江蘇省鎮(zhèn)江市江南校2022年中考語文模試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角條形碼粘貼處。2作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答

2、題卡一并交回。一、積累1下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)表述，不正確的一項(xiàng)是A“莽紅塵何處覓知音？青衫濕”，“青衫濕”是指因悲嘆無知音而落淚，語出白居易詩琵琶行：“江州司馬青衫濕?！盉詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總結(jié)，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。風(fēng)，又叫“國風(fēng)”，是各地的民歌。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱“六義”。C古人把山的北面和江河的南面叫做“陰”，山的南面和江河的北面叫做“陽”。如“漢陰”指漢水北岸。D古代刻在器物上用來警戒自己或者稱功述德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體，這種文體一般是用韻的，比如劉禹錫的陋室銘。2下列句子中加點(diǎn)詞語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A那位數(shù)學(xué)達(dá)

3、人寫出的學(xué)術(shù)論文言不及義，編輯人員反復(fù)看過幾遍又問過他本人之后，才總算搞明白了表達(dá)的意圖。B巴黎圣母院發(fā)生了危言聳聽的火災(zāi)事件，全球網(wǎng)民為燒毀的歷史人文景觀建筑而惋惜，許多法國群眾為日后的修復(fù)自發(fā)捐款。C最近，全國各地車主絡(luò)繹不絕地曝出了某進(jìn)口品牌汽車嚴(yán)重的質(zhì)量問題。D這家網(wǎng)站憑借報(bào)料影視演員的生活私密嘩眾取寵，喪失了媒體人的原則底線，俗惡的內(nèi)容讓高品位的讀者生厭。3下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A詩歌這種文學(xué)樣式，偏重于抒情言志。從表達(dá)方式看，可以分為敘事詩和抒情詩。B簡愛是一部具有自傳色彩的作品，主人公簡愛雖然貧窮、低微、不美、矮小，但一直堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己的獨(dú)立人格尊嚴(yán)。C蒲松齡是清代文學(xué)家，

4、代表作有文言短篇小說集聊齋志異?！皩懝韺懷呷艘坏龋特澊膛叭牍侨帧笔枪魧?duì)蒲松齡及其作品的高度評(píng)價(jià)。D駱駝祥子刻畫了各色人物形象，如老實(shí)健壯的祥子，殘忍霸道的車主劉四，大膽潑辣而有些心理扭曲的小福子，一步步走向毀滅的虎妞等。4依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 人們所肯定和贊賞的血性，應(yīng)當(dāng)屬于性格評(píng)價(jià)和審美取向的范疇。血性是個(gè) 而又樸拙的詞匯，本身就具有張力和亢奮色彩。因此在理解和使用上應(yīng)該有所 ，否則就會(huì)混淆粗獷與 、豪壯與莽撞、文明與野蠻、人性與獸性。A古老 限制 粗野 B原始 界定 粗野C古老 界定 粗放 D原始 限制 粗放5經(jīng)典詩文默寫在第(1)-(7)題中,任選五題;

5、在第(8)-(10)題中,任選一題報(bào)君黃金臺(tái)上意,_。(李賀雁門太守行)_,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂登幽州臺(tái)歌)我寄愁心與明月,_。(李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄_,君子好逑。(詩經(jīng)關(guān)雎)晴川歷歷漢陽樹,_。(崔顥黃鶴樓)_,西北望,射天狼。(蘇軾江城子密州出獵)_，氣象萬千。(范仲淹岳陽樓記)天上的明星現(xiàn)了，_。(郭沫若天上的街市)_,沒有屈曲盤旋的虬枝。(茅盾自楊禮贊)油齡在這里低唱,_。(魯迅從百草園到三味書屋)6名著閱讀。（1）班級(jí)將開展傅雷家書專題閱讀交流會(huì)，要求大家先閱讀這本書，再以小組為單位圍繞一個(gè)主題與全班同學(xué)分享交流。小語同學(xué)看到書中收錄了那么多書信，不知該如何在短時(shí)間內(nèi)完成閱

6、讀的任務(wù)，請(qǐng)你就閱讀策略給她提出建議。（2）小組同學(xué)一起閱讀了以下三封書信。小語主張以“父愛如山”為主題進(jìn)行交流，小文主張以“修身立志”為主題進(jìn)行交流。你支持誰？請(qǐng)結(jié)合三封信的內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。（第一封）（第二封）（第三封）孩子：我忙得很，只能和你談幾樁重要的事。你素來有兩個(gè)習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾： 二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教養(yǎng)的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)須特別留意。爸爸八月十六日晚親愛的孩

7、子：音樂院院長說你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時(shí)候常以克利斯朵夫自命；而你的個(gè)性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩鐘聲復(fù)起，天已黎明，中國正到了“復(fù)旦”的黎明時(shí)期，但愿你做中國的 新中國的鐘聲，響遍世界， 響遍每個(gè)人的心！滔滔不竭的流水，流到每個(gè)人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無邊無岸的音響的海洋中去吧!名聞世界的揚(yáng)子江與黃河，比萊茵的氣勢還要大呢！爸爸一月二十六日親愛的孩子：斯卡拉蒂的時(shí)代，文藝復(fù)興在繪畫與文學(xué)園地中的花朵已經(jīng)開放完畢，開始轉(zhuǎn)到音樂；人的思想感情正要求在另一種藝術(shù)中發(fā)泄，要求更直接刺激感官，比較更縹緲更自由的一種藝術(shù)，就是

8、音樂，來滿足它們的需要。所以當(dāng)時(shí)的音樂作品特別有朝氣，特別清新，正如文藝復(fù)興前期繪畫中的波提切利，而且音樂規(guī)律還不像十八世紀(jì)末葉嚴(yán)格，有才能的作家容易發(fā)揮性靈。 寫到這里，我想你應(yīng)該常去大英博物館，那兒的藝術(shù)寶藏可說一輩子也享受不盡。爸爸八月九日（3）小組討論時(shí)，小文認(rèn)為傅雷過于推崇西方文化了，小語卻不這么看。請(qǐng)你結(jié)合三封信的內(nèi)容并聯(lián)系整本書，幫小語補(bǔ)出理由。小語：小文的看法太片面了，我認(rèn)為，傅雷追求的是中國傳統(tǒng)文化和西方文化的融合，你看： 。二、閱讀7閱讀下面兩段文言文，完成后面小題滄州南一寺臨河干，山門圮。于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹

