古代文學(xué)史復(fù)習(xí)題帶答案(完整版)(共42頁(yè))

1、中國(guó)(zhn u)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)題第一(dy)編 先秦文學(xué)填空題1.彈歌見(jiàn)于(jiny)東漢人趙曄 卷九。2我國(guó)上古神話十分豐富，但是未能完整保存下來(lái)?，F(xiàn)有文獻(xiàn)中， 的神話學(xué)價(jià)值最大。其余的零星片段則散見(jiàn)于各種載籍。3.較詳細(xì)地記載了“女?huà)z補(bǔ)天”的神話的書(shū)籍是 。4神話流為寓言，就是神話 化的主要表現(xiàn)。5. 解釋“黃帝四面”神話為：“黃帝取合已者四人，使治四方”。6.詩(shī)經(jīng)原名 或 ，詩(shī)經(jīng)的名稱始自 代。從內(nèi)容上分為 、 、 三部分。關(guān)于其成書(shū)，歷史上有 說(shuō)、 說(shuō)和 說(shuō)。7.詩(shī)經(jīng)中的“風(fēng)”包括了周南、召南、邶風(fēng)、等 國(guó)風(fēng)，共有 篇。其中以 詩(shī)最為精彩。8.詩(shī)經(jīng)章法最明顯的特色是： 。9. “昔我

2、往矣，楊柳依依。今我來(lái)思， ”是詩(shī)經(jīng)小雅采薇一首中的詩(shī)句。10在漢代，詩(shī)經(jīng)的傳本有今文的齊、魯、韓詩(shī)，合稱三家詩(shī)，它們的作者分別是魯人 、齊人 和燕人 ；此外有古文的毛詩(shī)，由魯人 、趙人毛萇所傳。后來(lái)三家詩(shī)相次亡逸，毛詩(shī)獨(dú)傳。我們今天看到的詩(shī)經(jīng)便是毛詩(shī)。11.我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集是 ，第一部收集樂(lè)府詩(shī)最為完備的詩(shī)歌總集是宋朝人郭茂倩編纂的 。第一部文學(xué)選集是 。12. 我國(guó)最早的記言記事的文字是 和 ，它們是我國(guó)散文的源頭。13. 漢書(shū)藝文志說(shuō)：“左史記言，右史記事；事為 ，言為_(kāi)。”它們被稱為我國(guó)記言、敘事文之祖。14.左傳是_的簡(jiǎn)稱。15._被后人稱為“春秋外傳”。16.國(guó)語(yǔ)和戰(zhàn)國(guó)策都是

3、 體的史書(shū)。17.戰(zhàn)國(guó)策的說(shuō)辭最顯著的特點(diǎn)是 18.戰(zhàn)國(guó)策是由漢代學(xué)者 編輯成書(shū)，主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以 為主的游士說(shuō)客的活動(dòng)，包括他們的謀議與說(shuō)辭。19戰(zhàn)國(guó)策善以生動(dòng)形象的語(yǔ)言表述抽象道理，其主要手法是巧于比喻，善用 和博引史事。20. 儒家的代表人物有 和 ；道家的代表人物有 ；法家的代表人物有 和 。21.“道生一，一生二，二生三”的下一句是： 。22.在諸子著作中， 、 屬于對(duì)話式論辯文。23.在諸子著作中， 、 屬于專題論文。24莊子現(xiàn)存共三十三篇，分為內(nèi)篇、外篇與_三個(gè)部分。25 將法家(fji)諸人的精華加以提煉整合，形成了法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治思想，成為(chngwi)法家的集大

4、成者。26.孟子(mng z)盡心下說(shuō)“民為貴，社稷次之，君為輕”，這是我國(guó)自春秋以來(lái)的 思想的發(fā)展與體現(xiàn)。27在先秦諸子文章中，_的文章具有冷峻峭拔的風(fēng)格。28.以屈原為代表的楚辭標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到 獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。29.楚辭一書(shū)是由 整理而成的。30.楚辭章句是由 代的 編成的。31.根據(jù)漢書(shū)藝文志，屈原的作品共有 篇，主要有 、 、 等。32.史記屈原列傳認(rèn)為：“離騷者，猶 也?！?3.離騷中表現(xiàn)屈原上下求索的名句是：“ ， 。”34.屈原的九歌包括東皇太一、云中君、 、 、大司命、少司命、東君、河伯、 、 等。35.九章包括惜頌、 、 、抽思、懷沙、思美人、惜

5、往日、 、悲回風(fēng)等9篇作品。其中_是我國(guó)最早的一首詠物詩(shī)。36屈原的第二長(zhǎng)詩(shī)為_(kāi) _。37.“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”出自九歌中的 。38.九歌中的 與其他詩(shī)篇風(fēng)格不同，它是一篇以悲壯激越的情感悼念楚國(guó)陣亡將士的挽歌。39. 被認(rèn)為原本是民間祭歌，屈原利用其形式進(jìn)行了再創(chuàng)作。40.中國(guó)文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的“悲秋”主題，實(shí)由宋玉所撰 發(fā)端。選擇題1原始歌謠“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”，反映的是： （ ）A.放排活動(dòng) B.制作樂(lè)器的過(guò)程 C.狩獵活動(dòng) D.伐木活動(dòng)2神話最顯著的藝術(shù)特色是：( ) A、幻想 B、塑造形象 C、象征 D、聯(lián)想3從神話的類型上看，盤(pán)古開(kāi)天地屬于：（ ）A、創(chuàng)世神話 B、

6、英雄神話 C、洪水神話 D、感生神話 4.表現(xiàn)了初民與自然抗?fàn)幍墓糯裨捠? )A.盤(pán)古開(kāi)天辟地 B.女?huà)z造人 C.后羿射日 D.黃帝戰(zhàn)蚩尤5.詩(shī)經(jīng)中風(fēng)、雅、頌的劃分是依據(jù)（ ）的不同。A. 音樂(lè) B. 內(nèi)容 C. 長(zhǎng)短 D. 時(shí)代6.詩(shī)經(jīng)所收之詩(shī)，大致產(chǎn)生于（ ）。A：西周初年至戰(zhàn)國(guó) B：西周初年至春秋中葉 C：春秋至戰(zhàn)國(guó) D：整個(gè)周代7最早提出“孔子刪詩(shī)說(shuō)”的論者是： A、毛亨 B、董仲舒C、司馬遷 D、鄭玄 8“國(guó)風(fēng)(u fn)”中最長(zhǎng)的一首詩(shī)是：A、東山 B、七月(q yu) C、生民 D、采薇9.下列詩(shī)經(jīng)作品(zupn)中表現(xiàn)秋日懷人之思的是（ ）A.周南關(guān)雎B.秦風(fēng)蒹葭C.周南卷耳

7、D.衛(wèi)風(fēng)氓10.盤(pán)庚出自下列哪部著作（ ）A詩(shī)經(jīng) B國(guó)語(yǔ) C尚書(shū) D.戰(zhàn)國(guó)策11尚書(shū)即是（ ）A上古之書(shū) B高尚的書(shū)籍 C記載古代的書(shū) D收錄古代文臣給帝王上書(shū)的古籍12.春秋具有鮮明的傾向性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P法，稱為（ ）A.佶屈聱牙 B.兢兢業(yè)業(yè) C.春秋筆法 D.互見(jiàn)法13.被稱為先秦散文“敘事之最”的一部史書(shū)是（ ）A.春秋 B.左傳 C.國(guó)語(yǔ) D.戰(zhàn)國(guó)策14. 我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)是（ ）。A. 尚書(shū) B. 左傳 C. 國(guó)語(yǔ) D. 戰(zhàn)國(guó)策15以下不屬于戰(zhàn)國(guó)策文學(xué)特色的是：（ ）A鋪張辯麗 B善用寓言 C夸飾恣肆 D想象奇幻16.下面有關(guān)戰(zhàn)國(guó)策的表述，正確的是（ ）A.分國(guó)記載周、魯、齊、晉、

