初中美術(shù)專業(yè)知識測試卷一

1、初中美術(shù)專業(yè)知識測試卷 一、 填空題1、宋代瓷器生產(chǎn)達到前所未有的高峰，而宋瓷窯場首推五大名窯，即汝、哥、鈞、定、官 2、“顏筋柳骨”中的“顏”和“柳”是指代 顏真卿、柳公權(quán)兩位大書法家。 3、篆刻是以印章為載體，以表現(xiàn)書法、構(gòu)圖和刀法美感為要素的藝術(shù)。 4、圖形創(chuàng)意有影子的聯(lián)想、正負(fù)形、元素替代、同構(gòu)（寫出三個即可）和錯覺等設(shè)計手法。 5、溪山行旅圖是宋代畫家范寬的作品，歷代評論家把他與董源、李成并稱為北宋山水畫三大家。 6、羅浮宮三寶是指收藏在巴黎羅浮宮博物館的三件鎮(zhèn)館之寶，分別是蒙娜麗莎、薩莫德拉克的勝利女神和米洛斯的阿芙羅狄蒂。 7、1919年4月1日，的過著名設(shè)計師格羅比烏斯，抱著振

2、興民族藝術(shù)與設(shè)計的理想，在的過魏瑪創(chuàng)建了國立建筑學(xué)校，簡稱“包豪斯”。 四、簡答題 1、簡述標(biāo)志與標(biāo)識之間的差異。 從標(biāo)識設(shè)計研究的角度看，標(biāo)識和標(biāo)志在嚴(yán)格的意義上存在著一定的差異：標(biāo)識帶有實體性的含義，指具體的標(biāo)志物，如商標(biāo)標(biāo)識，“即附有商標(biāo)圖像的物體實質(zhì)，也就是帶有商標(biāo)的裝潢貼和包裝物”。（3分）標(biāo)識僅能體現(xiàn)標(biāo)志的某一部分功能和特質(zhì)，并非具有標(biāo)志的全部含義。（2）首先，標(biāo)識知識凸出識別功能的標(biāo)志形式，因此，標(biāo)識往往顯示實物的某一種屬性，向目標(biāo)發(fā)出一種警告信號，要求目標(biāo)對象予以關(guān)注；（3分）其次，完整意義上的標(biāo)志概念，包含了標(biāo)識的內(nèi)容。（2分） 2、馬遠(yuǎn)是南宋四大家之一，其主要成就就在山水畫

3、上，請以其作品寒江獨釣圖為例，簡述其作品的藝術(shù)特點。 馬遠(yuǎn)是南宋四大家之一，其主要成就就在山水畫上，請以其作品寒江獨釣圖為例，簡述其作品的藝術(shù)特點。（10分） 馬遠(yuǎn)的山水畫特點是：布局簡單，遒勁的線條、蒼勁的水墨和深遠(yuǎn)的意境。他善用斧劈皴，構(gòu)圖多取局部，高度剪裁，常以山之一角、水之一涯來陣線全景氣氛，人稱“馬一角”。（藝術(shù)特點5分） 寒江獨釣圖，只畫了一葉扁舟漂浮在水面上，一個漁翁獨自 在船上垂釣，但突出表現(xiàn)了江面上一種空曠渺遠(yuǎn)、寒意蕭條的氣氛，從而更加襯托出漁翁凝神貫注于垂釣的神氣，也給欣賞者提空了一種廣闊而富有詩意的意境。這種運用大片的空白來襯托氣氛、突出主題的藝術(shù)手法，是中國山水畫的一大

4、創(chuàng)造，他豐富和發(fā)展了中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)力。（分析寒江獨釣圖5分） 3、簡述吳昌碩在篆刻藝術(shù)上取得的成就及其篆刻的藝術(shù)特點。 吳昌碩在篆刻上的成就，對我國篆刻藝術(shù)有著劃時代的意義，主要是他把詩、書、畫、印熔為一爐，開辟篆刻藝術(shù)的新境界。（3分）他的成就主要來源于藝術(shù)的修養(yǎng)和思想，具體體現(xiàn)在：“詩熔于印”，他寫詩喜歡用“硬語迸向”，刻印間用“鈍刀硬入”。他寫詩，把西湖的“南北高峰作印看”，將詩與印熔在一起。(2分) “畫熔于印”，他的畫起大落，善于留白，或?qū)庆バ?，氣象崢嶸，構(gòu)圖塊面感極強。（2分） “書熔于印”，他的篆書個性極強，印中的字繞有筆意，刀熔于筆。所以他的篆刻常常表現(xiàn)出雄而媚，拙而樸，丑

