思鄉(xiāng)懷人詩(shī)鑒賞技巧(精品)資料(共14頁(yè))

1、中國(guó)古典詩(shī)詞鑒賞分類(lèi)鑒賞設(shè)計(jì)PAGE PAGE 15何人不起故園(gyun)情思鄉(xiāng)(s xing)懷人詩(shī)鑒賞教學(xué)(jio xu)目標(biāo)知識(shí)與能力：了解思鄉(xiāng)類(lèi)詩(shī)歌的常見(jiàn)思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法。 過(guò)程與方法：把握思鄉(xiāng)懷人詩(shī)詞的特點(diǎn),提高古詩(shī)鑒賞能力。 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。 教學(xué)重點(diǎn)詩(shī)中所表達(dá)的情感和詩(shī)所用的表達(dá)技巧。 教學(xué)難點(diǎn) 掌握鑒賞思鄉(xiāng)類(lèi)詩(shī)歌的鑒賞方法 教學(xué)設(shè)想從分析情感入手，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)思鄉(xiāng)懷人詩(shī)詞的寫(xiě)法，從而學(xué)習(xí)思鄉(xiāng)懷人詩(shī)詞的鑒賞。一、導(dǎo)入課題“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”在封建社會(huì)里，為了生計(jì)，為了前途，為了理想，為了抱負(fù)，人們不得不離開(kāi)家

2、鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)徙各地。由于道路崎嶇難行，交通工具落后，這一去，山長(zhǎng)水闊，不知何時(shí)才能相見(jiàn)。敏感的詩(shī)人身在他鄉(xiāng)，無(wú)處不起思鄉(xiāng)之情。所以，表達(dá)游子濃郁的鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思是古代詩(shī)歌常見(jiàn)的一種主題。二、點(diǎn)擊概念古代文人可因在外做官，或游學(xué)趕考，或征戰(zhàn)在外等原因，長(zhǎng)久寄居他鄉(xiāng)，加之交通、通信極其不便及其他的一些主客觀(guān)因素的影響，常常情不自禁地抒發(fā)自己的羈旅愁緒、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思來(lái)表達(dá)自己的孤獨(dú)寂寞或?qū)τH人的思念，我們統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)之為思鄉(xiāng)懷人詩(shī)。三、考點(diǎn)解讀古今中外，“思鄉(xiāng)懷人”是人類(lèi)共同的情感，離愁別緒也就成了詩(shī)歌永恒的主題。尤其是在古代通訊落后的情況下，漂泊之苦與羈旅之思催生了“思鄉(xiāng)懷人詩(shī)”這朵絢麗的奇葩。高考試題也多從這

3、類(lèi)詩(shī)歌中選材，如：2004年安徽卷張籍的秋思、浙江卷李白的菩薩蠻（平林漠漠煙如織）、廣西卷晏幾道的鷓鴣天（十里樓臺(tái)倚翠微），2005年湖南卷柳宗元的與浩初上人同看山寄京華親故、湖南卷王昌齡從軍行七首(其二) （琵琶起舞換新聲）等。對(duì)思鄉(xiāng)懷人詩(shī)思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)，就是要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和作者自身的生活處境，整體閱讀全詩(shī)，把握詩(shī)歌抒發(fā)的思想感情。四、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)常見(jiàn)思想情感思親念友親情摯愛(ài)之深。逢入京使 岑參(cn cn)故園(gyun)東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆(zh b)，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。解析：這是一首七絕。第一句寫(xiě)眼前的實(shí)景，離開(kāi)長(zhǎng)安已經(jīng)好多天了，回頭一望，只覺(jué)長(zhǎng)路漫漫，煙塵蔽天

