2022年《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記

1、第 頁(yè)2022?萬(wàn)歷十五年?讀書(shū)筆記?萬(wàn)歷十五年?讀書(shū)筆記 當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。可是讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)才適宜呢？下面是我?guī)痛蠹艺淼?萬(wàn)歷十五年?讀書(shū)筆記，歡送閱讀與收藏。 ?萬(wàn)歷十五年?讀書(shū)筆記1看完了?大明王朝1566?，才來(lái)翻閱此書(shū)。也對(duì)明史略有一些興趣，之前也有對(duì)本書(shū)的耳聞，更多是與明亡有關(guān)的細(xì)節(jié)，似乎很多觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為在1587年發(fā)生的種種細(xì)節(jié)，預(yù)示著這個(gè)朝代即將結(jié)束的危象，斷斷續(xù)續(xù)的淺讀，大而深刻的理解談不上，一閱一思，這期間也看完了紙質(zhì)版的?中國(guó)歷代政治得失?，提到了歷史意見(jiàn)和時(shí)代意見(jiàn)兩個(gè)概念可以放在這本書(shū)來(lái)討論一下，對(duì)應(yīng)

2、來(lái)說(shuō)，假設(shè)是拿時(shí)代意見(jiàn)來(lái)否認(rèn)歷史意見(jiàn)，也是有失偏頗，歷史的細(xì)節(jié)總能代表著歷史深處的憂(yōu)慮，我們站在前人的肩膀上，學(xué)習(xí)著前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也會(huì)出現(xiàn)相似的問(wèn)題，這是一個(gè)輪回更替的過(guò)程。滅亡更替的爆發(fā)點(diǎn)，也許從立國(guó)之初就埋下弊端的種子，積重難返，命將休矣。以如今眼光來(lái)評(píng)也是制度問(wèn)題，不同皇帝執(zhí)政，面臨處理的問(wèn)題不同，怎樣采取措施？如何改革？如何保證政策的連續(xù)性？究其根本還是封建制度皇權(quán)獨(dú)大難以保證最優(yōu)政策。?萬(wàn)歷十五年?讀書(shū)筆記2一代名將戚繼光在萬(wàn)歷十五年的十二月十二日去世。但?萬(wàn)歷十五年?，不止這一年。在歷史書(shū)中，戚繼光是明朝杰出的軍事家，是帶著中國(guó)軍民抗倭的民族英雄。但在這本書(shū)里，他被指巴結(jié)權(quán)貴

3、，崇尚迷信，并且都列出了實(shí)證。大概是我學(xué)識(shí)淺薄，剛翻看這本書(shū)時(shí)，六人的名字里竟只認(rèn)得戚繼光，因而率先翻看的，必然是戚繼光的那一局部。明朝軍官的任命多數(shù)以“世蔭的形式而繼承父業(yè)。任命的程序相當(dāng)復(fù)雜，大致是高級(jí)將領(lǐng)的子孫需要降幾級(jí)繼承，低級(jí)軍官那么無(wú)需降級(jí)。中期開(kāi)始，情況稍有改變，推行武試，任何有志于成為軍官的人只要考試及格就可以取得進(jìn)身之階。但事實(shí)上由考試及格充當(dāng)軍官并上升為高級(jí)將領(lǐng)的，可謂絕無(wú)僅有。而且這種武生的考試又重在刀槍弓馬是否嫻熟，由文官主持的筆試，其要求不過(guò)是粗通文字而從未涉及軍事科學(xué)。各處所開(kāi)辦的“武學(xué)，也以儒家經(jīng)典作為主要的講授內(nèi)容，其教學(xué)進(jìn)度，以“每日總授不過(guò)二百字為原那么。用

4、這種方法培養(yǎng)出來(lái)的高級(jí)將領(lǐng)，幾乎很少有人具備運(yùn)籌帷幄的謀略。在這種情況下，戚繼光就顯得彌足珍貴。戚繼光在所招募的新兵中建立鐵一般的紀(jì)律，這是戚繼光的軍隊(duì)取勝的必要保證。除了部隊(duì)的素質(zhì)以外，主帥戚繼光卓越的指揮才能是決定勝利的唯一因素。這些都是我們?cè)跉v史書(shū)中所認(rèn)識(shí)的戚繼光，那個(gè)赫赫有名的民族英雄。但這本書(shū)中，還有我們不曾了解的那一面。他巴結(jié)權(quán)臣張居正，曾花重金購(gòu)置美女作為禮品奉給張居正；他崇尚迷信，親自設(shè)計(jì)制作各營(yíng)連的軍旗，在軍旗上繪繡天上的星星或者傳說(shuō)中鳥(niǎo)首人身的圖象，以象征他們的指揮官。他重視黃道吉日和生辰八字，而在向部下訓(xùn)話(huà)的時(shí)候，又常常提到善惡的因果報(bào)應(yīng)；這位民族英雄的結(jié)局似乎也不大配得

