2022年貴州遵義市桐梓縣初中語(yǔ)文畢業(yè)考試模擬沖刺卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗一、積累1下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A狹隘（i） 祈禱（q） 滄海

2、（cn） 殲滅（jin）B倔強(qiáng)（ju） 檔案（dn） 俘虜（l） 氛圍（fn）C憎惡（zng） 殷紅（yn） 沽酒（） 洪澇（lo）D嫉妒（j） 混淆（xio） 葷菜（hn） 剽悍（pio）2下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A早春的大明湖，浮光掠影的美景令人沉醉。B他的一番話有理有節(jié)，大家不由得隨聲附和起來(lái)。C面對(duì)浩如煙海的商品，我不知道該如何選擇。D濟(jì)南正堅(jiān)定不移地朝著現(xiàn)代化國(guó)際大都市的目標(biāo)前進(jìn)。3下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A感動(dòng)中國(guó)人物方俊明舍己救人的高風(fēng)亮節(jié)，既展現(xiàn)了湖北人的風(fēng)采，也引發(fā)了人們關(guān)于人生意義的深度思考。B近階段，毒生姜、鉻大米、毒淀粉等食品安全問(wèn)題

3、如雨后春筍般地涌現(xiàn)，令公眾惴惴不安。C自馬航MH370客機(jī)失聯(lián)以來(lái)，全國(guó)人民十分關(guān)注事態(tài)的發(fā)展，全力搜救，眾志成城，顯示出中華民族巨大的凝聚力。D棗陽(yáng)護(hù)城河沿岸，繁花似錦，綠柳如煙，令人心曠神怡。4下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（ ）A重創(chuàng)/創(chuàng)造 勁敵/疾風(fēng)勁草 十二生肖/惟妙惟肖B處理/處境 癖好/開(kāi)天辟地 相濡以沫/婦孺皆知C鑰匙/湯匙 弄堂/弄巧成拙 親密無(wú)間/字里行間D取締/諦聽(tīng) 餉銀/一聲不響 徑渭分明/不脛而走5詩(shī)文默寫(xiě)。曲徑通幽處，_。（常建題破山寺后禪院草枯鷹眼疾，_。（王維觀獵）大道之行也，_，選賢與能，_。（大道之行也）_，朝廷之臣莫不畏王，_。（鄒忌諷齊王納諫

4、關(guān)睢一詩(shī)以灘頭水畔的一對(duì)睢鳩鳥(niǎo)叫聲起興的句子是：_，_。蒹葭中一唱三嘆，敘述了“溯洄從之”之險(xiǎn)的詩(shī)句有：“道阻且長(zhǎng)”“_”“_”。6根據(jù)相關(guān)名著內(nèi)容，完成習(xí)題。 書(shū)是一道厚重的門(mén)，垂青著每一位敲門(mén)者；每讀一本書(shū)就像遇到一位良師，似與圣賢對(duì)話，如同今哲低語(yǔ)，這種境界能使人忘記一切得失榮辱，擁有一份恬淡求知的心境。（1）根據(jù)閱讀積累，在下面文段的空缺處填寫(xiě)相應(yīng)的人物。作品文 段名人傳當(dāng)（A）出場(chǎng)的時(shí)候，他受到了群眾五次鼓掌的歡迎。這在當(dāng)時(shí)是至高無(wú)上的榮譽(yù)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)皇族的出場(chǎng)，人們也只是習(xí)慣地鼓掌三次，為此警察不得不出面干涉。鋼鐵是怎樣煉成的保爾注視著走過(guò)來(lái)的（B）和那個(gè)士兵，心里非常亂，想不出主

5、意?！霸趺崔k呢？”在最后一分腫，他驟然想起了他衣袋里的手槍。水滸傳（C） 罵道：“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來(lái)害我，怎不干你事!且吃我一刀?！睂⑷齻€(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來(lái)，都擺在山神面前供桌上。朝花夕拾（D）卻決不如此。假如她看見(jiàn)我們吃冰，一定和藹地笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多?！保ˋ）_（B）_（C）_（D）_（2）閱讀西游記選段，根據(jù)原著填空。行者看罷，回復(fù)道：“師父，那去處便是座寺院，卻不知禪光瑞藹之中，又有些兇氣何也。觀此景象，也似雷音，卻又路道差池。我們到那廂，決不可擅入，恐遭毒手?！碧粕溃骸凹扔欣滓糁?，莫不就是靈山？你休誤了我誠(chéng)心，擔(dān)擱了我來(lái)意?！毙姓叩溃骸?/p>