4、。第二句形象地描繪了詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安親人無(wú)限眷念的深情神態(tài)。三四句一方面表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)親人、故園眷念的親情，又寫(xiě)出了詩(shī)人“功名只向馬上取”的雄心和開(kāi)闊豪放的胸襟。思念故鄉(xiāng)獨(dú)居他鄉(xiāng)之悶雜詩(shī) 王維（其一）家住孟津河，門(mén)對(duì)孟津口。常有江南船，寄書(shū)家中否？（其二）君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)時(shí)綺窗前，寒梅著花未？解析：這是兩首五言古詩(shī)。第一首詩(shī)從家住孟津的女方落筆，她見(jiàn)有船從江南來(lái)，便急不可耐地問(wèn)船家，是否捎來(lái)了漂泊在江南的人的信。寫(xiě)女方對(duì)男方的思念。第二首詩(shī)從在江南的男方立言，他見(jiàn)到孟津有人來(lái)，急問(wèn)自己家中窗前的梅花開(kāi)了沒(méi)有。這是寫(xiě)男方對(duì)女方的思念，也是漂泊在外的人對(duì)故鄉(xiāng)的思念。羈旅愁思。楓橋夜泊 張繼月落烏

5、啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。解析：這是一首七絕。涼秋夜半，霜?dú)獗迫耍铝料氯チ?，耳?tīng)?zhēng)茁暈貘f的驚叫，眼看江岸的丹楓和江中的漁火，船中的旅客不禁惹起了鄉(xiāng)愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜鐘聲，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)來(lái)叩旅人的心扉。這首詩(shī)描寫(xiě)了水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷的環(huán)境，抒發(fā)了羈旅者的孤孑清寥的感受和縈繞在心頭的縷縷鄉(xiāng)愁。邊關(guān)思鄉(xiāng)（征戰(zhàn)不歸，身不由己的天涯羈旅）厭戰(zhàn)思親之切。征人怨 柳中庸歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。解析：這是一首七絕。前兩句作者寫(xiě)道：年復(fù)一年，東西奔波，往來(lái)邊城；日復(fù)一日，躍馬橫馬，征戰(zhàn)不休。自然地透出單調(diào)困苦、不盡無(wú)窮的怨情。后兩句

6、寫(xiě)征戍之地的寒苦與荒涼，寫(xiě)征人轉(zhuǎn)戰(zhàn)跋涉的遙遠(yuǎn)與苦辛。這首詩(shī)一方面以“歲歲”與“朝朝”寫(xiě)出怨苦無(wú)時(shí)不有，又以“青?！薄ⅰ包S河”、“黑山”表現(xiàn)出怨若無(wú)處不在。從軍北征 李益天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹行路難。磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。解析：這是一首七絕。第一句交代了行軍的地域、季節(jié)、氣候，渲染了行軍的環(huán)境氣氛。第二句借具有“離別悲傷之意”的行路難曲，創(chuàng)造了一個(gè)此吹彼和、響徹夜空的悲壯境界。第三四句用夸張的手法顯示出這片笛聲的哀怨和廣大征人的心情。值得注意的是，這首詩(shī)攝取了一個(gè)回首看的動(dòng)作，并將難言而不盡的思鄉(xiāng)之怨完全包容于其中。閨中(u zhn)懷人。閨怨(u yun) （王昌齡）閨中(u zh

7、n)少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。解析：這是閨怨詩(shī)、描寫(xiě)了上流貴婦賞春時(shí)心理的變化。詩(shī)的首句，與題意相反，寫(xiě)她不知愁：天真浪漫，富有幻想；二句寫(xiě)她登樓賞春：帶有幼稚無(wú)知，成熟稍晚的憨態(tài)；三句急轉(zhuǎn)，寫(xiě)忽見(jiàn)柳色而勾起情思：柳樹(shù)又綠，夫君未歸，時(shí)光流逝，春情易失；四句寫(xiě)她的省悟：悔恨當(dāng)初慫恿夫婿覓封侯的過(guò)錯(cuò)。詩(shī)無(wú)刻意寫(xiě)怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露無(wú)余。長(zhǎng)相思 （納蘭性德）山一程，水一程，身向逾關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。解析：這是一首描寫(xiě)邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作。天涯羈旅最易引起共鳴的是那“山一程，水一程”的身漂異鄉(xiāng)、夢(mèng)回家園的

