《紅樓夢》第一回解析31頁P(yáng)PT課件

1、21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時候，留下的應(yīng)該是堅強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因為這種德性保證了所有其余的德性。-溫斯頓丘吉爾。25、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。紅樓夢第一回解析紅樓夢第一回解析21、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。22、當(dāng)眼淚流盡的時候，留下的應(yīng)該是堅強(qiáng)。23、要改變命運(yùn)，首先改變自己。24、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首，因為這種德性保證了所有其余的德性。-

2、溫斯頓丘吉爾。25、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。紅樓夢第一回解析紅樓夢第一回導(dǎo)讀第一回甄士隱夢幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀此開卷第一回也。作者自云:因曾歷過一番夢幻之后,故將真事隱去,而借“通靈”之說,撰此石頭記一書也。故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人?自又云:“今風(fēng)塵碌碌事無成,忽念及當(dāng)日所有之女子,一一細(xì)考較去,覺其行止見識皆出于我之上。何我堂堂須眉,誠不若彼裙釵哉?實愧則有馀悔又無益之大無可如何之日也!當(dāng)此,則自欲將已往所賴天恩祖德,錦衣紈衿之時,飫甘饜肥之日,背父兄教育之恩,負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德,以至今日一技無成,半生潦倒之罪,編

3、述一集,以告天下人:我之罪固不免,然閨閣中本自歷歷有人,萬不可因我之不肖,自護(hù)己短,一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖,瓦灶繩床其晨夕風(fēng)露,階柳庭花,亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學(xué),下筆無文,又何妨用假語村言,敷演出一段故事來,亦可使閨閣昭傳,復(fù)可悅世之目,破人愁悶,不亦宜乎?”故曰“賈雨村”公公。此回中凡用“夢”用“幻”等字,是提醒閱者眼目,亦是此書立意本旨。 一、片斷訓(xùn)練的涵義所謂“作文片斷”，指用一段一節(jié)的小篇幅，表現(xiàn)生活中的一個斷面，說明事物的一個方面，談?wù)搶δ呈履超F(xiàn)象的一點(diǎn)看法，做這種片斷的寫作練習(xí)，就叫“作文片斷訓(xùn)練”。其訓(xùn)練類型共有三種：1.描述性訓(xùn)練：就是選擇景物的一個方面，擷

4、取生活海洋中的一個小浪花，截取生活的一個斷面進(jìn)行敘述描繪。2.說明性訓(xùn)練：就事物的一個方面作介紹。3.評議性訓(xùn)練：就一件事、一篇文章、一本書、一部影視片簡單的談點(diǎn)個人看法，不求多、不求全，談清楚某方面的感受或體會即可。二、片斷訓(xùn)練的針對性片斷訓(xùn)練的主導(dǎo)思想是，從局部著眼，培養(yǎng)學(xué)生的“眼力”和“手力”，讓他們用自己的筆隨時寫下“眼所見”“耳所聞”，從一點(diǎn)著眼，從小處著手，逐步提高，過渡到構(gòu)思作文，得心應(yīng)手。1.培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，使之做“生活的有心人”，這是提高作文水平的關(guān)鍵。所謂培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，就是引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對各種新變化的敏感性，能留心并發(fā)現(xiàn)它，能抓住生活中的各種細(xì)節(jié)，將看到的生活內(nèi)容的豐富

5、多彩用片斷形式反映它。2.作文片斷訓(xùn)練，可作為培養(yǎng)學(xué)生想象力，促使文章生動的一條有效途徑。經(jīng)常寫生活細(xì)節(jié)，有意無意去觀察認(rèn)識生活，就會熟悉生活，即“世事洞明”。當(dāng)需要反映某些生活斷面時，腦中自然就會產(chǎn)生類似的景象，而且還能從這些圖景里生發(fā)出清晰的生活細(xì)節(jié)，這就是一種想象。寫作、想象、生活實感互相作用的過程，本身就是一種想象。也是豐富學(xué)生想象力的過程。例：在描繪“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的勞動者時，首先想到的是古銅色的臉膛上汗水淋淋，進(jìn)而想到他在不停地?fù)]動鋤頭等。這是因為你早就有生活實感，在此基礎(chǔ)上又加工創(chuàng)造出了新形象。把這些想象的內(nèi)容寫下來，使想象和寫作結(jié)合起來，用“寫”促使你“想象”，又用想