9、數(shù)小舟，曳鐵耙，尋十余里無跡。一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之，笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于 沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之。又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得之于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？趙括（人名，戰(zhàn)國時(shí)期趙國的將領(lǐng)）自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)。嘗與其父奢（人名，趙奢，

10、趙括之父，趙國良將）言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也?！壁w括既代廉頗（人名，趙國名將），悉更約束，易置軍吏。秦將白起（人名，秦國將領(lǐng)）聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道。括軍敗，數(shù)十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。言兵事：議論用兵打仗的事。難：駁倒。兵，死地也：用兵打仗，本是危險(xiǎn)的場合。易言之：把它說得很輕易。使：假使。趙：趙國。易置：撤換?？v奇兵：調(diào)遣派出變化莫測的軍隊(duì)。1解釋句中畫線的詞語。求二石獸于水中，竟不可得（_）棹數(shù)小舟（_）以天下莫能當(dāng)（_）佯敗走（_）2翻譯下面句子。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，

11、可據(jù)理臆斷歟？嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。3趙奢認(rèn)為兒子趙括不能做大將帶兵打仗的原因是什么？請(qǐng)選用原文回答。4縱觀甲、乙兩文，從中你受到怎樣的啟發(fā)？8閱讀下面文言文，完成下面小題。太宗諱世民，高祖第二子也，及高祖之守太原，太宗年十八。時(shí)隋祚已終，太宗潛圖義舉。每折節(jié)下士，推財(cái)養(yǎng)客，群盜大俠，莫不愿效死力。及義兵起，乃率兵略徇西河，克之。大軍西上賈胡堡，隋將宋老生率精兵二萬屯霍邑，以拒義師。會(huì)久雨糧盡，高祖與裴寂議且還太原，以圖后舉。太宗曰：“本興大義，以救蒼生，當(dāng)須先入咸陽，號(hào)令天下，遇小敵即班師，將恐從義之徒一朝解休。還守太原，一城之地，此為賊耳，何以自全？”高祖不納，促令引發(fā)。太

12、宗遂號(hào)泣于外，聲聞帳中。高祖召問其故，對(duì)曰：“今兵以義動(dòng)，進(jìn)戰(zhàn)則必克，退還則必散。眾散于前，敵乘于后，死亡須臾而至，是以悲耳?！案咦婺宋蚨?。八月已卯，雨霽，高祖引師趣霍邑。太宗自南原率二騎馳下峻坂，沖斷其軍，引兵奮擊賊眾大敗各舍仗而走。懸門發(fā)，老生引繩欲上，遂斬之，平霍邑。注釋：折節(jié)：降低自己身份。屯：駐軍防守。1解釋下面加點(diǎn)的詞語。會(huì)久雨糧盡 （2）高祖與裴寂議且還太原 （3）聲聞帳中 （4）高祖引師趣霍邑2用“/”給文中面波浪線的句子斷句，限兩處。3用現(xiàn)代漢語翻譯句子。推財(cái)養(yǎng)客，群盛大俠，莫不愿效死力。及義兵起，乃率兵略徇西河，克之。4結(jié)合選文，用自己話說說太宗在帳外大哭的原因，從中可見

13、他是怎樣的人？9 （甲）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自魚我所欲也）（乙）孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘也亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。 （節(jié)選自呂氏春秋）注：廩丘：地名。養(yǎng)：供養(yǎng)之地。未之行：沒有采納我的主張。丘：孔子，名丘。1解釋下列加點(diǎn)的詞語。萬鐘于我何加焉 所識(shí)窮乏者得我與孔子辭不受 景公致廩丘今說景公2翻

14、譯下列句子。鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。吾聞君子當(dāng)功以受祿。3如果我們想要充實(shí)（甲）文的內(nèi)容，使論證更有力，你認(rèn)為（乙）段文字可以嗎？為什么？4甲文中作者強(qiáng)調(diào)的人的本心是什么？ 結(jié)合實(shí)際談?wù)劕F(xiàn)實(shí)生活中中學(xué)生如何保持本心？10“秀學(xué)習(xí)”不等于“裝學(xué)習(xí)” 何勇海生活中，不少人喜歡把自己學(xué)習(xí)的過程發(fā)在微博、微信等社交平臺(tái)上。上周，中國青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對(duì)2005名受訪者開展的一項(xiàng)調(diào)查顯示，79.1%的受訪者會(huì)在生活中有意識(shí)地自我學(xué)習(xí)提升，72.2%的受訪者會(huì)在社交網(wǎng)站“曬”自己的學(xué)習(xí)成果，56.0%的受訪者認(rèn)為在社交平臺(tái)“秀學(xué)習(xí)”是為了分享學(xué)習(xí)過程中的感悟。對(duì)于在社交平臺(tái)“秀學(xué)習(xí)

15、”的做法，有人認(rèn)為，這樣的學(xué)習(xí)往往浮于表面，忽視應(yīng)用，很像一種“知識(shí)裝飾品”，會(huì)給人一種“裝”的感覺。也有人覺得，不管形式怎樣，能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)就好。我是比較傾向于后一種認(rèn)識(shí)的。不管學(xué)習(xí)成效如何，“秀學(xué)習(xí)”者起碼能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，這比起那些不讀書、不看報(bào)，與知識(shí)接觸少，與吃喝、游戲等休閑娛樂接觸多的人來說，其實(shí)是一種進(jìn)步。如今，社會(huì)變化快，知識(shí)更新?lián)Q代異常迅速，我們每個(gè)職場人都要有“知識(shí)恐慌”的危機(jī)感。如果硬要說“秀學(xué)習(xí)”者是在“裝學(xué)習(xí)”，那也有些主觀臆斷了，“子非魚,安知魚之樂?”主觀臆斷者不是“秀學(xué)習(xí)”者本人，又焉知人家并沒有學(xué)習(xí)進(jìn)去，并沒有學(xué)習(xí)收獲呢？再說，他人在社交平臺(tái)“秀學(xué)習(xí)”的動(dòng)機(jī)并不單一