8、意境，信手拈來(lái)不顯雕琢，難怪王國(guó)維評(píng)價(jià)“容若詞自然真切”。 這首詞更可貴的是纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮(zhèn)守邊塞的慷慨報(bào)國(guó)之志。一句“夜深千帳燈”不愧“千古壯觀(guān)”。知識(shí)小結(jié)：1、思鄉(xiāng)緣由：內(nèi)在山長(zhǎng)水闊，戰(zhàn)亂頻仍，久戍不歸，宦游失意，貶官異地、宦游不歸，仕途坎坷，友遭不幸（孤寂落寞）；外在逢年過(guò)節(jié)、中秋望月，重陽(yáng)登高，除夕孤燈，暮春殘秋，日暮鳥(niǎo)歸，子規(guī)夜啼，雁歸故鄉(xiāng)、楊柳青青，花開(kāi)花落（感時(shí)觸景）。2、情感類(lèi)型：古代思鄉(xiāng)懷人詩(shī)詞一般表達(dá)客處異鄉(xiāng)的孤寂、惆悵、落寞、凄清，厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，思念家鄉(xiāng)，懷念親友，渴望過(guò)安寧的平靜生活。五、表達(dá)思鄉(xiāng)之情的方法（如何表達(dá)思鄉(xiāng)之情）1、觸景傷情（借景抒情、融情入景

9、、寓情于景、情景相生、情景交融）何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀(guān)事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情 、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情(shqng)方式叫借景(ji jn)或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情(shqng)的對(duì)象。景和情的關(guān)系往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂(yōu)愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折

10、柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛(ài)國(guó)情”等等。詩(shī)人在描摹細(xì)微婉曲、隱秘難言的情感或濃情密意時(shí)，往往通過(guò)景物來(lái)渲染襯托。一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。如唐代謝渾謝亭送別：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓?！苯馕觯阂浴凹t葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨。姜齋詩(shī)話(huà)說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。2、感時(shí)（即

11、事）生情：中秋望月、重陽(yáng)登高、除夕思鄉(xiāng)、傷春悲秋、日暮思?xì)w、看柳、登高、憑欄、聞笛、望月3、托物傳情：月、雁、笛、柳4、因夢(mèng)寄情：（1）夜來(lái)有夢(mèng)登歸路，不到桐廬已及明；（2）因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。5、想象抒情巧設(shè)空間錯(cuò)位。此類(lèi)詩(shī)歌的共同之處在于詩(shī)人不直接寫(xiě)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，而是借家中人對(duì)自己的思念含蓄寫(xiě)出，使得詩(shī)意曲折含蓄。如：邯鄲冬至夜思家 白居易邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。解析：前兩句寫(xiě)冬至之夜，羈留他鄉(xiāng)的孤獨(dú)冷清的生活畫(huà)面，思鄉(xiāng)之情，不言而喻?？稍?shī)人不說(shuō)自己思念家人，卻想象家人于冬至節(jié)之深夜還坐在一起念叨著自己。6、虛實(shí)結(jié)合（化虛為實(shí)）虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)

12、實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)(biod)更加濃溢的情思。塞上(si shn)聽(tīng)吹笛（唐 高適）雪凈胡天(h tin)牧馬還，月明羌笛戍樓間（實(shí)）。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山（虛）。解析：一二句實(shí)寫(xiě)景，描寫(xiě)的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到了。傍晚，戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的梅花落曲調(diào)啊！三四句虛寫(xiě)景，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間色香灑滿(mǎn)天山。此詩(shī)抒寫(xiě)戰(zhàn)士們由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒(méi)有梅花），想到梅花之落，寫(xiě)出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。7、通過(guò)修辭

