2022年貴州遵義市桐梓縣初中語(yǔ)文畢業(yè)考試模擬沖刺卷含解析_第1頁(yè)
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1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回2答題前,請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符4作答選擇題,必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑;如需改動(dòng),請(qǐng)用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案作答非選擇題,必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律無(wú)效5如需作圖,須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚,線條、符號(hào)等須加黑、加粗一、積累1下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,讀音完全正確的一項(xiàng)是( )A狹隘(i) 祈禱(q) 滄海

2、(cn) 殲滅(jin)B倔強(qiáng)(ju) 檔案(dn) 俘虜(l) 氛圍(fn)C憎惡(zng) 殷紅(yn) 沽酒() 洪澇(lo)D嫉妒(j) 混淆(xio) 葷菜(hn) 剽悍(pio)2下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A早春的大明湖,浮光掠影的美景令人沉醉。B他的一番話有理有節(jié),大家不由得隨聲附和起來(lái)。C面對(duì)浩如煙海的商品,我不知道該如何選擇。D濟(jì)南正堅(jiān)定不移地朝著現(xiàn)代化國(guó)際大都市的目標(biāo)前進(jìn)。3下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A感動(dòng)中國(guó)人物方俊明舍己救人的高風(fēng)亮節(jié),既展現(xiàn)了湖北人的風(fēng)采,也引發(fā)了人們關(guān)于人生意義的深度思考。B近階段,毒生姜、鉻大米、毒淀粉等食品安全問(wèn)題

3、如雨后春筍般地涌現(xiàn),令公眾惴惴不安。C自馬航MH370客機(jī)失聯(lián)以來(lái),全國(guó)人民十分關(guān)注事態(tài)的發(fā)展,全力搜救,眾志成城,顯示出中華民族巨大的凝聚力。D棗陽(yáng)護(hù)城河沿岸,繁花似錦,綠柳如煙,令人心曠神怡。4下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是( )A重創(chuàng)/創(chuàng)造 勁敵/疾風(fēng)勁草 十二生肖/惟妙惟肖B處理/處境 癖好/開(kāi)天辟地 相濡以沫/婦孺皆知C鑰匙/湯匙 弄堂/弄巧成拙 親密無(wú)間/字里行間D取締/諦聽(tīng) 餉銀/一聲不響 徑渭分明/不脛而走5詩(shī)文默寫(xiě)。曲徑通幽處,_。(常建題破山寺后禪院草枯鷹眼疾,_。(王維觀獵)大道之行也,_,選賢與能,_。(大道之行也)_,朝廷之臣莫不畏王,_。(鄒忌諷齊王納諫

4、關(guān)睢一詩(shī)以灘頭水畔的一對(duì)睢鳩鳥(niǎo)叫聲起興的句子是:_,_。蒹葭中一唱三嘆,敘述了“溯洄從之”之險(xiǎn)的詩(shī)句有:“道阻且長(zhǎng)”“_”“_”。6根據(jù)相關(guān)名著內(nèi)容,完成習(xí)題。 書(shū)是一道厚重的門(mén),垂青著每一位敲門(mén)者;每讀一本書(shū)就像遇到一位良師,似與圣賢對(duì)話,如同今哲低語(yǔ),這種境界能使人忘記一切得失榮辱,擁有一份恬淡求知的心境。(1)根據(jù)閱讀積累,在下面文段的空缺處填寫(xiě)相應(yīng)的人物。作品文 段名人傳當(dāng)(A)出場(chǎng)的時(shí)候,他受到了群眾五次鼓掌的歡迎。這在當(dāng)時(shí)是至高無(wú)上的榮譽(yù)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)皇族的出場(chǎng),人們也只是習(xí)慣地鼓掌三次,為此警察不得不出面干涉。鋼鐵是怎樣煉成的保爾注視著走過(guò)來(lái)的(B)和那個(gè)士兵,心里非常亂,想不出主

5、意?!霸趺崔k呢?”在最后一分腫,他驟然想起了他衣袋里的手槍。水滸傳(C) 罵道:“奸賊,我與你自幼相交,今日倒來(lái)害我,怎不干你事!且吃我一刀?!睂⑷齻€(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處,提入廟里來(lái),都擺在山神面前供桌上。朝花夕拾(D)卻決不如此。假如她看見(jiàn)我們吃冰,一定和藹地笑著說(shuō),“好,再吃一塊。我記著,看誰(shuí)吃的多?!保ˋ)_(B)_(C)_(D)_(2)閱讀西游記選段,根據(jù)原著填空。行者看罷,回復(fù)道:“師父,那去處便是座寺院,卻不知禪光瑞藹之中,又有些兇氣何也。觀此景象,也似雷音,卻又路道差池。我們到那廂,決不可擅入,恐遭毒手?!碧粕溃骸凹扔欣滓糁?,莫不就是靈山?你休誤了我誠(chéng)心,擔(dān)擱了我來(lái)意?!毙姓叩溃骸?/p>

