青春的吶喊——巴金家賞析ppt實用課件2

1、青春的吶喊巴金家賞析“青春是美麗的東西！” “激流三部曲”中的第一部 一個正在崩潰中的封建大家族悲歡離合的故事家 作者生平及作品 巴金（19042005） 原名李堯棠，字芾甘，四川成都人?，F(xiàn)代小說家、散文家。生于官僚地主家庭，被魯迅稱為“一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。解放后，歷任中國文聯(lián)副主席，中國作協(xié)副主席、主席等職。他的作品被譯成多種外文出版。1982年獲得“但丁國際獎”，1983年又被授予法蘭西共和國榮譽勛章。 巴金創(chuàng)作甚豐，主要作品有：小說：愛情三部曲霧雨電， 激流三部曲家春秋， 春天里的秋天 第四病室 寒夜 滅亡憩園月夜等。散文集：海行集記憶短簡控訴

2、龍虎狗 爝火集等。隨筆集：隨想錄五集。 巴金作品多以抒情筆調(diào)，描寫新知識青年對舊制度、舊文化的強烈憎恨和大膽抗?fàn)?，充滿激情，語言清新流暢。 家的人物關(guān)系高老太爺 大老爺+周氏覺新（明軒）+瑞玨 海臣覺民 覺慧（淑蓉）、淑華三老爺克明+張氏覺英 覺人 淑英四老爺克安+王氏覺群 覺世 覺先淑芬 淑芳五老爺克定+沈氏張?zhí)X太太 梅黃媽袁成鳴鳳婉兒倩兒喜兒陳姨太馮樂山淑貞琴（蘊華）（黃存仁 張惠如）家故事梗概 成都高公館，一個有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因為父母早亡，現(xiàn)在是大哥覺新當(dāng)家。覺新是長子長孫，早熟而性格

3、軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。 覺民與覺慧在外參加新文化運動和學(xué)生運動，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭。 高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小

4、公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產(chǎn)的玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，覺新不敢反對，因照顧不周，玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個家庭應(yīng)該出個叛徒，他支持覺慧離家去上海。 家的重要情節(jié)覺新娶親、覺慧受囚、梅園相遇、覺新與梅的重逢、梅與瑞玨的互訴衷腸、鳴鳳投湖、覺民逃婚、克定受罰、捉鬼風(fēng)波、血光之災(zāi)、覺慧出走等家的主題內(nèi)容1、通過高老太爺形象揭露了封建宗法家族制度的本質(zhì)特征。2、通過覺慧的形象歌頌青年一代的叛逆精神。3、通過女性形象控訴了宗法制度與禮教“吃人”的罪惡。家人物分析家塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象

5、 高公館封建統(tǒng)治者接受者反叛者家里的封建統(tǒng)治者 有著道貌岸然的外表，竭力維護封建觀念、秩序的人物，如高老太爺、克明等。 行為荒唐、生活糜爛的人物，如克安、克定等。 封建大家長高老太爺 高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是權(quán)威，誰也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進學(xué)堂和參加一切社會活動。他逼覺新和瑞玨結(jié)婚，制造了覺新和瑞玨、梅三個人的愛情悲劇。他對家中男女仆人視同牲畜，硬是把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳死后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺?shù)纳校S護

6、大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當(dāng)他臨終前，意識到這個家似乎已經(jīng)無可挽回地走向衰敗時，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。當(dāng)然，高老太爺?shù)膾暝峭絼诘模呒易罱K沒有免于崩潰的命運。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢。 高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷、嚴(yán)厲的性格特征。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢。 高老太爺封建家的承受者 不甘于“命運”，敢