6、象使寫作內(nèi)容不斷豐富、生動。同時片斷訓(xùn)練過程中，常寫常改，日積月累，寫作技巧嫻熟了，描述得細(xì)膩而適度了，文章自然就生動了。3.片斷訓(xùn)練的可行性。作文片斷訓(xùn)練耗時少，短者十來分鐘，最長也只用一節(jié)課的時間。而師生間的反饋卻快而多，可當(dāng)堂評改，靈活性大，訓(xùn)練機(jī)會多。因此，這種訓(xùn)練方法方便易行。三、片斷訓(xùn)練的具體方法片斷訓(xùn)練主要有兩種方法：其一是筆頭練。1.仿寫。教師在教課時，可抓住課文中某個細(xì)節(jié)或片斷，結(jié)合作文要求加以分析，布置為作文。仿寫，不可照抄照搬，要同中求異，從相同點(diǎn)悟出不同點(diǎn)，“照貓畫虎”要畫出虎氣。例，學(xué)習(xí)了故鄉(xiāng)中勢利、尖刻、自私的楊二嫂的肖像“漫畫”后，可讓學(xué)生寫個有類似性格的現(xiàn)實人物

7、肖像，既寫與之相同之處，又表現(xiàn)其不同處：楊二嫂是細(xì)腳伶仃的圓規(guī)，雙手搭在髀間，而現(xiàn)實中也許有個胖蘿卜，雙手叉在腰際。2.生發(fā)。就是根據(jù)課文情節(jié)，合理想象，生發(fā)開去，加上或延伸課文中的情節(jié)，再造細(xì)節(jié)，這比仿寫更進(jìn)一步了。例，學(xué)習(xí)了皇帝的新裝后可布置“皇帝的避謠演說”；學(xué)習(xí)了變色龍后，可作“奧楚蔑洛夫見到將軍哥哥了”等。當(dāng)然，不必限于課文，還可以找有關(guān)的文章作為范文分析，讓學(xué)生根據(jù)其中適合的材料進(jìn)行片斷練習(xí)。3.修改。可采用面改和學(xué)生互改兩種方式。面改時，指出其優(yōu)缺點(diǎn)，督促其改正不足，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。學(xué)生互改，實際上就是讓他們互相討論交流、提高的過程。教師可擇其善者作為范文，予以評點(diǎn)。其二是口頭練。這種

8、訓(xùn)練的目的在于給學(xué)生提供口頭表達(dá)機(jī)會，彌補(bǔ)筆頭練的不足，避免其單調(diào)性，增強(qiáng)作文的趣味性，調(diào)動其作文積極性?？陬^練，題材要選學(xué)生最熟悉的，選擇范圍要大，要多留幾個題。除事先布置學(xué)生觀察外，課內(nèi)利用幾分鐘互相討論，組織材料，以便清楚地表達(dá)。討論3至5分鐘后，讓學(xué)生舉手表達(dá)：教師對他們的口頭作文逐一簡評。也可讓學(xué)生針對某一篇或幾篇進(jìn)行評論，最后師生匯總意見，評出名次。此外，還可讓學(xué)生把學(xué)校的生活片斷講給家里人聽，并提醒他用不同的語言向不同的聽者表達(dá)，同時記下對方的語言動作。這樣可以避免學(xué)生語言的單調(diào)性，學(xué)會對不同的人說不同的話，在不同的表達(dá)環(huán)境用不同的語言。四、片斷訓(xùn)練應(yīng)注意的問題1.要有計劃性。教

