嘗一杯詩歌釀的甜酒

1、嘗一杯詩歌釀的甜酒萬宇 初夏，梅子黃時(shí)雨，又到了做梅酒的時(shí)候了。早與鄰居商量好，今年要一起泡梅酒。沒有選往年的青梅, 換個(gè)味道，選了玲瓏可愛的胭脂梅，或青或黃的果子上一點(diǎn) 嬌艷的紅，讓人心生歡喜。滿滿一大筐梅子彌漫著特有的香 甜氣息，忍不住剝開嘗一個(gè)，哎呀呀，酸！又有著成熟梅子 的飽滿香氣。我們一邊聊著家常，一邊耐心地用牙簽挑出梅子細(xì)小的蒂, 清洗后等果實(shí)們慢慢干透，稱量配比冰糖、米酒，裝瓶封缸， 其他的就交給時(shí)間，等待時(shí)光賦予它的滋味?！伴T外薔薇開 也，枝頭梅子酸時(shí)?！边@些平常生活中流淌的瞬間，不就是 詩嗎?親愛的孩子，一定記得，來嘗一杯詩歌釀的甜酒。多美好的 事，兒童，詩歌，還有美育詩就是

2、生活，就是流淌在生活中的擊中你心靈的小浪花。對(duì) 于兒童來說，理解和感受美是“自我教育的強(qiáng)大源泉，同 時(shí)也是美育不可缺少的一環(huán)。美育，又被稱為美感教育，即通過培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、 感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使我們具有美的理想、 美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。一般的定義認(rèn)為美育指“藝術(shù)教育” “美感教育“審美教育“審美觀和美學(xué) 素養(yǎng)教育”等。廣義的美育，則認(rèn)為是“將美學(xué)原則滲透于 各科教學(xué)后形成的教育。強(qiáng)調(diào)美育對(duì)詩意人生的促進(jìn)功能, 已成為現(xiàn)代美育的核心。德國古典文學(xué)和古典美學(xué)最重要的代表人物之一席勒1793 年以書信體寫成的審美教育書簡(jiǎn)一書，第一次在美學(xué)史 上提出了比較系統(tǒng)和全面的美

3、育理論，從理論上深刻闡述了 美育的必要性和美育的意義。我國近代教育家蔡元培先生又 將美育更為本土化。他曾提出過著名的“五育并舉的教育 方針，其中美感教育是極有特色的教育思想，尤其以“以美 育代宗教的主張聞名。他提倡“以美育代宗教，“鑒激 刺感情之弊，而專尚陶養(yǎng)感情之術(shù)，則莫若舍宗教而易以純 粹之美育”。在蔡元培看來，以美育代宗教，使國人的感情 勿受污染和刺激，使其受藝術(shù)熏陶而純正，滿足了人性發(fā)展 的內(nèi)在需求。在當(dāng)今的時(shí)代背景之下，美育更是可以陪伴孩子一路成長(zhǎng)的 良師益友。詩歌的閱讀，本質(zhì)上就是美的體驗(yàn)。讓兒童進(jìn)入 詩歌，就是讓兒童享受詩歌所帶來的心靈自由和愉悅，既是 詩歌本身的審美性決定的，也

4、是兒童心理發(fā)展的需求決定的。 詩歌當(dāng)中對(duì)細(xì)節(jié)的重視，對(duì)美的各種體驗(yàn)與表達(dá)，對(duì)美好的 期盼與向往，更是一種力量，與兒童成長(zhǎng)向上的力量互相契 合。而且這些都是多美好的事啊，兒童，詩歌，還有美的教 育。詩歌是多樣性的美，無論是體驗(yàn)還是表達(dá)詩歌是什么？并不是那些刻板又無趣、需要背誦的文字，而 是詩人記錄下的美的瞬間體驗(yàn)，并經(jīng)由這么美的漢字傳承而 來。詩歌從來不是比賽，各有其美，美美與共。有的是大白 話，有的像謎語；有的就像發(fā)生在眼前，有的縹緲如回憶?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)“此中有真意，欲辨已忘言。同樣是寫星星，芬蘭詩人索德格朗這樣寫：夜色朦朧，我在 臺(tái)階上諦聽，星星蜂擁進(jìn)花園，我卻佇立于黑暗。聽，一

