“不知道”與“知道”之間……

1、“不知道”與“知道”之間成尚榮古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出“理念論。他認(rèn)為世上的萬(wàn)事萬(wàn)物轉(zhuǎn)瞬即 逝，唯有事物的本原一理念才是永恒的存在。青年教師需要那永恒的存在?？墒?，真正抵達(dá)那永恒存在的美麗彼岸, 是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。同時(shí)，讓理念轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐，又是個(gè)艱難的歷 程。這“程”究竟有多遠(yuǎn)、有多難，我們并不清楚，這一 “程又一 “程”對(duì)青年教師而言又意味著什么，我們也不清楚。所以，我們對(duì) 青年教師的指導(dǎo)，好像總是隔著一層什么，對(duì)他們的要求是否切合實(shí) 際，他們是否能真正達(dá)到，我們也是心中無(wú)數(shù)的。在一次青年教師沙龍上，南京一位初中物理教師天翔老師說(shuō)了這樣一 段讓我震撼的話(huà)：“我們青年教師在課改中，在專(zhuān)業(yè)發(fā)展的

2、路上，會(huì) 遇到各種困惑和困難。知道與不知道之間隔著一條長(zhǎng)江，知道與做到之間隔著一條銀河，知道與悟道之間隔 著一個(gè)宇宙?！痹?huà)音剛落，在場(chǎng)的青年教師中就畿出一片笑聲，笑聲 中還夾著掌聲，看來(lái)天翔說(shuō)出了他們共同的心聲?！安恢酪恢馈薄ⅰ爸酪蛔龅健?、“做到一悟道，這實(shí)際上是 事物發(fā)展變化的過(guò)程，過(guò)程中有轉(zhuǎn)化、有轉(zhuǎn)折，也會(huì)有轉(zhuǎn)角，這 J 好似一條鴻溝，其實(shí)也是一種躍遷，實(shí)現(xiàn)了必定是一次重要的躍升。 三次躍遷、躍升，都圍繞“道”這一核心主題展開(kāi)，“知道”之“道 是從知識(shí)理解層面，“做到”之“到雖然非同字但同音也同義，即 將所知之“道”運(yùn)用到實(shí)踐中，達(dá)成了 “道；“悟道”之“道則 是原理、規(guī)律，是屬于柏

3、拉圖所說(shuō)的“理念”、思想，屬形而上學(xué)范 疇。天翔老師為青年教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)描繪了路線(xiàn)圖，也是進(jìn)軍圖，猶似 從山麓到山巔，是一次重要的攀登。攀登不易。在青年教師那兒，攀登的過(guò)程一次比一次艱難。他們用夸 張的手法，形象生動(dòng)地道出了專(zhuān)業(yè)發(fā)展之不易。顯然這一夸張的手法， 不會(huì)是畏懼，更多的是要定下目標(biāo)，向著理想的愿景，永不停步，永 不言敗。他們將這些困難有意放大，絕不是放棄，更不是拋棄，而是 要做好各種充分準(zhǔn)備，隨時(shí)出發(fā)，不懈努力，其中有著青春的誓言， 有著韶華的閃光，這樣的教師，可貴，可敬。這其間更充滿(mǎn)著深刻的哲理。“知道”，不僅包括前面說(shuō)的知識(shí)，也 包括經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、思維與思想?！爸澜^非易事。黑格爾的

4、名言“熟 知并非真知”，其實(shí)就在說(shuō)“知道”之難。熟知，指的是“知道”的 程度，而真知指的是“知道”的內(nèi)核。他們對(duì)課程知道嗎？對(duì)教材知 道嗎？當(dāng)然知道。但是，他們也可能存在三種情況：一是并不全部知 道，只知道其中一部分，比如對(duì)于學(xué)科教材，并沒(méi)有從體系上把握， 難免局限于部分或局部的“知道”；二是知道得不深刻，對(duì)內(nèi)在的核 心素養(yǎng)、內(nèi)在的學(xué)理并不十分清楚，顯得有點(diǎn)淺；三是沒(méi)有將“知道” 的教材與教學(xué)、與學(xué)生的學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系起來(lái)，沒(méi)有將教材變成學(xué)材， 沒(méi)有將學(xué)科知識(shí)變成學(xué)科教學(xué)知識(shí)。顯然，這不是真正的從“不知道” 到“知道，也不是獲得了真知。青年教師說(shuō)，這里隔著一條長(zhǎng)江， 這是很有道理的。從“知道”到“

5、做到”呢？同樣非常不容易?！爸馈边€在知識(shí)、理 念層面，“做到是正成為行動(dòng)，在實(shí)踐上達(dá)成了。如果“知道只 是“坐而論道”，“論”出了大道理、好策略，但“做”沒(méi)有跟上， 沒(méi)有將“論”落實(shí)到行動(dòng)上，那么也是成不了事的。比如：教學(xué)的核 心是學(xué)生的學(xué)習(xí)，如何以學(xué)為中心推動(dòng)課堂教學(xué)呢？從總體上看，我 們做的還是非常不到位的。此“到”非彼“道”，“道”是“做到” 的基礎(chǔ)或前提，“做到則是真正的完成時(shí)，說(shuō)其中隔著一條銀河不 無(wú)道理啊。“做到”才真正知道銀河之美。毋庸置疑，“做到至“悟道”就更難了?！拔虻馈笔怯美硇运伎紝?事物中的道理、原理、理念抽象出來(lái)，柏拉圖說(shuō)，這種“理念只能 存在于思想之中。青年教師如何將教學(xué)定位于實(shí)踐智慧，又如何將實(shí) 踐智慧提升為一般規(guī)律，將學(xué)生創(chuàng)新精神作為教學(xué)的核心目標(biāo)，當(dāng)作 教學(xué)的境界，這是需要“悟”的。在哪里“悟”，廣袤的世界正是