9、師心中首先要有個訓(xùn)練線索：初一，以寫人記事為主：初二，以狀物說明為主：初三以上以敘述議論為主。同時適當(dāng)加一些其他有關(guān)的訓(xùn)練（訓(xùn)練內(nèi)容安排見下面圖示）。各年級內(nèi)容安排圖示2.用大作文和周記的訓(xùn)練同步配合，把大作文作為片斷訓(xùn)練的綜合運(yùn)用，每周一次，應(yīng)用文也應(yīng)在大作文本上進(jìn)行；小作文用來作片斷訓(xùn)練：周記本用來作總結(jié)。作文片斷訓(xùn)練是個”積水成淵”的活動，必須把細(xì)致的觀察思考和寫作結(jié)合起來，逐步提高，不能求之過急，不可半途而廢，且每前進(jìn)一步，都作一次小結(jié)，寫作水平才能竹子開花節(jié)節(jié)高。我國科學(xué)教育的目標(biāo)在于提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。其中， 科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（36年級）和初中科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（79年級）從科學(xué)素養(yǎng)的三個基

10、本要素：對科學(xué)知識的積累和應(yīng)用，對科學(xué)探究的過程與方法的了解與實踐，對于科學(xué)相關(guān)的積極向上情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)方面，高度概括了小學(xué)生畢業(yè)時的預(yù)期發(fā)展水平，體現(xiàn)了國際科學(xué)教育的新理念。而科學(xué)素養(yǎng)是什么？如何全面評價學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)？這成為了新課程改革實踐中廣大教師和研究人員一直關(guān)注的問題。 一、國際學(xué)生評價項目（PISA）簡介 國際學(xué)生評價項目（Programmer for International Student Assessment，簡稱PISA）在國際教育評價研究方面具有廣泛的影響力。PISA主要測量學(xué)生的閱讀能力、數(shù)學(xué)能力和科學(xué)能力，同時，學(xué)生還需完成一份關(guān)于他們的背景和態(tài)度的調(diào)查表。

11、 PISA每三年測試一次，每次以一方面能力為主（三分之二），其他兩個方面能力為輔（三分之一）。2000年重點(diǎn)考察閱讀能力，2003年的重點(diǎn)是數(shù)學(xué)能力，2006年則為科學(xué)能力，2009年開始第二個循環(huán)。本文主要論述2006年P(guān)ISA中科學(xué)評價對我國科學(xué)教育新課程評價的啟示作用。 1.測試對象。PISA國際聯(lián)絡(luò)處從每個參與國或地區(qū)15歲3個月16歲2個月（平均年齡15歲，即將完成義務(wù)教育）的學(xué)生中，隨機(jī)抽取450010000具有不同背景和能力水平的青少年。 2.試卷編制。PISA管理委員會挑選閱讀、數(shù)學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域的世界級專家組成專家組，負(fù)責(zé)設(shè)計每次PISA調(diào)查的理論框架，組織問卷調(diào)查專家負(fù)責(zé)并指

12、導(dǎo)PISA問卷的制定。國際聯(lián)絡(luò)處自行設(shè)計或邀請所有的PISA參與國提交具體的測試問題，然后由國際聯(lián)絡(luò)處及各參與國審閱，只選取大家都無異議的問題進(jìn)行PISA 測試。在正式測試之前，還會在所有參與國進(jìn)行試測，試測證明在某些國家太易或太難的問題都會在正式測試時取消。測試由各國專家翻譯成本國的文字，學(xué)生用本國語言作答。 二、2006年P(guān)ISA科學(xué)評價簡介 1.科學(xué)評價的目的。2006年P(guān)ISA評價的主要領(lǐng)域是科學(xué)素養(yǎng)，評價的目的是考察15歲的學(xué)生為準(zhǔn)備過現(xiàn)代社會生活應(yīng)該知道什么、能夠做什么以及對科學(xué)技術(shù)的態(tài)度，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生對未來生活挑戰(zhàn)所需的能力。 2.科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵。對科學(xué)素養(yǎng)的解釋，至今沒有一個嚴(yán)