5、（而美這個“丑”主要在“殘破”上），古爾今（像古印又是新的），變而正（變化多又是合于正規(guī)的）的特點。 4、文藝復(fù)興三杰：達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。例舉他們的代表作品（每位三幅/件），并說一說三位藝術(shù)家在藝術(shù)上有何共同特點。（10分） 達芬奇代表作：蒙娜麗莎最后的晚餐巖窟中的圣母抱白貂的婦人黃衣婦人肖像母與子圣母與圣嬰等。（寫出三個即可）（2分） 米開朗基羅代表作：大衛(wèi)摩西創(chuàng)世紀(jì)末日審判亞當(dāng)?shù)膭?chuàng)造瀕死的奴隸哀悼基督朱里斯二世陵墓酒神巴庫斯等。（寫出三個即可）（2分） 拉斐爾代表作：西斯廷圣母像雅典學(xué)院圣母瑪利亞之婚禮艾塞吉埃爾的幻想披紗巾的少女基督顯圣等。（寫出三個即可）（2分） 三位巨匠在藝

6、術(shù)上尤其共同特點：首先是在人物的藝術(shù)表現(xiàn)上都注重人物形神兼?zhèn)?。?分）其次是都熱衷于用肖像畫、壁畫、雕塑等藝術(shù)形式來創(chuàng)作作品。（1分）再次是他們對人體解剖學(xué)都有深刻的研究，對肌肉骨骼十分熟悉。（1分）另外，繪畫中布局勻稱、協(xié)調(diào)，色彩、光線運用適當(dāng)，也是他們作品的共同特點之一。（1分） 美術(shù)教師試卷 選擇題9 愚公移山徐悲鴻 祭侄文稿顏真卿 黃州寒食帖蘇軾 伯遠(yuǎn)帖王珣 10 苦筍帖懷素 二、選擇題 5、成都楊子山出土的描繪勞動生活場面的畫像磚是（ B ） A、四騎士 B、戈射收獲 C、牛耕圖 D、虎拉車 7、泰姬陵是（ D ）國家的著名建筑。 A、泰國 B、日本 C、尼泊爾 D、印度 8、“人面

7、魚紋彩陶盆”屬于我國新石器時代（ B ） A、龍山文化 B、仰韶文化 C、馬家窯文化 D、紅山文化 9、唐代青綠山水的代表人物是（ A ） A、李思訓(xùn) B、吳道子 C王維 D、李唐 10、明代繪畫史上的“青藤白陽”中的“青藤”是指（ B ） A、陳淳 B、徐渭 C、高克恭 D、懂其昌 11、動畫片大鬧天空中孫悟空的造型設(shè)計者是（ D ） A、華君武 B、張仃 C、張樂平 D、張光宇 12、中晚唐時期，山水畫繼續(xù)發(fā)展，其中有一位畫家概括了藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系，提出了“外師造化，中得心源”的重要理論。他是（ B ） A、王洽 B、張璪 C、孫位 D、吳道子 13、夜巡是17世紀(jì)荷蘭偉大的藝術(shù)家（

8、B ）的繪畫作品。 A、哈爾斯 B、倫勃朗 C、特鮑赫 D、霍赫 14、教皇英諾森十世肖像、鏡前的維納斯是17世紀(jì)西班牙著名繪畫大師（ A ）的作品。 A、 委拉斯貴茲 B、里韋拉 C、蘇巴爾 D、穆立羅 16、開創(chuàng)我國青綠山水端緒的作品是（ A ） A、游春圖 B、江帆樓閣圖C、明黃幸蜀圖D、千里江山圖 17、浮士繪是日本17世紀(jì)興起的一種藝術(shù)，它將民間日常生活作為創(chuàng)作題材，主要通過（ C ） 11 的形式表現(xiàn)出來。 A、水彩畫 B、工筆畫 C、版畫 D、油畫 18、“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”此詩作者是（ C ）。 A、蘇東坡 B、金農(nóng) C、王冕

9、D、齊白石 19、“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是（ A ）。 A、颯露紫 B、拳毛騧 C、白蹄烏 D、特勒驃 20、反映了在日本帝國主義鐵蹄摧殘下中國人民苦難形象的中國畫是（ C ） A、起來，饑寒交迫的奴隸B、血衣C、流民圖D、三毛流浪記 三、判斷題（每空0、5分 共5分） 1、唐代畫家周昉在仕女人物畫方面有獨特的風(fēng)格，他創(chuàng)造了水月觀音的形象，被譽為“周家樣”（ ） 2、美術(shù)的基本特征是指具有造型性、可視性、靜態(tài)性和物質(zhì)性的一種空間藝術(shù)。（ ） 3、中國古典園林的“借景”的主要作用，開拓空間，豐富園景是集建筑、山水、花木、文學(xué)等綜合藝術(shù)（ ） 4、中國的青銅器發(fā)端于長江流域（ ） 5、

