以人為本：語文特級(jí)教師陳凌云的教育觀

1、以人為本：語文特級(jí)教師陳凌云的教育觀崔紹懷雖然“一個(gè)人成就的大小，常取決于其思想境界的高低的 說法，似乎過于絕對(duì)，難于讓人接受。但在現(xiàn)實(shí)生活中回望 歷史，畢竟存在這樣的事實(shí)：有的人思想境界比較高，加之 勤奮、努力，確實(shí)取得了可觀的成績(jī)。然而，思想境界低, 卻想取得功高蓋世的成就，這是不容易達(dá)成和受到認(rèn)可的。 可見，思想境界的高低與成就的大小還是密切相關(guān)的?？凑Z 文特級(jí)教師陳凌云老師的教育教學(xué)敘事文字，不難看出其思 想境界的站位高，更不難看出她對(duì)待語文教育教學(xué)精益求精 的態(tài)度與行動(dòng)?，F(xiàn)已退休的陳凌云老師，曾是東北師大附中 的語文組組長(zhǎng)，在附中教學(xué)一線工作34年。在十分繁忙的 教育教學(xué)工作中，陳老

2、師不斷地總結(jié)自己的心得、體會(huì)、經(jīng) 驗(yàn)與教訓(xùn)。讀過她的相關(guān)材料之后，令人受益良多。長(zhǎng)期以 來，陳老師在教育教學(xué)實(shí)踐中，逐漸摸索出了很受學(xué)生歡迎 的一些做法，除了她首創(chuàng)的課前“一分鐘講話”訓(xùn)練，對(duì)全 國(guó)各地的口語交際教學(xué)、讀寫教學(xué)有深遠(yuǎn)影響外，其“春風(fēng) 化雨、潤(rùn)物無聲”的育人思想，對(duì)學(xué)生更是入耳入心。一、澆花要澆根，育人要育心陳凌云老師說：“教師要教書，更要教人，尤其是語文課。 課本中許多篇章是通過藝術(shù)手段去感染人、教育人的，而且 教師在講課中，自覺不自覺地，在潛移默化中影響著學(xué)生。 因此，我們?cè)诮虒W(xué)中就要注意，不僅使學(xué)生練好語文的基本 功，更要在思想品德的形成、道德情操的熏陶方面多下功夫, 以完

3、成我們教書育人的任務(wù)。陳老師在培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)為一 個(gè)個(gè)活潑潑的人的過程中，是以口語交際教學(xué)、寫作教學(xué)、 閱讀教學(xué)等為育人的途徑的，充分體現(xiàn)以人為本的學(xué)生觀。 其教育觀與新課程理念有異曲同工之妙。二、“學(xué)生首先是一個(gè)人”把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體、真正的人來對(duì)待，體現(xiàn)了陳老 師對(duì)學(xué)生的關(guān)心、尊重與熱愛。在動(dòng)之以情，曉之以義 “語文教學(xué)與人的培養(yǎng)瑣談一文中，陳老師說：“一 個(gè)語文老師，首先應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的先生，然后才 是學(xué)習(xí)知識(shí)的先生。先生，先生，你是先于學(xué)生而 生，在做人和知識(shí)方面，我們對(duì)學(xué)生有傳道，授業(yè)，解惑 的任務(wù);有對(duì)學(xué)生傳，幫，帶的責(zé)任;有對(duì)人類培養(yǎng)健康 的后代的義務(wù)，我們要?jiǎng)?chuàng)造真善美的

4、活人。其中的 “首先，就意味著“學(xué)習(xí)做人是學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)，是學(xué) 業(yè)中最重要的事情；創(chuàng)造真善美的活人是教育的根本目 標(biāo)，是育人的宗旨。對(duì)那些自私自利、有打仗斗毆等不良行 為習(xí)慣的學(xué)生的耐心教育，對(duì)重組家庭中缺少關(guān)愛的學(xué)生的 及時(shí)幫助，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異又有良好行為習(xí)慣學(xué)生的遠(yuǎn)大理 想的教育及其榜樣作用的發(fā)揮等，都凝聚著陳老師的汗水與 心血。沒有蜚寸教育的執(zhí)著、對(duì)教育持續(xù)不斷地奉獻(xiàn)的愛心， 很難有那么多的付出與努力。三、“學(xué)生是一個(gè)發(fā)展的人隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生也在不斷發(fā)生著變化。因?yàn)檫z傳、環(huán) 境、教育以及自我需求的相互作用，所以學(xué)生的身心也不斷 地發(fā)展、成長(zhǎng)。但因?yàn)橹橇?、自制力、理解能力各不相同?學(xué)