5、上他的榮耀。戚繼光在生命中的最后幾年墜入了寂寞和凄涼。張居正死后7個(gè)月，他被調(diào)任為廣東總兵，官職雖然依舊，實(shí)際上已經(jīng)失去了拱衛(wèi)帝都的重要地位。戚繼光死去以前，他的妻子已經(jīng)遺棄了他。他不事私蓄，在被斥退以后，竟至一貧如洗，甚至醫(yī)藥不備，令人唏噓不已。我也不曾想過(guò)一代民族英雄晚景竟是如此凄涼，這與我們印象中的戚繼光相去甚遠(yuǎn)。但細(xì)想，卻又似乎是合理的。一個(gè)人的存在，是立體的，總有一面被陽(yáng)光籠罩，也因?yàn)檫@抹陽(yáng)光，這個(gè)人的身上也必定存在處于陰影中的一面。有人可以永遠(yuǎn)站在陰影里身上沒(méi)有一絲光亮，卻沒(méi)人可以做到無(wú)死角地被光亮籠罩。?萬(wàn)歷十五年?讀書(shū)筆記3周末，天氣蒼白，發(fā)霉的心情，覺(jué)得該出去曬曬太陽(yáng)了,和好

6、友一起到書(shū)店，買(mǎi)了本中華書(shū)局出版的?萬(wàn)歷十五年?，一口氣看了半本。萬(wàn)歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年;而在中國(guó)，在這平平淡淡的一年中，發(fā)生了假設(shè)干為歷史學(xué)家所易于無(wú)視的事件。萬(wàn)歷十五年，沒(méi)有人能拯救朝政的腐敗。高拱，張居正，海瑞，申時(shí)行，直到最后的自以為明君的崇禎皇帝，在整體制度體制的腐敗下，中華民族也迎來(lái)的自己的文化危機(jī)。資本主義的萌芽很難興起，傳統(tǒng)的力量依舊強(qiáng)大。在全球化城市化的今天，中國(guó)人如何在沒(méi)有皇帝的情況下，繼續(xù)保持以德治國(guó)的傳統(tǒng)，如何保持以孝道為核心的中國(guó)式價(jià)值觀(guān)呢?這是?萬(wàn)歷十五年?一書(shū)中思考的問(wèn)題，也在現(xiàn)實(shí)中不斷激蕩著無(wú)數(shù)中華赤子的心胸

7、。這一段時(shí)間，國(guó)學(xué)興起，伴隨著百家講壇的推波助瀾，傳統(tǒng)文化復(fù)興的勢(shì)頭似乎一浪高過(guò)一浪。國(guó)學(xué)、歷史類(lèi)圖書(shū)開(kāi)始盛行街面。易中天品三國(guó)，于丹說(shuō)論語(yǔ)，王立群講史記，漢武大帝，明朝那些事兒，講座，電視劇，小說(shuō)，歷史以各種形式體裁不斷出現(xiàn)。國(guó)學(xué)興旺，歷史重溫，文化復(fù)興，這是好事。我們小時(shí)候，四書(shū)五經(jīng)，史記漢書(shū)，都是稀松荒疏的很。這些書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是近幾年開(kāi)始惡補(bǔ)的，感覺(jué)也只是走馬觀(guān)花，粗略瀏覽，很難記住了。為什么小時(shí)候沒(méi)有早早把它們看過(guò)呢?追究其中原因，除了七八十年代的消費(fèi)問(wèn)題外，更多的是教育界的不重視，我輩只是從語(yǔ)文書(shū)的枝節(jié)中記住了星星點(diǎn)點(diǎn)的古籍名句。中國(guó)的古籍、歷史是我們民族的財(cái)富，是我們文化的載體。經(jīng)

8、史子集，諸子百家，里面名言哲理多多，但是，這些財(cái)富卻在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不受重視，甚至發(fā)生斷層。有時(shí)候閱讀古籍，真的有種韓愈?石鼓歌?中的痛苦。看了些古籍，我個(gè)人覺(jué)得，五千年的文化積累，既有精華智慧，也有糟粕垃圾。不能丟棄自己民族的根本，也絕對(duì)不能一窩蜂的去全部接受。學(xué)習(xí)的原那么，根本的方法，去其糟粕，取其精華。比方說(shuō)，孝順，古代人講究孝順，今天也要講究孝順。對(duì)于老人的孝順，什么時(shí)候能過(guò)時(shí)呢?區(qū)別只是里面的度而已。但三綱五常放在今天就過(guò)時(shí)了。這就要整理。像今天做媳婦的很少能孝敬公婆的，好媳婦越來(lái)越少的情況下，是不是也要進(jìn)行一下傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)呢，必須的。四書(shū)五經(jīng)中很多言論，像一些禮節(jié)的規(guī)定，到今天已

9、是陳規(guī)陋習(xí)，肯定要廢除，但如有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，學(xué)而時(shí)習(xí)之，士不能不弘毅，任重而道遠(yuǎn)也.到今天還是不過(guò)時(shí)的。今天的社會(huì)，國(guó)家依然存在很多的問(wèn)題，體制問(wèn)題，醫(yī)療教育問(wèn)題，貪污問(wèn)題，很多人麻木，很多人按部就班，很多人在扯淡。繼承傳統(tǒng)文化中的精華局部，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的科技，求真務(wù)實(shí)，不說(shuō)大話(huà)，虛心進(jìn)取，勵(lì)志創(chuàng)新，在中西文化的交匯下，產(chǎn)生我們新的文化。它即不同于傳統(tǒng)，又不是西方照搬，而是一個(gè)自信自強(qiáng)開(kāi)放創(chuàng)新的新的文化。這文化，產(chǎn)生于對(duì)體制的不斷改革中，產(chǎn)生于對(duì)問(wèn)題的不斷解決中，或許，這是中國(guó)文化未來(lái)開(kāi)展的方向。?萬(wàn)歷十五年?是一本好書(shū)，它讓我思考如此之多，我們學(xué)習(xí)西方的不只是槍炮，還有思想，但我們傳