10、工筆從畫法上可分白描、淡彩、重彩、沒骨四種。（ ） 6、羅中立的父親借鑒了西方藝術(shù)中的超現(xiàn)實主義。（ ） 7、擲鐵餅者和命運三女神是希臘古典時期的作品。（ ） 8、“南宋四家”是指荊浩、董源、關(guān)仝、巨然等四位山水畫家。（ ） 9、在17世紀(jì)法國的繪畫藝術(shù)中，以農(nóng)村為題材，用樸素手法進行描繪的畫家是勒南兄弟。（ ） 10、巴底農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城建筑群中的主要建筑，是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。（ ） 四、1、唐三彩 答：中國唐代多彩鉛質(zhì)釉陶產(chǎn)品的概稱。流行于盛唐武則天至中唐開元、天寶時期。三彩釉以白、黃、綠三種釉色為主，也有少量藍(lán)釉或黑釉。殉葬的俑和駝、馬動物是其中的精品。 2、野獸派 答：

11、西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一。1905年產(chǎn)生于法國。該派畫家不滿于如實地描繪對象的傳統(tǒng)畫法，更多地追求自我體驗和表現(xiàn)上的單純化、概括性，注重表達對象的內(nèi)在精神。代表人物有馬蒂斯、魯奧等 3、畫像石 答：中國古代祠堂、墓室、石闕、石碑、棺槨等石刻裝飾畫。盛行于東漢。其具有繪畫性、雕塑性和建筑性。內(nèi)容廣泛，形式多樣，構(gòu)圖富于變化，藝術(shù)價值很高。代表作有武梁祠畫像、沂南石墓畫像等五、簡答題1、簡述后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征 答：（1）企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限 （2）從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達多種思維方式。 （3）從強調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界 （4）對個性和風(fēng)格的漠

12、視或敵視。 （5）從對工業(yè)、機械社會的反感到與工業(yè)機械的結(jié)合 12 （6）主張藝術(shù)平民化，廣泛運用大眾傳播媒介 2、為什么說畢加索的作品亞威農(nóng)少女具有劃時代的意義？ 答：亞威農(nóng)少女標(biāo)志著立體主義的起點，這幅杰作的主要貢獻在于明確打破了傳統(tǒng)透視這面鏡子，創(chuàng)造了一種異質(zhì)空間，使人從不同視點同時觀看對象成為可能。革命性地突破了傳統(tǒng)西方幻覺式的藝術(shù)。 3、花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點？ 答：指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。 黃筌的風(fēng)格：（1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石。 （2）畫法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細(xì)。 （3）畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。 徐熙的風(fēng)格：（1）取材多為民間汀花

13、野竹，水鳥淵魚。 （2）作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱。 （3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。 因此畫史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說。 六、作品分析1、馬踏匈奴 答：西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭中建樹的奇功。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。 2、清明上河圖 答：（1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫。 （2）通過郊野、汴河、街市三個段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時節(jié)的街市景象。 （3）構(gòu)圖采用散點透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫

14、法，并緊密結(jié)合對象的質(zhì)感特征。 （4）體現(xiàn)了中國古代風(fēng)俗畫的最高成就，對研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有 3、自由領(lǐng)導(dǎo)人民 答：作者是德拉克洛瓦，自由領(lǐng)導(dǎo)人民取材于1830年7月法國人民反對波旁王朝復(fù)辟封建專制主義的“七月革命”。畫面上所展示的是硝煙彌漫的巷戰(zhàn)場面，中間是象征自由的女神形象。“自由女神”拿著槍，高舉三色旗，勇往直前，她是全畫的中心，也是這幅三角形構(gòu)圖的制高點。整個畫面氣勢磅礴，色彩熾烈，用筆奔放，具有強烈的感染力。 七、論述題 1、論述印象派、新印象派和后印象派的不同點。 印象派、新印象派和后印象派都是法國19世紀(jì)下半期產(chǎn)生的藝術(shù)流派，其主要區(qū)別于： 印

15、象派以外光為主，主張室外寫生，直接描繪陽光下的物象。光色成為繪畫的主角，強調(diào)直接感受、瞬間印象和總體氣氛，為此不惜犧牲形體、質(zhì)感。將光學(xué)原理拉入繪畫，否定固有色，強調(diào)光源色和環(huán)境色，限制甚至排除黑色，用色彩的冷暖、對比取代了明暗。在表現(xiàn)光、色方面達到了歷史頂峰，是繪畫色彩式上的徹底革命。至今仍然為繪畫色彩學(xué)教學(xué)基本理論。 而新印象派是從印象派中分離開來的，把印象派當(dāng)場寫生感奮勁拉入理智作畫的軌道，利用光學(xué)的實驗原理知道藝術(shù)實踐。運用色彩分割原理，采用色點并置方式完成作品，把繪畫調(diào)色變成了科學(xué)配方。是對印象派的修正與科學(xué)化。 相比之下，后印象派不是一種有組織綱領(lǐng)的流派，只是一種思潮，是由幾位藝術(shù)