13、傳情 （比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、對(duì)比）等。如妙喻傳情鄉(xiāng)愁；余光中：鄉(xiāng)愁是一枚郵票、船票、墳?zāi)沟?。六、鑒賞要訣1、從作者的閱歷及心境入手毛詩(shī)中說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)於中而形於言?！痹?shī)人的境遇變化及這些變化觸發(fā)的情感波動(dòng)往往外化在詩(shī)文里。以唐代詩(shī)人杜甫為例，他一生漂泊流離，用詩(shī)歌記載了自己一生的家國(guó)之愁懷鄉(xiāng)之思。如他的春望：“國(guó)破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！痹诜榛疬B綿、戰(zhàn)事頻仍的時(shí)局中，詩(shī)人既愁國(guó)家前途，亦憂(yōu)家人的命運(yùn)?！半x亂人寫(xiě)離亂情”沉郁悲愴、撼人魂魄。他的“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”（月夜）“露從今夜白

14、，月是故鄉(xiāng)明”（月夜憶舍弟）莫不是作者妻離子散、有家難歸的痛徹肺腑的哀嘆。了解了杜詩(shī)的這些背景資料，就能夠比較快的把握住他的很多詩(shī)歌的情感基調(diào)與脈絡(luò)，從而能較快地解讀詩(shī)歌。2、抓住詩(shī)詞中的情感語(yǔ)言。如思、想、戀、念、懷、歸、孤、悲、無(wú)情、憐、空、獨(dú)、故園、相思”等。2004年丙卷閱讀晏幾道的鷓鴣天，詞中的“不如歸”就是理解“作者思想感情”（試題第2問(wèn)）的關(guān)鍵；2005年廣東卷閱讀寇準(zhǔn)的春日登樓懷歸標(biāo)題中的“懷歸”是解讀詩(shī)歌的鑰匙。3、抓住詩(shī)詞中的特殊意象。這類(lèi)詩(shī)詞特有意象有月、雁、柳、笛、鷓鴣鳥(niǎo)、秋風(fēng)、秋霜、衰草、夕陽(yáng)、搗衣、西樓、高樓、小樓、危樓、危欄等。（1）意象解說(shuō)：猿啼常象征漂泊之人的

15、悲苦之情，如杜甫登高：“風(fēng)急天高猿嘯哀。”鷓鴣(zh )鳥(niǎo)、它的叫聲被老百姓摹擬(m n)為“行不得也哥哥(g ge)”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒?！奥湔丈n茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（李群玉九子坡聞鷓鴣）“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻書(shū)江西造口壁）、鷓鴣的叫聲還可用來(lái)婉轉(zhuǎn)勸人不要遠(yuǎn)行，以此表達(dá)思念之情?！白幸嘤薪峡停驏|風(fēng)唱鷓鴣”（鄭谷席上貽歌者），它借所謂“江南客”之不忍唱鷓鴣曲，表達(dá)詩(shī)人不愿繼續(xù)游子行的思鄉(xiāng)之情。秋風(fēng)、秋霜、衰草、夕陽(yáng)引發(fā)行人孤獨(dú)、凄涼、惆悵之情?！奥尻?yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封?！薄皳v衣”和“砧聲”、關(guān)心家人

16、冷暖，為全家人縫制衣服，是古代婦女的主要職責(zé)之一。在進(jìn)行搗衣這種機(jī)械重復(fù)的勞作之時(shí)，她們有足夠的時(shí)間用于思念遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人。單調(diào)悠長(zhǎng)的砧聲有助于摒除外慮，心志專(zhuān)一，對(duì)思念之情起到凝聚與強(qiáng)化的作用。正因?yàn)檫@些原因，搗衣的動(dòng)作和與之相關(guān)的清砧的聲響，成為古典詩(shī)歌中“思婦”主題下最為常見(jiàn)的意象之一：“曉吹管隨落花，夜搗戎衣向明月?！保ɡ畎讚v衣）“不辭搗衣倦，一寄塞垣深?！保ǘ鸥v衣）“飛鴻影里，搗衣砧外，總是玉關(guān)情?！保ㄋ侮處椎郎倌暧危⒃孪?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。杜甫的秋興，就是以白帝城的砧聲寄寓自己客居漂泊中對(duì)故鄉(xiāng)的思念