6、不是，不是。靈山之路，我也走過(guò)幾遍，那是這路途！”行者道：“不可進(jìn)去，此處少吉多兇。若有禍患，你莫怪我?！比氐溃骸熬褪菬o(wú)佛，也必有個(gè)佛像。我弟子心愿，遇佛拜佛，如何怪你？”即命八戒取袈裟，換僧帽，結(jié)束了衣冠，舉步前進(jìn)。請(qǐng)根據(jù)文段中的對(duì)話描寫(xiě)，概括孫悟空和唐僧的性格特點(diǎn)。唐僧師徒在小雷音寺遇到了哪個(gè)妖怪？它有三樣寶貝，請(qǐng)寫(xiě)出其中的一個(gè)?，F(xiàn)在全國(guó)上下都在“掃黑除惡”，有網(wǎng)友戲評(píng)西游記中也有雷人的情節(jié)設(shè)計(jì)，妖怪有沒(méi)有“背景”就是不一樣，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)此妖有何“背景”，最終是怎么被收服的？二、閱讀7 若夫熔鑄經(jīng)典之范，翔集子史之術(shù)，洞曉情變，曲昭文體，然后能孚甲新意，雕畫(huà)奇辭。昭體，故意新而不亂；曉變，故

7、辭奇而不黷。若骨采未圓，風(fēng)辭未練，而跨略舊規(guī)，馳騖新作，雖獲巧意，危敗亦多。豈空結(jié)奇字，紕繆而成經(jīng)矣。（選自劉勰文心雕龍風(fēng)骨）（注）翔集：詳察而采輯。術(shù)：道路，方法。曲昭：詳盡明白。黷：濫用。練：熟練?？纾撼健Ｂ裕菏÷?。騖：追求。紕（p）繆：錯(cuò)誤。風(fēng)骨：要求內(nèi)容富有感染力和語(yǔ)言剛健挺拔。1下列選項(xiàng)與文章畫(huà)線句“若骨采未圓，風(fēng)辭未練，而跨略舊規(guī)，馳警新作”意思相近的一項(xiàng)是（ ）A獨(dú)具匠心B盲目創(chuàng)新C獨(dú)辟蹊徑D求同存異2劉勰認(rèn)為必須學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)，同時(shí)也要參考子書(shū)和史書(shū)，進(jìn)而創(chuàng)作新意奇詞，才具有較強(qiáng)的感染力。這旨在告訴我們，文章只有在“_”和“_”兼?zhèn)涞幕A(chǔ)進(jìn)行“_”，才是理想的作品。8閱讀下面的古詩(shī)

8、文，完成后面小題（材料一） 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之

9、享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（材料二）望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）A無(wú)從致書(shū)以觀/非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)B以衾擁覆/擁毳衣?tīng)t火C無(wú)鮮肥滋味之享/陶后鮮有聞D每假借于藏書(shū)之家皆以美于徐公2聯(lián)系語(yǔ)境，對(duì)句子翻譯及理解都正確的一項(xiàng)是（ ）A錄畢，走送之，不敢稍逾約。翻譯：抄寫(xiě)完畢，跑著把書(shū)送還給人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。理解:“走”“稍”兩詞寫(xiě)出了作者對(duì)還書(shū)時(shí)間

10、的嚴(yán)格遵守，后文交代的成效也說(shuō)明他深諳“人而無(wú)信，不知其可也”蘊(yùn)含的道理。B以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。翻譯:大概心中有值得快樂(lè)的事，不知道自己吃的穿的不如別人。理解:作者就如 “斯是陋室，惟吾德馨” 的唐代詩(shī)人劉禹錫一樣，追求精神的愉悅，而不是物質(zhì)的享受。C蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。3結(jié)合上面的古詩(shī)文和下面的鏈接材料，概括說(shuō)說(shuō)你對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化中“進(jìn)取精神”內(nèi)涵的理解。（材料）屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫

11、見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為非我莫能為也?！蓖跖枨?。屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。（選自史記）左徒：楚國(guó)官名，職位僅次于令尹。下文“大夫”也為楚國(guó)官名。 憲令：國(guó)家的重要法令。 屬：zh，寫(xiě)作。伐：自夸。_9文言文閱讀孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂

12、大丈夫。”生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之，賢者能勿喪耳。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。1下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤一項(xiàng)是（ ）A往之女家 女：女兒B故患有所不辟也 患：禍患

13、，災(zāi)難C賢者能勿喪耳 喪：?jiǎn)适行拂亂其所為 拂：違背2下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A丈夫之冠也 聞之于宋君B以順為正者 以君為長(zhǎng)者C由是則生而有不用也 入則無(wú)法家拂士D所欲有甚于生者 故天將降大任于是人也3對(duì)畫(huà)線語(yǔ)句的翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。A生命也是我所追求的，但我所追求的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不做茍且取得的事。B生命也是我所追求的，但我所追求的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不會(huì)茍且偷生地活著。C生命也是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不做茍且偷生的事。D生命也是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東