16、家各自獨立研究成果的匯聚，經(jīng)后人總結(jié)而成。他們早期對數(shù)以印象派繪畫為起點，以后逐漸拋棄印象派繪畫方式而另辟蹊 1、農(nóng)民畫：農(nóng)民的畫。也包括漁民和其他勞動者的畫。在內(nèi)容上主要表現(xiàn)農(nóng)民自己的生活和思想感情，在形式上自由隨意，經(jīng)常借用民間美術(shù)，如剪紙、刺繡、皮影等造型方法，在畫法上沒有既定的框框，不求形似，不講透視，總體上呈現(xiàn)出熱烈、明朗、質(zhì)樸、稚拙的藝術(shù)風(fēng)格。 2、版畫：在不同的材料的版面上通過手工制版、印刷而成的一種繪畫。從拓印方法和材質(zhì)上可分為七個類別：凸版型版畫、凹版型版畫、平板型版畫、孔版型版畫、獨幅版畫、玻璃版畫、拓篇。 3、肖像畫：人物畫的一種。專描繪人物形象之畫?？煞诸^像、半身像、全

17、身像、群像等。 4、二方連續(xù)：是用一個單獨紋樣，按一定的形式法則，上下或左右連續(xù)或重復(fù)而成的。5、雕塑：造型藝術(shù)的一種形式，是雕和塑的總稱。以可塑的或可雕刻的材料，制作出各種實在體積的形象。 6、如果物體的一個角與畫著相對，這種透視稱成角透視。 7、暈染：也叫渲染或烘染，中國畫技法的異種。將兩只濕筆種的一只蘸顏色，將顏色涂染要求范圍的一部分，再用另一支清水筆沿顏色的邊緣運行，同時帶少許顏色，一直涂到要求的范圍，使顏色產(chǎn)生深淺自然的過渡效果。 8、接染：用渲染的方法，將兩個在一個范圍的顏色，用清水銜接起來，產(chǎn)生自然過渡的效果。 9、明度：色彩的明暗、深淺程度成為明度。 10、插圖：又名“插畫”，

18、繪畫的異中，指插附在書報雜志中的圖畫。一般份藝術(shù)插圖和圖解插圖。 二、 簡答題： 1、 美術(shù)課程的性質(zhì)與價值是什么？ （1）陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力。（2）引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。（3）發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力。（4）形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識。（5）促進學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。 2、 美術(shù)課程的基本理念是什么？ （1）使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。（2）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。（3）在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)。（4）培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。（5）為促進學(xué)生發(fā)展而進行評價。 3、 美術(shù)課程的教學(xué)建議是什么？ （1）美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)遵循審

19、美的規(guī)律，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機會，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進行比較。 （2）美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生實踐能力。 （3）美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)層面。 （4）加強教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位，改變教師是課堂教學(xué)的唯一主角的現(xiàn)象，應(yīng)提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系。 （5）教師應(yīng)鼓勵學(xué)生進行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力。 （6）教師應(yīng)重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生以感受、觀察、體驗、表現(xiàn)以及收集資料等學(xué)習(xí)方法，進行自主學(xué)與合作

20、交流。 （7）教師影以各種生動有趣的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問、旅游，甚至故事、游戲、音樂等方式引導(dǎo)學(xué)生增強對形象的感受能力與想像能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。 （8）教師應(yīng)盡可能嘗試計算機和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生利用計算機設(shè)計、制作出生動的美術(shù)作品；鼓勵學(xué)生利用國際互聯(lián)網(wǎng)資源，檢索豐富的美術(shù)信息，開闊視野，展示他們的美術(shù)作品，進行交流。 4、美術(shù)課程的評價建議是什么？ （1）重視學(xué)生的自我評價 在重視教師與他人對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進行評價的同時，更應(yīng)重視學(xué)生的自我評價。學(xué)生自我評價可以采用問卷形式，也可采用建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案的方式。 學(xué)生在學(xué)習(xí)檔案中收集美術(shù)學(xué)習(xí)全過程的重要資料，

21、包括演習(xí)記錄、構(gòu)想草圖、設(shè)計方案、美術(shù)作業(yè)、相關(guān)美術(shù)信息(文字或圖像資料等)、自我評價以及他人評價的結(jié)果。 （2）注重對學(xué)生美術(shù)活動表現(xiàn)的評價 美術(shù)教學(xué)評價既要通過美術(shù)作業(yè)評價學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，更需要通過學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)對其在美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感和價值觀等方面的發(fā)展予以評價，突出評價的整體性和綜合性。 （3）采用多種評價方式評價學(xué)生的美術(shù)作業(yè) 對學(xué)生美術(shù)作業(yè)應(yīng)采用多樣的評價方法。學(xué)生美術(shù)作業(yè)評價呈現(xiàn)方式可以是分?jǐn)?shù)或等級，可以是評語，也可以采用評語與等級相結(jié)合的方式，還可以采用互評或座談等方式，要充分肯定學(xué)生的進行和發(fā)展，并使學(xué)生明確需要克服的弱點與發(fā)展方向。 （4）建立促進