6、不是,不是。靈山之路,我也走過(guò)幾遍,那是這路途!”行者道:“不可進(jìn)去,此處少吉多兇。若有禍患,你莫怪我?!比氐溃骸熬褪菬o(wú)佛,也必有個(gè)佛像。我弟子心愿,遇佛拜佛,如何怪你?”即命八戒取袈裟,換僧帽,結(jié)束了衣冠,舉步前進(jìn)。請(qǐng)根據(jù)文段中的對(duì)話描寫(xiě),概括孫悟空和唐僧的性格特點(diǎn)。唐僧師徒在小雷音寺遇到了哪個(gè)妖怪?它有三樣寶貝,請(qǐng)寫(xiě)出其中的一個(gè)?,F(xiàn)在全國(guó)上下都在“掃黑除惡”,有網(wǎng)友戲評(píng)西游記中也有雷人的情節(jié)設(shè)計(jì),妖怪有沒(méi)有“背景”就是不一樣,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)此妖有何“背景”,最終是怎么被收服的?二、閱讀7 若夫熔鑄經(jīng)典之范,翔集子史之術(shù),洞曉情變,曲昭文體,然后能孚甲新意,雕畫(huà)奇辭。昭體,故意新而不亂;曉變,故

7、辭奇而不黷。若骨采未圓,風(fēng)辭未練,而跨略舊規(guī),馳騖新作,雖獲巧意,危敗亦多。豈空結(jié)奇字,紕繆而成經(jīng)矣。(選自劉勰文心雕龍風(fēng)骨)(注)翔集:詳察而采輯。術(shù):道路,方法。曲昭:詳盡明白。黷:濫用。練:熟練??纾撼健B裕菏÷?。騖:追求。紕(p)繆:錯(cuò)誤。風(fēng)骨:要求內(nèi)容富有感染力和語(yǔ)言剛健挺拔。1下列選項(xiàng)與文章畫(huà)線句“若骨采未圓,風(fēng)辭未練,而跨略舊規(guī),馳警新作”意思相近的一項(xiàng)是( )A獨(dú)具匠心B盲目創(chuàng)新C獨(dú)辟蹊徑D求同存異2劉勰認(rèn)為必須學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū),同時(shí)也要參考子書(shū)和史書(shū),進(jìn)而創(chuàng)作新意奇詞,才具有較強(qiáng)的感染力。這旨在告訴我們,文章只有在“_”和“_”兼?zhèn)涞幕A(chǔ)進(jìn)行“_”,才是理想的作品。8閱讀下面的古詩(shī)

8、文,完成后面小題(材料一) 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之

9、享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。(材料二)望岳杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。1下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是( )A無(wú)從致書(shū)以觀/非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)B以衾擁覆/擁毳衣?tīng)t火C無(wú)鮮肥滋味之享/陶后鮮有聞D每假借于藏書(shū)之家皆以美于徐公2聯(lián)系語(yǔ)境,對(duì)句子翻譯及理解都正確的一項(xiàng)是( )A錄畢,走送之,不敢稍逾約。翻譯:抄寫(xiě)完畢,跑著把書(shū)送還給人家,不敢稍稍超過(guò)約定的期限。理解:“走”“稍”兩詞寫(xiě)出了作者對(duì)還書(shū)時(shí)間

10、的嚴(yán)格遵守,后文交代的成效也說(shuō)明他深諳“人而無(wú)信,不知其可也”蘊(yùn)含的道理。B以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。翻譯:大概心中有值得快樂(lè)的事,不知道自己吃的穿的不如別人。理解:作者就如 “斯是陋室,惟吾德馨” 的唐代詩(shī)人劉禹錫一樣,追求精神的愉悅,而不是物質(zhì)的享受。C蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。3結(jié)合上面的古詩(shī)文和下面的鏈接材料,概括說(shuō)說(shuō)你對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化中“進(jìn)取精神”內(nèi)涵的理解。(材料)屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列,爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿未定。上官大夫

11、見(jiàn)而欲奪之,屈平不與,因讒之曰:“王使屈平為令,眾莫不知,每一令出,平伐其功,以為非我莫能為也?!蓖跖枨?。屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作離騷。(選自史記)左徒:楚國(guó)官名,職位僅次于令尹。下文“大夫”也為楚國(guó)官名。 憲令:國(guó)家的重要法令。 屬:zh,寫(xiě)作。伐:自夸。_9文言文閱讀孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂

12、大丈夫。”生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。1下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤一項(xiàng)是( )A往之女家 女:女兒B故患有所不辟也 患:禍患

13、,災(zāi)難C賢者能勿喪耳 喪:?jiǎn)适行拂亂其所為 拂:違背2下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )A丈夫之冠也 聞之于宋君B以順為正者 以君為長(zhǎng)者C由是則生而有不用也 入則無(wú)法家拂士D所欲有甚于生者 故天將降大任于是人也3對(duì)畫(huà)線語(yǔ)句的翻譯正確的一項(xiàng)是( )生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。A生命也是我所追求的,但我所追求的還有勝過(guò)生命的東西,所以(我)不做茍且取得的事。B生命也是我所追求的,但我所追求的還有勝過(guò)生命的東西,所以(我)不會(huì)茍且偷生地活著。C生命也是我所喜愛(ài)的,但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西,所以(我)不做茍且偷生的事。D生命也是我所喜愛(ài)的,但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東

14、西,所以(我)不會(huì)茍且地活著。4下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是( )A三段短文都體現(xiàn)了孟子“性善論”的觀點(diǎn),認(rèn)為人生來(lái)就有善良的本性。要求人們反躬自求,“養(yǎng)浩然之氣”,做到“舍生取義”“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。B三段短文都運(yùn)用了排比的修辭手法,使語(yǔ)言生動(dòng)、流暢,氣充詞沛,頗具說(shuō)服力。C甲文中所說(shuō)的“大丈夫”、乙文中所說(shuō)的“賢者”和丙文中所說(shuō)的“是人”是同類(lèi)人,他們不畏強(qiáng)暴、舍生取義,即使身處困境依然勇往直前。D三段短文都是通過(guò)類(lèi)比引出中心論點(diǎn),使文章生動(dòng)形象,具體可感。10閱讀下面的文字,回答后面小題如今,在人人都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)中,手機(jī)似乎成了人們的必需品。尤其是年輕人,他們