8、鄭、楚、吳、越八國(guó)的史事B.經(jīng)劉向整理匯編，按十二國(guó)順序，分列為三十三篇C.分國(guó)記載魯、齊、晉、鄭、秦、楚、吳、越八國(guó)的史事D.按魯國(guó)十二公順序分年記事17.先秦歷史散文中對(duì)后代辭賦發(fā)展有重大影響的是（ ）。A尚書(shū) B.左傳 C.國(guó)語(yǔ) D.戰(zhàn)國(guó)策18.先秦諸子散文最具雄辯色彩的是( )A.孟子 B.莊子 C.荀子 D.韓非子19韓非子說(shuō)理文的特點(diǎn)是( )A氣勢(shì)磅礴 B.鋪張揚(yáng)厲 C.奇幻詭譎 D.冷峻峭拔20在諸子散文中語(yǔ)言簡(jiǎn)短而比較整齊，部分整章用韻的是( )A論語(yǔ) B.老子C孟子 D.莊子21先秦諸子著作中使用寓言最多的是( )A墨子 B.孟子C莊子 D.韓非子22先秦諸子散文中藝術(shù)水平最

9、高的是( )A孟子 B莊子 C論語(yǔ) D韓非子23荀子的文風(fēng)特點(diǎn)是（ ）A奇幻詭譎，汪洋恣肆 B明切犀利，冷峻峭拔C質(zhì)木無(wú)文，邏輯性強(qiáng) D邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透辟24“前倨后卑”這一成語(yǔ)最早出于：（ ）A、論語(yǔ)子路曾皙冉有公西華侍座章 B、孟子齊桓晉文之事 C、莊子逍遙游 D、戰(zhàn)國(guó)策蘇秦始將連橫25“我善養(yǎng)吾浩然之氣(hornshq)”一語(yǔ)為：（ ）A、孔子所言 B、孟子所言 C、莊子(zhung zi)所言 D、屈原所言 26. “歲寒，然后(rnhu)知松柏之后凋也?！背鲎裕?）.A.莊子 B.山海經(jīng) C.老子 D.論語(yǔ)27“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”一語(yǔ)出自A.荀子勸學(xué) B.孟子滕文公上 C.莊子

10、養(yǎng)生主 D.莊子逍遙游28.具有鋪排夸飾、想象豐富詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)的詩(shī)歌是( )A.詩(shī)經(jīng) B.楚辭 C.漢樂(lè)府 D.古詩(shī)十九首29.下列作品不是九歌中的是:( )A.思美人 B.云中君 C.湘君 D.大司命30.下列作品中出自九章的一篇是( ) A.山鬼 B.橘頌 C.東君 D.招魂31.九歌中的送神之曲是（ ）A.東皇太一 B.東君 C.禮魂 D.云中君名詞解釋題：風(fēng)雅頌 賦比興 四家詩(shī) 毛傳鄭箋 春秋筆法 9.春秋三傳 四、簡(jiǎn)答題：2.先秦文學(xué)有何傳統(tǒng)特征？5.為什么說(shuō)神話是不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作？神話對(duì)后代文學(xué)有哪些影響？8.詩(shī)經(jīng)為什么大量采用重章疊唱的形式？12.聯(lián)系具體作品說(shuō)明左傳在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)方面的

11、特點(diǎn)。13.左傳的行人辭令有何特點(diǎn)？為什么會(huì)出現(xiàn)這種特點(diǎn)？14.國(guó)語(yǔ)記載人物言論的基本特點(diǎn)是什么？為什么會(huì)有這種特點(diǎn)？15.戰(zhàn)國(guó)策宣揚(yáng)的人生觀有什么特點(diǎn)？為什么會(huì)形成這種特點(diǎn)？16.戰(zhàn)國(guó)策辯麗橫肆的特點(diǎn)有哪些具體表現(xiàn)？這種特點(diǎn)是怎樣形成的？18.先秦歷史散文對(duì)后代文學(xué)有哪些影響？19.諸子散文有什么主要特點(diǎn)？為什么會(huì)有這些特點(diǎn)？23.孟子的文章為什么善辯？這一特點(diǎn)在作品中有什么具體表現(xiàn)？24.孟子文章的氣勢(shì)與他的思想和為人有什么關(guān)系？25.莊子一書(shū)的詩(shī)意表現(xiàn)在哪些地方？26.莊子書(shū)中奇特的想象與他的哲學(xué)思想有什么關(guān)系？30.韓非散文的峻峭風(fēng)格是怎樣形成的？這種風(fēng)格和他的思想有什么聯(lián)系？31.離

12、騷的浪漫主義有哪些表現(xiàn)？這種風(fēng)格是如何形成的？32.離騷的比興手法有什么特點(diǎn)？35.簡(jiǎn)要說(shuō)明屈原在文學(xué)史上的地位和影響。五、論述題1.結(jié)合具體作品(zupn)，論述詩(shī)經(jīng)的主要藝術(shù)特色。4. 試比較(bjio)左傳、國(guó)語(yǔ)和戰(zhàn)國(guó)策在敘事方面的異同7.試論(sh ln)離騷中的“香草美人”手法的運(yùn)用。與詩(shī)經(jīng)比較，離騷中的“香草美人”在比興手法運(yùn)用上有什么變化和發(fā)展？8.試比較屈原與莊子的浪漫主義異同。9.比較莊子寓言與韓非子寓言的不同第二編 秦漢文學(xué)填空題1_是漢代最為主要的文學(xué)樣式，其形式介于詩(shī)歌與_之間。2.賦體的主要特點(diǎn)是 。3.西漢初期賈誼的賦 和鵩鳥(niǎo)賦可以視作從楚辭到漢賦形成的過(guò)渡之作。4

13、標(biāo)志著漢大賦正式形成的作品是_。5.漢代大賦的最具代表性的作家是 ，他的代表作是子虛賦和上林賦。6.漢大賦在結(jié)構(gòu)上常采用_的形式。7由漢大賦轉(zhuǎn)為抒情小賦、在漢賦發(fā)展史上起到承前啟后作用的作家是_。8.張衡的抒情小賦有： ；趙壹的抒情小賦有： 。 9.秦代在文學(xué)上的建樹(shù)很少，只有由秦相呂不韋招集門(mén)客編成的呂氏春秋和李斯的 10._的政論散文，標(biāo)志著中國(guó)散文發(fā)展的一個(gè)新階段，代表漢初政論散文的最高成就。11.論貴粟疏是_寫(xiě)給文帝的一篇奏疏，文章中心是闡述強(qiáng)本抑末的主張。12 是我國(guó)第一部記傳體通史，全書(shū)共130篇，其中本紀(jì)、世家、列傳是全書(shū)的主體，三部分在寫(xiě)法上的共同特點(diǎn)是“ ”。13司馬遷，字

14、，別稱太史公，簡(jiǎn)稱史遷。與_并稱“班馬”。14.史記首創(chuàng)以人物傳記來(lái)反映歷史的寫(xiě)法，這種寫(xiě)法叫做_體。15.史記的人物傳記主要載錄在_、_和列傳中。16.史記一書(shū)，本著“ ， ”的實(shí)錄精神，對(duì)漢朝統(tǒng)治者進(jìn)行揭露和諷刺。 17史記將賈誼與_合為一傳。18.司馬遷說(shuō)他編纂史記的宗旨，是要“究天人之際，_，_?！?9. 是我國(guó)第一部紀(jì)傳體的斷代史，其“十志”是由史記的“ ”變來(lái)的。20.“疾虛妄”是王充名作_的基本精神。21.樂(lè)府原是古代_ _的名稱。22.在樂(lè)府詩(shī)集里，兩漢樂(lè)府詩(shī)主要(zhyo)保存在 、鼓吹曲辭(q c)、相和歌辭和雜歌謠辭中。23.相和歌(h )辭中的東門(mén)行、婦病行、孤兒行表現(xiàn)

15、的都是 的疾苦。24.孔雀東南飛最初見(jiàn)于徐陵編的_ _，題為_(kāi) _。25. 漢樂(lè)府民歌最基本的藝術(shù)特色是敘事性。 是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰。26.陌上桑表現(xiàn)了女主人公 巧對(duì)使君的機(jī)智。27.樂(lè)府民歌孔雀東南飛中的男女主人公是 和 。28.漢書(shū)藝文志說(shuō)樂(lè)府詩(shī)是“ ， ”，概括地歸納出漢樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容。 29.最早出現(xiàn)的文人五言詩(shī)是班固的 。30.古詩(shī)十九首當(dāng)出現(xiàn)于 年，多數(shù)是寫(xiě) 的鄉(xiāng)情和思婦的閨愁。古詩(shī)十九首作為一個(gè)整體收錄在 卷二十九。31.秦嘉有 三首。32. 的疾邪詩(shī)二首均是五言，附在刺世疾邪賦之后。選擇題1秦統(tǒng)一后的文學(xué)主要是A.呂不韋的呂氏春秋和李斯的諫逐客書(shū)；B.歌功頌德的刻石之