16、，并非都出于虛榮之心，有的人是想向他人分享自己的學(xué)習(xí)感悟，有的人是想向別人展現(xiàn)自己的興趣愛好，有的人是想在社交平臺(tái)記錄自己的日常動(dòng)態(tài)，有的人則是希望通過“秀學(xué)習(xí)”督促自己總之，并不都是想給他人留下“愛學(xué)習(xí)”的印象。每一種“秀學(xué)習(xí)”的行為，也等于將讀書活動(dòng)曬到了公共空間，接受大家的無形監(jiān)督。曬了,讀書活動(dòng)就不能輕易間斷,否則,會(huì)受到好友的調(diào)侃。無形中,讀書的惰性、浮躁化傾向便得以消解,人們不得不想方設(shè)法將讀書活動(dòng)落到實(shí)處,這有助于讀書活動(dòng)走向深入。甚至可以這樣說,在社交平臺(tái)“秀學(xué)習(xí)”的人多了,有利于推動(dòng)愛學(xué)習(xí)成為社會(huì)風(fēng)氣。在現(xiàn)代信息社會(huì),科技迅速發(fā)展,創(chuàng)新頻率加快,信息與知識(shí)急劇增長,知識(shí)更新周

17、期縮短,這樣的社會(huì)更應(yīng)是學(xué)習(xí)型社會(huì),需要我們終身學(xué)習(xí)。于此而言,“秀學(xué)習(xí)”是在為推動(dòng)全社會(huì)愛學(xué)習(xí)造勢。雖不能完全排除“秀學(xué)習(xí)”者中確有“裝學(xué)習(xí)”者,但更多的應(yīng)該是真正的學(xué)習(xí)者。“秀學(xué)習(xí)”者多了,是會(huì)帶動(dòng)更多人投入到學(xué)習(xí)中去的?！皶駥W(xué)習(xí)”總比曬財(cái)富、曬寵物、曬吃喝強(qiáng)得多吧?一位網(wǎng)友曾在知乎提出一個(gè)很有意思的問題:為什么在朋友圈曬美食都是贊,曬讀書都是回復(fù)“裝”?另一位網(wǎng)友對(duì)該問題的回答也很有意思:因?yàn)槊總€(gè)人都可以自稱“吃貨”,但不是每個(gè)人都能靜下心來讀書。不是每個(gè)人都能靜下心來讀書或?qū)W習(xí),這恐怕才是我們最應(yīng)該反思的地方。常言說，“富而不學(xué)，富不久；窮而不學(xué)，窮不盡”所以無論富貴還是貧困，都要生命

18、不息、學(xué)習(xí)不止。有學(xué)歷的人在這個(gè)社會(huì)上有可能仍被淘汰,但有學(xué)習(xí)能力的人是不會(huì)被徹底淘汰的。 (中華讀書報(bào)2017年12月6日,有改動(dòng))1下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A第段援引調(diào)查數(shù)據(jù);既指出存在“秀學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象,又支持下文中作者的觀點(diǎn)。B第段中,有人認(rèn)為“秀學(xué)習(xí)”的行為如能促使自己堅(jiān)持學(xué)習(xí),是有積極意義的。C第段列舉關(guān)于“秀學(xué)習(xí)”的多種動(dòng)機(jī),指出“秀學(xué)習(xí)”的人都不是在“裝學(xué)習(xí)”。D第段有人認(rèn)為曬讀書被認(rèn)為是“裝”的現(xiàn)實(shí)原因是一部分人無法靜下心來讀書。2什么是“秀學(xué)習(xí)”?結(jié)合全文,你認(rèn)為“秀學(xué)習(xí)”有什么積極意義?3第段畫線句“于此而言,秀學(xué)習(xí)是在為推動(dòng)全社會(huì)愛學(xué)造勢”中的“此”指

19、什么?4以下材料能夠支持文中哪個(gè)觀點(diǎn)?請(qǐng)闡述理由。你還別說,我的孩子很上進(jìn),一直是同學(xué)中最用功的,也是最優(yōu)秀的。他常常對(duì)我說:“媽都在努力學(xué)習(xí),我有什么理由放棄?無論以后我從事什么工作,向媽媽學(xué)習(xí),做個(gè)愛學(xué)習(xí)的人。我雖然和你隔著那么遠(yuǎn),當(dāng)我打開您的朋友圈,知道你還在努力中,我就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。”還有那些小朋友,偶爾上次網(wǎng)也不忘給我留個(gè)言:“阿姨,你是最棒的!向你學(xué)習(xí)!”11閱讀下面文章，完成下列小題。甲骨文研究的春天來了劉釗早在新石器時(shí)代，在中國大地上的不同地域和文化中，就已萌生文字的雛形，而甲骨文是我國目前已知最早的、成熟的文字系統(tǒng)，是漢字的童年時(shí)期。漢字記錄漢語，同時(shí)也記錄漢語所表現(xiàn)出的思