15、習(xí)慣于抓住一切空當(dāng)刷刷手機(jī),以為這樣就可以毫不費(fèi)力地知曉天下事??上У氖?,由于手機(jī)上接收的信息往往是碎片化的,很多人沒(méi)有時(shí)間去仔細(xì)探究信息的內(nèi)涵,甚至連辨別真假的功夫都沒(méi)有,缺乏自己獨(dú)立的思考與判斷。漸漸地,有些人發(fā)覺(jué)自己接觸到的信息越來(lái)越多,但學(xué)到的知識(shí)卻越來(lái)越少,陷入了思維碎片化的困境。如何走出這種困境?或許,讀書(shū)能夠破解。讀書(shū)使人專(zhuān)注。聞一多讀書(shū)成癮,一看就沉醉其中,在他結(jié)婚那天,親朋好友都來(lái)登門(mén)賀喜,花轎快到家時(shí),忽然發(fā)現(xiàn)新郎不見(jiàn)蹤影,急得大家東尋西找,結(jié)果在書(shū)房里找到了他。只見(jiàn)他仍穿著舊袍,手里捧著一本書(shū)入了迷,早已忘卻了今日是自己的大喜之日?!白x書(shū)不覺(jué)已春深,一寸光陰一寸金?!笨梢?jiàn)

16、,讀書(shū)能夠培養(yǎng)一個(gè)人的專(zhuān)注力。當(dāng)你愿意靜下心來(lái)去感受文字時(shí),你的思緒也將安定下來(lái),所有的注意力都會(huì)被書(shū)中的文字所吸引,眼下的文字在這安定思緒的作用下與記憶中的事物結(jié)合碰撞,在作者的帶領(lǐng)下,我們?cè)谒乃季S之路上暢行,與此同時(shí),我們也會(huì)產(chǎn)生自己的思考與感悟,開(kāi)出屬于自己的“思想之花”。此時(shí)、此刻、此地,只有你與書(shū)。讀書(shū)促人思考。尼爾波茨曼在娛樂(lè)至死這本書(shū)中談道:“閱讀過(guò)程能促進(jìn)理性思維閱讀文字意味著要跟隨一條思路,這需要讀者具有相當(dāng)強(qiáng)的分類(lèi)、推理和判斷能力。”相對(duì)于簡(jiǎn)要的告知類(lèi)信息、視覺(jué)性強(qiáng)的圖片、有趣的視頻來(lái)說(shuō),書(shū)籍更能鍛煉人的思維邏輯。為了使整個(gè)故事脈絡(luò)變得清晰,讀者在字里行間中尋找情節(jié)發(fā)展的

17、前因后果,追溯書(shū)中人物的所思所想,預(yù)測(cè)著下一情景的出現(xiàn)。讀者在對(duì)整體文字的把控過(guò)程中完成了一次思維的鍛煉。耐心的思索、獨(dú)立的思考、清晰的思維對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要?!皶?shū)卷多情似故人,晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字,胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?!弊x書(shū)是一種情懷,更是這紛繁世界中保持清醒的良藥,尤其對(duì)于長(zhǎng)期居于網(wǎng)絡(luò)世界中的年輕人而言,十分需要讀書(shū)這一份情懷,這一劑良藥。1本文的中心論點(diǎn)是什么?2第三段能不能刪掉?為什么?3第五段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法?分別有什么作用?4下面兩則材料分別可以用作哪一段的論據(jù)?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。材料一:當(dāng)你讀書(shū)時(shí),你能聆聽(tīng)到一些高貴靈魂的自言自語(yǔ),會(huì)不由自主地謙遜和聚精會(huì)神。即

18、使是讀閑書(shū),看到妙處,也會(huì)忍不住拍案叫絕材料二:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,引用到讀書(shū)上,就是“讀而不思則罔,思而不讀則殆”。11閱讀下面文段,完成小題。年是中華民族最大的文化黃金周馮驥才有人曾對(duì)我說(shuō):“過(guò)年不就是一頓雞鴨魚(yú)肉的年夜飯嗎?現(xiàn)在天天雞鴨魚(yú)肉,年還用過(guò)嗎?”也有人說(shuō):“過(guò)年就是一個(gè)黃金周吧,比平時(shí)周末不過(guò)多出幾天而已?!蔽衣?tīng)罷便說(shuō):“你說(shuō)黃金周也可以,這可是中華民族最大的文化黃金周!”年,是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日,從臘八到第二年正月十五,歷時(shí)一個(gè)多月,都屬于“年”的范疇。歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題,蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力,為四海華人所認(rèn)同和共享。不信,去聽(tīng)聽(tīng)大年夜里越