16、文和詔令奏議等應(yīng)用性文字；C.臨潼兵馬俑等造型藝術(shù)和阿房宮等建筑藝術(shù)；D.李斯的諫逐客書(shū)和賈誼的陳政事疏。2.西漢初期的散文主要是（ ）A.表達(dá)人生感慨的議論文 B.為新朝歌功頌德的頌世文C.抒發(fā)個(gè)人情感的抒情文 D.與治國(guó)安邦有關(guān)的政論文3.西漢后期政論散文創(chuàng)作的新特點(diǎn)是:( )A.切直曉暢，議論政事富于情感 B.委婉曲折，常常借助比喻說(shuō)理C.憤世嫉俗，批評(píng)政治不留情面 D.引經(jīng)據(jù)典，以陰陽(yáng)災(zāi)異論政議事4.潛夫論的作者是:（ ）A. 王充 B.王符 C.王褒 D.王允5春秋繁露的作者是( )A董仲舒 B.仲長(zhǎng)統(tǒng) C王充 D.桓譚6.王充論衡的著述宗旨是( )A.“崇讖緯” B.“陵霄漢” C

17、.“正是非” D.“疾虛妄”7.賈誼過(guò)秦論歸結(jié)秦朝滅亡的主要原因是（）A.“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首” B.“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”C.“貴為天子，富有天下，身不免于戮殺者，正傾非也”D.“貴為天子，富有天下，而身為禽者，其救敗非也”8.下列漢代諸散文家中，文章帶有縱橫風(fēng)氣的是( )A.董仲舒 B.劉向 C.賈誼 D.桓寬9.西漢初期散文的特點(diǎn)是( )。A.情感濃郁，文氣縱橫 B.引經(jīng)據(jù)典 C.崇實(shí)誠(chéng)，通達(dá)深刻 D.抨擊時(shí)弊，憤世疾俗10賈誼政論散文的主要特點(diǎn)是（ ）A夸張渲染，辭藻華麗 B多用典故，造語(yǔ)艱深C想象豐富，飛動(dòng)飄逸 D氣盛情(shngqng)切，縱橫鋪排11.司馬遷史

18、記(sh j)作為紀(jì)傳體史學(xué)著作，其敘事（ ）。A.以歷史(lsh)事件為中心 B.以朝代更迭為中心 C.以歷史人物為中心 D.以作者的歷史觀為中心12.在史記的五種編寫(xiě)體例中，“本紀(jì)”這種體例是（ ）A.記述王侯各國(guó)的興衰始末 B.記述古今著名人物的事跡 C.記述歷代帝王的興衰更替 D.記述重要人物的家族變遷13.史記所采用的幾種體例中，作為全書(shū)綱領(lǐng)的是（ ）A.本紀(jì) B.世家 C.列傳 D.表14.史記的五種編寫(xiě)體例中，“世家”這種體例是( ) A.記述歷代帝王的興衰沿革 B.記述古今特殊人物的事跡C.記述王侯各國(guó)的興衰狀況 D.記述歷代王朝的重要事件15.我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史是（ ）。

19、A.左傳 B.國(guó)語(yǔ) C.史記 D.漢書(shū)16漢書(shū)所記載的是（ ）A后漢的歷史 B西漢的歷史 C東漢的歷史 D兩漢的歷史17.班固的漢書(shū)在體例上將史記中的“世家”并入( ) A.本紀(jì) B.書(shū) C.傳 D.表18.下列有關(guān)史記漢書(shū)的選項(xiàng)正確的是（ ）A.都反映漢代的歷史 B.都能以圣人是非為是非C.都直接受到皇家意志的限制 D.都融注了作者的深情和感慨19與漢初各家散文比較，枚乘上書(shū)諫吳王最主要的特點(diǎn)是( ) A.語(yǔ)言犀利，直說(shuō)主題 B.譬喻疊出，設(shè)辭委婉C.質(zhì)樸無(wú)華，造語(yǔ)懇切 D.鋪排縱橫，氣勢(shì)宏大20.“賦”作為文體的名稱，最早見(jiàn)于（ ）A.高唐賦 B.賦篇 C.登徒子好色賦 D.吊屈原賦21.

20、枚乘的七發(fā)標(biāo)志著( )A.騷體賦的終結(jié) B.抒情小賦的開(kāi)端C.騷體賦向抒情小賦的轉(zhuǎn)變 D.大賦文體的正式形成22漢賦四大家是指：（ ）A.枚乘、司馬相如、揚(yáng)雄、班固； B.司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡；C.東方朔、司馬相如、揚(yáng)雄、張衡； D.賈誼、枚乘、東方朔、司馬相如。23.烏有先生、亡是公出自（ ）A、枚乘七發(fā) B、司馬相如天子游獵賦 C、賈誼鵩鳥(niǎo)賦 D、張衡歸田賦24.體現(xiàn)漢代大賦創(chuàng)作高峰的作家是（ ）A、枚乘 B、司馬相如 C、班固 D、張衡25. 兩都賦的作者是A張衡 B 班固 C 趙壹 D楊雄26.東漢抒情小賦的開(kāi)山之作是（ ）A.歸田賦 B.刺世疾邪賦 C.鵩鳥(niǎo)賦 D.鸚鵡賦27.

21、七發(fā)的結(jié)構(gòu)(jigu)形式特點(diǎn)是( )A工整嚴(yán)密(ynm) B.主客問(wèn)答C駢儷對(duì)偶 D.出人意表28.西漢初期(chq)辭賦創(chuàng)作的發(fā)展趨向是( )A.從情思濃郁、質(zhì)實(shí)純樸向缺少真情、辭藻華麗方向發(fā)展B.從關(guān)注社會(huì)、政治、人生向遠(yuǎn)離社會(huì)、政治、人生方向發(fā)展C.從為統(tǒng)治集團(tuán)歌功頌德向憤世嫉俗方向發(fā)展D.從表達(dá)入世進(jìn)取情志向抒發(fā)避世高蹈意愿方向發(fā)展29.漢代“紀(jì)行賦”的開(kāi)山之作是( )A.北征賦 B.述行賦 C.遂初賦 D.河?xùn)|賦30.賈誼吊屈原賦的體裁是（ ）A.大賦 B.駢賦 C.騷體賦 D.散體賦31.最早出現(xiàn)的文人五言詩(shī)是（ ） A.班固的詠史 B.張衡的同聲歌 C.蔡邕的翠鳥(niǎo) D.辛延年的

22、羽林郎32.孔雀東南飛屬于（ ）A.漢樂(lè)府 B.古詩(shī)十九首 C.南朝民歌 D.北朝民歌33古詩(shī)十九首遣詞用語(yǔ)的特點(diǎn)是:( ) A辭藻華麗 B.盡力鋪陳 C煉詞熔典 D.淺近明白34.樂(lè)府詩(shī)集將樂(lè)府詩(shī)分為( 。A.九類 B.十類 C.十二類 D.二十類35最早收錄“古詩(shī)十九首”的總集是（ ）A玉臺(tái)新詠 B文選 C樂(lè)府詩(shī)集 D古詩(shī)紀(jì)名詞解釋題：枚馬 七體 漢賦四大家 四、簡(jiǎn)答題：1. 西漢前期的論說(shuō)文有什么共同特點(diǎn)？6.史記的實(shí)錄精神體現(xiàn)在哪些地方？7.史記在塑造人物形象時(shí)用了哪些手法？8.史記有哪些審美特征？為什么會(huì)形成這種特征？10.漢書(shū)的編寫(xiě)體例和史記相比，有哪些變動(dòng)？12.漢書(shū)在敘事方面與

23、史記有哪些異同之處？17.簡(jiǎn)述漢大賦的特點(diǎn)18.樂(lè)府這一名稱在歷史上不同時(shí)期都有哪些含義？19.簡(jiǎn)述漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)成就？20.漢樂(lè)府民歌對(duì)我國(guó)詩(shī)歌產(chǎn)生了什么影響？23.簡(jiǎn)述古詩(shī)十九首在語(yǔ)言表現(xiàn)方面的藝術(shù)特色。五、論述題2.魯迅先生說(shuō)史記是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，如何理解這句話？ 3.劉勰文心雕龍明詩(shī)評(píng)古詩(shī)十九首說(shuō)：“觀其結(jié)體散文，直而不野；婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也。”請(qǐng)結(jié)合具體作品論析古詩(shī)十九首的藝術(shù)特色。4.舉例(j l)論析古詩(shī)十九首的抒情特征。 第三(d sn)編 魏晉南北朝文學(xué)填空題1.魏晉南北朝是我國(guó)古典文學(xué)的第一次高峰(gofng)，是文學(xué)“自覺(jué)的時(shí)代”。這一時(shí)期的