14、西，所以（我）不會(huì)茍且地活著。4下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ）A三段短文都體現(xiàn)了孟子“性善論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人生來(lái)就有善良的本性。要求人們反躬自求，“養(yǎng)浩然之氣”，做到“舍生取義”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。B三段短文都運(yùn)用了排比的修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)、流暢，氣充詞沛，頗具說(shuō)服力。C甲文中所說(shuō)的“大丈夫”、乙文中所說(shuō)的“賢者”和丙文中所說(shuō)的“是人”是同類(lèi)人，他們不畏強(qiáng)暴、舍生取義，即使身處困境依然勇往直前。D三段短文都是通過(guò)類(lèi)比引出中心論點(diǎn)，使文章生動(dòng)形象，具體可感。10閱讀下面的文字，回答后面小題如今，在人人都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)中，手機(jī)似乎成了人們的必需品。尤其是年輕人，他們

15、習(xí)慣于抓住一切空當(dāng)刷刷手機(jī)，以為這樣就可以毫不費(fèi)力地知曉天下事?？上У氖?，由于手機(jī)上接收的信息往往是碎片化的，很多人沒(méi)有時(shí)間去仔細(xì)探究信息的內(nèi)涵，甚至連辨別真假的功夫都沒(méi)有，缺乏自己獨(dú)立的思考與判斷。漸漸地，有些人發(fā)覺(jué)自己接觸到的信息越來(lái)越多，但學(xué)到的知識(shí)卻越來(lái)越少，陷入了思維碎片化的困境。如何走出這種困境？或許，讀書(shū)能夠破解。讀書(shū)使人專(zhuān)注。聞一多讀書(shū)成癮，一看就沉醉其中，在他結(jié)婚那天，親朋好友都來(lái)登門(mén)賀喜，花轎快到家時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)新郎不見(jiàn)蹤影，急得大家東尋西找，結(jié)果在書(shū)房里找到了他。只見(jiàn)他仍穿著舊袍，手里捧著一本書(shū)入了迷，早已忘卻了今日是自己的大喜之日?！白x書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金?！笨梢?jiàn)

16、，讀書(shū)能夠培養(yǎng)一個(gè)人的專(zhuān)注力。當(dāng)你愿意靜下心來(lái)去感受文字時(shí)，你的思緒也將安定下來(lái)，所有的注意力都會(huì)被書(shū)中的文字所吸引，眼下的文字在這安定思緒的作用下與記憶中的事物結(jié)合碰撞，在作者的帶領(lǐng)下，我們?cè)谒乃季S之路上暢行，與此同時(shí)，我們也會(huì)產(chǎn)生自己的思考與感悟，開(kāi)出屬于自己的“思想之花”。此時(shí)、此刻、此地，只有你與書(shū)。讀書(shū)促人思考。尼爾波茨曼在娛樂(lè)至死這本書(shū)中談道：“閱讀過(guò)程能促進(jìn)理性思維閱讀文字意味著要跟隨一條思路，這需要讀者具有相當(dāng)強(qiáng)的分類(lèi)、推理和判斷能力。”相對(duì)于簡(jiǎn)要的告知類(lèi)信息、視覺(jué)性強(qiáng)的圖片、有趣的視頻來(lái)說(shuō)，書(shū)籍更能鍛煉人的思維邏輯。為了使整個(gè)故事脈絡(luò)變得清晰，讀者在字里行間中尋找情節(jié)發(fā)展的

17、前因后果，追溯書(shū)中人物的所思所想，預(yù)測(cè)著下一情景的出現(xiàn)。讀者在對(duì)整體文字的把控過(guò)程中完成了一次思維的鍛煉。耐心的思索、獨(dú)立的思考、清晰的思維對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要?！皶?shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?！弊x書(shū)是一種情懷，更是這紛繁世界中保持清醒的良藥，尤其對(duì)于長(zhǎng)期居于網(wǎng)絡(luò)世界中的年輕人而言，十分需要讀書(shū)這一份情懷，這一劑良藥。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2第三段能不能刪掉？為什么？3第五段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？分別有什么作用？4下面兩則材料分別可以用作哪一段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。材料一：當(dāng)你讀書(shū)時(shí)，你能聆聽(tīng)到一些高貴靈魂的自言自語(yǔ)，會(huì)不由自主地謙遜和聚精會(huì)神。即

18、使是讀閑書(shū)，看到妙處，也會(huì)忍不住拍案叫絕材料二：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，引用到讀書(shū)上，就是“讀而不思則罔，思而不讀則殆”。11閱讀下面文段，完成小題。年是中華民族最大的文化黃金周馮驥才有人曾對(duì)我說(shuō)：“過(guò)年不就是一頓雞鴨魚(yú)肉的年夜飯嗎？現(xiàn)在天天雞鴨魚(yú)肉，年還用過(guò)嗎？”也有人說(shuō)：“過(guò)年就是一個(gè)黃金周吧，比平時(shí)周末不過(guò)多出幾天而已?！蔽衣?tīng)罷便說(shuō)：“你說(shuō)黃金周也可以，這可是中華民族最大的文化黃金周！”年，是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日，從臘八到第二年正月十五，歷時(shí)一個(gè)多月，都屬于“年”的范疇。歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享。不信，去聽(tīng)聽(tīng)大年夜里越