7、于反抗，如鳴鳳。 逆來順受，默默的承擔(dān)起封建社會給與的 痛苦，如瑞鈺、錢梅芬等。鳴鳳 鳴鳳是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)美的勞動婦女之一。她自從被一個面貌兇惡的中年婦女領(lǐng)進高公館，就開始了她那備受欺凌的折磨的苦難生活。 這個外表柔順的少女，內(nèi)心卻有著反抗的精神，她敢于對封建制度的代表人物馮樂山表示最大的憎惡，并敢于第一個公然違抗禮法森嚴(yán)的高府最高統(tǒng)治者高老太爺?shù)闹家猓酝逗员M來維護自己的愛情及對萬惡制度的悲憤抗議。鳴鳳夢想破滅的無助女孩 聰明美麗、純潔善良 ，外柔內(nèi)剛 ，是封建禮教犧牲品，封建統(tǒng)治的受害者。瑞鈺和錢梅芬 她們是有著相似命運的女子，被封建制度支配著，被迫接受自己的“愛情”與“生活”。雖

8、然說瑞鈺比較幸運，遇到一個不錯的丈夫，但在這樣腐朽的家庭中，便注定了她不幸的結(jié)局。梅悒郁，瑞玨賢慧，但她們都逆來順受，并在這種殘酷的打壓下結(jié)束了自己的生命。而她們逆來順受的結(jié)果便是成為封建制度的犧牲品。 瑞玨：無可奈何的犧牲者。她具備傳統(tǒng)女性的一切美德。善良和忍耐，寬厚賢惠.瑞玨是一個偉大的女性，但這個最善良的人卻被封建陋習(xí)折磨而死。封建迷信的犧牲者. 梅芬：隨風(fēng)隕落的凋零病梅.冰清玉潔、優(yōu)雅而秀美。梅是覺新的靈魂與夢想所在。梅異常聰慧，也善解人意，善良但她的性情是剛烈的，高傲孤獨地死去。封建禮教的犧牲者. 反叛者 在家里，有一群懷有新思想，并且對封建禮教深惡痛絕的年輕人。他們渴望新生活，渴望

9、脫離“家”，渴望爭取到自己的幸福。雖然在這群人中，有人懦弱，有人猶豫，有人勇敢，但他們?nèi)匀欢际欠饨易謇锏姆磁颜?，像覺新三兄弟、琴等。覺慧 覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象?！拔逅摹毙滤汲苯o了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因為如此，他積極投身學(xué)生運動，熱心辦刊物，宣傳進步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。 覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這

10、主要表現(xiàn)在他對周圍的一切（包括“家”）雖然憤恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的”。他與鳴鳳相愛，又經(jīng)常處于矛盾中，下不了最后決心。最后，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動。他雖然恨高老太爺，認(rèn)為在家中他與祖父“像兩個敵人”；但在高老太爺臨終時，他又曾有過“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其實高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會力量。作者對覺慧的塑造完全是忠實于生活的。盡管覺慧身上有著明

11、顯的幼稚，但他卻真實地反映出了“五四”時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。 覺慧：大膽而幼稚的叛逆者。熱情、純潔、直率，可說是高公館中的一個“異數(shù)”。敏感又愛沖動、行事莽撞，他還不了解人生有多復(fù)雜，也不能完全理解大哥。他是家中最清新的因素，他對于未來充滿著希望，深信青春終歸屬于自己。在心靈經(jīng)受過痛苦的歷練后，他的青春覺醒開來，激勵他離開家，去追求自己的夢想。覺新 覺新是作品中最重要的一個人物，也是塑造得最成功的人物。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養(yǎng)出來的、有較強傳統(tǒng)觀念的人。由于他處于長房長孫的位置，因此，為維護這個四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲

12、求全。覺新身上雖然有著很嚴(yán)重的舊觀念的束縛，但他又是個接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過美好的向往，同時，他也同情受壓制的青年。新思想雖然觸動了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。家塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。覺新：具有雙重性格的動搖的痛苦掙扎者1、一個封建專制重壓下靈魂扭曲、病態(tài)的形象2、貫穿全書的中心人物3、軟弱、屈從、忍讓、 “愚忠、愚孝”4、覺新身上也表現(xiàn)出在封建專制主義重壓下我們民族的懦弱茍且的國民性5、覺新的悲劇揭示了封建專制和禮教殺人不見血的罪惡本質(zhì)，并讓人進一步反思?xì)v史