17、：玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。、古典詩(shī)歌現(xiàn)了搗衣與砧聲意象，也塑造了這種意象。它不僅感染、感動(dòng)著置身情境之中的思婦與游子，即使平常詩(shī)人，也往往喜歡把這種聲音作為自己詩(shī)歌的背景音樂(lè)，表達(dá)種種復(fù)雜的情感：“深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳?！保ㄊ畤?guó)南唐李煜搗練子）“砧清秋巷迥，燈白夜堂涼。此意無(wú)人會(huì)，重城醉夢(mèng)鄉(xiāng)?！保志拔跻挂猓伴L(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！蔽嗤?wtng)民間傳說(shuō)，鳳凰喜

18、歡棲息(qx)在梧桐樹(shù)上。古書(shū)上說(shuō)，梧桐能知秋，“梧桐(wtng)一葉落，天下皆知秋”。詩(shī)人體察梧桐葉落的飄零景象，詠嘆身世的孤苦凄涼，如李清照聲聲慢：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！鄙锄t往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。西樓、高樓、小樓、危樓、危欄借人在樓、倚欄或登樓遠(yuǎn)眺表現(xiàn)思念之情，如范仲淹的蘇幕遮：“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚?！陛击|之思典出晉書(shū)張翰傳。傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，思念家鄉(xiāng)的美味莼菜和鱸魚(yú)，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語(yǔ)。后來(lái)文人以“莼鱸之思”借指思鄉(xiāng)之情。如馬星野先生的呈南懷瑾先生謝贈(zèng)鮮味詩(shī)：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長(zhǎng)，雁

19、山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試魚(yú)生未忍嘗。” 月詩(shī)人移情于月，月的圓缺象征人世間的聚散。月亮的別稱(chēng)：“蟾宮”“玉盤(pán)”“銀鉤”“嬋娟”“桂宮” “玉盤(pán)”“玉輪”“玉環(huán)”“玉鉤”“玉弓”“玉鏡”“天鏡”“明鏡”“玉兔”“嫦娥”“蟾蜍”。柳折柳”富有惜別懷遠(yuǎn)之意。笛、簫、笙婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛聲常會(huì)勾起人們無(wú)限的思鄉(xiāng)之情以及內(nèi)心的孤寂之情。“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”杜鵑又名杜宇、子規(guī)、蜀鳥(niǎo)，叫聲凄切哀傷，口角鮮紅，故有“杜娟啼血”之說(shuō)。傳說(shuō)蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，常與哀怨、思?xì)w有關(guān)，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。、因它的叫聲被老百姓摹擬為“不如歸

20、去”，其聲凄慘，因而古詩(shī)詞中的杜鵑常常是凄涼、哀傷的象征，詩(shī)人常常用以表達(dá)思親之情、歸家之念?！皸罨浔M子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”（李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄），詩(shī)人通過(guò)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情?！跋娼漳郝暺嗲?，愁殺行人歸去船”（吳融簡(jiǎn)州歸降賀京兆公）、傳說(shuō)杜鵑啼叫時(shí)嘴里會(huì)流出殷紅的血，故杜鵑啼血常用以表現(xiàn)環(huán)境之凄涼。“杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易琵琶行）“子規(guī)夜半猶啼血(t xu)，不信東風(fēng)喚不回”（王令送春）“又聞子規(guī)(zgu)啼夜月，愁空山”（李白蜀道難）“蜀鳥(niǎo)吳花殘照(cnzho)里，忍見(jiàn)荒村頹壁”（南宋文天祥念奴嬌）、也有用杜鵑啼血來(lái)比喻忠貞的。“從今別卻江南路