22、美術(shù)教師不斷提高的評價體系 強調(diào)美術(shù)教師對自己的教學(xué)行為的分析與反思。建議美術(shù)教師在每一個單元教學(xué)結(jié)束后，記錄教學(xué)體會、教學(xué)成果以及需要改進之處。 24.藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個性與藝術(shù)作品的語言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定和整體藝術(shù)特色。風(fēng)格具有以下特性：（1）獨創(chuàng)性；（2）穩(wěn)定性；（3）多樣性。 25.藝術(shù)批評是對藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評價和判斷的文化活動。根據(jù)藝術(shù)批評的著重點不同，藝術(shù)批評的形態(tài)可以分為： （1）社會批評； （2）傳記批評； （3）心理批評； （4）文化批評； （5）讀者批評。 26.藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的

23、創(chuàng)作動機為引導(dǎo)，以各種心理活動和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，對生活素材進行加工，提煉和組合，形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)情境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式。具有以下特性： （1）具象性：形象思維始終以具體可感的事物或物象作為思維的材料； （2）情感性：形象思維過程中滲透著強烈的審美感情色彩； （3）創(chuàng)造性：形象思維具有突出的審美創(chuàng)造功能。 28.（1）藝術(shù)語言，是創(chuàng)造主體的特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。 （2）藝術(shù)形象，是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由 主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形

24、象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。 （3）藝術(shù)意蘊，是指在藝術(shù)作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊具有多義生和模糊性。藝術(shù)意蘊是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。 3、介紹畫家莫奈的生平、藝術(shù)風(fēng)格等,并舉代表作品一幅作簡單評述。 要點：生平介紹： 莫奈（18401926）是法國印象畫派的創(chuàng)始人之一。出生于巴黎，他父親在哈佛爾開雜貨店，莫奈的童年便在哈佛爾度過，大自然陶冶了他自由自在的性格，那時他常在練習(xí)本封面上畫裝飾取樂，不知不覺從玩樂中積累了許多繪畫技巧，十五歲時便以一個漫畫家聞名于家鄉(xiāng)。主體創(chuàng)造出來的

25、藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。 （3）藝術(shù)意蘊，是指在藝術(shù)作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊具有多義生和模糊性。藝術(shù)意蘊是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。 3、介紹畫家莫奈的生平、藝術(shù)風(fēng)格等,并舉代表作品一幅作簡單評述。 要點：生平介紹： 莫奈（18401926）是法國印象畫派的創(chuàng)始人之一。出生于巴黎，他父親在哈佛爾開雜貨店，莫奈的童年便在哈佛爾度過，大自然陶冶了他自由自在的性格，那時他常在練習(xí)本封面上畫裝飾取樂，不知不覺從玩樂中積累了許多繪畫技巧，十五歲時便以一個漫畫家聞名于家鄉(xiāng)

26、。 1、 什么是繪畫？ 繪畫是造型藝術(shù)的基本種類，它以筆、墨、硯、顏料、畫刀、調(diào)色板等工具材料和形體、明暗、色彩、構(gòu)圖等基本手段，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上表現(xiàn)物象的形狀、體積、質(zhì)感、量感和空間感，使人們在視覺上可以感受藝術(shù)形象。它既是生活的反映，也是作者對現(xiàn)實生活的感受，同時反映了作者的思想情感和價值觀。 2、 什么是美術(shù)語言？ 指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對稱、平衡、節(jié)奏、對比、和諧等。 3、什么是美術(shù)教育？ 以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的

27、知識與技巧，以滿足人類社會經(jīng)濟、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進人的全面發(fā)展。 4、什么是平面構(gòu)成？ 平面構(gòu)成是一門研究形象構(gòu)成的科學(xué)，是一種平面抽象藝術(shù)的設(shè)計方法，也是對藝術(shù)形式的一種創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。平面構(gòu)成通過對抽象造型因素（點、線、面）的研究，通過形象與形象之間的關(guān)系以及形象排列方法的研究，進行平面視覺語言的訓(xùn)練，將幾個以上單元中心組合成為一個新的單元，創(chuàng)造出一種新的形象。多運用于實用藝術(shù)領(lǐng)域。 5、什么是素描？ 素描一般是指單色繪畫形式。（工具多采用鉛筆、木炭、鋼筆、毛筆等。）運用單一的顏色通過明暗調(diào)子、線條來表現(xiàn)物體的特征、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、運動、空間、調(diào)

28、子、明暗、層次、主次、虛實、質(zhì)感、量感、色彩感等。這種繪畫稱為素描。 6、什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？ 基本的美術(shù)素養(yǎng)包括對美術(shù)的內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解；對美術(shù)的創(chuàng)作方法與過程有基本的了解；對美術(shù)在社會中的價值和作用有基本了解。它不僅指基本的美術(shù)知識與技能的掌握，還應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)度。包括敏銳的視覺意識，對視覺現(xiàn)象和美術(shù)作品能做出積極地反應(yīng)；能自覺而大膽的運用美術(shù)的媒材和方法表達自己的觀念和情感，追求藝術(shù)化生存；能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨特的審美趣味。 7、什么是探究學(xué)習(xí)？ 探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主體，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)