24、文學(xué)，可分為 、正始文學(xué)、 、南北朝文學(xué)幾個(gè)階段。2.建安文學(xué)的代表作家有 、七子和 。3.魯迅先生認(rèn)為，漢末魏初的文章特色是“ ”、“ ”。4.被魯迅先生稱為“改造文章的祖師”的建安作家是 。 5.曹操 開(kāi)頭兩句“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”經(jīng)常被一些人引用來(lái)表達(dá)一種消極頹廢的人生態(tài)度。6.建安時(shí)期，被稱為“建安之杰”、藝術(shù)成就最高的作家是 。其生活和創(chuàng)作以 為界線，可分成前后兩個(gè)時(shí)期。他的詩(shī)贈(zèng)白馬王彪是贈(zèng) 的。他的充滿神話色彩和浪漫情調(diào)的抒情小賦是 。7.“建安七子”的稱號(hào)，始見(jiàn)于 。建安七子中年輩最長(zhǎng)者為_(kāi)，其創(chuàng)作“體氣高妙，有過(guò)人者”。書(shū)信體散文寫(xiě)得最好，代表作為與曹公論盛孝章書(shū)。七子中文學(xué)成

25、就最高者王粲，其代表作為_(kāi)三首。七子中陳琳的詩(shī)歌代表作有 ；阮瑀的詩(shī)歌代表作有 ；劉楨的詩(shī)歌代表作有 。8.正始文學(xué)代表作家是阮籍和嵇康。阮籍字 。阮籍的詩(shī)歌代表作是 ，創(chuàng)造了抒情組詩(shī)的新形式，開(kāi)后代左思詠史組詩(shī)、陶淵明飲酒組詩(shī)的先河。嵇康的散文代表作是 。9.陸機(jī)摹擬之作的代表作是 ，它是模擬 的；潘岳的詩(shī)歌名作有 。 10.鐘嶸在詩(shī)品中形容 詩(shī)“理過(guò)其辭，淡乎寡味”。11.左思（250305），字太沖，西晉時(shí)著名文學(xué)家。他是西晉最有成就的詩(shī)人，他的詩(shī)直接繼承了建安風(fēng)骨，有“ ”之稱。被稱為“ ”。 左思的詩(shī)歌代表作是 ， 通常認(rèn)為此代表作是以 為 。主要反映寒門(mén)知識(shí)分子與 的矛盾。12.劉

26、琨詩(shī)歌代表作是 ，郭璞詩(shī)歌代表作是 。13.陶詩(shī)中金剛怒目式的詩(shī)歌是 。14.陶淵明的飲酒詩(shī)。名為“飲酒”，實(shí)為 。15.陶淵明最后辭去 歸隱田園，初歸家時(shí)作 以表現(xiàn)歸家時(shí)的愉快和隱居的樂(lè)趣。16陶淵明詩(shī)留存有 多首。陶淵明的散文最著名的是 和 。17.漢人把合過(guò)樂(lè)的歌辭稱為 ， 六朝人則稱之為 樂(lè)府。 18.南朝民歌以吳聲和西曲歌為最主要的兩大類。吳歌，也叫“吳聲歌”，主要產(chǎn)生于 。 “西曲歌”主要產(chǎn)生于 。19.南朝樂(lè)府民歌多用諧音雙關(guān)這一手法來(lái)傳情達(dá)意。西洲曲在語(yǔ)言上最常用的藝術(shù)手法是雙關(guān)和 。西曲歌青陽(yáng)渡“碧玉搗衣砧，七寶金蓮杵。高舉徐徐下，輕搗只為汝”這四句詩(shī)的后兩句中，運(yùn)用了諧音雙

27、關(guān)手法的應(yīng)該是 這個(gè)詞組，它雙關(guān)的應(yīng)是 一詞。20.北朝民歌中最杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)是 。21.南朝樂(lè)府民歌的內(nèi)容主要是 ；北朝樂(lè)府民歌的內(nèi)容有 、 、 等。 22.“永明體”作家(zuji)代表有 、 和 等?！坝烂黧w”詩(shī)人在聲律(shn l)上提出“ ”、“ ” 說(shuō)。永明體詩(shī)區(qū)別(qbi)于古體詩(shī)的關(guān)鍵在于 。23.謝靈運(yùn)是開(kāi)創(chuàng)了 詩(shī)寫(xiě)作的第一人，其代表作有 等。大多作于他出任 之后。其詩(shī)中自稱為“有神助”的詩(shī)句是“ ， ”。24.北地三才：指在北朝文人中能自覺(jué)學(xué)習(xí)南朝文化，對(duì)南北文學(xué)的合流起到推動(dòng)作用的作家 、 和 的并稱。25.元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩(shī)人 、 和 的并稱

28、。謝詩(shī)富艷精工，顏詩(shī)華美典雅，鮑詩(shī)雄恣奔放，是謂“宋初三體”，詩(shī)風(fēng)差異明顯，共同之點(diǎn)是描寫(xiě)山水，都講究詞藻和對(duì)偶。26.駢文是一種具有均衡對(duì)稱之美的文體。它實(shí)際上是廣義的散文的一部分，但它與散體單行的狹義的散文相對(duì)比而有明顯區(qū)別。駢文的主要特征有四： 、 、 、 。27.“宮體詩(shī)”代表詩(shī)人有 、 。28. 杜甫在春日憶李白一詩(shī)中云：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。”其中“鮑參軍”是指劉宋時(shí)期著名詩(shī)人 ，他的擬行路難十八首為七言詩(shī)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)?！扳组_(kāi)府”是指梁和北周大詩(shī)人庾信，他的駢賦名篇 長(zhǎng)約五千言，描述了梁朝敗亡的歷史和詩(shī)人自己的遭遇，堪稱“賦史”。 29.庾信后期

29、詩(shī)歌代表作有 二十七首，他也是南北朝駢文成就最高的作家，他的 是一篇有名的駢體文。30.恨賦和別賦的作者是 。31.清新工麗的駢文作品有吳均的 ，陶宏景的 。 32.第一次在史書(shū)中設(shè)文苑列傳的是 作的 。 33.魏晉南北朝的志怪小說(shuō)，以晉干寶的 為代表；志人小說(shuō)以南朝宋 的 為代表。34.北朝散文的代表作有北魏酈道元的 和楊衒之的 。35.現(xiàn)存詩(shī)文總集以梁 編的文選為最早， 其標(biāo)榜的選文標(biāo)準(zhǔn)是“事出于沉思， ?！?36. 是我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史上最早的一篇文學(xué)理論專著，南朝梁鐘嶸的詩(shī)品評(píng)論的是漢至梁代作家的 。37.曹丕典論論文把文體分為： 、 、 和 四科。 38.“詩(shī)緣情而綺靡”是_在_中提

30、出的觀點(diǎn)。39. 劉勰的文學(xué)理論巨著_，其理論可分為：總論、 、 和 。 40.鐘嶸詩(shī)品提出了“ ”說(shuō)。選擇題1.建安(Jin n)時(shí)期，被稱為“建安(Jin n)之杰”、藝術(shù)(ysh)成就最高的作家是( )。A.陳琳 B.劉楨 C.曹植 D.王粲2.中國(guó)詩(shī)歌史上純粹的七言詩(shī)始自( )A.曹操短歌行 B.曹丕燕歌行 C.曹植野田黃雀行 D.陳琳飲馬長(zhǎng)城窟行3.曹操詩(shī)的風(fēng)格是:（ ）A.古直悲涼 B.便娟婉約 C.華麗壯大 D.理過(guò)其辭，淡乎寡味 4我國(guó)文學(xué)史上第一首純?nèi)幻鑼?xiě)自然景物的山水詩(shī)是( )A蒿里行 B.燕歌行 C野田黃雀行 D.步出夏門(mén)行5曹操詩(shī)中成就最大的是（ ）A四言樂(lè)府 B五言樂(lè)