20、維。中國古代一切思想觀念、文化、文明，都通過漢字這一載體才傳布久遠(yuǎn)，保留至今。而甲骨文是目前已知成系統(tǒng)的漢字的最早形態(tài)，因此說甲骨文是中華文化的基因、中華文化之源、中華文明的早期結(jié)晶，一點(diǎn)都不為過。甲骨文的形體結(jié)構(gòu)體現(xiàn)“六書”的造字理據(jù)，創(chuàng)造出豐富多彩的字形。其造字方法甚至有超出“六書”的地方，體現(xiàn)出古人的獨(dú)出機(jī)杼和奇思妙想。甲骨文總字頭數(shù)已經(jīng)達(dá)到4000多，可以自由記錄漢語。甲骨文中常用字的結(jié)構(gòu)已經(jīng)基本定型，這些字經(jīng)過幾千年演變，雖然筆勢筆意屢有變遷，但其基本結(jié)構(gòu)沒有變，脈絡(luò)清晰，層次分明，如其所記載的中華文化一樣，承傳有序，源遠(yuǎn)流長。甲骨文中有很多象形字和會(huì)意字，其中有不少還保留著早期形態(tài)

21、，這是古人采用“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”的手段，借助日常生產(chǎn)生活中的經(jīng)驗(yàn)積累所得，從中可以體會(huì)出古人造字時(shí)的立意和取象。如“尹”字為一只手拿著筆的形狀，因此“尹”在古代用為官吏的通稱；“監(jiān)”字是人用器中之水照面的形象，表示的是古人以“水”為鏡的習(xí)慣；“休”字像人在樹蔭下休息，所以古代“休”字有休息、止息和“蔭”的意思；“?！弊窒褚粋€(gè)大人背著一個(gè)孩子，從大人的角度講是對(duì)孩子的保護(hù)，從孩子的角度講是對(duì)大人的依仗，所以“保”字古代有“保護(hù)”和“依仗”兩個(gè)意思。甲骨文記載的漢語，已經(jīng)有了比較豐富的詞匯，其所記載的內(nèi)容也包羅萬象。有些文字較多的記事刻辭更是具有一定的情節(jié)，甚至富有故事性，完全可以視為最早的文

22、學(xué)作品。甲骨文已經(jīng)是符號(hào)化的文字，古代“書畫同源”，因此甲骨文也具有一定裝飾性和美化傾向。很多形體猶如美術(shù)作品中的速寫，在構(gòu)字時(shí)盡量采用簡單的線條，抓住描寫對(duì)象的典型特征，凝練生動(dòng)，概括傳神。其形體體現(xiàn)出的布局上的穿插避讓和形象上飽滿勻稱的追求，更是凸顯出古人樸素的美的感覺和觀念。經(jīng)過海內(nèi)外幾代學(xué)者的刻苦努力，目前甲骨學(xué)早已成為一門顯學(xué)。2017年11月24日，“甲骨文”項(xiàng)目成功入選世界記憶名錄。可以想見，在今后相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)，甲骨文研究將是學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱點(diǎn)。1第段在文中有何作用？2第段中加點(diǎn)的“目前”一詞能否刪去？為什么？3第段主要使用了什么說明方法？有何作用？4請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，說說甲骨文有哪

23、些特點(diǎn)？三、應(yīng)用12為了讓同學(xué)們對(duì)名人有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)和了解，并且正確引導(dǎo)同學(xué)們中普遍存在的“追星”現(xiàn)象，從而樹立起健康向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀。我班開展了“我也追星”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與。請(qǐng)你為本次活動(dòng)寫兩句宣傳語，以彰顯主題，營造氣氛。要求兩句話字?jǐn)?shù)相等，句子結(jié)構(gòu)大體一致。請(qǐng)仿照示例，設(shè)計(jì)活動(dòng)形式。形式一：明星故事我來講形式二：形式三：古往今來，襄陽的綠水青山曾哺育了眾多的名人。請(qǐng)你寫出一位襄陽的“明星”并簡要說說他（她）的事跡。人物： 事跡：名人常受到人們的推崇，古人說“見賢思齊焉”，今天人們說“榜樣的力量是無窮的”。但我們不能盲目崇拜，“敬仰使人明智，崇拜使人愚昧”。在活動(dòng)中，同

24、學(xué)們搜集到這樣兩則材料，請(qǐng)你讀后說一說“追星”應(yīng)注意哪些問題？（至少要答出兩條）。材料一：據(jù)媒體報(bào)道，某日，韓國歌星安七炫在上海繁華的新世紀(jì)百貨世貿(mào)購物中心為某品牌組織的促銷活動(dòng)舉行個(gè)人演唱會(huì)，引發(fā)無數(shù)歌迷到場。誰知在安七炫演唱過程中，一位女歌迷竟不顧自己的人格尊嚴(yán)，在眾目睽睽之下，沖上舞臺(tái)雙膝跪地向安七炫懇求簽名，引來觀眾一片嘩然和無數(shù)嘲諷。材料二：蘭州一名劉德華的女“粉絲”叫楊麗娟，狂熱追捧劉德華13年，不上學(xué)，不工作，不顧傾家蕩產(chǎn)竟因不滿劉德華拒絕與其單獨(dú)見面而自殺。其追星不能把握尺度，盲目、瘋狂可謂至極。事后，據(jù)媒體了解：楊麗娟喜歡劉德華，不是像更多的人那樣，想要學(xué)習(xí)劉德華身上那種對(duì)事

25、業(yè)從不放棄的孜孜以求的精神，和劉德華為藝術(shù)一絲不茍的敬業(yè)態(tài)度，而是僅僅因?yàn)閯⒌氯A的長相和她所謂的氣質(zhì)，追星迷失方向到如此程度，真讓人啼笑皆非。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀下面的材料，按要求作文。管子曰：君子使物，不使于物。善于借力，又能保持獨(dú)立，方為明智之舉。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。參考答案一、積累1、C【解析】C對(duì)相關(guān)文化常識(shí)表述不正確?！皾h陰”指漢水南岸?！瓣帯敝干奖彼?。2、D【解析】試題分析：A.言不及義：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈

26、說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。改為“詞不達(dá)意”就正確了。B.危言聳聽：指故意說些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動(dòng)。用來形容法國巴黎圣母院火災(zāi)事件不恰當(dāng)，應(yīng)改為“駭人聽聞”。C.絡(luò)繹不絕：人、車等往來不斷，前后相接。某進(jìn)口品牌汽車嚴(yán)重質(zhì)量問題確實(shí)非常多，但是車主并不是在同一個(gè)地方往來不斷、前后相接地曝光產(chǎn)品質(zhì)量問題的，而是在多個(gè)不同地點(diǎn)通過媒體曝出的，所以，此處用“絡(luò)繹不絕”不恰當(dāng)，可以改為“接連不斷”。D.嘩眾取寵：用言論行動(dòng)迎合眾人，以博得好感或擁護(hù)、支持。該詞在本句中運(yùn)用正確。故答案為D。3、D【解析】D：大膽潑辣而有些心理扭曲的是虎妞，一步步走向毀滅的是小福子。故選D。4、B【解析】此題考查

27、學(xué)生選詞填空的能力。選詞填空首先要明確詞語的意義和用法，然后再結(jié)合具體的語言環(huán)境來分析?？梢詮氖褂梅秶驼Z意側(cè)重點(diǎn)角度來辨析?！肮爬稀敝浮敖?jīng)歷了久遠(yuǎn)年代的”，“原始”指“最古老的”，“原始”用在這里比較貼切，排除AC；“界定”指“劃定界限”，“限制”指“規(guī)定范圍，不許超過”，這里應(yīng)該用“界定”。故選B。5、 (1)提攜玉龍為君死 (2)念天地之悠悠 (3)隨君直到夜郎西 (4)窈窕淑女 (5)芳草萋萋鸚鵡洲 (6)會(huì)挽雕弓如滿月 (7)朝暉夕陰 (8)好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈 (9)它沒有婆娑的姿態(tài) (10)蟋蟀們?cè)谶@里彈琴 【解析】考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音

28、，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“攜、郎、窈、萋、鸚鵡、洲、雕、婆娑、蟋蟀”的書寫。6、（1）傅雷家書雖然編入很多書信，但每封信都獨(dú)立成篇，我們可以根據(jù)自己的興趣或目的進(jìn)行選擇性閱讀。因?yàn)殚喿x專題交流會(huì)需要進(jìn)行主題探討，所以你先確定一個(gè)主題，然后選擇若干跟主題有密切關(guān)聯(lián)的書信進(jìn)行具體閱讀。（2）【示例一】我支持小語的意見：因?yàn)檫@三封書信雖然不同，但都體現(xiàn)了傅雷對(duì)傅聰深沉的愛。第一封中傅雷百忙中仍不忘提醒傅聰注意生活的細(xì)節(jié)，可謂無微不至，是一位父親對(duì)兒子殷切的關(guān)愛。第二封信中傅雷以克里斯朵夫和羅曼羅蘭來激勵(lì)兒子，并希望兒子把“中國的鐘聲”傳遍世界，用藝術(shù)為國爭光，這

29、是父親對(duì)兒子最深沉的愛。第三封信中傅雷教導(dǎo)兒子要關(guān)注繪畫，欣賞世界藝術(shù)寶藏，提升修養(yǎng)。這是父親對(duì)兒子智慧的引領(lǐng)。這三則書信中，談生活、談藝術(shù)、談人生，都蘊(yùn)含著山一般厚重的父愛?！臼纠课屹澇尚∥牡挠^點(diǎn)，因?yàn)樵谶@三則書信中，傅雷都圍繞“修身立志”教育傅聰。第一封寫傅雷即便很忙還不忘提醒傅聰要重視細(xì)節(jié)上的禮貌，改掉自身的缺點(diǎn)，提升教養(yǎng)。第二封信中傅雷以克里斯朵夫和羅曼羅蘭來激勵(lì)兒子，并希望兒子把“中國的鐘聲”傳遍世界，用藝術(shù)為國爭光，做一個(gè)胸有大志，時(shí)刻不忘家國情懷的人。第三封信中傅雷與兒子探討音樂和繪畫，希望兒子要欣賞世界藝術(shù)寶藏，提升修養(yǎng)。在這三封書信中，傅雷從生活、藝術(shù)、人生追求上引導(dǎo)兒子

30、“修身立志”，讓人感懷。（3）【示例】這三封信雖然重點(diǎn)談?wù)撐鞣轿幕?，但他在第二封書信里也提到許多中國文化元素，在整本書中，有很多篇章傅雷都在和傅聰談?wù)撝袊奈幕热鐑蓵x六朝的文采風(fēng)流，比如人間詞話，希望傅聰能夠把中國傳統(tǒng)文化和西方文化相融合。【解析】試題分析：（1）介紹適合閱讀傅雷家書的方法作答即可。傅雷家書雖然編入很多書信，但每封信都獨(dú)立成篇，我們可以根據(jù)自己的興趣或目的進(jìn)行閱讀。如：主題閱讀法；選擇性閱讀等。符合題目要求即可。（2）在理解三封信內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目要求來談自己的看法?！镜谝环狻渴歉赣H在百忙之中抽出時(shí)間與兒子談要注意生活的細(xì)節(jié)，改掉自身的缺點(diǎn)，提升教養(yǎng)。是一位父親對(duì)兒子在

31、生活和做人殷切的關(guān)愛?！镜诙狻康诙馐歉道滓钥死锼苟浞蚝土_曼羅蘭來激勵(lì)兒子，并希望兒子把“中國的鐘聲”傳遍世界，用藝術(shù)為國爭光，做一個(gè)胸有大志，時(shí)刻不忘“家國情懷”的人?！镜谌狻渴歉道着c兒子探討音樂和繪畫，欣賞世界藝術(shù)寶藏，提升修養(yǎng)。總之，這三則書信，從內(nèi)容上看，既是對(duì)兒子的關(guān)愛，又是對(duì)兒子“修身立志”方面的引領(lǐng)，談生活、談藝術(shù)、談人生，都蘊(yùn)含深深的父愛。因此，本題作答能結(jié)合三封信的內(nèi)容，從“父愛如山”或“修身立志”的角度分析，言之有理即可。（3）解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)