10、統(tǒng)的思想又如何放置呢?還在思考中。?萬(wàn)歷十五年?讀書(shū)筆記4本書(shū)是由歷史學(xué)家黃仁宇所著，作者以其“大歷史觀(guān)的視角從明朝萬(wàn)歷年間的人物入手，從而提出了明朝最終走向衰弱的原因是依靠道德而非法治，因而不能在數(shù)目上管理國(guó)家的觀(guān)點(diǎn)。數(shù)目上管理國(guó)家意味著用更精細(xì)和更有組織的方法去管理。明朝的根底是廣闊的無(wú)法接受教育的農(nóng)村階層，可以說(shuō)治理起來(lái)相當(dāng)困難。因此道德可以通行于天下而取代周密的法制及先進(jìn)的技術(shù)起到穩(wěn)定社會(huì)的作用。明朝洪武皇帝用服役的方法限制大地主的產(chǎn)生從而欲使整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)平衡而不是興旺的局面。從思想觀(guān)念看，如果使尊重個(gè)性自由開(kāi)展的觀(guān)念變成“正統(tǒng)思想那么“穩(wěn)定的秩序就會(huì)被打破。而無(wú)限依賴(lài)“德治就會(huì)產(chǎn)生龐

11、大的文官集團(tuán)，文官集團(tuán)又會(huì)反過(guò)來(lái)增強(qiáng)對(duì)道德的依賴(lài)而忽略了各項(xiàng)制度的建設(shè)，從而導(dǎo)致政府的無(wú)能和軍事組織上的落后。本書(shū)立意很高，但我國(guó)的漢唐盛世不也是“以德治國(guó)么？何以證明明朝是這種“非法治演變到極端進(jìn)而滅亡的證據(jù)？歷史現(xiàn)象紛繁復(fù)雜而耐人尋味，有興趣的朋友可以一起探討。?萬(wàn)歷十五年?讀書(shū)筆記5雖然還是不明白為什么命名為?萬(wàn)歷十五年?，雖然還是不清楚什么是大歷史觀(guān)，但是呈現(xiàn)的是立體的歷史，立體的歷史人物和歷史事件，而不是非黑即白的歷史教材或者歷史電視劇。就比方戚繼光，民族英雄，但能在盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的政治中，穩(wěn)如泰山、步步高升，難道只靠軍事才能、愛(ài)國(guó)熱情可以做到的嗎？以史為鏡，可以知興替。我不懂政治，也不懂

12、歷史，但我從歷史中讀到歷史時(shí)代賦予歷史人的枷鎖，卻掩飾不了首先是作為人的本性，萬(wàn)歷作為皇帝，率土之濱，莫非王土，然走不出深宮囚籠；作為一個(gè)男人，喜歡誰(shuí)都要被人管束，想給老婆送禮物都要打白條；作為一個(gè)人，吃喝拉撒、七情六欲都要被人指指點(diǎn)點(diǎn)。一個(gè)想要贏(yíng)得身邊人、天下人的認(rèn)可，卻感覺(jué)力不從心、無(wú)人理解。皇帝也首先是個(gè)人，張居正、申時(shí)行、海瑞等等也首先是個(gè)人，然后才是歷史人物?？赐?明朝那些事?，感覺(jué)王陽(yáng)明活得最明白，過(guò)得隨心。另外，看到了很多好玩的地方，火者、裸奔，比現(xiàn)代房車(chē)還房車(chē)的轎子古人真會(huì)玩。這本書(shū)可能以后再讀時(shí)會(huì)有更深的理解吧！?萬(wàn)歷十五年?讀書(shū)筆記6?萬(wàn)歷十五年?講述了明代從繁榮帝國(guó)走向崩

13、壞的過(guò)程，是對(duì)“明這個(gè)朝代敗因的總結(jié)。在這一年里，無(wú)數(shù)駭人聽(tīng)聞、在當(dāng)時(shí)卻十分尋常的事件，訴說(shuō)著這一朝代的破敗不堪。然而在這破敗不堪的年代里，我看到了仍有人為了自己的信仰、對(duì)于國(guó)家的信仰奮斗著，讓人不能不為之感動(dòng)。明代走到了萬(wàn)歷十五年，法制體系崩毀，社會(huì)秩序靠看不見(jiàn)、摸不著的道德維持。加上極低的官俸，缺乏組織、管理的稅收與生產(chǎn)，腐敗成了生存必須，人的欲望便開(kāi)始將社會(huì)往邪惡的方向引領(lǐng)。無(wú)法用法律管束的欲望毫無(wú)限度地膨脹，百姓生活無(wú)人問(wèn)津，各集團(tuán)只顧得一己私利，“陰與“陽(yáng)的距離越拉越大。與此同時(shí)，皇帝也受不了對(duì)自己那異乎尋常的管束，開(kāi)始消極怠工。國(guó)運(yùn)，正在以肉眼可見(jiàn)的速度下滑。但是有識(shí)之士仍然存在。