5、生的發(fā)展進(jìn)程也存在各自的差異。這意味著：在教育學(xué)生 的過程中，教師需要等待，更需要抓住時(shí)機(jī)。如在“師德 杯”表彰會(huì)上的匯報(bào)發(fā)言一文中，陳老師說：“對(duì)學(xué)生既 嚴(yán)格要求，又善于等待；動(dòng)之以情，曉之以理，給學(xué)生以真 情；與學(xué)生平等相處，坦誠(chéng)相待，與他們建立一種新型的師 生關(guān)系一一師生、朋友和同志。這樣，教師才能發(fā)揮教育 的作用，才能促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。還比如，在應(yīng)該把 學(xué)生能力的發(fā)展放在重要地位一文中，陳老師說：“不僅 要教給學(xué)生知識(shí)，更要教給學(xué)生獲得知識(shí)的途徑和方法，也 就是要發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，使他們能更好地 接受新知識(shí)，發(fā)現(xiàn)新問題，進(jìn)行新的創(chuàng)造。這種能力才是學(xué) 生終生受用無窮的、

6、極有用的東西。如對(duì)祝福中祥林 嫂反抗行為的認(rèn)識(shí)，學(xué)生反映不一，回答的答案差別甚大。 但在陳老師的追問與引導(dǎo)下，學(xué)生從說其具有“有無產(chǎn)階級(jí) 覺悟的表現(xiàn)到“遵從封建禮教的要求，意識(shí)到了問題的 本質(zhì)，顯示了 “思維的發(fā)展與提升”?？梢?，只有抓住事物 的根本，才能解決核心問題。四、“體現(xiàn)學(xué)生的主體地位不論是長(zhǎng)期以來形成的“雙主體”（教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主 體），還是錢夢(mèng)龍?zhí)岢龅摹叭鳌保ń處熓墙痰闹黧w、學(xué)生 是學(xué)習(xí)的主體、訓(xùn)練是教學(xué)的主線），其中都強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的 主體價(jià)值。這是毋庸置疑的，因?yàn)樽罱K走向考場(chǎng)的是學(xué)生, 而不是教師。（一）陳老師在其首創(chuàng)的“一分鐘講話”訓(xùn)練中，充分體現(xiàn) 了 “學(xué)生的主體地位陳老

7、師說：“他們?cè)跍?zhǔn)備這個(gè)講話時(shí)，把自己看成是活動(dòng)的 主體。他們需要留心地聽、看、找。他們找好了材料后，再 進(jìn)行篩選，材料要好、新，而且是別人沒講過的，這樣才能 吸引人。找到材料以后，又要細(xì)細(xì)地看，費(fèi)一番思索去分析 理解，抓住核心，尋找最準(zhǔn)確、最生動(dòng)的詞語，恰當(dāng)?shù)匕l(fā)表 自己的見解。在講話時(shí)，他們盡量使自己的情緒處于最高漲 狀態(tài)，用最富有鼓動(dòng)性的語言、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)兼以恰當(dāng)?shù)?神態(tài)和手勢(shì)，以感染他人，使別人歡迎、肯定、支持自己的 意見，使自己的講話達(dá)到極好的效果?！边€說：“一分鐘 講話增強(qiáng)了學(xué)生的主體意識(shí)，造成了一種自我教育的群體 氣氛。”（二）在讀寫訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)“學(xué)生的主體地位”在學(xué)習(xí)小說時(shí)，陳老師

8、先做示范，講一篇小說，然后鼓勵(lì)學(xué) 生試著模仿、分析另外一篇小說。如，在讓學(xué)生自己動(dòng)手， 學(xué)會(huì)舉一反三一文中，陳老師要求學(xué)生除了要知道文中塑 造了什么樣的人物、怎樣塑造出的、有什么典型意義之外, 在這段教學(xué)中，她重點(diǎn)講了普通勞動(dòng)者這篇小說；但當(dāng) 學(xué)習(xí)取經(jīng)時(shí)，她就采取讓學(xué)生分析的辦法?！皩W(xué)生的潛 力是巨大的，關(guān)鍵在于怎樣挖掘?！鞍l(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng) 性”，讓學(xué)生自己動(dòng)手，在增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的同時(shí)，學(xué)會(huì) 舉一反三，則實(shí)現(xiàn)了其自我教育的主體價(jià)值。又如，從多 方面努力提高學(xué)生的寫作能力一文，提到的梁生寶買稻 種中的梁生寶為什么不肯花兩角錢住店的問題，以及部分 學(xué)生在這件事發(fā)生在今年三月中擺出的社會(huì)丑惡現(xiàn)象、 最終得出的正確認(rèn)識(shí)等，所引發(fā)的討論，不僅體現(xiàn)了學(xué)生思 維的發(fā)