29、生自主、獨立的發(fā)現(xiàn)問題，實驗操作，調(diào)查收集與處理信息，表達與交流等探究活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是形成探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。和接受學(xué)習(xí)相比，具有更強的問題性、實踐性、參與性與開放性。 8、美術(shù)教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵點有哪些？ （1）目標(biāo)設(shè)計是否在學(xué)生需求中生成 （2）目標(biāo)達成是否在嘗試和探究活動中生成。 （3）環(huán)節(jié)設(shè)計是否在文本的多元中解讀生成。 （4）思維激發(fā)是否在師生、生生對話中生成。 （5）教師引領(lǐng)是否在適度拓展中生成。 （6）情感態(tài)度是否在創(chuàng)造中生成。 9、什么是案例？ 案例是指具有典型性的具體事例，通過它們能印證某種理念或提示某種方法。 10、新課程

30、下的學(xué)生觀有哪些變化？ （1）學(xué)生本位意識。 （2）學(xué)生主體意識。 （3）學(xué)生個體意識。 11、新課程下的教師角色由哪些變化？ （1）學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者 （2）教育教學(xué)的研究者 （3）課程的建設(shè)者 12、為什么說課堂教學(xué)是一個動態(tài)的過程？ 因為課堂教學(xué)設(shè)計活動實質(zhì)上是伴隨實施教學(xué)的全過程的?？疾煺n堂教學(xué)設(shè)計的知識過程，我們不能只看到教師的課前教學(xué)設(shè)計，在課堂教學(xué)過程中教師要根據(jù)與學(xué)生對話的具體情境，調(diào)整甚至改變課前的教學(xué)設(shè)計，這也是一個設(shè)計的活動，可稱為“課間設(shè)計”，同時，教師在教學(xué)完成之后，仍然要反思自己的教學(xué)設(shè)計，以便為將來的教學(xué)提供新的經(jīng)驗與思路，可稱之為“后設(shè)計”。 13、什么是自主學(xué)習(xí)

31、？ 自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言，相對于“被動學(xué)習(xí)”、“機械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。它包括自主監(jiān)控、自主指導(dǎo)、自主強化三個過程。美術(shù)課最容易接近自主學(xué)習(xí)。 14、中國畫的三大特點是什么？ 1、以線條為造型的主要手段，達到線墨色交相輝映； 2、以畫開拓詩的意境，畫中有詩，托物喻情； 3、將書、畫、印三者融合一體，產(chǎn)生形意相生，形色相映的藝術(shù)效果。 4、散點透視。 15、一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該學(xué)會教學(xué)設(shè)計的反思，而反思首先是能發(fā)現(xiàn)問題，在教學(xué)實踐中，可以從哪些途徑去發(fā)現(xiàn)問題？ 要點： 檢視教學(xué)設(shè)計后的教案與教學(xué)實際的差距，如問自己：在課堂教學(xué)中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問題？是否利用這些問題作為教學(xué)資源了？下

32、課后有哪些方面比較滿意或有什么困惑與遺憾？。 請自己的同事進課堂觀察自己的教學(xué)，然后聽取教學(xué)設(shè)計的問題。 用錄像的手段全程記錄自己的教學(xué)，分析教學(xué)設(shè)計存在的問題。 16、你認(rèn)為一個好的教學(xué)案例的“標(biāo)準(zhǔn)”有哪些方面？ 一個好的教學(xué)案例都是有一定“標(biāo)準(zhǔn)”的，首先最重要的一條是能促使自己進行教育教學(xué)的反思和幫助閱讀案例的人從中“學(xué)有所獲”。 其次要做到：（1）、具有可讀性。一個好案例是一件文學(xué)作品，應(yīng)該是主題鮮明、中心突出，圍繞主題以一種引人入勝、迷人的方式來展開，事件發(fā)生的背景交代清楚，人物的心理感受、體驗和內(nèi)部沖突揭示充分，表現(xiàn)得淋漓盡致，語言表達明晰、生動和活潑。 （2）、具有時代性。一個好案

33、例必須要有時代的特征，能反映當(dāng)前教育教學(xué)中最普遍發(fā)生的問題，能足夠引起自己和人們的反思，能產(chǎn)生“共情”。 （3）、富有個性化。案例的內(nèi)容和形式要有特色，能用自己個性化的語言表達，對問題的分析和討論能從理論的高度去開掘并能提煉出自己的觀點，能引起人們多方位的、多角度地思考，能觸及人們的靈魂。 （4）、一般用過去式表達。 （5）、字?jǐn)?shù)最好在20004000字范圍內(nèi)。 三、辨別題。 1、美術(shù)是精神創(chuàng)造的產(chǎn)品，是體現(xiàn)人類思想感情的意識形態(tài)。 要點：正確。 由于美術(shù)本身就是對現(xiàn)實生活的全面的能動的反映，所以所有美術(shù)作品都能使人獲得程度不同的由感性到理性的認(rèn)識，從而有助于人們智能的形成、發(fā)展與情感、意志的