14、張居正作為一朝元老，提拔人才，整頓朝廷，試圖扭轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)。書(shū)中的張居正作風(fēng)強(qiáng)硬，英明果斷。盡管對(duì)張居正的生活、作風(fēng)書(shū)中略有貶意，但畢竟可以看出，張居正并不是按自己私欲行事。但他死后，因其過(guò)于強(qiáng)干的作風(fēng)而被對(duì)手們毫不留情地抨擊，家財(cái)盡沒(méi)，兒女盡削職為民。以這位太師的眼光，未必料不到身后之事。因此我認(rèn)為，比起一己私利，堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的事，對(duì)張居正而言更有意義，也是他不變的初心。相同際遇的人不可計(jì)數(shù)：戚繼光橫掃倭寇，修繕邊防，卻只能一人終老；李贄生前聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，多有著述，卻落得個(gè)獄中自殺的下場(chǎng)。他們都沒(méi)能得到善終，都遭到了命運(yùn)不公正的對(duì)待，但只要一有時(shí)機(jī)，做過(guò)事的他們?nèi)韵朐僮鲆淮?。海瑞也是如此一意孤行、鉆

15、牛角尖兒，讓部下連家人都養(yǎng)不活的他，不算是一個(gè)高水平的領(lǐng)導(dǎo)，但揣一顆奉公廉潔之心，全然不為生活的困難、現(xiàn)實(shí)的殘酷而折腰。兩次當(dāng)官，他的態(tài)度一點(diǎn)沒(méi)變，仍為天下蒼生，為自己的信仰戰(zhàn)斗。萬(wàn)歷十五年，外表是一個(gè)普通年代，而我認(rèn)為它已經(jīng)是一個(gè)亂世了。道德在那個(gè)年代已經(jīng)紊亂，養(yǎng)活自己是正義，對(duì)他人盡忠盡孝是正義，對(duì)國(guó)家盡心也是正義，而這些正義之間又有種種糾葛與矛盾，讓人是非難辨，于是出現(xiàn)了一批只相信自己的人。在那個(gè)欲望橫流、毫無(wú)法治的世界上，他們選擇追逐內(nèi)心的信仰，在這個(gè)思想的亂世里，為這個(gè)國(guó)家、為心里的正義獻(xiàn)出最后一份力量。?萬(wàn)歷十五年?讀書(shū)筆記7書(shū)中以小見(jiàn)大，僅用區(qū)區(qū)幾年的歷史光陰分析了一個(gè)朝代的消亡

16、史，乃至一個(gè)民族的注定衰弱與覺(jué)醒。中國(guó)兩千年的文明史，以道德代替法制，至明代而極。書(shū)中敘及萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞，大學(xué)士張居正、申時(shí)行，南京都察院都史海瑞，薊州總兵官戚繼光，以知府身份掛冠而去的名士李贄。他們或身敗，或名裂，沒(méi)有一個(gè)人功德圓滿(mǎn)。這種情況斷非個(gè)人的原因得以解釋?zhuān)钱?dāng)日的制度已至山窮水盡，上至天子，下至庶民，無(wú)不成為犧牲品而遭殃受禍。古代無(wú)完善的法制與執(zhí)行力，依賴(lài)道德約束人們，以使文官集團(tuán)日趨強(qiáng)勢(shì)，社會(huì)制度止步不前。中國(guó)文化是亞洲大陸地理的產(chǎn)物，無(wú)海洋性國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。未放眼全世界，未著眼于更長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史，致使我們故步自封，沒(méi)跟上世界大潮流。要把道德的范疇放得遠(yuǎn)大。歷史觀(guān)點(diǎn)代表人生哲學(xué)，不能收

17、短時(shí)間的政策所掩蔽，尤其不能閉戶(hù)造車(chē)，不顧外間情勢(shì)單獨(dú)決定。?萬(wàn)歷十五年?讀書(shū)筆記8讀完此書(shū)已有一段時(shí)間，一直想分享些自己的體會(huì)，卻一直不知如何下筆。1587年，為萬(wàn)歷十五年，從傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，并無(wú)大事可敘，但黃老卻從發(fā)生在此間一件件極其微小的事件，窺見(jiàn)了蘊(yùn)含其中明代的大歷史走向，見(jiàn)微知著，一葉知秋以人物為主線(xiàn)，從其間我們看到了不一樣，少年意氣風(fēng)發(fā)萬(wàn)歷皇帝；朝堂之上與廟堂之下判假設(shè)兩人的時(shí)代大改革家張居正；憂(yōu)患為國(guó)卻性格優(yōu)寡的首輔申時(shí)行；抑有脾氣乖僻卻剛直不阿的清官海瑞。從中了解了人物的兩面，歷史的多面，在人物性格與其仕途沉浮之間去感受一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云動(dòng)亂與開(kāi)展趨向，無(wú)論哪個(gè)時(shí)期，都沒(méi)有完人，但卻