31、府 C七言樂(lè)府 D雜言樂(lè)府6曹植的詩(shī)被譽(yù)為（ ）A骨氣奇高，辭彩華茂 B文多兼善，辭少瑕累C真骨凌霜，高風(fēng)跨俗 D懷文抱質(zhì)，語(yǔ)氣低婉7下列反映作品歸屬的各項(xiàng)中，正確的是A曹植登樓賦 B.王粲洛神賦 C.左思三都賦 D.江淹蕪城賦8.被劉勰譽(yù)為“七子之冠冕”的作家是（ ）。A.孔融 B.劉楨 C.王粲 D.陳琳9.建安時(shí)期的著名女作家是( )。A.許穆夫人 B.蔡琰 C.左芬 D.薛濤 10.下列作品中屬于女詩(shī)人蔡琰創(chuàng)作的是( ) A.嬌女詩(shī) B.艷歌行 C.悲憤詩(shī) D.美女篇11正始詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)是（ ）A志深筆長(zhǎng)，梗概多氣 B嵇志清峻，阮旨遙深C結(jié)藻清英，流韻綺靡 D理過(guò)其辭，淡乎寡味12.正始

32、詩(shī)人阮籍最著名的詩(shī)作是：( )A.擬古詩(shī) B.悼亡詩(shī) C.幽憤詩(shī) D.詠懷詩(shī)13.正始詩(shī)人嵇康最著名的詩(shī)作是( )A.詠懷詩(shī)B.幽憤詩(shī)C.擬古詩(shī)D.悼亡詩(shī)14.太康詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)是( )A.嵇志清峻，阮旨遙深 B.志深筆長(zhǎng)，梗概多氣C.結(jié)藻清英，流韻綺靡 D.理過(guò)其辭，淡乎寡味15.太康詩(shī)人潘岳最著名的詩(shī)作是( ) A.七哀詩(shī) B.秋胡行 C.悼亡詩(shī) D.扶風(fēng)歌16.晉代詩(shī)人郭璞最著名的詩(shī)作類型是( )A.田園詩(shī) B.玄言詩(shī) C.詠史詩(shī) D.游仙詩(shī)17. “丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”出自曹植的（ ）A白馬篇 B贈(zèng)白馬王彪 C野山黃雀行 D.短歌行18.陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”所代表的詩(shī)歌風(fēng)格

33、是A幽婉深沉 B.平淡自然 C.慷慨激昂D.豪放雄渾19.“開(kāi)千古平淡之宗”的詩(shī)人是（ ）A曹植 B.郭璞 C.陶淵明 D.謝靈運(yùn)20.東晉(DngJn)詩(shī)歌的內(nèi)容特點(diǎn)是( )A.莊老告退，山水(shnshu)方滋 B.兒女情多，風(fēng)云氣少C.寄言上德，托意玄珠 D.農(nóng)事家常(jichng)，怡然自適21.占據(jù)東晉詩(shī)壇主流地位的是( )A.游仙詩(shī) B.樂(lè)府詩(shī) C.玄言詩(shī) D.山水詩(shī)22.左思詩(shī)歌的代表作：（ ）A、擬行路難 B、詠懷 C、擬詠懷 D、詠史23. 左思的詩(shī)歌繼承了建安風(fēng)骨，其的特點(diǎn)是( ) A.英雄失路，萬(wàn)緒悲涼 B.平淡自然，韻味醇厚C.炳若縟繡，凄若繁弦 D.筆力雄邁，文典以怨

34、24.詩(shī)史上稱為大小謝的詩(shī)人指：（ ）A、謝靈運(yùn)、謝莊 B、謝靈運(yùn)、謝惠連 、謝靈運(yùn)、謝朓 D、謝混、謝朓25.宮體詩(shī)是（ ）出現(xiàn)的。A.梁陳之際 B.建安時(shí)期 C.正始時(shí)期 D.西晉初年26南北朝第一個(gè)大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人是（ ）A陶淵明 B謝眺 C謝靈運(yùn) D庾信27南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)最著名的詩(shī)作屬于（ ）A田園詩(shī) B山水詩(shī) C樂(lè)府詩(shī) D宮體詩(shī)28.南朝詩(shī)人徐陵最擅長(zhǎng)的是（ ）A.宮體詩(shī) B.山水詩(shī) C.田園詩(shī) D.樂(lè)府詩(shī)29.謝靈運(yùn)的詩(shī)歌屬于( )A.正始詩(shī)歌 B.太康詩(shī)歌 C.元嘉詩(shī)歌 D.永明詩(shī)歌30詠懷詩(shī)八十首和擬詠懷廿七首的作者分別是（ ）A王粲和嵇康 B曹植和左思 C潘岳和陸機(jī) D阮

35、籍和庾信31.南朝民歌的代表作是（ ）。A.木蘭辭 B.子夜歌 C.西洲曲 D.敕勒歌32南朝民歌的內(nèi)容絕大多數(shù)是表現(xiàn)( )A江南風(fēng)光 B.男女之情 C尚武精神 D.游牧生活33.魏晉南北朝志怪小說(shuō)成就最高的代表作是( ) A.世說(shuō)新語(yǔ) B.搜神記 C.博物志 D.幽明錄34“魏晉風(fēng)度”、“名士風(fēng)流”在軼事小說(shuō)（ ）中有大量記載。A.語(yǔ)林 B.世說(shuō)新語(yǔ) C.拾遺記 D.傳奇35.搜神記屬于（ ）A.歷史演義 B.志人小說(shuō) C.志怪小說(shuō) D.公案小說(shuō)36現(xiàn)存代表魏晉南北朝志人小說(shuō)最高成就的是:( )A西京雜記 B.世說(shuō)新語(yǔ) C笑林 D.郭子37.下列關(guān)于洛陽(yáng)伽藍(lán)記的描述，不正確的是:( )A.作

36、者楊衒之 B.屬于歷史筆記 C.記載有佛教故事(gsh) D.屬于南朝文人風(fēng)格38“北地三才(sn ci)”中除了(ch le)邢劭、魏收外還有( )A庾信 B.宇文毓 C.溫子升 D.徐陵39.陸機(jī)著名的文學(xué)理論著作是( )A. 典論論文 B. 文賦 C. 詩(shī)品 D.文心雕龍40.在文學(xué)批評(píng)史上提出“文以氣為主”的是( )A.曹丕典論論文 B.陸機(jī)文賦C.摯虞文章流別論 D.劉勰文心雕龍名詞解釋題：建安風(fēng)骨 3.三張二陸兩潘一左 5.永明體 6.宮體詩(shī) 7.駢文 四、簡(jiǎn)答題：1.為什么說(shuō)魏晉南北朝文學(xué)進(jìn)入了文學(xué)自覺(jué)的階段？（魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)的自覺(jué)表現(xiàn)在哪些方面？）2.影響魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)

37、發(fā)展的主要因素有哪些？3.建安時(shí)期有哪些著名的詩(shī)人？他們的詩(shī)歌創(chuàng)作有何共同特征？7.陶淵明的田園詩(shī)有什么主要特點(diǎn)？ 8.簡(jiǎn)述陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。9簡(jiǎn)述陶淵明詩(shī)歌在文學(xué)史上的地位和影響。10.晉末宋初時(shí)期山水詩(shī)為什么會(huì)流行起來(lái)？（山水詩(shī)興起的背景和原因是什么？） 11.謝靈運(yùn)的山水詩(shī)有哪些主要特點(diǎn)？ 21.駢文在形式上有哪些基本特征？ 五、論述題4.試論南北朝民歌的不同特點(diǎn)及其生成因素。5根據(jù)所提供的材料，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)，聯(lián)系具體作品，抓住某一方面進(jìn)行深入分析論述，需言之成理，持之有故。【材料】 鐘嶸詩(shī)品：魏陳思王植，其源出于國(guó)風(fēng)。骨氣奇高，詞彩華茂。情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。

38、劉勰文心雕龍：魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里。然子建思捷而才俊，詩(shī)麗而表逸，子桓慮詳而力緩，故不競(jìng)于先鳴；而樂(lè)府清越，典論辯要，迭用短長(zhǎng)，亦無(wú)懵焉。但俗情抑揚(yáng)，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢(shì)窘益價(jià)，未為篤論也。 胡應(yīng)麟：三曹，魏武太質(zhì)，子桓樂(lè)府詩(shī)十余篇佳，余皆非陳思比。 王世貞藝苑卮言：曹公莽莽，古直悲涼。子桓小藻，自是樂(lè)府本色。子建天才流麗(lil)，雖譽(yù)冠古今，而實(shí)遜父兄。何以故？材太高，辭太華。 成書(shū)倬多歲堂詩(shī)話：魏詩(shī)至子建始盛，武帝雄才(xin ci)而失之粗，子桓雅秀而傷于弱；風(fēng)雅當(dāng)家，詩(shī)人本色，斷推此君。 陳祚明采菽堂古詩(shī)選：子建既擅凌厲(ln l)之才，兼饒?jiān)褰M

