前者只想眼前的利益，而后者能從長遠(yuǎn)打算。蘇秦?fù)碛写笾腔郏腊l(fā)奮苦讀自己早晚會有收益，所以吃點(diǎn)苦兒不算什么。而蝸?？傆X得別人是對的是好的，自己不能吃虧，于是很“聰明”地改變前行的方向。人生也是這樣，人生成功的關(guān)鍵是勇往直前、心無旁騖的態(tài)度。 做人要立長志，夢想是目標(biāo)，只有一直前進(jìn)才能觸及，這個觀點(diǎn)

16、大家都知道。但確實有些人就是做不到。比如我，學(xué)音樂時想著美術(shù)，學(xué)美術(shù)時又想著下棋，“雜念”導(dǎo)致我現(xiàn)在一事無成。要戰(zhàn)勝“雜念”就要戰(zhàn)勝自己，修煉自己的意志，堅定信念，“哥哥你大膽地往前走”，方能到達(dá)理想的彼岸。 4、 總結(jié)：1）角度的確認(rèn)2）論點(diǎn)的提出與表述學(xué)習(xí)過程應(yīng)用與定型三、應(yīng)用探究 讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 有 一群水牛，其中有一支雄壯而溫順的公牛被尊為水牛王。有一天，水牛王帶牛群外出覓石，遇見一只頑猴挑釁，還向水牛王拋擲石塊。水牛王見狀不僅不怒，還制止 其他牛的報復(fù)行動。樹神看到后不解地問水牛王為什么這樣懦弱。水牛王說了一段偈語來回答“彼輕辱賤我，又當(dāng)加施人；彼人當(dāng)加報，爾乃得牲患?！边^了一會 兒，有一伙婆羅門經(jīng)過這里，那只猴子又故伎