19、洋跨洲的拜年電話它絕不同于平時(shí)的相互問(wèn)候。對(duì)于年，我們只能加強(qiáng)它，不能簡(jiǎn)化它、淡化它。2006年，春節(jié)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藝術(shù)遺產(chǎn)傳承者是藝人，節(jié)日遺產(chǎn)傳承者是全民。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)最重要的當(dāng)屬除夕。這一天是一年之中最后的時(shí)光，是最具生命情感的日子，因此一定要和親人團(tuán)聚在一起：陪伴生養(yǎng)自己的父母過(guò)年，有如依偎著自己生命的根與源頭；和同一血緣的家人枝葉相擁，盡享親情。為此，春運(yùn)才有如此磅礴的力量。年文化不是哪一天建立起來(lái)的，它是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的，大量、密集的民俗如五彩繽紛的節(jié)日活動(dòng)、難以數(shù)計(jì)的吉祥圖案，共同構(gòu)筑起年的理想主義景象。它既有視覺(jué)的（顏色與圖像）

20、、聽(tīng)覺(jué)的（鞭炮聲與拜年聲）、又有味覺(jué)的（應(yīng)時(shí)食品）、嗅覺(jué)的（香火和火藥），年文化占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里。由此我們懂得，真正的文化不在于用金錢(qián)造勢(shì)，而在于是否浸入人的心靈和血液之中。年俗，正是年文化的具體載體。以除夕來(lái)說(shuō)，除了年夜飯，還有許多傳統(tǒng)活動(dòng)應(yīng)在這一天進(jìn)行。我們之所以感到年味兒淡薄，正是傳統(tǒng)年俗日益削減所致，而不是因?yàn)槟甑那榻Y(jié)淡漠。“舊”年俗之所以被淡化乃至被摒棄，一是外來(lái)文化和流行文化沖擊；二是生活方式多樣化，很多人不愿再遵循繁縟習(xí)俗；三是現(xiàn)代人缺少對(duì)年文化的充分了解和認(rèn)知。因此，我們應(yīng)積極構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，使我們的年濃郁、美滿、充滿魅力地傳衍下去。這一構(gòu)建

21、，需從節(jié)日生活中自然而然地產(chǎn)生出來(lái)，不是盲目創(chuàng)新。試想，若將春節(jié)鞭炮聲換成藍(lán)色多瑙河旋律，將圣誕老人換成老壽星或財(cái)神爺，人們能否接受？多年前，有記者在天津天后宮年貨市場(chǎng)上釆訪我，問(wèn)我天津老百姓怎么過(guò)年。我順手從剪紙攤上拿起一個(gè)小福字給他看，有多小？只比大拇指指甲大一點(diǎn)兒。記者問(wèn)：這么小的福字貼在哪？我說(shuō)貼在電腦上。過(guò)年時(shí)將這小福字往上一貼，年意頓時(shí)來(lái)了。這種微型福字過(guò)去是沒(méi)有的，這是源自傳統(tǒng)的再創(chuàng)造，也為當(dāng)代節(jié)日生活所需。相信只要我們的傳統(tǒng)文化根脈在接續(xù)，只要我們對(duì)美好生活的向往與追求緊擁不棄，年的燈籠就一定會(huì)在大年根兒紅紅地照亮?。ㄟx自2018年2月人民日?qǐng)?bào)，有刪減）1閱讀全文，請(qǐng)寫(xiě)出本文作

22、者的主要觀點(diǎn)。2為什么說(shuō)年是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日？3選文第段劃線句運(yùn)用了什么論證方法，有何作用？三、應(yīng)用12閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：以下是第八次中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查中中國(guó)公民對(duì)科技信息感興趣程庋的調(diào)查結(jié)果：材料二：高科技給人們的生活帶來(lái)了高效、便捷，但高科技的應(yīng)用也給人類(lèi)帶來(lái)了不少負(fù)面效應(yīng)。比如，科學(xué)發(fā)明出了肥料、農(nóng)藥，目的是造福人類(lèi)，但肥料、農(nóng)藥使糧食、萊、果，甚至飼料、肉類(lèi)蛋類(lèi)都會(huì)浸染上某些毒素，危害人類(lèi)健康。仔細(xì)閱讀兩則材料，寫(xiě)出你的探究結(jié)果。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13以下兩題選做一題。當(dāng)我們失落時(shí)，同學(xué)的一句安慰讓我們感受到了話語(yǔ)的溫度；當(dāng)我們生病時(shí)，父母焦急的眼神讓我們感