39、之學(xué)，故風(fēng)雅獨(dú)絕。不甚法孟德之健筆，而窮態(tài)極變，魄力厚于子桓。要之，三曹固各成絕技，使后人攀仰莫及。6根據(jù)所提供的材料，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)，聯(lián)系具體作品，抓住某一方面進(jìn)行深入分析論述，需言之成理，持之有故。【材料】 蕭統(tǒng)陶序曰:有疑陶淵明之詩(shī), 篇篇有酒, 吾觀其意不在酒, 亦寄酒為跡也。 東坡詩(shī)話云：吾于詩(shī)人無(wú)所好, 獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多, 質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴, 自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人, 皆莫能及。 朱子語(yǔ)類:陶淵明詩(shī), 人皆說(shuō)是平淡。據(jù)某看,他自豪放, 但豪放得來(lái)不覺(jué)耳。其露出本相者是詠荊軻一篇,平淡底人如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)出來(lái)。 沈德潛說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ):陶詩(shī)合下自然，在真在厚。 賀貽孫詩(shī)筏:

40、若陶詩(shī)，則如桃源異境，雞犬桑麻，非復(fù)人間，究竟不異人間；又如西湖風(fēng)月，雖日在歌舞濃艷中，而天然澹雅，非裝點(diǎn)可到也。 龔自珍 已亥雜詩(shī)其一百零三：陶潛酷似臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松竹高。莫信詩(shī)人竟平淡，二分梁甫一分騷。 梁?jiǎn)⒊諟Y明 :古代作家能夠在作品中把他的個(gè)性活現(xiàn)出來(lái)的, 屈原以后, 我便數(shù)陶淵明。 復(fù)習(xí)題答案第一編 先秦文學(xué)填空題1.吳越春秋 2山海經(jīng) 3.淮南子 4文學(xué) 5.孔子6.詩(shī)，詩(shī)三百，漢（西漢），風(fēng)、雅、頌，采詩(shī)，獻(xiàn)詩(shī)，刪詩(shī)7.160，十五；婚戀詩(shī) 8.重章疊唱 9.雨雪霏霏10申培；轅固；韓嬰；毛亨 11.詩(shī)經(jīng)；樂(lè)府詩(shī)集；文選12.甲骨文辭；殷商銅器銘文 13.春秋、尚書(shū) 14.春

41、秋左氏傳15. 國(guó)語(yǔ) 16.國(guó)別 17.鋪張揚(yáng)厲 18.劉向；縱橫家 19寓言20. 孔子，孟子，莊子，商鞅，韓非 21.三生萬(wàn)物 22.孟子、莊子23.荀子(xn z)、韓非子 24雜篇 25韓非(hn fi) 26.民本 27韓非子或韓非子 28.文人(wnrn) 29.劉向 30.東漢，王逸31.二十五，離騷，九章，九歌 32.離憂 33.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索34.湘君，湘夫人，山鬼，國(guó)殤 35.涉江、哀郢、橘頌；橘頌 36天問(wèn)37.湘夫人 38.國(guó)殤 39.九歌 40.九辯選擇題1C 2A 3A 4.C 5.A 6.B 7C 8B 9. B 10.C 11A 12.C13.B

42、 14.C 15D 16.B 17. D 18.A 19D 20B 21D 22B 23D24D 25B 26. D 27C 28.B 29.A 30.B 31.C名詞解釋題：1.“六義”:即風(fēng)、雅、頌、賦、比、興的合稱。風(fēng)、雅、頌是詩(shī)經(jīng)的三個(gè)組成部分，也是根據(jù)地域和音樂(lè)的不同對(duì)詩(shī)經(jīng)的分類。風(fēng)也叫國(guó)風(fēng)，是各國(guó)的民歌，雅是周王朝京都地區(qū)的樂(lè)歌，分大雅、小雅。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時(shí)的樂(lè)歌。賦比興是詩(shī)經(jīng)常用的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦指的是鋪陳直敘事物的方法。比即比喻或比擬。興即托物起興，先言他物，以引起所詠之辭。2.風(fēng)雅頌:風(fēng)雅頌指的是詩(shī)經(jīng)中的三類詩(shī)：國(guó)風(fēng)、小雅大雅和頌，收集了從西周初年到春秋

43、中葉的詩(shī)歌作品共305篇。風(fēng)、雅、頌一般認(rèn)為是以音樂(lè)來(lái)區(qū)分的。3.賦比興：詩(shī)經(jīng)常用的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦指的是鋪陳直敘事物的方法。比即比喻或比擬。興即托物起興，先言他物，以引起所詠之辭。4.四家詩(shī)：指漢代傳習(xí) HYPERLINK /view/4976.htm t _blank 詩(shī)經(jīng)的“ HYPERLINK /view/1307410.htm t _blank 魯詩(shī)” （魯人申培）、“ HYPERLINK /view/1406205.htm t _blank 齊詩(shī)” （齊人轅固）、“ HYPERLINK /view/916611.htm t _blank 韓詩(shī)” （燕人韓嬰） HYPERLINK

44、 /view/916931.htm t _blank 三家詩(shī)和“ HYPERLINK /view/201415.htm t _blank 毛詩(shī)” （魯人大毛公毛亨、趙人小毛公毛萇）的合稱。前三家屬“今文詩(shī)”，在西漢被立為博士，成為官學(xué)，興盛一時(shí)，后來(lái)先后亡佚。毛詩(shī)屬“古文詩(shī)”，東漢時(shí)立于學(xué)官，后漢鄭玄為毛詩(shī)作箋后，廣為流傳。今本詩(shī)經(jīng)，就是“毛詩(shī)”。5.毛傳鄭箋：漢代毛亨、毛萇為詩(shī)經(jīng)所作的注解名為毛詩(shī)故訓(xùn)傳，簡(jiǎn)稱“毛詩(shī)”。東漢鄭玄又為“毛詩(shī)”作箋注，名為毛詩(shī)傳箋，簡(jiǎn)稱“鄭箋”。6.風(fēng)騷(fngso)：詩(shī)經(jīng)與楚辭(ch c)的并稱，是取詩(shī)經(jīng)中的重要作品“國(guó)風(fēng)(u fn)”和楚辭中的重要作品離騷，簡(jiǎn)

45、括而稱為“風(fēng)騷”?！皣?guó)風(fēng)”是我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表作和發(fā)端之作，離騷是我國(guó)古代積極浪漫主義的代表作和發(fā)端之作。這兩部作品開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代文學(xué)兩個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)，長(zhǎng)期以來(lái)一直是后人學(xué)習(xí)的范本。7.九流十家:指班固漢書(shū)藝文志中所載的諸子各家，九流指：儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、農(nóng)、雜各家，加上小說(shuō)家，即是十家。8.春秋筆法:指孔子作春秋所用的手法，也就是所謂的“微言大義”，即指在非常微小的語(yǔ)言差別中包涵著的褒貶意義。9.春秋三傳：指解釋春秋的左傳、公羊傳、穀梁傳；左傳以史料解釋春秋，公羊傳和穀梁傳主要解釋春秋的“微言大義”。四、簡(jiǎn)答題：1.簡(jiǎn)述先秦文學(xué)的形態(tài)特征（1）詩(shī)與歌舞合一（2）文史哲不分

46、：先秦時(shí)期，文化呈現(xiàn)一種綜合態(tài)勢(shì)。先秦文學(xué)并非純文學(xué)，某些作品是史學(xué)或哲學(xué)著作，史學(xué)和哲學(xué)著作也富有文學(xué)意味。（3）同門(mén)創(chuàng)作彼此合一，作者和時(shí)代難以確定：諸子書(shū)多由師徒或同門(mén)共同纂輯，不分彼此。先秦有些文學(xué)作品，并非一時(shí)一人所作，它們或由集體創(chuàng)作，或經(jīng)過(guò)后人加工修改，原始作者和創(chuàng)作年代都難以確指。（4）出現(xiàn)了成熟的文學(xué)作品2.先秦文學(xué)有何傳統(tǒng)特征？（1）發(fā)憤著書(shū)的傳統(tǒng)；（2）憂國(guó)憂民的傳統(tǒng)；（3）放言無(wú)憚的傳統(tǒng)；（4）深于取象的傳統(tǒng)。（各點(diǎn)均需略作解釋或增詳）3.簡(jiǎn)述原始詩(shī)歌的藝術(shù)特征（1）集體性、口頭性、詩(shī)樂(lè)舞三位一體的綜合性藝術(shù)形式（2）直接再現(xiàn)生活, 自然，坦白直率（3）語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、節(jié)奏流