13、格、統(tǒng)一的定義。在我國的新課程標(biāo)準(zhǔn)中，對于科學(xué)素養(yǎng)的解釋基本上都是引用Jon Miller的三維模型，即科學(xué)知識、科學(xué)過程與方法、科技對社會的影響。2006年，PISA對科學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行了全面的定義：“科學(xué)素養(yǎng)指的是個體的科學(xué)知識及利用科學(xué)知識來識別問題，獲取新知識，科學(xué)地解釋現(xiàn)象，并基于證據(jù)得出結(jié)論；理解科學(xué)作為人類知識和探究的一種形式的典型特征；意識到科學(xué)和技術(shù)是如何塑造我們的物質(zhì)、精神和文化的環(huán)境；作為一個有思想的公民，應(yīng)積極參與與科學(xué)有關(guān)的議題。PISA一直認(rèn)為“科學(xué)素養(yǎng)”一詞要比“科學(xué)”更加強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識應(yīng)用的重要性。 為了方便評價，2006年P(guān)ISA科學(xué)素養(yǎng)界定將四個互相關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)定義如

14、下：識別生活中的科技情境，這也是評價的情境要素；理解自然世界中基于科學(xué)知識的技術(shù)，這種科學(xué)知識既包括自然世界的知識，也包括關(guān)于科學(xué)本身的知識，這是評價的知識要素；表明識別科學(xué)問題、解釋科學(xué)現(xiàn)象、有根據(jù)地得出結(jié)論的能力，這是評價的能力要素；回答科學(xué)問題中反映其對科學(xué)有興趣，支持科學(xué)探究，對自然資源與環(huán)境有意識地采取負(fù)責(zé)任行動，這是評價的態(tài)度維度。 三、對我國基礎(chǔ)教育科學(xué)課程評價的啟示 如何開展科學(xué)、合理和有效的課程評價，使課程評價成為提高教育質(zhì)量的有效手段，成為實現(xiàn)教育管理和教育決策科學(xué)化的重要保障，是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。 1.學(xué)生學(xué)業(yè)評價方式的多樣化。課程評價是根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的學(xué)

15、習(xí)活動進(jìn)行價值判斷的過程。這里，“根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)”并不僅僅意味著“社會評價標(biāo)準(zhǔn)”，也包括“學(xué)生個體的內(nèi)省標(biāo)準(zhǔn)”。傳統(tǒng)課程評價( 學(xué)生學(xué)業(yè)成就評價) 是以考試、測驗為主要手段，以掌握知識多少為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)課程評價的甄別功能。傳統(tǒng)課程評價的根本問題是，僅僅以抽象的社會作為課程的價值主體，而忽視了學(xué)生自身的價值主體地位，因此，傳統(tǒng)課程評價把學(xué)生、學(xué)生學(xué)業(yè)和學(xué)生學(xué)業(yè)成就混為一談。從2006年P(guān)ISA科學(xué)素養(yǎng)測評的目的中可以看出，它已認(rèn)識到課程評價要重視學(xué)生自身的價值主體地位，正如前文分析，在此測驗中注重學(xué)生不同心智過程的訓(xùn)練，而我國科學(xué)教育新課程改革理念也已注意到從學(xué)生學(xué)業(yè)成就評價走向?qū)W生學(xué)業(yè)評價，但這當(dāng)

16、中最主要的評價方式還是以考試為主，在傳統(tǒng)課程評價方式的基礎(chǔ)上，如何改進(jìn)已有的評價方式，構(gòu)建更為有效的評價方式是當(dāng)下課程評價的難點(diǎn)所在。 2.促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。從學(xué)習(xí)理論視角看，不同的學(xué)習(xí)方式會導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)習(xí)過程的變化會對學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生影響。當(dāng)下，無論是面對哪種類型的知識（主要有事實性知識，概念性知識和方法性知識），在平時學(xué)習(xí)過程中會搞題海戰(zhàn)術(shù)，做題總結(jié)規(guī)律，找到各種類型題目的套路，這在一定程度上會幫助學(xué)生記住某些概念和知識點(diǎn)，但學(xué)生在考試時會出現(xiàn)死記公式，套用不同公式，答不對題的現(xiàn)象，有絕大部分學(xué)生不能分析不同公式、不同原理的使用條件，因而他們無法進(jìn)行知識的遠(yuǎn)遷移，也就無法談及解