23、受到了目光的溫度；當(dāng)我們閱讀時(shí)，唐詩(shī)宋詞的意境讓我們感受到了文字的溫度。我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是有溫度的，這些有溫度的點(diǎn)滴讓這個(gè)冬天不再寒冷（1）請(qǐng)以“ 也有溫度”為題寫(xiě)一篇作文，寫(xiě)作時(shí)先把題目補(bǔ)充完整， 再按要求作文。（2）請(qǐng)以“我收獲了幸福”為題寫(xiě)一篇作文。要求：內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；除詩(shī)歌外，文體不限；不少于 500 字；凡涉及真實(shí)的人名、校名、地名，一律用 A、B、C 等英文大寫(xiě)字母代替；不得抄襲。參考答案一、積累1、C【解析】C加點(diǎn)的字讀音完全正確。A“祈”應(yīng)讀“q”。B“檔”應(yīng)讀“dn”。C“嫉”應(yīng)讀“j”。2、D【解析】A選項(xiàng)，浮光掠影：比喻對(duì)事物觀察不細(xì)致，印象不深。不符合句意。

24、B選項(xiàng)，隨聲附和：自己沒(méi)有主見(jiàn)，人家說(shuō)什么，也跟著說(shuō)什么。貶義詞，不符合語(yǔ)境。C選項(xiàng)，浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。不用來(lái)形容商品?！军c(diǎn)睛】運(yùn)用成語(yǔ)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題：1、注意理解成語(yǔ)的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解其含義；3、注意成語(yǔ)語(yǔ)義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語(yǔ)的感情色彩，不要褒貶失當(dāng)；5、注意把握成語(yǔ)的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。3、B【解析】B成語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)。 雨后春筍：比喻新事物大量涌現(xiàn)，蓬勃發(fā)展。多用于褒義。使用對(duì)象明顯錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】運(yùn)用成語(yǔ)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題：1、注意理解成語(yǔ)的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)

25、特征，不能肢解其含義；3、注意成語(yǔ)語(yǔ)義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語(yǔ)的感情色彩，不要褒貶失當(dāng)；5、注意把握成語(yǔ)的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。4、C【解析】試題分析：A.重創(chuàng)/創(chuàng)造（chung/ chung）、勁敵/疾風(fēng)勁草（jng/ jng）、十二生肖/惟妙惟肖（xio/ xio）；B.處理/處境（ch/ ch）、癖好/開(kāi)天辟地（p/ p）、相濡以沫/婦孺皆知（r/r）； C.鑰匙/湯匙（shi/ ch）、弄堂/弄巧成拙（lng/ nng）、親密無(wú)間/字里行間（jin/ jin）；D.取締/諦聽(tīng)（d/d）、餉銀/一聲不響（xing/xing）、徑渭分明/不脛而走（jng

26、/ jng）。據(jù)此，答案為C。5、（1）禪房花木深 （2）雪盡馬蹄輕 （3）天下為公 講信修睦 （4）宮婦左右莫不私王 四境之內(nèi)莫不有求于王 （5）關(guān)關(guān)雌鳩 在河之洲 （6）道阻且躋 道阻且右 【解析】本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫(xiě)能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書(shū)寫(xiě)無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫(xiě)，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫(xiě)；理解性默寫(xiě)一定要看清題目的要求。注意“禪、睦、雌鳩、洲、躋”字的書(shū)寫(xiě)。6、（1）（A）貝多芬 （B）朱赫來(lái) （C）林沖 （D）衍太太（2）孫悟空細(xì)心謹(jǐn)慎，善辨妖魔；唐僧取經(jīng)心誠(chéng)，固執(zhí)己見(jiàn)。黃眉怪；金鐃（“人種袋” “狼牙棒”）此妖乃是彌勒佛座下的

27、黃眉童子；孫悟空變做(西瓜)鉆到黃梅怪的肚子里,然后彌勒佛用人種袋收服了黃眉怪。【解析】（1）要求學(xué)生了解名著內(nèi)容。然后根據(jù)選段情節(jié)分析人物即可。A處結(jié)合“他受到了群眾五次鼓掌的歡迎。這在當(dāng)時(shí)是至高無(wú)上的榮譽(yù)?！笨梢缘贸鋈宋锸恰柏惗喾摇?；B處結(jié)合“在最后一分腫，他驟然想起了他衣袋里的手槍?！笨梢缘贸鋈宋锸恰爸旌諄?lái)”；C處結(jié)合“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來(lái)害我，怎不干你事!且吃我一刀?！笨梢缘贸鋈宋锸恰傲譀_”，情節(jié)是林沖風(fēng)雪山神廟；D處結(jié)合“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多。”分析得出出自父親的病，人物是衍太太。（2）結(jié)合“師父，那去處便是座寺院，卻不知禪光瑞藹之中，又有些兇氣何也。觀此景象，