19、洋跨洲的拜年電話它絕不同于平時(shí)的相互問(wèn)候。對(duì)于年,我們只能加強(qiáng)它,不能簡(jiǎn)化它、淡化它。2006年,春節(jié)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藝術(shù)遺產(chǎn)傳承者是藝人,節(jié)日遺產(chǎn)傳承者是全民。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)最重要的當(dāng)屬除夕。這一天是一年之中最后的時(shí)光,是最具生命情感的日子,因此一定要和親人團(tuán)聚在一起:陪伴生養(yǎng)自己的父母過(guò)年,有如依偎著自己生命的根與源頭;和同一血緣的家人枝葉相擁,盡享親情。為此,春運(yùn)才有如此磅礴的力量。年文化不是哪一天建立起來(lái)的,它是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的,大量、密集的民俗如五彩繽紛的節(jié)日活動(dòng)、難以數(shù)計(jì)的吉祥圖案,共同構(gòu)筑起年的理想主義景象。它既有視覺(jué)的(顏色與圖像)

20、、聽(tīng)覺(jué)的(鞭炮聲與拜年聲)、又有味覺(jué)的(應(yīng)時(shí)食品)、嗅覺(jué)的(香火和火藥),年文化占有我們所有感官直至心靈,并深深留在我們民族記憶里。由此我們懂得,真正的文化不在于用金錢(qián)造勢(shì),而在于是否浸入人的心靈和血液之中。年俗,正是年文化的具體載體。以除夕來(lái)說(shuō),除了年夜飯,還有許多傳統(tǒng)活動(dòng)應(yīng)在這一天進(jìn)行。我們之所以感到年味兒淡薄,正是傳統(tǒng)年俗日益削減所致,而不是因?yàn)槟甑那榻Y(jié)淡漠。“舊”年俗之所以被淡化乃至被摒棄,一是外來(lái)文化和流行文化沖擊;二是生活方式多樣化,很多人不愿再遵循繁縟習(xí)俗;三是現(xiàn)代人缺少對(duì)年文化的充分了解和認(rèn)知。因此,我們應(yīng)積極構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng),使我們的年濃郁、美滿、充滿魅力地傳衍下去。這一構(gòu)建

21、,需從節(jié)日生活中自然而然地產(chǎn)生出來(lái),不是盲目創(chuàng)新。試想,若將春節(jié)鞭炮聲換成藍(lán)色多瑙河旋律,將圣誕老人換成老壽星或財(cái)神爺,人們能否接受?多年前,有記者在天津天后宮年貨市場(chǎng)上釆訪我,問(wèn)我天津老百姓怎么過(guò)年。我順手從剪紙攤上拿起一個(gè)小福字給他看,有多小?只比大拇指指甲大一點(diǎn)兒。記者問(wèn):這么小的福字貼在哪?我說(shuō)貼在電腦上。過(guò)年時(shí)將這小福字往上一貼,年意頓時(shí)來(lái)了。這種微型福字過(guò)去是沒(méi)有的,這是源自傳統(tǒng)的再創(chuàng)造,也為當(dāng)代節(jié)日生活所需。相信只要我們的傳統(tǒng)文化根脈在接續(xù),只要我們對(duì)美好生活的向往與追求緊擁不棄,年的燈籠就一定會(huì)在大年根兒紅紅地照亮?。ㄟx自2018年2月人民日?qǐng)?bào),有刪減)1閱讀全文,請(qǐng)寫(xiě)出本文作

22、者的主要觀點(diǎn)。2為什么說(shuō)年是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日?3選文第段劃線句運(yùn)用了什么論證方法,有何作用?三、應(yīng)用12閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一:以下是第八次中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查中中國(guó)公民對(duì)科技信息感興趣程庋的調(diào)查結(jié)果:材料二:高科技給人們的生活帶來(lái)了高效、便捷,但高科技的應(yīng)用也給人類(lèi)帶來(lái)了不少負(fù)面效應(yīng)。比如,科學(xué)發(fā)明出了肥料、農(nóng)藥,目的是造福人類(lèi),但肥料、農(nóng)藥使糧食、萊、果,甚至飼料、肉類(lèi)蛋類(lèi)都會(huì)浸染上某些毒素,危害人類(lèi)健康。仔細(xì)閱讀兩則材料,寫(xiě)出你的探究結(jié)果。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13以下兩題選做一題。當(dāng)我們失落時(shí),同學(xué)的一句安慰讓我們感受到了話語(yǔ)的溫度;當(dāng)我們生病時(shí),父母焦急的眼神讓我們感

23、受到了目光的溫度;當(dāng)我們閱讀時(shí),唐詩(shī)宋詞的意境讓我們感受到了文字的溫度。我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是有溫度的,這些有溫度的點(diǎn)滴讓這個(gè)冬天不再寒冷(1)請(qǐng)以“ 也有溫度”為題寫(xiě)一篇作文,寫(xiě)作時(shí)先把題目補(bǔ)充完整, 再按要求作文。(2)請(qǐng)以“我收獲了幸福”為題寫(xiě)一篇作文。要求:內(nèi)容具體,有真情實(shí)感;除詩(shī)歌外,文體不限;不少于 500 字;凡涉及真實(shí)的人名、校名、地名,一律用 A、B、C 等英文大寫(xiě)字母代替;不得抄襲。參考答案一、積累1、C【解析】C加點(diǎn)的字讀音完全正確。A“祈”應(yīng)讀“q”。B“檔”應(yīng)讀“dn”。C“嫉”應(yīng)讀“j”。2、D【解析】A選項(xiàng),浮光掠影:比喻對(duì)事物觀察不細(xì)致,印象不深。不符合句意。