5、顆 星星濺落！你別赤腳在草坪上徘徊，我的花園里布滿星星的 碎片。（張謳譯，選自20世紀(jì)世界女詩人作品選）星星濺落，似乎易碎;擁進(jìn)花園，似乎好奇，猶如調(diào)皮的小精靈們來到這深夜的小花做客，當(dāng)心，別踩到星星的碎片。詩人的俏皮提醒，讓我們猶如沉醉仲夏夜之夢(mèng)中。同一主題，換種中國式的詩意表達(dá)：銀燭秋光冷畫屏，輕羅 小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰＃ǘ拍?，秋 夕） 同樣是小兒女情態(tài)，猶如看到流螢點(diǎn)點(diǎn)中，那個(gè)手執(zhí)輕羅小 扇的少女。星星的碎片與點(diǎn)點(diǎn)流螢都是詩人比擬的相似形態(tài)，兩首詩中 同樣也將重點(diǎn)放在了人物之上，夜色、臺(tái)階、花園、草坪、 畫屏、扇子、流螢之外，更是景里有人，物外有人，那個(gè)提 醒你別

6、赤腳踩到星星碎片的孩子，那個(gè)撲罷流螢坐下仰望星 空的少女，呼之欲出。詩人來自中西，年代也相差甚遠(yuǎn)，詩歌詞匯、風(fēng)格、表現(xiàn)手 法迥異，但都在描繪那些有星星的夜晚里發(fā)生的美好的事兒, 同樣關(guān)注天真純粹的小兒女的詩意體驗(yàn)。平常的日子里，那 些靜靜流淌的詩意。對(duì)于兒童來說，詩意的發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)，是成人世界可以送給他 們的禮物。可以向他傳遞：詩并不只在遠(yuǎn)方，就在自己的生 活當(dāng)中。最簡(jiǎn)單的就是，今天就跟孩子們分享一首詩，讀給 他聽，和他一起讀，一起體會(huì)詩歌的細(xì)節(jié)，詩歌的傳達(dá)，詩 歌的美。詩歌的美育，是陪伴人生旅程的療愈美育，不能從小紅書和短視頻中獲得，太過具象的體驗(yàn)反而 會(huì)損失對(duì)美的自我體驗(yàn)與想象空間。對(duì)于兒童

7、而言，理解和 感受美是“自我教育的強(qiáng)大源泉”，同時(shí)也是對(duì)他們?nèi)松?困頓時(shí)刻的療愈。美，雖然細(xì)膩但并不柔弱。詩歌的美育, 同樣可以給兒童力量與信心。世界上最美的東西并非由粒子構(gòu)成。它是那些 目睹自己世界崩塌的人身上的力量, 他們摯愛過的一切被碾成千萬碎片。 然而每天早晨，他們醒來重建 他們的生活，從頭再來。哀悼所失平靜而沉默。我從未見過比這更驚人的美。（【巴基斯坦】努爾-烏納哈，王亞鴿譯，無題，選自昨 日我是月亮）給兒童的詩歌并非只能是粉色款，悲傷、哀悼、失去、陰暗 都是世界的一部分，更重要的是交給他們火種。蘇醒、重建、 從頭再來，這些都是可以經(jīng)由兒童的閱讀經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)歷中 去體會(huì)的，也許平靜而沉默，但是一種“更驚人的美”，這 是一種更高階的美感體驗(yàn)。在“六一”這個(gè)屬于孩子的節(jié)日里，我想送件特別的禮物給 你們：那就是詩歌。這一杯詩歌釀的甜酒里，有春風(fēng)十里，夏日悠長(zhǎng)，秋天一枚 小小的銀杏果，冬天一朵冰涼的小雪花，有細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)，詩 意的體驗(yàn)，更多的是像釀酒一樣把自己交給時(shí)間。多希望你也能喜歡這朵母語的玫瑰，精神萃