34、培養(yǎng)。美術(shù)還是一種人類審美認(rèn)識和審美創(chuàng)造的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著社會和個人的審美觀念和理想。如畢加索的格爾尼卡、凡高的星月夜、董希文的開國大典、王式廓的血衣等，這些作品都表現(xiàn)出畫家獨特的認(rèn)識、感情與個性。 2、綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個新特點，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征。 要點：正確。 美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：美術(shù)學(xué)科并不是單獨孤立地存在的，它是文化教育的一個部分。強調(diào)美術(shù)學(xué)科內(nèi)部的綜合，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的綜合以及美術(shù)學(xué)科與社會、與學(xué)生生活實際的綜合。一幅美術(shù)創(chuàng)作作品的誕生，除了作者精湛的美術(shù)技能技巧的表現(xiàn)以外，與當(dāng)時的歷史背景、地域環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、民俗風(fēng)情、人文修養(yǎng)等有著密切的聯(lián)系和影響。 3、美

35、術(shù)教師最重要的是教會學(xué)生掌握美術(shù)基本知識和技能。 要點：片面。 美術(shù)教育是一種學(xué)科教育，而任何一種學(xué)科教育都是有兩部分構(gòu)成的，一是學(xué)科本體，也就是學(xué)科的知識與技能系統(tǒng)；二是該學(xué)科教育的功能，也就是通過對該學(xué)科的學(xué)習(xí)使學(xué)生的心理、行為產(chǎn)生種種良性的變化。美術(shù)活動需要感受、體驗、情感、想象、創(chuàng)造，通過美術(shù)教育也有助于形成學(xué)生敏銳的觀察力、豐富的情感、活躍的想象力、大膽的創(chuàng)造力和靈巧的動手能力。同時，美術(shù)活動也能作為道德教育、人文教育、社會學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)系的工具。美術(shù)學(xué)科本體始終是教育功能生成的基礎(chǔ)；美術(shù)學(xué)科也應(yīng)該注重自身教育功能的拓展，盡量增強美術(shù)學(xué)科對人的身心發(fā)展的積極影響；美術(shù)本體和教育功能是

36、一種相輔相成的關(guān)系。當(dāng)然，不同的學(xué)科教育的不同層次有著不同的側(cè)重，這種側(cè)重體現(xiàn)了學(xué)科教育不同層次的特征。 4、你認(rèn)為教師對學(xué)生美術(shù)作業(yè)的評價是以“一味的鼓勵性評價為主”還是以“科學(xué)性評價為主”？為什么？ 要點：新課程需要新的教學(xué)評價，新教學(xué)評價的根本目的是促進每一位學(xué)生的發(fā)展。以激勵性和發(fā)展性為主的評價方式，使教師們能用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的成長過程，注重肯定，贊揚學(xué)生的點滴進步，讓學(xué)生們享受學(xué)習(xí)成功的歡樂，喚起學(xué)生自尊心和學(xué)習(xí)的自豪感。但“一味的鼓勵性評價為主”的評價觀，忽視了對學(xué)生作品問題的指出，這樣久而久之只會使學(xué)生失去進步的方向，盲目地去學(xué)習(xí)。而“科學(xué)性為主”的評價觀，即注重看到學(xué)生作品

37、進步的一面，還要恰當(dāng)?shù)刂赋霾蛔愕囊幻妫挥羞@樣才能使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到實實在在的發(fā)展。 5、在教學(xué)中，教師應(yīng)該懂得“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法”。 要點：正確。 教學(xué)是有方法的，但教學(xué)方法的選擇不能機械地死板地去硬套，而要因內(nèi)容而異，因教師而異，因條件而異。教學(xué)方法的選擇更重要的是考慮學(xué)生如何“學(xué)”的活動設(shè)計。任何教學(xué)方法都是相對的，并且是在不斷發(fā)展的。教師應(yīng)以“課標(biāo)”精神為依據(jù)，遵循一定的教學(xué)規(guī)律，靈活地、創(chuàng)造性地、多樣性地去發(fā)揮，從而形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。 四、觀點論述 1、你認(rèn)為“以教為主”與“以學(xué)為主”的教學(xué)設(shè)計模式的主要區(qū)別在哪里？ 要點： 以教為主的教學(xué)設(shè)計，關(guān)注的是教學(xué)目