13、和傳統(tǒng)文化的消極面。 在反叛者中，覺新和覺慧形成強烈的對比，或許可以說，他們的存在就是為了反襯對方。他們都是新青年，但是覺慧激進，反對一切封建活動，并付諸實踐，特別是在鳴鳳被高老太爺逼死后，他便想逃離“家”。然而覺新不同，作為高家的“家長”，他雖然有著不同于這個家族的想法，但是為了“責(zé)任”，他選擇忍受，于是，他失去了愛情，失去了妻子。可喜的是，這一系列的失去，終于讓他決定幫助覺慧逃離。他們倆命運的對比就是作者想要昭示的新青年的命運，只有為之奮斗了，才會得到想要的幸福。離開，走向另一段革命之旅 覺民：進步與守舊之間的個性主義者目光深邃，正直、聰明、冷靜、外表顯出一些內(nèi)斂的氣質(zhì)。他不像覺新那么軟弱

14、、中庸，也沒有覺慧那么好斗、沖動。他是個懷疑主義者。 覺民身上有著強烈的叛逆因子，但在行動上，他講究策略，更重行為結(jié)果。覺民有理性、有勇氣和頑強的生命力，覺新在家中漸漸死去，他卻在家中成活，并走向成熟。 琴：她健康、活潑、有活力。她幾乎是個新女性。她是一個頗有意思的矛盾體，既熱情又陰郁，既高傲又自卑，既大膽又怯懦.家的思想表現(xiàn) 長篇小說家以20年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。 作品在揭露這個封建家庭罪惡的同時，還側(cè)重表現(xiàn)了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害。 作品還表現(xiàn)了以覺慧為代

15、表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運動，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。 從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺?shù)恼信?，耍盡了花招。他們先是鬧“鬼”，嚇?biāo)懒死咸珷?，接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失，并且在老太爺尸骨未寒時大鬧分家。除此而

16、外，這個封建大家庭揮霍奢侈的寄生生活，還造就了一代整日只會揮霍無度，過著窮奢極欲糜爛生活的“敗家子”，這在高家“克”字輩人物身上顯得尤為突出。如高老太爺最喜歡的五兒子克定，不但嫖、賭、抽大煙、玩小旦樣樣精通，而且還騙取妻子的金銀首飾去當(dāng)賣，在外面私設(shè)公館，蓄妓取樂。 思想 覺新和梅本是青梅竹馬、真誠相愛的一對戀人，只是因為雙方母親在牌桌上有了摩擦，就兒戲般地拆散了這對情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間。瑞玨是在陳姨太之流鬧“血光之災(zāi)”的邪說中喪命的，她和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。被封建禮教摧殘的除了梅和瑞玨外，還有在高家做丫頭的鳴鳳、婉兒等。鳴鳳只有17歲，就被高老太爺當(dāng)做一件禮

17、物送給了“死教會”的老惡棍、年已花甲的馮樂山做小，結(jié)果這位年僅17歲的少女被逼得走投無路，投湖自盡了。然而，鳴鳳的死卻沒有使這場悲劇完結(jié)，丫頭婉兒又很快被高家用來替代鳴鳳，繼續(xù)著人生的悲劇。 家是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當(dāng)時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。 謝謝觀賞！66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽

18、利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士

19、比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。 朗費羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、

20、一個有堅強心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進。 大仲馬 80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些

21、事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。 愛因斯坦 87、人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個人在科學(xué)探索的道路上

22、，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強生出。 德 國 93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。 泰戈爾 95、論

23、命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富身體與心靈的財富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧 1天行健，君子以自強不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或

24、事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