17、決實際科學(xué)問題的能力等。教與學(xué)是相輔相成的，教師應(yīng)該在教學(xué)過程中幫助學(xué)生改變不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不同的知識類型也應(yīng)采用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)技巧，這樣才能有益于科學(xué)教育新課程三維目標(biāo)的實現(xiàn)。 3.情境學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)意義。情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是知識的建構(gòu)，是意義的制定。現(xiàn)在的考試大多是書本上的知識，也即普遍性的、確定性的含義。傳統(tǒng)的課程評價主要以布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)為主要評價維度，即把考試的目標(biāo)分為記憶、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合和評價六個方面。從情境學(xué)習(xí)理論視角來看，布魯姆的認(rèn)知學(xué)習(xí)的目標(biāo)分類，即使是層次較高的目標(biāo)也不能考察出學(xué)生實際解決科學(xué)問題的能力。 首先，在科學(xué)教育新課程的教學(xué)過程中，一線的教師們要具備情

18、境學(xué)習(xí)理論所倡導(dǎo)的人類的有效學(xué)習(xí)必須在真實自然的環(huán)境中，學(xué)習(xí)必須是情境性的理念，而不能為了傳授科學(xué)知識生搬硬套地堆砌情境性事實，這種現(xiàn)象隨著科學(xué)教育新課程的三維目標(biāo)深入到學(xué)校、教師并沒有實質(zhì)性的變化。 其次，教師應(yīng)該在教學(xué)當(dāng)中不斷地了解學(xué)生及其家庭乃至社會的生活情境，積累關(guān)于科學(xué)教育的生動、鮮活的情境性事件，這不僅有助于教師今后的教學(xué)，還有益于編制以情境性事件為基調(diào)的，以考察學(xué)生所掌握的知識、技能和情感態(tài)度等為目標(biāo)的、更為有效的試題。 此外，不論是PISA將科學(xué)素養(yǎng)分為四個相互關(guān)聯(lián)的要素，還是整個測評的試題編制（突出了教育統(tǒng)計與測量學(xué)中強(qiáng)調(diào)的區(qū)分度、難度以及試題編制的信度與效度要素分析），都可

19、以看出PISA科學(xué)素養(yǎng)的測評不僅滲透了情境學(xué)習(xí)理論的理念，還注入了如何科學(xué)、有效、穩(wěn)定地測量學(xué)生應(yīng)該掌握哪些知識，掌握的情況到底如何的技術(shù)手段，有助于各國有針對性地改善今后教師們的施教。教師要在教學(xué)過程中注意不同文化背景、不同地域生活的學(xué)生的差異性，不能假設(shè)或更改某個真實的情境事件，在如何能讓學(xué)生形成解決實際問題的能力，擁有科學(xué)探究的探索精神的科學(xué)素養(yǎng)上下功夫才是重點(diǎn)。 四、結(jié)語 PISA是個綜合性很強(qiáng)，影響力很大的評價項目，如何更有實效地對我國基礎(chǔ)教育科學(xué)課程進(jìn)行評價？在吸納PISA理念和精華部分的同時，怎樣在本土化的過程中繼續(xù)保持它的優(yōu)勢是非常關(guān)鍵的，課程評價是個系統(tǒng)的過程，每個主體、每個

20、環(huán)節(jié)都關(guān)系到對學(xué)生學(xué)業(yè)評價的成敗，因而，教育行政部門、學(xué)校和一線教師的共同努力，才能創(chuàng)造出我國基礎(chǔ)教育科學(xué)課程評價的良性模式。 紅樓夢第一回導(dǎo)讀第一回甄士隱夢幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀此開卷第一回也。作者自云:因曾歷過一番夢幻之后,故將真事隱去,而借“通靈”之說,撰此石頭記一書也。故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人?自又云:“今風(fēng)塵碌碌事無成,忽念及當(dāng)日所有之女子,一一細(xì)考較去,覺其行止見識皆出于我之上。何我堂堂須眉,誠不若彼裙釵哉?實愧則有馀悔又無益之大無可如何之日也!當(dāng)此,則自欲將已往所賴天恩祖德,錦衣紈衿之時,飫甘饜肥之日,背父兄教育之恩,負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德,以至今日一技無成,半生潦倒之罪