21、，化作啼鵑帶血?dú)w”（南宋文天祥金陵驛）芳草歷來(lái)是思鄉(xiāng)離別主題賴(lài)以生發(fā)的意象之一。如范仲淹的蘇幕遮：“山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外?！备≡?、浮萍、沙鷗、孤舟、孤雁、落帆、斷鴻、飛蓬、孤蓬、歸蓬因漂移不定，喻在外漂泊的孤獨(dú)游子，表現(xiàn)“漂泊”之感等。如：“漂漂何所似，天地一沙鷗”“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”“浮云游子意，落日故人情”。 雁相傳鴻雁能夠傳書(shū)。李煜在清平樂(lè)中說(shuō)：“雁來(lái)音信無(wú)憑”，春天大雁從南方飛歸北方，主人公眼見(jiàn)南方的大雁飛來(lái)，心頭頓時(shí)生出一線(xiàn)希望，興許大雁會(huì)帶來(lái)故國(guó)江南的音信?？傻却胩欤笱泔w過(guò)，音信全無(wú)，留下的只是更深的失望，他不禁莫名其妙地埋怨起大雁。在中國(guó)古代文化中，大雁

22、的形象往往延伸出“雁陣”、“雁序”、“雁行”這些相應(yīng)的形象來(lái)。強(qiáng)調(diào)的群體、共同飛翔的意義。雁行：謂相次而行，如群雁飛行之有序列。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)大叔于田中有“兩服上襄，兩驂雁行”的詩(shī)句。雁序：飛雁的序列。杜甫有詩(shī)天池：“九秋驚雁序，萬(wàn)里狎魚(yú)翁?！备杏谩把阈颉眮?lái)喻兄弟的。雁陣：雁飛行時(shí)排成的隊(duì)形。漢代焦延壽的易林二復(fù)之豐：“九雁列陣，雌獨(dú)不群?！边@些詩(shī)文都是強(qiáng)調(diào)大雁和雁群的關(guān)系。斷鴻：失群孤雁。柳永的樂(lè)章集夜半樂(lè)詞有：“凝淚眼，杳杳神京路，斷鴻聲遠(yuǎn)長(zhǎng)久?！睆埦谬g云：“孤鴻海上來(lái)?！币虼?，秋去春來(lái)的候鳥(niǎo)鴻雁，是觸動(dòng)詩(shī)人們鄉(xiāng)思的重要媒介，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感愁緒?！叭藲w落雁后，

23、思發(fā)在花前”。青山古人說(shuō)：智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。山的靜穆，山的宏遠(yuǎn)，對(duì)中國(guó)人有著永遠(yuǎn)的吸引力。、青山意象在詩(shī)歌中頻繁出現(xiàn)，它是詩(shī)人們借以棲息身心的家園。作為故鄉(xiāng)的象征，雄渾沉穩(wěn)的青山讓游子感到無(wú)比親切?！扒嗌揭坏劳朴辏髟潞卧莾舌l(xiāng)。”（王昌齡送柴侍御）“行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)?！保ㄌ拼魇鍌愵}稚川山水）遠(yuǎn)行之人看著他鄉(xiāng)青山(qn shn)，遙想故園風(fēng)景，遠(yuǎn)志之人獨(dú)歸青山，求得一片從容，十分自在。、另一方面，人事往來(lái)(wngli)成代謝，青山卻容顏不改，萬(wàn)古長(zhǎng)存。它不僅是一種空間意象，同時(shí)更暗含時(shí)間(shjin)的因素，它代表一種壓力，啟示詩(shī)人對(duì)生命與歷史進(jìn)行反思；它提供一個(gè)坐標(biāo)，讓詩(shī)人

24、得以定位自己在歷史中的形象?！坝⑿垡蝗ズ廊A盡，惟有青山似洛中?！保ㄔS渾金陵懷古），這種虛無(wú)之感在古典詩(shī)歌中得到反復(fù)表現(xiàn)，三國(guó)演義開(kāi)篇一首臨江仙詞，即因濃縮了這種感慨而被譽(yù)為“千古第一調(diào)”。青山的寬廣胸懷為人們提供居住地，讓人留戀，令人向往。無(wú)論詩(shī)人是在青山的永恒中發(fā)現(xiàn)人生短暫而為之恐懼，還是因之而超脫，他們的身心都渴望歸依青山?！靶员緪?ài)丘山”的陶淵明在棄官之后，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”（飲酒），把自己完全交托給自然。被排擠出朝廷的李白說(shuō)：“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑”（山中問(wèn)答）。、同樣，“青山”意象在詩(shī)歌中也經(jīng)常被用于暗示濃烈的情感。遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。幾時(shí)杯重把？昨夜月同行。（杜