24、B選項(xiàng),隨聲附和:自己沒(méi)有主見(jiàn),人家說(shuō)什么,也跟著說(shuō)什么。貶義詞,不符合語(yǔ)境。C選項(xiàng),浩如煙海:形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。不用來(lái)形容商品?!军c(diǎn)睛】運(yùn)用成語(yǔ)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題:1、注意理解成語(yǔ)的整體意義,不能望文生義;2、注意把握成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特征,不能肢解其含義;3、注意成語(yǔ)語(yǔ)義的大小、適用范圍,不要界限不清;4、注意把握成語(yǔ)的感情色彩,不要褒貶失當(dāng);5、注意把握成語(yǔ)的一詞多義現(xiàn)象,不要“一概而論”。3、B【解析】B成語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)。 雨后春筍:比喻新事物大量涌現(xiàn),蓬勃發(fā)展。多用于褒義。使用對(duì)象明顯錯(cuò)誤?!军c(diǎn)睛】運(yùn)用成語(yǔ)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題:1、注意理解成語(yǔ)的整體意義,不能望文生義;2、注意把握成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)

25、特征,不能肢解其含義;3、注意成語(yǔ)語(yǔ)義的大小、適用范圍,不要界限不清;4、注意把握成語(yǔ)的感情色彩,不要褒貶失當(dāng);5、注意把握成語(yǔ)的一詞多義現(xiàn)象,不要“一概而論”。4、C【解析】試題分析:A.重創(chuàng)/創(chuàng)造(chung/ chung)、勁敵/疾風(fēng)勁草(jng/ jng)、十二生肖/惟妙惟肖(xio/ xio);B.處理/處境(ch/ ch)、癖好/開(kāi)天辟地(p/ p)、相濡以沫/婦孺皆知(r/r); C.鑰匙/湯匙(shi/ ch)、弄堂/弄巧成拙(lng/ nng)、親密無(wú)間/字里行間(jin/ jin);D.取締/諦聽(tīng)(d/d)、餉銀/一聲不響(xing/xing)、徑渭分明/不脛而走(jng

26、/ jng)。據(jù)此,答案為C。5、(1)禪房花木深 (2)雪盡馬蹄輕 (3)天下為公 講信修睦 (4)宮婦左右莫不私王 四境之內(nèi)莫不有求于王 (5)關(guān)關(guān)雌鳩 在河之洲 (6)道阻且躋 道阻且右 【解析】本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫(xiě)能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心,做到背誦無(wú)誤,書(shū)寫(xiě)無(wú)誤,理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫(xiě),根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫(xiě);理解性默寫(xiě)一定要看清題目的要求。注意“禪、睦、雌鳩、洲、躋”字的書(shū)寫(xiě)。6、(1)(A)貝多芬 (B)朱赫來(lái) (C)林沖 (D)衍太太(2)孫悟空細(xì)心謹(jǐn)慎,善辨妖魔;唐僧取經(jīng)心誠(chéng),固執(zhí)己見(jiàn)。黃眉怪;金鐃(“人種袋” “狼牙棒”)此妖乃是彌勒佛座下的

27、黃眉童子;孫悟空變做(西瓜)鉆到黃梅怪的肚子里,然后彌勒佛用人種袋收服了黃眉怪。【解析】(1)要求學(xué)生了解名著內(nèi)容。然后根據(jù)選段情節(jié)分析人物即可。A處結(jié)合“他受到了群眾五次鼓掌的歡迎。這在當(dāng)時(shí)是至高無(wú)上的榮譽(yù)?!笨梢缘贸鋈宋锸恰柏惗喾摇?;B處結(jié)合“在最后一分腫,他驟然想起了他衣袋里的手槍?!笨梢缘贸鋈宋锸恰爸旌諄?lái)”;C處結(jié)合“奸賊,我與你自幼相交,今日倒來(lái)害我,怎不干你事!且吃我一刀?!笨梢缘贸鋈宋锸恰傲譀_”,情節(jié)是林沖風(fēng)雪山神廟;D處結(jié)合“好,再吃一塊。我記著,看誰(shuí)吃的多。”分析得出出自父親的病,人物是衍太太。(2)結(jié)合“師父,那去處便是座寺院,卻不知禪光瑞藹之中,又有些兇氣何也。觀此景象,

28、也似雷音,卻又路道差池。我們到那廂,決不可擅入,恐遭毒手”得出:孫悟空細(xì)心謹(jǐn)慎,善辨妖魔;結(jié)合“既有雷音之景,莫不就是靈山?你休誤了我誠(chéng)心,擔(dān)擱了我來(lái)意?!钡贸觯禾粕〗?jīng)心誠(chéng),固執(zhí)己見(jiàn);要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容分析。黃眉怪是第五十九個(gè)出場(chǎng)的名號(hào)妖精,他本來(lái)是彌勒佛跟前一個(gè)司磬的童子。唐僧師徒一行人來(lái)到小雷音寺,唐僧不知是黃眉大王幻化,誤入了小雷音寺。黃眉大王將孫悟空扣入金缽,唐僧等束手被擒。豬八戒請(qǐng)來(lái)二十八星宿,悟空方得脫身。與黃眉大王大戰(zhàn),神仙們都被收入后天人種袋,后經(jīng)悟空請(qǐng)來(lái)彌勒佛,在西瓜田里設(shè)下巧計(jì),終于擒住黃眉童妖。法寶:金鐃、后天人種袋、狼牙棒(敲磬的槌兒)。結(jié)合原著內(nèi)容用簡(jiǎn)潔的概括即可