18、有一個(gè)正當(dāng)時(shí)可以改變歷史走向之人，此人必定遭受眾多議論，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，他必定會(huì)在青史之上留名，成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，身處其中，名留其外。大歷史觀(guān)，無(wú)外乎站在一個(gè)長(zhǎng)隧道之外以一個(gè)大的觀(guān)感去看待歷史，不拘小節(jié)，著重對(duì)歷史趨勢(shì)的研究與探索。掌握此方法，可以防止許多研究上的不必要的多余雜質(zhì)，從而更加清楚的明白歷史研究的目標(biāo)與任務(wù)?？偠^(guān)之，以大觀(guān)小，讀史明智，成王敗寇，如是而已?萬(wàn)歷十五年?讀書(shū)筆記9今天無(wú)意中看到了一本叫?萬(wàn)歷十五年?的書(shū)，真是感覺(jué)受益匪淺。好久沒(méi)有這樣的撼動(dòng)過(guò)了。歷史滄桑，到頭來(lái)什么也剩不下，永生的愿望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。又是一個(gè)長(zhǎng)假，終于又拿起了讀了一半的?萬(wàn)歷

19、十五年?，重新翻開(kāi)讀到孤單的將軍戚繼光，讀到首輔張居正，讀到萬(wàn)歷皇帝。曾有人感慨道：“歷史竟然可以這么寫(xiě)！是的，在讀本書(shū)時(shí)，我也有同感，這本書(shū)不是單純的描述歷史，而是生動(dòng)的分析歷史。本書(shū)的英文名字叫做1587，“AYearOfNoSignificance，直譯到英文就是“1587，無(wú)關(guān)緊要的一年，這正是這本書(shū)的讀到所在，我想本書(shū)說(shuō)到的末端小結(jié)也許正是某些重大的歷史事件的結(jié)證。整本書(shū)讀起來(lái)很有意思，作者黃仁宇先生由于為了寫(xiě)一個(gè)論文從此結(jié)緣于明史，而他的著作更是讓讀者對(duì)歷史長(zhǎng)勝了濃厚的興趣。在書(shū)中我也看到了一位皇帝的無(wú)奈，雖然貴為一國(guó)之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺(jué)得皇帝是一個(gè)十全十美

20、的職務(wù)，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事，這表達(dá)出了皇帝的苦惱。由此，萬(wàn)歷皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集團(tuán)慪氣，但他應(yīng)該知道，實(shí)際上文官集團(tuán)的力量是一個(gè)皇帝難以約束的。我終于知道，一個(gè)不好的皇帝往往是由于一些原因。從書(shū)中我們不難看出，萬(wàn)歷少年是一個(gè)有為的君主，他曾經(jīng)勵(lì)精圖治，打算開(kāi)創(chuàng)一個(gè)“萬(wàn)歷中興，但由于一件件事的不能決斷，他終于無(wú)法忍受。而立儲(chǔ)之事就成了他的一個(gè)爆發(fā)。他終于在這件事上開(kāi)始怠政。而一個(gè)王朝也由于君主的怠政而漸漸走向沒(méi)落的深淵。讀到張居正是，我更是感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的比照，在清算張居正的行動(dòng)中，但凡和他有關(guān)的人都受到牽連，不是流放邊關(guān)

21、就是把官回鄉(xiāng)，其中戚繼光就是其中之一，戚繼光是一個(gè)大英雄，但是它也蒙逃脫歷史的慣性開(kāi)展，它便是犧牲品。戚繼光和張居正一樣是很有作為的，戚繼光創(chuàng)造的戰(zhàn)法確實(shí)令人驚嘆，這讓我知道早在明代就有人創(chuàng)造了各兵種協(xié)同作戰(zhàn)，并使用火器。弗朗基和大將軍炮，在當(dāng)時(shí)也有一定的應(yīng)用，但是他們哪里知道，西方國(guó)家已經(jīng)有了大船，火炮。1587年，這一年正值西歐歷史上西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年?？戳诉@本書(shū)后，真是叫人回味。從中也學(xué)到了許多的人生道理。?萬(wàn)歷十五年?讀書(shū)筆記10之前覺(jué)得張居正、申時(shí)行的差異在于與文官集團(tuán)打交道的方式，現(xiàn)在覺(jué)得不太準(zhǔn)確，應(yīng)該是在皇帝這一政治個(gè)體與文官集團(tuán)的政治團(tuán)體之間的處事方式不同。通過(guò)萬(wàn)歷

22、的叔祖正德皇帝的例子，我們可以看到，帝國(guó)的平穩(wěn)運(yùn)行不僅在于文官之間的平衡、和諧，還要照顧皇帝與制度即文官集團(tuán)之間的關(guān)系。正德皇帝跳脫的個(gè)性不允許他僅僅作為一個(gè)權(quán)力的象征配合制度運(yùn)行，大學(xué)士在政治上的無(wú)能導(dǎo)致皇帝和文官集團(tuán)的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)，以致政體的癱瘓。而萬(wàn)歷皇帝有著和正德相似的個(gè)性，他有大展身手復(fù)興帝國(guó)的愿望，而同時(shí)，這與文官們的期望往往相互背離。作為文官之首、皇帝的參謀，大學(xué)士的處事手段就顯得極為重要。張居正對(duì)皇帝和文官同時(shí)使用霹靂手段，以自己的影響力同時(shí)強(qiáng)行驅(qū)策兩方力量，結(jié)果是死后兩方共同進(jìn)行的對(duì)抗。而申時(shí)行那么是另一個(gè)極端，同樣是不偏袒，他想在兩邊都做好人，讓兩方都覺(jué)得和自己是一伙的，這樣在