47、暢（4）以賦為主的表現(xiàn)手法4.中國(guó)古代神話體現(xiàn)了怎樣的民族精神？（1）中國(guó)古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識(shí)(重寫(xiě)災(zāi)難母題)（2）中國(guó)古代神話具有明確的厚生愛(ài)民意識(shí)（奉獻(xiàn)精神、憂患意識(shí)、厚生愛(ài)民、大公無(wú)私等）（3）中國(guó)古代神話體現(xiàn)了先民的自強(qiáng)不息與反抗精神（勤勞、勇敢、奮進(jìn)、抗?fàn)?、頑強(qiáng)不屈等）5.為什么說(shuō)神話是不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作？神話對(duì)后代文學(xué)有哪些影響？（1）神話的產(chǎn)生是用想象和幻想的方式征服自然，支配自然，把自然力加以形象化的結(jié)果。遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力和科學(xué)發(fā)展水平很低，人們對(duì)身邊的很多現(xiàn)象不能理解，無(wú)法控制，于是他們借助想象，把客觀世界擬人化，編織出許多奇異的故事，借以解釋世界，表達(dá)(biod)各種

48、生活愿望。因此神話還不是自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。（2）神話有濃厚的文學(xué)色彩。構(gòu)成(guchng)神話的主要?jiǎng)?chuàng)作方法是幻想、擬人和夸張。神話集中體現(xiàn)了古代人民的美好理想和英雄氣概。神話是浪漫主義文學(xué)的源頭。（3）神話又是最早的敘事文學(xué)。古代神話中的形象、故事情節(jié)及敘事技巧(jqio)對(duì)后代文學(xué)尤其是寓言和小說(shuō)有重要影響6.詩(shī)經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌三類的依據(jù)及其各自的含義是什么?（1）是依據(jù)音樂(lè)的不同來(lái)分類。（2）“風(fēng)”是樂(lè)調(diào)的意思。所謂“十五國(guó)風(fēng)”，就是用十五個(gè)地區(qū)的地方樂(lè)調(diào)演奏的樂(lè)歌。（3）“雅”訓(xùn)“正”，又與“夏”古字相通，人們常以“雅”字代替“夏”字?！靶⊙拧?、“大雅”就是“小夏”、“大夏”。周人自稱夏

49、人，因此，“雅”是雅正之聲，是代表王朝正統(tǒng)的西周京畿地區(qū)的樂(lè)歌。（4）“頌”古音讀“容”，即舞容?！绊灐本褪怯糜谧趶R祭祀的樂(lè)舞。7.詩(shī)經(jīng)中風(fēng)、雅、頌的內(nèi)容各有什么特點(diǎn)？頌用于廟堂祭祀，主要是頌贊之作。雅出自各級(jí)貴族之手，內(nèi)容主要是頌贊和怨刺。大雅的作者地位較高，詩(shī)的內(nèi)容多與重大歷史事件有關(guān)，有些作品屬于周朝的史詩(shī)。小雅的作者多為下層貴族，他們通過(guò)詠嘆自己的生活，表達(dá)對(duì)王朝政治的看法。國(guó)風(fēng)來(lái)自各個(gè)不同的地區(qū)，它的內(nèi)容也更為豐富，廣泛地反映了不同地區(qū)，不同作者的生活和感情。8.詩(shī)經(jīng)為什么大量采用重章疊唱的形式？詩(shī)與音樂(lè)配合密切，普遍采用了回環(huán)復(fù)沓，重章疊唱的形式。每詩(shī)由若干章組成，每章字句基本相同

50、，只是對(duì)應(yīng)地更換幾個(gè)詞，反復(fù)詠唱，造成回環(huán)往復(fù)，層層遞進(jìn)的藝術(shù)效果。9.簡(jiǎn)述詩(shī)經(jīng)對(duì)后代文學(xué)的影響。詩(shī)經(jīng)對(duì)后代文學(xué)的影響非常深遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾方面：首先是它開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作精神，啟發(fā)和推動(dòng)了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)、國(guó)家命運(yùn)和民生疾苦。其次，它賦、比、興的藝術(shù)手法為后世文學(xué)的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒。形成了我國(guó)文學(xué)韻味悠長(zhǎng)、含蓄蘊(yùn)藉的民族特色。再次，它確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)歌絕大部分是民歌，樸素清新，生動(dòng)活潑，和諧自然，給后世文人學(xué)習(xí)民間文學(xué)開(kāi)辟了廣闊的道路。從文學(xué)史發(fā)展看，一種新的文學(xué)樣式，常常是先從民間孕育，然后由文人予

51、以加工發(fā)展。歷代一些有成就的作家，也多是通過(guò)向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，豐富自己的創(chuàng)作。向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，這是我國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。10.尚書(shū)的文章有什么特點(diǎn)？為什么說(shuō)它標(biāo)志著古代散文正在走向成熟？尚書(shū)的文章分為典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等類別，可以看作古代最早的散文體式。其特點(diǎn)是：由簡(jiǎn)到繁，說(shuō)理日趨細(xì)密，逐步具備了完整的篇章；運(yùn)用了一些修辭手段，使說(shuō)理帶有一定的形象性；尚書(shū)中也不乏敘述和描寫(xiě)之筆，有些篇章寫(xiě)出了一定的情節(jié)和場(chǎng)面。總之，尚書(shū)中的作品已形成完整的篇章，無(wú)論是記事記言，都有了一定成就，它標(biāo)志著古代散文正在走向成熟。11. 什么是民本思想？左傳(zu chun)中的民本思想有什么具體表現(xiàn)？民本思

52、想即以民為本的思想。左傳(zu chun)以肯定的態(tài)度記載了那些民重于天、民重于神的進(jìn)步觀點(diǎn)；書(shū)中進(jìn)宣揚(yáng)了民為邦本，民重于君的思想；從民本思想出發(fā)，作者把對(duì)民的態(tài)度作為評(píng)價(jià)人物的重要標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)中多方面揭露了“殘民”、“困民”的統(tǒng)治者，贊揚(yáng)了“恤民”、“用民”的政治家。12.聯(lián)系具體(jt)作品說(shuō)明左傳在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)方面的特點(diǎn)。書(shū)中出現(xiàn)了波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)卷，很多著名戰(zhàn)爭(zhēng)都寫(xiě)得曲折完整，精彩動(dòng)人。在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，作者不僅寫(xiě)出紛紜復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，而且注重交代與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的政治、外交等活動(dòng)，具體揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的背景及勝負(fù)原因。例如僖公二十八年的晉楚城濮之戰(zhàn)。書(shū)中也不乏生動(dòng)逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。例如成公二年的齊晉鞌之戰(zhàn)，就寫(xiě)

53、得精彩傳神，驚心動(dòng)魄。13.左傳的行人辭令有何特點(diǎn)？為什么會(huì)出現(xiàn)這種特點(diǎn)？左傳辭令的共同特點(diǎn)是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國(guó)交戰(zhàn)，在兵戎相見(jiàn)之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。在論辯方式上，左傳中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服。左傳中也有些辭令直率有力，以鞭辟入里的分析見(jiàn)長(zhǎng)。春秋時(shí)期，貴族文化高度發(fā)達(dá)，社會(huì)盛行重禮尚文的風(fēng)氣，因此大夫進(jìn)諫，行人應(yīng)對(duì)，都講究辭令之美。14.國(guó)語(yǔ)記載人物言論的基本特點(diǎn)是什么？為什么會(huì)有這種特點(diǎn)？書(shū)中側(cè)重記載與治亂興衰有關(guān)的言論，在其中寄寓歷史教訓(xùn)。其語(yǔ)言樸素自然，接近于日?？谡Z(yǔ)。為使道理易于接受，論者往往廣泛征引譬喻，侃侃