29、。結(jié)局:被制服。彌勒佛祖笑呵呵踏云而來(lái),教悟空誘使妖怪出洞,彌勒佛變成種瓜叟,讓妖魔把悟空變成的西瓜吃進(jìn)肚子,治服了黃眉大王,彌勒佛也趁機(jī)收回了金鐃、后天人種袋、狼牙棒等寶物。二、閱讀7、1B2 風(fēng)骨 文采 創(chuàng)新 【解析】1本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?!叭艄遣晌磮A,風(fēng)辭未練,而跨略舊規(guī),馳警新作”意思是倘若風(fēng)骨和文采還沒(méi)有圓熟,有關(guān)駕馭風(fēng)力言辭的方法還沒(méi)有提煉,卻要超越舊有的規(guī)范,好高騖遠(yuǎn)去追逐新的創(chuàng)作,結(jié)合下文“雖獲巧意,危敗亦多”,意思是告訴我們不要盲目創(chuàng)新。故選B。2本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。理解文意,結(jié)合關(guān)鍵句子回答?!叭艄遣晌磮A,風(fēng)辭未練,而跨略舊規(guī),馳騖新作,雖獲巧意,危敗亦多”,意

30、思是倘若風(fēng)骨和文采還沒(méi)有圓熟,有關(guān)駕馭風(fēng)力言辭的方法還沒(méi)有提煉,卻要超越舊有的規(guī)范,好高騖遠(yuǎn)去追逐新的創(chuàng)作,雖然能夠獲得奇巧的文意,然而遭到失敗的也很多。這里強(qiáng)調(diào)了風(fēng)骨和文采的作用,只有在這兩者兼?zhèn)涞那闆r下,才能“騖新作”,即創(chuàng)新。參考譯文:至于依照經(jīng)書(shū)的規(guī)范來(lái)熔鑄提煉創(chuàng)作,吸取諸子史傳創(chuàng)作的方法,洞徹通曉感情的變化,詳盡明白文章的體制,然后才能像草木百果萌芽新生一樣,創(chuàng)造新穎的文意,修飾不平常的文辭。明白了各種體制,那么才能做到文意雖新穎而不用不恰當(dāng)?shù)奈捏w;通曉寫(xiě)作上的變化,那么才能做到文辭雖奇巧但并不違反嚴(yán)正的修辭手法。倘若骨力和文采還沒(méi)有圓熟,有關(guān)駕馭風(fēng)力言辭的方法還沒(méi)有提煉,卻要超越舊

31、有的規(guī)范,好高騖遠(yuǎn)去追逐新的創(chuàng)作,雖然能夠獲得奇巧的文意,然而遭到失敗的也很多,難道徒然用了一些奇特的字句,就能把錯(cuò)誤看成正常嗎?8、1B2A3要點(diǎn):不懼困難,客觀、積極地看待一切。堅(jiān)守信念,不改初衷。要有遠(yuǎn)大抱負(fù),追求真理(理想)?!窘馕觥?本題考查文言詞語(yǔ),平時(shí)注意多積累歸納,加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記,并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的考查,要結(jié)合語(yǔ)境,具體分析。A致:得到/達(dá)到B擁:圍著/圍著C鮮:新鮮/少D于:到/比2B.“以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也”的意思是:因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约嚎鞓?lè)的事, 不覺(jué)得自己吃的穿的不

32、如別人;C.“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)”抒發(fā)的是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情,“煙籠寒水月籠沙”渲染了悲涼的氣氛,勾畫(huà)出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象,抒發(fā)的是詩(shī)人因國(guó)家命運(yùn)而生發(fā)的憂愁和感傷。故選A。3本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。找到古詩(shī)文和鏈接材料中體現(xiàn)“進(jìn)取精神”的句子分析即可。材料一中作者不懼致書(shū)、從師、求學(xué)及生活上的艱難,且樂(lè)觀對(duì)待,“以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人”,最終學(xué)有所成,體現(xiàn)了一種不懼困難,客觀、積極地看待一切的進(jìn)取精神;望岳中“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比,表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。體現(xiàn)了一種要有遠(yuǎn)大抱負(fù),追

33、求真理(理想)的進(jìn)取精神;材料中“屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也”,楚懷王的昏庸,小人的讒佞、混淆黑白,也不能改變屈原的初衷,不能改變他端方正直的君子品質(zhì),體現(xiàn)了一種堅(jiān)守信念,不改初衷的進(jìn)取精神。參考譯文:材料一:我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F,無(wú)法得到書(shū)來(lái)看,常向藏書(shū)的人家求借,親手抄錄,約定日期送還。天氣酷寒時(shí),硯池中的水凍成了堅(jiān)冰,手指不能屈伸,我仍不放松抄書(shū)。抄寫(xiě)完后,趕快送還人家,不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我,我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后,更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō),又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往,曾快步走到百里之外,手拿著經(jīng)

34、書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重,門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間,他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右,提出疑難,詢問(wèn)道理,低身側(cè)耳向他請(qǐng)教;有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥,表情更為恭敬,禮貌更為周到,不敢答復(fù)一句話;等到他高興時(shí),就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍,最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí),背著書(shū)箱,把鞋后幫踩在腳后跟下,行走在深山大谷之中,嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽,大雪深達(dá)幾尺,腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后,四肢僵硬不能動(dòng)彈,仆人給我灌下熱水,用被子圍蓋身上,過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館,我每天吃兩頓飯,沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服,戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子,腰間掛著白玉環(huán),左