23、解決問(wèn)題時(shí)自己在雙方都有一定的說(shuō)服力、影響力。然而對(duì)于一般的問(wèn)題，他可以“處心積慮不動(dòng)聲色在幕后解決問(wèn)題，而且從黃河治理的例子中可以看到申時(shí)行處事心細(xì)如發(fā)以及這一方式在效率和人事穩(wěn)定上的優(yōu)越性。但是，一旦面臨立儲(chǔ)這樣關(guān)乎文官生存、皇帝根本權(quán)利的大事上，在兩方都想做好人的結(jié)果就是都做不成好人。 張靜怡?萬(wàn)歷十五年?讀書(shū)筆記11當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原那么所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，那么其社會(huì)開(kāi)展的程度，必然受到限制。黃仁宇黃仁宇所寫(xiě)的?萬(wàn)歷十五年?與以往我讀過(guò)的所有歷史類(lèi)書(shū)籍都不大相同?！肮?587年，在中國(guó)為明萬(wàn)歷十五年，論干支那么為丁亥，屬豬。當(dāng)日四海

24、升平，全年并無(wú)大事可敘在歷史上，萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年。他先以萬(wàn)歷十五年這個(gè)“平平淡淡的一年講起，一開(kāi)篇就給讀者留了一個(gè)懸念：既然平平淡淡，那為什么還要用一本書(shū)來(lái)寫(xiě)呢？這問(wèn)題的背后是作者想展現(xiàn)出來(lái)的野心。用吳曉波的話(huà)說(shuō)，就是“你即便在大海的任何一個(gè)角落舀起一杯水，我都能告訴你整個(gè)大海的秘密。黃仁宇從僵硬的中國(guó)歷史身軀中取出一小段，在現(xiàn)代的顯微鏡下細(xì)致觀(guān)摩。我讀完這本書(shū)便發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)歷十五年“隱瞞了太多太多的故事。統(tǒng)治者萬(wàn)歷皇帝，大學(xué)士申時(shí)行、首輔張居正、模范官僚海瑞、自由派知識(shí)分子李贄、抗倭英雄戚繼光等，這些人物時(shí)間交叉往復(fù)，人物彼此之間也發(fā)生某些聯(lián)系。通過(guò)人物我發(fā)現(xiàn)了一些秘密，這就是我開(kāi)篇

25、所引用的話(huà)的具體表達(dá)。我還發(fā)現(xiàn)萬(wàn)歷十五年雖是平淡的一年，似乎沒(méi)有發(fā)生什么驚天動(dòng)地的大事，但實(shí)際上，從這年起，王朝的覆滅已經(jīng)不可防止了?；蛘卟粦?yīng)該這么說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)王朝的覆滅已經(jīng)注定了，而只是從那時(shí)起，端倪更明顯罷了。黃仁宇是以這么一段話(huà)結(jié)束他的作品的：“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，外表上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它開(kāi)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的專(zhuān)制或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的開(kāi)展，有的身敗，有的名裂，還有

26、的人那么身敗而兼名裂。不得不說(shuō)，黃仁宇以一個(gè)“大歷史視野去看歷史，使得他的書(shū)在同類(lèi)書(shū)籍內(nèi)脫穎而出。不過(guò)，雖說(shuō)黃仁宇的這本?萬(wàn)歷十五年?占據(jù)歷史類(lèi)書(shū)籍銷(xiāo)售榜首二十年，但在當(dāng)時(shí)黃仁宇寫(xiě)出這本書(shū)后，被一些史學(xué)家說(shuō)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，黃仁宇本人卻有點(diǎn)得意地寫(xiě)道：“不時(shí)有人說(shuō)及，黃仁宇著書(shū)缺乏歷史的嚴(yán)肅性，他們沒(méi)有想到，我經(jīng)過(guò)一段時(shí)間奮斗才摒除了所謂嚴(yán)肅性。?萬(wàn)歷十五年?讀書(shū)筆記12黃仁宇的歷史著作?萬(wàn)歷十五年?，原以為戚繼光作為一代抗倭名將，功垂千古，在他為官領(lǐng)兵之時(shí)必也是風(fēng)光無(wú)限的。但從作者的筆下可以看出，事實(shí)并非如此。他雖是本朝最有才能的將領(lǐng)，但他的軍事思想不能見(jiàn)容于文官，政治立場(chǎng)不能見(jiàn)容于萬(wàn)歷皇帝，最終因