28、也似雷音，卻又路道差池。我們到那廂，決不可擅入，恐遭毒手”得出：孫悟空細(xì)心謹(jǐn)慎，善辨妖魔；結(jié)合“既有雷音之景，莫不就是靈山？你休誤了我誠(chéng)心，擔(dān)擱了我來(lái)意?！钡贸觯禾粕〗?jīng)心誠(chéng)，固執(zhí)己見(jiàn)；要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容分析。黃眉怪是第五十九個(gè)出場(chǎng)的名號(hào)妖精，他本來(lái)是彌勒佛跟前一個(gè)司磬的童子。唐僧師徒一行人來(lái)到小雷音寺，唐僧不知是黃眉大王幻化，誤入了小雷音寺。黃眉大王將孫悟空扣入金缽，唐僧等束手被擒。豬八戒請(qǐng)來(lái)二十八星宿，悟空方得脫身。與黃眉大王大戰(zhàn)，神仙們都被收入后天人種袋，后經(jīng)悟空請(qǐng)來(lái)彌勒佛，在西瓜田里設(shè)下巧計(jì)，終于擒住黃眉童妖。法寶：金鐃、后天人種袋、狼牙棒（敲磬的槌兒）。結(jié)合原著內(nèi)容用簡(jiǎn)潔的概括即可

29、。結(jié)局：被制服。彌勒佛祖笑呵呵踏云而來(lái)，教悟空誘使妖怪出洞，彌勒佛變成種瓜叟，讓妖魔把悟空變成的西瓜吃進(jìn)肚子，治服了黃眉大王，彌勒佛也趁機(jī)收回了金鐃、后天人種袋、狼牙棒等寶物。二、閱讀7、1B2 風(fēng)骨 文采 創(chuàng)新 【解析】1本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！叭艄遣晌磮A，風(fēng)辭未練，而跨略舊規(guī)，馳警新作”意思是倘若風(fēng)骨和文采還沒(méi)有圓熟，有關(guān)駕馭風(fēng)力言辭的方法還沒(méi)有提煉，卻要超越舊有的規(guī)范，好高騖遠(yuǎn)去追逐新的創(chuàng)作，結(jié)合下文“雖獲巧意，危敗亦多”，意思是告訴我們不要盲目創(chuàng)新。故選B。2本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。理解文意，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！叭艄遣晌磮A，風(fēng)辭未練，而跨略舊規(guī)，馳騖新作，雖獲巧意，危敗亦多”，意

30、思是倘若風(fēng)骨和文采還沒(méi)有圓熟，有關(guān)駕馭風(fēng)力言辭的方法還沒(méi)有提煉，卻要超越舊有的規(guī)范，好高騖遠(yuǎn)去追逐新的創(chuàng)作，雖然能夠獲得奇巧的文意，然而遭到失敗的也很多。這里強(qiáng)調(diào)了風(fēng)骨和文采的作用，只有在這兩者兼?zhèn)涞那闆r下，才能“騖新作”，即創(chuàng)新。參考譯文：至于依照經(jīng)書(shū)的規(guī)范來(lái)熔鑄提煉創(chuàng)作，吸取諸子史傳創(chuàng)作的方法，洞徹通曉感情的變化，詳盡明白文章的體制，然后才能像草木百果萌芽新生一樣，創(chuàng)造新穎的文意，修飾不平常的文辭。明白了各種體制，那么才能做到文意雖新穎而不用不恰當(dāng)?shù)奈捏w；通曉寫(xiě)作上的變化，那么才能做到文辭雖奇巧但并不違反嚴(yán)正的修辭手法。倘若骨力和文采還沒(méi)有圓熟，有關(guān)駕馭風(fēng)力言辭的方法還沒(méi)有提煉，卻要超越舊

31、有的規(guī)范，好高騖遠(yuǎn)去追逐新的創(chuàng)作，雖然能夠獲得奇巧的文意，然而遭到失敗的也很多，難道徒然用了一些奇特的字句，就能把錯(cuò)誤看成正常嗎？8、1B2A3要點(diǎn)：不懼困難，客觀、積極地看待一切。堅(jiān)守信念，不改初衷。要有遠(yuǎn)大抱負(fù)，追求真理（理想）?！窘馕觥?本題考查文言詞語(yǔ)，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。A致：得到/達(dá)到B擁：圍著/圍著C鮮：新鮮/少D于：到/比2B.“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”的意思是：因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约嚎鞓?lè)的事, 不覺(jué)得自己吃的穿的不