32、特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。本題作答能從傅雷家書中找出能表現(xiàn)傅雷追求的是“中國傳統(tǒng)文化和西方文化的融合”的內(nèi)容作答即可。答案是多元的。二、閱讀7、1 終于，到底 劃船 沒有一個(gè)（人） 假裝 2(1) 既然如此，那么天下的是只知道其一，不知其二的人有很多，難道根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？(2) 趙括曾經(jīng)和他的父親趙奢談?wù)摫?，趙奢都難不倒他，但是并不贊美他。3兵，死地也，而括易言之。4做任何事情，都不能只講理論不重視實(shí)踐，要把理論和實(shí)踐結(jié)合起來，只有從實(shí)踐中得到的理論才有價(jià)值，否則不僅無益，而且害人?！窘馕觥?本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。先要大致了

33、解全文內(nèi)容，根據(jù)語境來判斷字義。特別注意古今異義、通假字和詞類活用等現(xiàn)象。本題注意：竟：終了，最后。棹（zho）：名詞作動(dòng)詞，劃（船）。2本題考查學(xué)生理解或翻譯文中句子的能力。解答此題，首先必須準(zhǔn)確理解關(guān)鍵字詞，這一句要抓住嘗、言、難、善這幾個(gè)詞，弄清重點(diǎn)字詞含義后，再逐字翻譯，翻譯后疏通語句。注意以下關(guān)鍵詞：據(jù)理臆（y）斷：根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。嘗：曾經(jīng)。言：談?wù)摗?本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。做題時(shí)，要先審題，再在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上確定答題范圍。對(duì)于可用原文語句回答的題目，首選用原文語句，這樣更準(zhǔn)確，意思更完整。理解文章內(nèi)容，可知趙奢認(rèn)為兒子不能做大將帶兵打仗；

34、他這樣認(rèn)為的原因是“兵，死地也，而括易言之”。4本題考查學(xué)生拓展延伸及個(gè)性解讀的能力。這是一種主觀性較強(qiáng)的題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得的人生啟迪、審美情趣等均可。根據(jù)這兩段文字的內(nèi)容和主題，本文紙上談兵講趙括戰(zhàn)敗與河中石獸講學(xué)家尋石獸失敗，二者都以失敗告終，其原因是：只有書本上的理論知識(shí)而缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，只會(huì)紙上談兵罷了。兩文共同論述了一個(gè)道理：做任何事情，不能只有理論而不要實(shí)際（實(shí)踐），要把理論和實(shí)際（實(shí)踐）結(jié)合起來，只有通過實(shí)踐檢驗(yàn)（或從實(shí)踐中得來的）理論才有價(jià)值和意義，否則就只是空頭理論，不僅無益，而且害人。【點(diǎn)睛】譯文【甲】

35、滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重

36、，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？【乙】趙括從小就學(xué)習(xí)兵法，談?wù)摫?，認(rèn)為天下沒有比得上他的。曾經(jīng)和他的父親趙奢談?wù)摫拢w奢都難不倒他，但是并不稱贊他。趙括的母親問趙奢其中的原因

37、，趙奢說“打仗，是生死攸關(guān)的地方，而趙括太輕率的討論它了。如果趙王不讓他當(dāng)將軍就罷了，如果一定要讓他當(dāng)將軍，使趙軍失敗的人一定是趙括自己。” 趙括代替了廉頗以后，全部改變了原有的紀(jì)律和規(guī)定，輕率的任用軍官。秦國的將軍白起聽說以后，調(diào)遣派出變化莫測的軍隊(duì)，假裝打敗撤退，而斷絕趙軍的糧道，把趙軍一分為二，趙軍士氣不能統(tǒng)一。被困四十多天，趙軍非常饑餓，趙括親自指揮精兵搏戰(zhàn)，秦軍用箭射死了趙括。 趙括的軍隊(duì)大敗，數(shù)十萬趙軍投降了秦國，秦國全部將他們活埋了。8、1（1）恰逢 （2）暫時(shí)（暫且） （3）被聽到 （4）同“驅(qū)”，向進(jìn)發(fā)2引兵奮擊/賊眾大敗/各舍仗而走。3（1）散發(fā)財(cái)物來給養(yǎng)門客，（因此）無論

38、是盜賊還是俠士，沒有不愿意為他效死力的。（2）等到舉義時(shí)，太宗就率領(lǐng)軍隊(duì)攻占了西河，攻克城池。4現(xiàn)在我們憑正義的名義起兵，如果向前作戰(zhàn)就一定能勝利，如果后退回去就一定解體。我們的軍隊(duì)解體了，又有敵人在后追擊，死亡很快就到了，因此“在帳外大哭”。從中可見他是一個(gè)有卓越領(lǐng)導(dǎo)才能、目光遠(yuǎn)大、有明銳的洞察力、善于分析敵情的人?！窘馕觥?理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！皶?huì)”，適逢；“且”，暫時(shí)（暫且）；“趣”，通假字，通“驅(qū)”，向進(jìn)發(fā)。2要求學(xué)生斷句前，先

39、要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：率兵奮勇拼殺，敵人大敗，各自丟下兵器逃跑。故可斷句為：引兵奮擊/賊眾大敗/各舍仗而走。3要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“客”門客；“莫”，沒有；“及”，等到；“乃”，就。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“本

40、興大義，以救蒼生，當(dāng)須先入咸陽，號(hào)令天下，遇小敵即班師，將恐從義之徒一朝解休。還守太原，一城之地，此為賊耳，何以自全？高祖不納，促令引發(fā)。”分析即可。從中可見他是一個(gè)有卓越領(lǐng)導(dǎo)才能、目光遠(yuǎn)大、有明銳的洞察力、善于分析敵情的人?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：太宗文武大圣廣孝皇帝，名諱世民，是高祖的第二個(gè)兒子，她的