54、而論，形成了婉而多諷，平實(shí)而剴切的文章風(fēng)格。15.戰(zhàn)國(guó)策宣揚(yáng)的人生觀有什么特點(diǎn)？為什么會(huì)形成這種特點(diǎn)？戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，傳統(tǒng)倫理觀念受到新興社會(huì)意識(shí)的挑戰(zhàn)，人們撕去了籠罩在國(guó)家與人際關(guān)系方面的禮的面紗，而代之以赤裸裸的利害關(guān)系，崇實(shí)尚利的價(jià)值觀盛行于一時(shí)。在戰(zhàn)國(guó)策中，人們可以看到，名利思想正在侵入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為支配人們行為的原動(dòng)力。書(shū)中有不少縱橫家的代表人物為獲取富貴利祿而不擇手段，頑強(qiáng)進(jìn)取，甚至置傳統(tǒng)道德信念于不顧。作者對(duì)此津津樂(lè)道，大力宣揚(yáng)，特別贊賞那種忍辱發(fā)奮以成就功名的思想和行為，主張為成就“終身之名”、“累世之功”而不顧“小節(jié)”、“小恥”，突出反映了新興士階層的人生追求。16.戰(zhàn)國(guó)

55、策辯麗橫肆的特點(diǎn)有哪些具體表現(xiàn)？這種特點(diǎn)是怎樣形成的？戰(zhàn)國(guó)策中的說(shuō)辭縱橫馳騁，辯麗恣肆而又淺顯生動(dòng)，富于形象性。戰(zhàn)國(guó)游士在游說(shuō)人主時(shí)，已不再講究謙恭文雅的風(fēng)度，也很少用道德禮義去說(shuō)服人。為了打動(dòng)人心，往往無(wú)所顧忌地分析形勢(shì)，指陳利害，甚至不惜張大其辭，危言聳聽(tīng)。戰(zhàn)國(guó)策的辭令詞藻富麗，準(zhǔn)確傳神，句式錯(cuò)綜變化。文中常常綜合運(yùn)用鋪陳、排比及夸張、比喻等手法，造成淋漓酣暢的氣勢(shì)和鏗鏘有力的節(jié)奏。戰(zhàn)國(guó)策中還有很多寓言故事，生動(dòng)淺俗，增強(qiáng)了說(shuō)服力。17.為什么說(shuō)戰(zhàn)國(guó)策的敘事具有傳奇色彩？戰(zhàn)國(guó)策中所記，多為權(quán)謀之士出奇智謀(zhmu)異策，轉(zhuǎn)危為安，運(yùn)亡為存的事跡，作者又往往著意渲染，因此，奇異曲折的情節(jié)與

56、恢奇卓異的人物有機(jī)結(jié)合在一起，使作品帶有傳奇色彩。18.先秦歷史散文對(duì)后代文學(xué)(wnxu)有哪些影響？先秦歷史散文奠定了古代史傳散文的傳統(tǒng)。史家用記載史實(shí)的方式總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)思想見(jiàn)解，他們或在敘事中寄寓褒貶愛(ài)憎，或敢于秉筆直書(shū)，這種以史見(jiàn)志的精神(jngshn)被后代史傳文學(xué)作家發(fā)揚(yáng)光大。先秦歷史散文是古代小說(shuō)的一個(gè)重要源頭。先秦歷史散文的豐富內(nèi)容，更是成為后代小說(shuō)、戲曲取材的寶庫(kù)。先秦歷史散文的風(fēng)格、語(yǔ)言和寫(xiě)作技巧，也成為后代散文家學(xué)習(xí)的典范。19.諸子散文有什么主要特點(diǎn)？為什么會(huì)有這些特點(diǎn)？（1）關(guān)注現(xiàn)實(shí)，崇尚理性。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)的動(dòng)蕩與變革向人們提出了各種亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，春秋以來(lái)

57、思想文化的發(fā)展積累了豐富的思想材料，提高了人們的思辨能力，同時(shí)也極大地動(dòng)搖了商周時(shí)期的天命神權(quán)觀念。產(chǎn)生于這種背景下的戰(zhàn)國(guó)散文熱切地關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的理性精神。（2）鮮明地體現(xiàn)了士的獨(dú)立人格，由此又形成了作品的不同風(fēng)格。在百家爭(zhēng)鳴中，人們打破了對(duì)統(tǒng)治者和傳統(tǒng)觀念的迷信，敢于獨(dú)立自主地思考問(wèn)題，無(wú)所顧忌地發(fā)表見(jiàn)解，“人人自以為道德矣皆自以為至極，而思以其道易天下者也”（文史通義原道）。在作者面前，沒(méi)有不可逾越的禁區(qū)，沒(méi)有不可觸及的權(quán)威。他們?yōu)榻⒑托麚P(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，展開(kāi)了恢宏大膽的議論。（3）注重形象，富于情感。作者無(wú)論是講學(xué)論道，還是與人論爭(zhēng)，都力求淺顯生動(dòng)。他們往往從具體的生活現(xiàn)象出發(fā)

58、，取譬設(shè)喻，寓道理于形象之中。作者帶著濃厚的感情色彩去評(píng)說(shuō)是非，表達(dá)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。他們的喜怒哀樂(lè)時(shí)時(shí)跳蕩在字里行間。20.論語(yǔ)在寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)？（1）論語(yǔ)是語(yǔ)錄體散文集。其特點(diǎn)是淺顯生動(dòng)，言簡(jiǎn)意賅。（2）善于通過(guò)具體的形象來(lái)表達(dá)思想感情。（3）論語(yǔ)中運(yùn)用了豐富多彩的修辭手段。（4）論語(yǔ)在記言的同時(shí)，還記錄了一些生活片段，具有簡(jiǎn)單的情節(jié)和場(chǎng)面。（5）論語(yǔ)還善于在記言記事中表現(xiàn)人物個(gè)性，書(shū)中生動(dòng)刻畫(huà)了孔子及其弟子的形象。21.墨子的文章有什么特點(diǎn)？這種特點(diǎn)是怎樣形成的？由于墨子出自眾手，并且經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的成書(shū)過(guò)程，因此書(shū)中的文章也呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。墨家“尚用”、“尚質(zhì)”，反對(duì)繁文縟節(jié)。他們的文

59、章重視實(shí)用，不求文采，風(fēng)格平實(shí)質(zhì)樸。墨家還提出以“三表”作為立言的依據(jù)。墨子的文章往往運(yùn)用上述標(biāo)準(zhǔn)反復(fù)征引論證，充分展開(kāi)說(shuō)理。墨家又很講究形式邏輯，重視論辯技巧。他們善于從具體的生活現(xiàn)象和歷史事實(shí)出發(fā)，由小到大，層層類比，進(jìn)行推理論證。墨子中也有很多比喻，在墨子中，可以清楚地看到由比喻向寓言過(guò)渡的痕跡。22.老子一書(shū)在寫(xiě)作方面有什么特點(diǎn)？老子仍屬于廣義的語(yǔ)錄體。但與論語(yǔ)不同的是，它經(jīng)過(guò)了較為嚴(yán)格的加工潤(rùn)飾，它的突出特點(diǎn)是精警凝練，言簡(jiǎn)意賅(yn jin y gi)，處處閃爍著哲人的智慧。富于形象性是老子散文的另一個(gè)特點(diǎn)。作者常常從習(xí)見(jiàn)的事物中引申出哲理，更善于把抽象的概念和理論(lln)化為具

60、體可感的形象。老子的另一個(gè)特點(diǎn)(tdin)是文多用韻，句多排比對(duì)偶。23.孟子的文章為什么善辯？這一特點(diǎn)在作品中有什么具體表現(xiàn)？孟子生于百家爭(zhēng)鳴最激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，他為了宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，一面積極勸說(shuō)各國(guó)當(dāng)權(quán)者，一面與其它學(xué)派展開(kāi)論爭(zhēng)，在當(dāng)時(shí)有“好辯”之稱，見(jiàn)諸于文章，也就表現(xiàn)出濃厚的論辯色彩和高超的論辯藝術(shù)。孟子中有些發(fā)表正面見(jiàn)解和文字，能夠圍繞中心觀點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密地展開(kāi)論述。在論辯中，孟子善于抓住對(duì)方心理，因勢(shì)利導(dǎo)，誘其就范。孟子還常常采用迂回戰(zhàn)術(shù)，先設(shè)好圈套，讓對(duì)方鉆進(jìn)去，然后乘其不備，發(fā)動(dòng)突然襲擊。24.孟子文章的氣勢(shì)與他的思想和為人有什么關(guān)系？孟子志向遠(yuǎn)大，具有強(qiáng)烈的救世責(zé)任感。其人生理想