27、與張居亞關(guān)系過(guò)密而被彈劾罷官,直至臨終再未起復(fù)。 自宋朝趙醫(yī)胤杯酒釋兵權(quán)以后,重文輕式的趨勢(shì)便在不斷開(kāi)展，直至本朝，文官已經(jīng)把控了整個(gè)朝廷，再無(wú)武官立足之地。而在戰(zhàn)場(chǎng)上，文官指揮戰(zhàn)斗的事例不勝枚舉，這種風(fēng)氣使得武將的軍事才能得不到發(fā)揮，文宮只勇動(dòng)動(dòng)嘴皮子便能占有軍功，武將舍生忘死還要背負(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的責(zé)任。 戚繼光在這樣的環(huán)境中，立志建立一支新型的軍隊(duì)。因?yàn)橐砸患褐o(wú)法對(duì)抗朝廷體制， 他做自己可為之事，招募新兵，培養(yǎng)軍隊(duì)，整頓紀(jì)律，讓這支軍隊(duì)具有強(qiáng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)力。此時(shí)，這樣的軍隊(duì)已經(jīng)與他密不可分了，被百姓稱(chēng)為“戚家軍，這是對(duì)他們戰(zhàn)斗力和紀(jì)律的認(rèn)可。但這樣的軍隊(duì)顯然不能被文官集團(tuán)容忍，異軍突起,通背了

28、常態(tài)和慣例，這使他們感到恐慌，表現(xiàn)在行動(dòng)上，自然是不遺余力的打壓。戚繼光擁有非凡的軍事才能，這個(gè)王朝里，他孤軍奮戰(zhàn)，于戰(zhàn)力低下的衛(wèi)所軍中建立起“戚家軍抵抗傳寇，保衛(wèi)沿海和平。他是一位孤獨(dú)的英雄。 馬燕妮?萬(wàn)歷十五年?讀書(shū)筆記13“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原那么所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，那么其社會(huì)開(kāi)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)技術(shù)之不及。這是書(shū)中最后說(shuō)的一段話(huà)。萬(wàn)歷十五年，即公元1587年，看似平靜的一年，卻有很多不起眼的小事發(fā)生。正是這些末端小節(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。本書(shū)詳細(xì)分析了萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光和李贄的一

29、生，一群在歷史書(shū)里熠熠生輝的名人，卻有著相似的悲劇人生，具體的細(xì)節(jié)就不在這里劇透了。程朱理學(xué)將儒家圣人“周孔打造成“孔孟，從孔子想回到過(guò)去理想狀態(tài)下周公制定禮儀的社會(huì)，變成現(xiàn)在人們熟悉的“孔孟之道，“人之初，性本善。儒家思想從漢朝獨(dú)尊儒術(shù)到現(xiàn)在的發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)20 xx年封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。本來(lái)就是政治家們?yōu)榱朔€(wěn)定社會(huì)秩序使用的手段，程朱理學(xué)正是當(dāng)時(shí)儒家的學(xué)派的頂點(diǎn)，而說(shuō)起緣由，其實(shí)簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單，用一句話(huà)說(shuō)，就是考試考了。能當(dāng)官才是硬道理。而這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才，就形成了明朝最強(qiáng)大的集團(tuán)，文官集團(tuán)。萬(wàn)歷皇帝因?yàn)榱⑻拥氖虑?，被文官集團(tuán)攻擊的體無(wú)完膚，原本儒家思想只是統(tǒng)治者為了社會(huì)和諧使用

30、的手段，卻成為了文官集團(tuán)手中的利器，導(dǎo)致皇帝三十年不上早朝，刷新了世界吉尼斯紀(jì)錄，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。作為我中華泱泱大國(guó)的一把手，居然連死后和誰(shuí)合葬，立誰(shuí)是太子這樣的事都決定不了，那么誰(shuí)才是國(guó)家真正的統(tǒng)治者？張居正在任期間大興改革，整頓吏治，管理監(jiān)控土地，讓國(guó)家有了十年糧食儲(chǔ)藏，正所謂人走茶涼，人亡政息，查抄清算，兒子被逼自殺。根本的原因就是改革內(nèi)容和固有的政治邏輯相沖突。戚繼光大敗倭寇，在任期間幾乎未嘗一敗，但是創(chuàng)造的新戰(zhàn)法武器無(wú)法執(zhí)行，被文官集團(tuán)在前方制肘，在萬(wàn)歷十五年默默死去。這其實(shí)不是他們個(gè)人的悲劇，是時(shí)代的悲劇，是一種困境，儒家思想教條主義的困境。萬(wàn)歷皇帝死后20多年滿(mǎn)清入關(guān)，結(jié)

31、速了漢人統(tǒng)治的最后一個(gè)封建王朝。最后，中國(guó)沒(méi)有西方中世紀(jì)的宗教之爭(zhēng)，但并不代表沒(méi)有宗教，實(shí)際情況是，孔孟之儒家，便是中國(guó)千百年的壟斷宗教，而文官者，名位公仆，實(shí)為統(tǒng)治者。文官集團(tuán)雖然以孔孟教條自居，但對(duì)教條從來(lái)是以工具視之，其弘揚(yáng)、遵循與否，取決于與自己的利益相符。這本書(shū)深刻描寫(xiě)了萬(wàn)歷十五年這一年間六位具有失敗人生，且紅遍歷史長(zhǎng)河的著名人物被文官集團(tuán)利用孔孟之道裹挾下的無(wú)奈人生，更利用“大歷史觀(guān)通過(guò)六人展現(xiàn)地歷史的側(cè)面，將明朝的滅亡成為了這一年“蝴蝶效應(yīng)下的必然！好書(shū)！非常值得多讀、細(xì)讀！?萬(wàn)歷十五年?讀書(shū)筆記14和我一起讀這本書(shū)的同學(xué)們多感慨此書(shū)行文散漫，思想飄忽，理解起來(lái)似乎總在得與不得之