41、母親是太穆順圣皇后竇氏。高祖守太原時(shí)，太宗十八歲。當(dāng)時(shí)隋朝的氣數(shù)已盡，太宗暗中謀劃舉義起事。經(jīng)常紆尊禮賢下士，散發(fā)財(cái)物來給養(yǎng)門客，（因此）無論是盜賊還是俠士，沒有不愿意為他效死力的。等到舉義時(shí)，太宗就率領(lǐng)軍隊(duì)攻占了西河，攻克城池。大軍又向西進(jìn)發(fā)到賈胡堡，隋朝的將領(lǐng)宋老生率領(lǐng)兩萬精兵駐扎在霍邑，來抵抗舉義的軍隊(duì)。恰逢連日大雨，唐軍的糧食斷絕，高祖和裴寂商量暫且撤軍回太原，再作謀劃。太宗說：“本來我們舉義興兵，是要拯救蒼生百姓的，因此應(yīng)當(dāng)先進(jìn)入咸陽，號(hào)令天下?，F(xiàn)在遇到一些敵人就要撤退，恐怕跟從我們舉義的人很快將解體?；厝ナ刈√瓍^(qū)區(qū)一個(gè)城，這也只是當(dāng)強(qiáng)盜而已，又憑什么能保全自己？” 高祖不采納他的

42、意見，急忙命令軍隊(duì)撤退。太宗于是在軍帳外放聲大哭，哭聲讓軍帳內(nèi)的高祖也聽到了。高祖召他進(jìn)帳詢問原因。太宗回答說：“現(xiàn)在我們憑正義的名義起兵，如果向前作戰(zhàn)就一定能勝利，如果后退回去就一定解體。我們的軍隊(duì)解體了，又有敵人在后追擊，死亡很快就到了，因此悲傷?！碧孢@才醒悟，不再要求退兵。八月己卯，雨停了，高祖率領(lǐng)軍隊(duì)向霍邑進(jìn)發(fā)。太宗從南原率領(lǐng)兩騎兵從險(xiǎn)峻的山坡上沖下來，從中間沖擊斬?cái)嗨宄能婈?duì)，率兵奮勇拼殺，敵人大敗，各自丟下兵器逃跑。隋軍放下吊橋（準(zhǔn)備投降），老生卻拉著繩子想把吊橋拉上去，被太宗軍隊(duì)斬殺，于是平定了霍邑。9、1（有）什么益處通“德”，“感激”的意思推辭，拒絕給、贈(zèng)給游說，說服2先前

43、（為了大義）寧肯死也不愿接受（一簞食一豆羹），現(xiàn)在為了宮室的美麗接受了（萬鐘俸祿）。我聽說，君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿。3可以，因?yàn)樗梢宰鳛槭聦?shí)論據(jù)來論證“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”這一觀點(diǎn)。4舍生取義中學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中能努力學(xué)習(xí)，友愛同學(xué)，遵守社會(huì)法規(guī)，保持正確的人生觀、價(jià)值觀，不隨波逐流，人云亦云即可算是保留本心?！窘馕觥?本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。如句意為：孔子拒絕接受贈(zèng)地。辭：推辭。注意中“得”通“德”，“感激”的意思。2本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直

44、譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。句中的重點(diǎn)詞有：“鄉(xiāng)”通“向”，從前。聞：聽說。3本題考查選取論據(jù)。首先理解【乙】文的內(nèi)容，“景公贈(zèng)廩丘邑，以此作為孔子供養(yǎng)之地。孔子拒絕接受贈(zèng)地”這和【甲】文中“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”這一觀點(diǎn)項(xiàng)一致，所以可作為事實(shí)論據(jù)。4本題考查學(xué)生理解文章主題及個(gè)性化表達(dá)的能力。這類題型，先要讀懂課文，理解文章的內(nèi)容，再結(jié)合重點(diǎn)句子、段落或?qū)懽鞅尘暗热グ盐瘴恼碌闹黝}。甲文“為宮室之美鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；是亦不可以已乎”分析，作者強(qiáng)調(diào)的人的本心是“舍生取義”，談?wù)摃r(shí)可從“努力學(xué)習(xí)、遵守社會(huì)法規(guī)、保

45、持正確的人生觀、價(jià)值觀”等角度談。譯文：【甲】高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。【乙】孔子謁見齊景公，景公贈(zèng)廩丘邑，以此作為孔子供養(yǎng)之地?？鬃?/p>

46、拒絕接受贈(zèng)地，回到住處，對(duì)弟子說：“我只聽說，君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿。時(shí)下我游說景公，景公并沒有按我的勸導(dǎo)行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了?！绷畹茏域?qū)車，辭別景公離去。10、1C2“秀學(xué)習(xí)”指人們把自己學(xué)習(xí)的過程發(fā)在微博、微信等社交平臺(tái)上的行為。積極意義:一是監(jiān)督自己切實(shí)深入讀書,二是為推動(dòng)全社會(huì)愛學(xué)習(xí)造勢。3“此”指“在社交平臺(tái)秀學(xué)習(xí)的人多了,有利于推動(dòng)愛學(xué)習(xí)成為社會(huì)風(fēng)氣4本則材料指出一位母親在朋友圈“秀學(xué)習(xí)”對(duì)兒子和其他小孩的激勵(lì)作用,文中作者的觀點(diǎn):“秀學(xué)習(xí)”者的行為能帶動(dòng)更多人投入到學(xué)習(xí)中去?！窘馕觥?本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同或相同之處即可