32、如別人；C.“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”抒發(fā)的是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情，“煙籠寒水月籠沙”渲染了悲涼的氣氛，勾畫(huà)出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象，抒發(fā)的是詩(shī)人因國(guó)家命運(yùn)而生發(fā)的憂愁和感傷。故選A。3本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。找到古詩(shī)文和鏈接材料中體現(xiàn)“進(jìn)取精神”的句子分析即可。材料一中作者不懼致書(shū)、從師、求學(xué)及生活上的艱難，且樂(lè)觀對(duì)待，“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人”，最終學(xué)有所成，體現(xiàn)了一種不懼困難，客觀、積極地看待一切的進(jìn)取精神；望岳中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。體現(xiàn)了一種要有遠(yuǎn)大抱負(fù)，追

33、求真理（理想）的進(jìn)取精神；材料中“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，楚懷王的昏庸，小人的讒佞、混淆黑白，也不能改變屈原的初衷，不能改變他端方正直的君子品質(zhì)，體現(xiàn)了一種堅(jiān)守信念，不改初衷的進(jìn)取精神。參考譯文：材料一：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)

34、書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左

35、邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。材料：屈原，名平，與楚國(guó)的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。見(jiàn)聞廣博，記憶力很強(qiáng)，通曉治理國(guó)家的道理，熟悉外交應(yīng)對(duì)辭令。對(duì)內(nèi)與懷王謀劃商議國(guó)事，發(fā)號(hào)施令；對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。上官大夫和他同在朝列，想爭(zhēng)得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見(jiàn)了就想強(qiáng)行更改它（想邀功），屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說(shuō)：“大王叫屈原制訂法令，大家沒(méi)有不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)

36、出，屈原就夸耀自己的功勞說(shuō)：除了我，沒(méi)有人能做的。”懷王很生氣，就疏遠(yuǎn)了屈原。屈原痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，邪惡的小人妨礙國(guó)家，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂愁苦悶，寫(xiě)下了離騷。9、1A2B3C4D【解析】1理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。A. 往之女家（通“汝”，你）。2A項(xiàng)的“之”解釋為：助詞的/代詞；B項(xiàng)的“以”都解釋為：把；C項(xiàng)的“則”解釋為：就/表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“那么”；D項(xiàng)的“于”解釋為

37、：比/表示“給”的意思。3要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“欲”喜歡；“為”，做；“茍得”，茍且偷生。翻譯為：生命也是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不做茍且偷生的事。故選C。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤。三篇短文只有乙文是通過(guò)類(lèi)比引出中心論點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】甲：孟子說(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出

38、嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！以順從為原則的，是妾婦之道。 至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”乙：生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,有什么不

39、可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。丙：舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），

40、使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力。10、1讀書(shū)是改善碎片化思維的良藥。2不能刪。結(jié)構(gòu)上的作用：承上啟下。承接上文人們因?yàn)榻佑|到信息越來(lái)越多，但學(xué)到的知識(shí)卻越來(lái)越少，陷入了思維碎片化的困境的論題。自然引出下文對(duì)讀書(shū)能夠破解困境的相關(guān)論述。內(nèi)容上：指出讀書(shū)是破解陷入思維碎片化的困境的方法，提出本文的論點(diǎn)。3道理論證（或引用論證）。引用娛樂(lè)至死中的話充分論證了“讀書(shū)促人思考”。更有權(quán)威性，增強(qiáng)了文章說(shuō)服力，使論證更有力。對(duì)比論證。把書(shū)籍和其他信息作比較，突出強(qiáng)調(diào)書(shū)籍更能促進(jìn)人的思考，使讀者印象深刻。4材料一：第四段。材料一說(shuō)明讀書(shū)時(shí)人

41、是專(zhuān)注的，可以論證第四段的分論點(diǎn)“讀書(shū)使人專(zhuān)注”。（意思對(duì)即可。）材料二：第五段。材料二主要說(shuō)明讀書(shū)能讓人積極思考，可以論證第五段的分論點(diǎn)“讀書(shū)促人思考”?！窘馕觥?尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。根據(jù)段“或許，讀書(shū)能夠破解?！焙徒Y(jié)尾“讀書(shū)是一種情懷，更是這紛繁世界中保持清醒的良藥”概括出中心論點(diǎn)“讀書(shū)是改善碎片化思維的良藥。”2考查文段的作用。第段“如何走出這種困境？”承接上文，“或許，讀書(shū)

42、能夠破解?！币鱿挛摹白x書(shū)能幫助走出困境，讀書(shū)作用的論述”。第段起到了承上啟下。內(nèi)容上，起到引出中心論點(diǎn)的作用。3考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。第段引用了尼爾波茨曼在娛樂(lè)至死這本書(shū)中說(shuō)的話，這是運(yùn)用了道理論證方法；將書(shū)籍和其他信息作比較，這是運(yùn)用對(duì)比論證的方法，突出了讀書(shū)能促進(jìn)人的思考的重要性，更