35、邊佩戴著刀,右邊備有香囊,光彩鮮明,如同神人;我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間,毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事,并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。材料:屈原,名平,與楚國(guó)的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。見(jiàn)聞廣博,記憶力很強(qiáng),通曉治理國(guó)家的道理,熟悉外交應(yīng)對(duì)辭令。對(duì)內(nèi)與懷王謀劃商議國(guó)事,發(fā)號(hào)施令;對(duì)外接待賓客,應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。上官大夫和他同在朝列,想爭(zhēng)得懷王的寵幸,心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫見(jiàn)了就想強(qiáng)行更改它(想邀功),屈原不贊同,他就在懷王面前讒毀屈原說(shuō):“大王叫屈原制訂法令,大家沒(méi)有不知道的,每一項(xiàng)法令發(fā)

36、出,屈原就夸耀自己的功勞說(shuō):除了我,沒(méi)有人能做的。”懷王很生氣,就疏遠(yuǎn)了屈原。屈原痛心懷王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使懷王看不明白,邪惡的小人妨礙國(guó)家,端方正直的君子則不為朝廷所容,所以憂愁苦悶,寫(xiě)下了離騷。9、1A2B3C4D【解析】1理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法,如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義,能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文,根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。A. 往之女家(通“汝”,你)。2A項(xiàng)的“之”解釋為:助詞的/代詞;B項(xiàng)的“以”都解釋為:把;C項(xiàng)的“則”解釋為:就/表示假設(shè)關(guān)系,相當(dāng)于“那么”;D項(xiàng)的“于”解釋為

37、:比/表示“給”的意思。3要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,如判斷句、倒裝句(賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置)、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意義為輔。重點(diǎn)字詞:“欲”喜歡;“為”,做;“茍得”,茍且偷生。翻譯為:生命也是我所喜愛(ài)的,但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西,所以(我)不做茍且偷生的事。故選C。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤。三篇短文只有乙文是通過(guò)類(lèi)比引出中心論點(diǎn)?!军c(diǎn)睛】甲:孟子說(shuō):“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢?你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎?男子舉行加冠禮的時(shí)候,父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出

38、嫁的時(shí)候,母親給予訓(xùn)導(dǎo),送她到門(mén)口,告誡她說(shuō):到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要謹(jǐn)慎,不要違背你的丈夫!以順從為原則的,是妾婦之道。 至于大丈夫,則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里,站在天下最正確的位置上,走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候,便與老百姓一同前進(jìn);不得志的時(shí)候,便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸,貧賤不能使我改移節(jié)操,威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫!”乙:生命是我所喜愛(ài)的,但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事,所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的,那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,有什么不

39、可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的,那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事,有什么不可以做的呢?采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn),他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事,不僅賢人有這種本性,人人都有,只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。丙:舜從田地中被任用,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用,管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間登上了相位。所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓(之苦),

40、使他資財(cái)缺乏,使他做事不順,(通過(guò)這些)來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng),使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),增加他所不具有的能力。10、1讀書(shū)是改善碎片化思維的良藥。2不能刪。結(jié)構(gòu)上的作用:承上啟下。承接上文人們因?yàn)榻佑|到信息越來(lái)越多,但學(xué)到的知識(shí)卻越來(lái)越少,陷入了思維碎片化的困境的論題。自然引出下文對(duì)讀書(shū)能夠破解困境的相關(guān)論述。內(nèi)容上:指出讀書(shū)是破解陷入思維碎片化的困境的方法,提出本文的論點(diǎn)。3道理論證(或引用論證)。引用娛樂(lè)至死中的話充分論證了“讀書(shū)促人思考”。更有權(quán)威性,增強(qiáng)了文章說(shuō)服力,使論證更有力。對(duì)比論證。把書(shū)籍和其他信息作比較,突出強(qiáng)調(diào)書(shū)籍更能促進(jìn)人的思考,使讀者印象深刻。4材料一:第四段。材料一說(shuō)明讀書(shū)時(shí)人

41、是專(zhuān)注的,可以論證第四段的分論點(diǎn)“讀書(shū)使人專(zhuān)注”。(意思對(duì)即可。)材料二:第五段。材料二主要說(shuō)明讀書(shū)能讓人積極思考,可以論證第五段的分論點(diǎn)“讀書(shū)促人思考”?!窘馕觥?尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷,是作者看法的完整陳述。在形式上,它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法:一看題目,二看開(kāi)頭和結(jié)尾,三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭,答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。根據(jù)段“或許,讀書(shū)能夠破解?!焙徒Y(jié)尾“讀書(shū)是一種情懷,更是這紛繁世界中保持清醒的良藥”概括出中心論點(diǎn)“讀書(shū)是改善碎片化思維的良藥。”2考查文段的作用。第段“如何走出這種困境?”承接上文,“或許,讀書(shū)

42、能夠破解?!币鱿挛摹白x書(shū)能幫助走出困境,讀書(shū)作用的論述”。第段起到了承上啟下。內(nèi)容上,起到引出中心論點(diǎn)的作用。3考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證:通過(guò)典型事例加以論證,從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證:通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn),使論證更概括、更深入、更有力,更具有權(quán)威性。比喻論證:通過(guò)比喻進(jìn)行證明,使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證:對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。第段引用了尼爾波茨曼在娛樂(lè)至死這本書(shū)中說(shuō)的話,這是運(yùn)用了道理論證方法;將書(shū)籍和其他信息作比較,這是運(yùn)用對(duì)比論證的方法,突出了讀書(shū)能促進(jìn)人的思考的重要性,更