32、間。讀過(guò)第二遍以后，這本書(shū)給我留下了遠(yuǎn)好過(guò)初讀時(shí)的印象。?萬(wàn)歷十五年?的文章表達(dá)看似漫無(wú)邊際，卻是形散神不散。先從歷史分析的角度來(lái)看，作者從萬(wàn)歷一朝中的小事件著力，一步步地展開(kāi)了這幅晚明的歷史圖景，通過(guò)事件之間嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?，從一個(gè)個(gè)悲劇性的歷史人物身上解讀出技術(shù)與道德在中國(guó)古代的沖突和妥協(xié)，實(shí)是精彩，再看作者使用的史料類(lèi)型，本書(shū)多引?明史?、?明實(shí)錄?、?皇明經(jīng)世文編?等正史典籍，雖然書(shū)中許多場(chǎng)景如第一章開(kāi)頭皆存在著作者的想象，但對(duì)本書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)度影響不大。此外，本書(shū)最大的爭(zhēng)議之處在于第七章對(duì)李贄哲學(xué)的論述，可惜筆者也是門(mén)外漢，不能參透其中微妙。但分析過(guò)多種不同的觀(guān)點(diǎn)后，我認(rèn)為，從某種程度上來(lái)說(shuō)

33、，黃仁宇先生在研究中國(guó)歷史的時(shí)候存在一些海外學(xué)者共有的態(tài)度，即中國(guó)這樣的社會(huì)，很難自發(fā)產(chǎn)生新經(jīng)濟(jì)、新思想的萌芽，最可能的情況是在外力作用下“被現(xiàn)代化。這種偏見(jiàn)可能影響了他對(duì)相關(guān)史料的取舍?？偟膩?lái)說(shuō)，黃仁宇先生的?萬(wàn)歷十五年?通過(guò)對(duì)晚明一個(gè)年份的深度聚焦，使我體會(huì)到了明代中國(guó)官僚階級(jí)的運(yùn)作方式，也意識(shí)到了技術(shù)與制度在現(xiàn)代國(guó)家中扮演的不亞于道德禮儀的重要作用。與此同時(shí)，黃仁宇先生對(duì)明代中國(guó)的開(kāi)展道路做了鞭辟入里的分析和論述，但為了貼合主題，在對(duì)史料的取舍方面作為史家有失偏頗，不夠公正，難免引人詬病。此為美玉之暇，亦為本書(shū)的一大遺憾。XP的點(diǎn)評(píng)：邱壑同學(xué)的小傳用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾勒了作者的人生經(jīng)歷與其對(duì)歷

34、史學(xué)界奉獻(xiàn)的重要理論。黃仁宇本人是人生經(jīng)歷十分豐富的歷史學(xué)家，寫(xiě)有自傳?黃河青山?，可供大家了解其人。了解作者很重要，所謂知人論世。就書(shū)評(píng)局部來(lái)講，大局部同學(xué)的書(shū)評(píng)寫(xiě)的非常散漫無(wú)邏輯，而邱壑的書(shū)評(píng)有一條明顯的主線(xiàn)，不僅概括了書(shū)的作者主要表達(dá)了什么觀(guān)點(diǎn)，如何論證了觀(guān)點(diǎn)，也代入了自己的思考。就這一點(diǎn)而言，是值得很多初學(xué)寫(xiě)書(shū)評(píng)的同學(xué)們學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，對(duì)于邱壑在書(shū)評(píng)局部提出的很多觀(guān)點(diǎn)，應(yīng)該是見(jiàn)之于其他人已有的觀(guān)察，但未能注明詳細(xì)的出處。?萬(wàn)歷十五年?是史學(xué)名著，評(píng)論者眾多，在寫(xiě)書(shū)評(píng)時(shí)必不可少是要梳理已有的評(píng)論，盡量做到不重復(fù)前人的觀(guān)察，這雖然對(duì)高中生而言要求太高，但不妨值得努力，就此點(diǎn)而言，又是本文的缺乏之處。?萬(wàn)歷十五年?讀書(shū)筆記15?萬(wàn)歷十五年?是由美籍華人學(xué)者黃仁宇寫(xiě)的一本好書(shū)，自1979年首次在美國(guó)出版后廣受好評(píng)。近日，通過(guò)拜讀此書(shū)，深受啟發(fā)。黃仁宇先生選取了1587年前后發(fā)生的幾件小事，簡(jiǎn)單扼要的提出了“大歷史觀(guān)。這些事件，外表看來(lái)雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)。全書(shū)共講述了六個(gè)人物一個(gè)皇帝萬(wàn)歷、兩任元輔大學(xué)士