38、標(biāo)的分析。比如學(xué)習(xí)任務(wù)的結(jié)果是什么，性質(zhì)、所學(xué)內(nèi)容的知識結(jié)構(gòu)、起點與重點分析等等。強調(diào)的教師的“教”，教師主導(dǎo)著教學(xué)的進程，控制著學(xué)生的學(xué)習(xí)。 以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計，關(guān)注的焦點在于學(xué)習(xí)情境的設(shè)計。認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的。在知識應(yīng)用的實際情境下的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗才能賦予新的學(xué)習(xí)意義。因此，以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計關(guān)注的是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計。強調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，教師主要起著指導(dǎo)、引導(dǎo)的作用，學(xué)習(xí)的主導(dǎo)權(quán)在學(xué)生手中。 2、你在美術(shù)教育中，如何理解與運用“以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法”的？請聯(lián)系教學(xué)實際進行闡述。 要點： 以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，更能體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科同屬于視覺藝術(shù)的

39、特點，人們是通過眼睛的“看”來“感知”和“解讀”的。因此運用直觀形象傳遞美術(shù)信息，這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方法。其包括演示法、觀摩法、觀察比較法等。如繪畫、制作方法步驟的現(xiàn)場示范演示、工具性能及技能特點演示，或?qū)嵨?、范畫、錄像、課件的展示等。在采用直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法時，必須做到范畫、范作要精選并具有典型性、代表性，教師演示的每一個過程、步驟都要讓學(xué)生看清楚。 3、你是怎么理解教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的關(guān)系？ 要點：教師角色的轉(zhuǎn)變： 由傳授者轉(zhuǎn)化為促進者；由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者；由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。 積極地旁觀。學(xué)生在自主觀察、實驗、討論時，教師要積極地看、聽，設(shè)身處地感受學(xué)

40、生的所作所為，所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。 給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安慰和精神上的鼓舞，使學(xué)生思維更加活躍，探索熱情更加高漲。 注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，遵守紀(jì)律，友好相處，培養(yǎng)合作精神。 教師需要新的工作方式： 學(xué)生學(xué)習(xí)方式帶來的挑戰(zhàn)： 指導(dǎo)學(xué)生開展研究性、探索性學(xué)習(xí) 創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境 注重學(xué)生的親身體驗 4、你認(rèn)為“知識”與“能力”之間有聯(lián)系嗎，為什么？你在美術(shù)教學(xué)中是如何處理好這兩者之間的關(guān)系的？ 要點： 知識與能力是有聯(lián)系的，因為處于義務(wù)教育階段的中小學(xué)生，不存在著美術(shù)升學(xué)的壓力，美術(shù)教學(xué)的目的讓學(xué)

41、生通過對一般的美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)，達到陶冶學(xué)生情操，提高審美能力；引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識；促進學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。 5、什么叫“建構(gòu)主義”？ 要點： 建構(gòu)主義認(rèn)為，某一社會發(fā)展階段的科學(xué)知識固然包括真理性，但是并不意味著終極答案，隨著社會的發(fā)展，肯定還會有更真實的解釋。因此，教學(xué)不能把知識作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，不要以我們對知識的理解方式來作為讓學(xué)生接受的理由，用社會性的權(quán)威去壓服學(xué)生。學(xué)生對知識的接受，只能由他們自己來建構(gòu)完成，以他們自己的經(jīng)驗為背景，來分析知識的合理性。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅理解新知

42、識，而且對新知識進行分析、檢驗和批判。 1、 什么是中國畫？ 中國畫就是用中國的傳統(tǒng)繪畫工具,按照中國人的審美習(xí)慣而出來的畫。國畫有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨樹一幟。它是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財富。中國畫最大的特點在于它的筆墨。 2、 什么是新課程教學(xué)設(shè)計？ 新課程教學(xué)設(shè)計，是教師和學(xué)生為完成教學(xué)目標(biāo)所采用的方式、方法。它包括教師的方法以及在教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，是師生展開的一種合作、交往的教學(xué)。好的教學(xué)設(shè)計能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。 3、 提問是教與學(xué)的一個重要組成部分，那么提問有哪幾個作用？ 課堂提問設(shè)計是否恰當(dāng)，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的

43、高低。有價值的提問能啟發(fā)學(xué)生深刻思考，并能引導(dǎo)他們?nèi)ヌ岢鲂碌膯栴}，激發(fā)他們的思維能力，促進技能發(fā)展。 4、 新課程下的教師角色由哪些變化？ 一、師應(yīng)該將“主人”的地位還給學(xué)生，將學(xué)生視為主體。 二教師要教會學(xué)生改變以往的學(xué)習(xí)方法。即自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。 三、 教師要尊重與愛護學(xué)生。要求教師對學(xué)生的個體性、獨特性、多樣性給予尊重，并以此作為教育教學(xué)的前提。 5、 教學(xué)活動的要素可以分為哪三個方面？ 一、學(xué)生在課堂教學(xué)中能否主動地參與教學(xué)活動的程度。 二、最終目標(biāo)是提高學(xué)生的審美能力。 三、引導(dǎo)學(xué)生去體驗、感悟、嘗試、發(fā)現(xiàn)美術(shù)語言的特征和規(guī)律。 6、 什么是美術(shù)教育？ 以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識與技巧，以滿足人