43、有權(quán)威性,增強(qiáng)了文章說(shuō)服力,使論證更有力。4本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的,因此論據(jù)的位置確定,要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。材料一“即使是讀閑書(shū),看到妙處,也會(huì)忍不住拍案叫絕”與第段“在作者的帶領(lǐng)下,我們也會(huì)產(chǎn)生自己的思考與感悟?!笔且恢碌?,放在第段合適。材料二是將“讀書(shū)與思考”要結(jié)合起來(lái),與第段的分論點(diǎn)“讀書(shū)促人思考”是一致,放在第段合適。11、1年是中華民族最大的文化黃金周。2時(shí)間跨度長(zhǎng)、地域覆蓋面廣。 “歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚”的主題認(rèn)同度高。蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力。3舉例論證。列舉了記者采訪“我”時(shí),給記者展示小福字的事例,論證了要從節(jié)日生活中自然

44、的構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng),不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分?!窘馕觥?本題考查分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。議論文中,論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置,聯(lián)系全文找到作者概括性(提領(lǐng)或總結(jié))的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”,即是論點(diǎn)。首先看標(biāo)題,再看文首文尾。本文標(biāo)題“年是中華民族最大的文化黃金周”就是論點(diǎn)。2本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括。根據(jù)第二段中“從臘八到第二年正月十五,歷時(shí)一個(gè)多月,都屬于年的范疇。歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題,蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力,為四海華人所認(rèn)同和共享”概括作答即可。3本題考查論證方法及作用。解答時(shí),分析句子的特征,與相應(yīng)論證方法對(duì)應(yīng)即可。舉例論證是一種從

45、材料到觀點(diǎn),從個(gè)別到一般的論證方法,是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法,一般是先分論后結(jié)論,即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論題,然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn),最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的方法,比較符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。通過(guò)列舉典型事例,具體有力地證明了中心論點(diǎn),增強(qiáng)了說(shuō)服力。選文第段的小論點(diǎn)是第一句。劃線句列舉了記者采訪“我”時(shí),給記者展示小福字的事例,具體有力地論證了要從節(jié)日生活中自然的構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng),不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分。綜合上述分析,整理得出答案。三、應(yīng)用12、因?yàn)槭称钒踩珕?wèn)題頻發(fā)使人們更關(guān)心醫(yī)學(xué)與健康方面的科技信息,所以中國(guó)公民對(duì)醫(yī)學(xué)與健康方

46、面的科技信息的感興趣程度遠(yuǎn)高于其他方面?;蛘撸褐袊?guó)公民對(duì)醫(yī)學(xué)與健康方面的科技信息的感興趣程度遠(yuǎn)高于其他方面,及原因?!窘馕觥靠疾閷?duì)材料的理解與探究。材料一是第八次中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查中中國(guó)公民對(duì)科技信息感興趣程庋的調(diào)查表,通過(guò)公民對(duì)科技信息感興趣程庋數(shù)據(jù)的比對(duì),看出中國(guó)公民對(duì)醫(yī)學(xué)與健康方面的科技信息的感興趣程度遠(yuǎn)高于其他方面。材料二高科技給人們的生活帶來(lái)了高效、便捷,但高科技的應(yīng)用也給人類(lèi)帶來(lái)了不少負(fù)面效應(yīng)。將兩則蔡麗娜的內(nèi)容加以組合即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、心靈也有溫度教授的一群學(xué)生要離開(kāi)教授畢業(yè)了,最后一堂課,教授把他們帶到了實(shí)驗(yàn)室。皓首白發(fā)的教授說(shuō),這是我給你們上的最后一堂課了,這

47、是一堂最簡(jiǎn)單的試驗(yàn)課,也是一堂最深?yuàn)W的試驗(yàn)課,我希望你們以后能永遠(yuǎn)記憶住這最后一堂課。教授說(shuō)著,取出一個(gè)玻璃容器,又往容器里注入了半容器清水。教授把盛水的容器放進(jìn)一旁的冰柜說(shuō):“現(xiàn)在我們將它制冷?!边^(guò)了一會(huì)兒,容器端出來(lái)了,容器里的水凝結(jié)成了一塊晶瑩剔透的冰塊。教授說(shuō),0以下,這些水就結(jié)成了冰,冰是水的另一種形態(tài),但水成了冰,它就不能流動(dòng)了。比如南極極地的一些冰,它們呆在那里幾千年幾萬(wàn)年了,幾公里外的地方它們都不能去,更別說(shuō)流向大海了,它們的全部世界就是它們立足之地的那丁點(diǎn)大地方,我們實(shí)在替這種水感到深深宛惜和悲哀啊?!艾F(xiàn)在,我們來(lái)看水的第三種狀態(tài)?!苯淌谶呎f(shuō)邊把盛水的玻璃容器放到了酒精爐上,并點(diǎn)燃了熊熊的火焰。過(guò)了一會(huì)兒,冰漸漸融化了,后來(lái)被燒沸了,咕咕嘟嘟地翻騰出一縷縷乳白色的水蒸氣,在實(shí)驗(yàn)室里靜靜地氤氳著、彌漫著。過(guò)了沒(méi)多久,容器里的水蒸發(fā)干了。教授關(guān)掉酒精爐讓同學(xué)們一個(gè)個(gè)驗(yàn)看玻璃容器說(shuō):“誰(shuí)能說(shuō)出那些水到那兒去了呢?”學(xué)生們盯著教授,他們不明白這最后一堂課,學(xué)識(shí)淵博的教授

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