43、有權(quán)威性，增強(qiáng)了文章說(shuō)服力，使論證更有力。4本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。材料一“即使是讀閑書(shū)，看到妙處，也會(huì)忍不住拍案叫絕”與第段“在作者的帶領(lǐng)下，我們也會(huì)產(chǎn)生自己的思考與感悟?！笔且恢碌?，放在第段合適。材料二是將“讀書(shū)與思考”要結(jié)合起來(lái)，與第段的分論點(diǎn)“讀書(shū)促人思考”是一致，放在第段合適。11、1年是中華民族最大的文化黃金周。2時(shí)間跨度長(zhǎng)、地域覆蓋面廣。 “歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚”的主題認(rèn)同度高。蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力。3舉例論證。列舉了記者采訪“我”時(shí)，給記者展示小福字的事例，論證了要從節(jié)日生活中自然

44、的構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分?！窘馕觥?本題考查分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)。首先看標(biāo)題，再看文首文尾。本文標(biāo)題“年是中華民族最大的文化黃金周”就是論點(diǎn)。2本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括。根據(jù)第二段中“從臘八到第二年正月十五，歷時(shí)一個(gè)多月，都屬于年的范疇。歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享”概括作答即可。3本題考查論證方法及作用。解答時(shí)，分析句子的特征，與相應(yīng)論證方法對(duì)應(yīng)即可。舉例論證是一種從

45、材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。通過(guò)列舉典型事例，具體有力地證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。選文第段的小論點(diǎn)是第一句。劃線句列舉了記者采訪“我”時(shí)，給記者展示小福字的事例，具體有力地論證了要從節(jié)日生活中自然的構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分。綜合上述分析，整理得出答案。三、應(yīng)用12、因?yàn)槭称钒踩珕?wèn)題頻發(fā)使人們更關(guān)心醫(yī)學(xué)與健康方面的科技信息，所以中國(guó)公民對(duì)醫(yī)學(xué)與健康方

46、面的科技信息的感興趣程度遠(yuǎn)高于其他方面?；蛘撸褐袊?guó)公民對(duì)醫(yī)學(xué)與健康方面的科技信息的感興趣程度遠(yuǎn)高于其他方面，及原因?！窘馕觥靠疾閷?duì)材料的理解與探究。材料一是第八次中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查中中國(guó)公民對(duì)科技信息感興趣程庋的調(diào)查表，通過(guò)公民對(duì)科技信息感興趣程庋數(shù)據(jù)的比對(duì)，看出中國(guó)公民對(duì)醫(yī)學(xué)與健康方面的科技信息的感興趣程度遠(yuǎn)高于其他方面。材料二高科技給人們的生活帶來(lái)了高效、便捷，但高科技的應(yīng)用也給人類(lèi)帶來(lái)了不少負(fù)面效應(yīng)。將兩則蔡麗娜的內(nèi)容加以組合即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、心靈也有溫度教授的一群學(xué)生要離開(kāi)教授畢業(yè)了，最后一堂課，教授把他們帶到了實(shí)驗(yàn)室。皓首白發(fā)的教授說(shuō)，這是我給你們上的最后一堂課了，這

47、是一堂最簡(jiǎn)單的試驗(yàn)課，也是一堂最深?yuàn)W的試驗(yàn)課，我希望你們以后能永遠(yuǎn)記憶住這最后一堂課。教授說(shuō)著，取出一個(gè)玻璃容器，又往容器里注入了半容器清水。教授把盛水的容器放進(jìn)一旁的冰柜說(shuō)：“現(xiàn)在我們將它制冷?！边^(guò)了一會(huì)兒，容器端出來(lái)了，容器里的水凝結(jié)成了一塊晶瑩剔透的冰塊。教授說(shuō)，0以下，這些水就結(jié)成了冰，冰是水的另一種形態(tài)，但水成了冰，它就不能流動(dòng)了。比如南極極地的一些冰，它們呆在那里幾千年幾萬(wàn)年了，幾公里外的地方它們都不能去，更別說(shuō)流向大海了，它們的全部世界就是它們立足之地的那丁點(diǎn)大地方，我們實(shí)在替這種水感到深深宛惜和悲哀啊?！艾F(xiàn)在，我們來(lái)看水的第三種狀態(tài)?！苯淌谶呎f(shuō)邊把盛水的玻璃容器放到了酒精爐上，并點(diǎn)燃了熊熊的火焰。過(guò)了一會(huì)兒，冰漸漸融化了，后來(lái)被燒沸了，咕咕嘟嘟地翻騰出一縷縷乳白色的水蒸氣，在實(shí)驗(yàn)室里靜靜地氤氳著、彌漫著。過(guò)了沒(méi)多久，容器里的水蒸發(fā)干了。教授關(guān)掉酒精爐讓同學(xué)們一個(gè)個(gè)驗(yàn)看玻璃容器說(shuō)：“誰(shuí)能說(shuō)出那些水到那兒去了呢？”學(xué)生們盯著教授，他們不明白這最后一堂課，學(xué)識(shí)淵博的教授