47、。ABD三項(xiàng)正確。C項(xiàng)：第段列舉關(guān)于“秀學(xué)習(xí)”的多種動(dòng)機(jī)，指出“秀學(xué)習(xí)”的人都不是在“裝學(xué)習(xí)”，與文本中“并不都是想給他人留下愛學(xué)習(xí)的印象。”不符。故選C。2本題考查學(xué)生的概括能力。結(jié)合第段的“不少人喜歡把自己學(xué)習(xí)的過程發(fā)在微博、微信等社交平臺(tái)上”概括即可。積極作用可以結(jié)合第段和第段概括即可。第段中可以得出，“秀學(xué)習(xí)”可以監(jiān)督自己切實(shí)深入讀書；第段中可以得出，“秀學(xué)習(xí)”可以推動(dòng)全社會(huì)愛學(xué)習(xí)。3本題考查學(xué)生的理解能力，做此類型的此題，需要先找出劃線句子所在段落，然后找劃線句子前面的內(nèi)容，摘錄相關(guān)語句回答即可。如第段第一句話：甚至可以這樣說,在社交平臺(tái)“秀學(xué)習(xí)”的人多了,有利于推動(dòng)愛學(xué)習(xí)成為社會(huì)風(fēng)

48、氣。4本題考查學(xué)生的辨析能力，仔細(xì)閱讀材料，材料中的媽媽“秀學(xué)習(xí)”對(duì)兒子和其他小孩都有激勵(lì)作用。材料支持了作者的“秀學(xué)習(xí)”是為推動(dòng)全社會(huì)愛學(xué)習(xí)造勢，能帶動(dòng)更多人投入到學(xué)習(xí)中去。11、1引出說明對(duì)象：甲骨文；激發(fā)讀者閱讀興趣。2不能。“目前”一詞表限制，說明了甲骨文只是到現(xiàn)在為止已知成系統(tǒng)的漢字的最早形態(tài)，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性?；颍翰荒堋！澳壳啊敝傅浆F(xiàn)在為止，說明甲骨文是到現(xiàn)在為止已知的成系統(tǒng)的漢字的最早形態(tài)，但不排除還有更早的成系統(tǒng)的漢字的可能性，刪去后表述過于絕對(duì)。“目前”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。3舉例子。舉甲骨文中象形字和會(huì)意字的例子，具體地說明了從甲骨文中可以體

49、會(huì)出古人造字時(shí)的立意和取象，使說明更具體，更有說服力。4示例：甲骨文體現(xiàn)了“六書”的造字理據(jù)，可以自由記錄漢語；甲骨文中的很多象形字和會(huì)意字保留著早期形態(tài)；甲骨文詞匯和內(nèi)容豐富；甲骨文是符號(hào)化的文字。（甲骨文具有一定裝飾性和美化傾向）（答出任意三點(diǎn)即可）【解析】1本題考查分析句段作用的能力。分析句段作用一般從內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，表達(dá)效果等幾個(gè)方面進(jìn)行分析。我們首先要對(duì)文章的思路有準(zhǔn)確的了解，然后看所考句段出現(xiàn)在文章的什么位置，再根據(jù)句段與上下文的聯(lián)系確定其作用。本題中，第段通過“文字畫”和甲骨文的簡要對(duì)比引出說明對(duì)象：甲骨文；選取大家感興趣的古文字，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。2本題考查學(xué)生對(duì)說明文語言的

50、準(zhǔn)確性的把握能力。說明文的語言講究準(zhǔn)確嚴(yán)密而又不乏生動(dòng)。作答時(shí)，先要準(zhǔn)確陳述語言使用的生動(dòng)性，學(xué)會(huì)結(jié)合具體的語言環(huán)境做具體地分析與說明。本題中，加下劃線詞“目前”表時(shí)間，是限制性詞語，準(zhǔn)確嚴(yán)密地說明了甲骨文只是到現(xiàn)在為止已知成系統(tǒng)的漢字的最早形態(tài)，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確嚴(yán)密性。3本題考查學(xué)生對(duì)說明方法及其作用的掌握能力。常用的說明方法有舉例子，作引用，分類別，列數(shù)字，作比較，列圖表，下定義，作詮釋，打比方，摹狀貌。先要辨析運(yùn)用了哪些說明方法，然后分別分析其作用。本題中，第段主要運(yùn)用了舉例子的說明方法。通過列舉“尹”“得”“獲”等字，真實(shí)有力地說明了甲骨文是借助日常生產(chǎn)生活中的經(jīng)驗(yàn)積累所得，從中

51、可以體會(huì)出古人造字時(shí)的立意和取象特征，使說明更具體，更有說服力。4本題主要考查把握文章內(nèi)容能力。解答此類題，首先通讀文章，整體上把握文章的內(nèi)容和主題，在此基礎(chǔ)上根據(jù)題目要求回歸文章，找到答題區(qū)域仔細(xì)閱讀，提取相關(guān)信息答題即可。仔細(xì)閱讀文章，抓住的中心句（首句）概括即可。三、應(yīng)用12、學(xué)明星品質(zhì)，走健康人生；正確追星，健康生活。明星傳記我來讀、明星優(yōu)缺我來評(píng)、明星精神我來學(xué)。合乎題意即可 （1）如追星要維護(hù)自己的人格和尊嚴(yán)（2）追星要把握尺度，不能盲目，瘋狂等 （3）迷戀歌星導(dǎo)致喪志，是人生進(jìn)取的最大障礙?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生擬定宣傳標(biāo)語的能力。擬寫宣傳標(biāo)語，要緊緊圍繞活動(dòng)主題，必須要簡潔、確切、醒目，要用生動(dòng)連貫的語言表達(dá)，點(diǎn)明其意義并要求富有吸引力，標(biāo)語一般為短句。本題圍繞“正確追星”擬寫，如：正確追星，健康生活。（2）本題考查學(xué)生設(shè)計(jì)活動(dòng)方案的能力?；顒?dòng)策劃需要一定的吸引力，要方便執(zhí)行，最大限度地吸引學(xué)生參加，要能完成活動(dòng)的各種目標(biāo)，并傳達(dá)出活動(dòng)背后所隱含的深遠(yuǎn)含義。本題活動(dòng)設(shè)計(jì)要以“追星”為主題，如“明星傳記我來讀”“明星精神我來學(xué)”。（3）本題考查文化積累。根據(jù)自己的知識(shí)積累，寫出一位襄陽的“明星”并簡要說說他（她）的