21、,編述一集,以告天下人:我之罪固不免,然閨閣中本自歷歷有人,萬不可因我之不肖,自護(hù)己短,一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖,瓦灶繩床其晨夕風(fēng)露,階柳庭花,亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學(xué),下筆無文,又何妨用假語村言,敷演出一段故事來,亦可使閨閣昭傳,復(fù)可悅世之目,破人愁悶,不亦宜乎?”故曰“賈雨村”公公。此回中凡用“夢”用“幻”等字,是提醒閱者眼目,亦是此書立意本旨。、第一回內(nèi)容提要全回內(nèi)容:一、作者的意向和書的要旨;二、頑石遇見了僧道;甄士隱白日做夢;四、甄士隱忽遇僧道五、賈雨村看見婢女和赴京趕考;六、甄士隱家遭火災(zāi);七、甄士隱出家樁事情第一、賈寶玉和林黛玉的來歷賈寶玉是頑石下凡,是“無材補(bǔ)天

22、”被女媧拋棄在青埂峰下,游蕩到警幻仙子處,在赤霞宮做了神瑛侍者,后因思慕凡間被一僧道攜去投胎做了人。他在赤霞宮的時候“常在西方靈河岸上行走,看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草,十分嬌娜可愛,遂日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華,復(fù)得甘露滋養(yǎng),遂脫了草木之胎,幻化人形,僅僅修成女體,終日游于離恨天外,饑餐秘情果?？曙嫻喑钏@三生石畔的絳珠仙草就是林黛玉。絳珠仙草因神瑛侍者下凡,為了報達(dá)灌溉之恩,她便也跟著下凡來到了人間按:正因為有這段姻緣,在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪,倒像在那里見過一般”的感覺;賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”,“看著面善,心里就算是舊相識,今日只作遠(yuǎn)別

23、重逢”至于“還淚”之說,正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時,除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)二、甄士隱的出家。甄士隱住在姑蘇城仁清巷的“葫蘆廟”旁,是一鄉(xiāng)宦之家,養(yǎng)三歲女兒叫英蓮。一天,他“于書房閑坐,手倦拋書,伏幾盹睡”,夢中見一僧一道攜著一塊美玉去投胎,士隱看那塊美玉上鐫有“通靈寶玉”四字。夢被霹靂驚醒后,抱著女兒英蓮去玩,便遇到了癩頭和尚和破足道人,因這僧道要英蓮不給,那癩頭和尚就念了四句讖語式的詩。不久,女兒失蹤,家遭火災(zāi),悲觀厭世的甄士隱就跟跛足道人出了家;賈雨村做官。窮困潦倒的儒生賈雨村,住在甄士隱家隔壁的“葫蘆廟內(nèi)”,因常于甄家串門,被甄家丫頭嬌杏看了幾眼,便大動

24、情心。后來由于甄士隱的資助,賈雨村中舉而做官。二、回目喻意“甄士隱夢幻識通靈”,是說甄士隱那天白日做夢時看見并認(rèn)識了通靈寶玉,這就是賈寶玉生時嘴里含的那塊玉,生后一直掛在脖?！罢缡侩[”是隱”的諧音過”番夢幻之后,故將真事隱去,而借通靈說此石買記一書也,故曰“甄士隱”云云?！币灿幸浴罢媸隆弊觥坝职颜媸码[去虛構(gòu)故事、說些“假話”的意劇。通靈,“精神之按:先用“女媧補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個神話故事作楔子為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的愛情故事,染上層浪漫主義色彩在“女禍補(bǔ)天”的故事中,作者特意描寫了一塊“無材補(bǔ)天幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生,又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”的叛逆性格有隱喻作用面暗示他無社天”之材,是不不符合封建社會要求的物”另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格,具有像從天而降的頑石“頑劣”性,難以為世俗所改二、回目喻意“賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”,是說賈雨村在窮困潦倒的時候,竟有閨中女子看上他,賞