25、甫奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻）吳山青，越山青，兩岸青山相送迎。誰(shuí)知離別情？（宋林逋長(zhǎng)相思）、青山的綿延不絕，給讀者留下深刻的視覺(jué)印象和想象空間。詩(shī)人們很早就學(xué)會(huì)一項(xiàng)技巧，在詩(shī)的前半部分抒發(fā)某種特定的感情，而把“青山”意象安放在結(jié)尾?！巴裏熕?，揮手淚沾巾。飛鳥(niǎo)沒(méi)何處，青山空向人”（劉長(zhǎng)卿餞別王十一南游），友人的身影如飛鳥(niǎo)從淚眼中消失，青山依舊佇立眼前，以其恒定提醒人的分離，倍添傷感和惆悵。唐代詩(shī)人錢(qián)起在考場(chǎng)上所作省試湘靈鼓瑟是以“青山”意象為結(jié)尾的最成功的范例。根據(jù)考官的要求，他在詩(shī)的前半部分描寫(xiě)湘水女神鼓瑟，音律之美為人世罕聞，而以下面四句收束全詩(shī)：“流水傳瀟浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青

26、?！鼻K之后湘靈杳無(wú)蹤影，悲風(fēng)拂過(guò)一川江水、幾座青山，呈現(xiàn)給讀者一幅極其省凈的畫(huà)面，畫(huà)面中隱藏著一顆哀怨的靈魂，一雙追索的眼睛?！扒K人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”的開(kāi)放式結(jié)尾一直為人們所欣賞。其他如寒山、煙、暝色、高樓、宿鳥(niǎo)、煙、日暮等。特別是暝色、日暮時(shí)分，妻獨(dú)守空房，當(dāng)會(huì)思念遠(yuǎn)方的游子；漂泊的旅人停泊休憩，羈旅愁思也會(huì)驀然而生。與日暮、暝色相近的意象還有暮靄、落日、夕陽(yáng)也可表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。 （2）重點(diǎn)留心四種意象羈旅詩(shī)中使用頻率比較高的意象有：“望月懷遠(yuǎn)”，如2001年春季上海卷杜甫的月夜憶舍弟；“鴻雁傳書(shū)”，如2003年春季北京(bi jn)卷比較鑒賞韋應(yīng)物聞雁和趙嘏的寒塘；“折柳送別(sng b

27、i)”，如2002年全國(guó)(qun u)卷李白春夜洛城聞笛；“杜鵑啼血”，如2004年全國(guó)卷丙卷晏幾道的鷓鴣天等。（3）牛刀小試：王建的十五夜望月中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？解析：詩(shī)中那皎潔的月亮將清輝灑滿(mǎn)庭院，一片白茫茫的，很自然使人聯(lián)想到李白的“床前明月光，疑是地上霜”，故園、故人之思自然蘊(yùn)含其中。后兩句轉(zhuǎn)為寫(xiě)“秋思”，這個(gè)“秋思”的內(nèi)涵是非常豐富的，故園、故人、情人都可以包含其中。十五的月亮照在庭院，也照在家鄉(xiāng)，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的詩(shī)人正“舉頭望明月”，在這團(tuán)圓之夜，我的家人，是否也和我一樣，都在苦苦地思念著遠(yuǎn)方的親人？結(jié)尾一句很有講究，詩(shī)人要表達(dá)的意思

28、是今夜我的“秋思”最為深長(zhǎng)，但在表現(xiàn)形式上卻采用了“不知秋思落誰(shuí)家”的疑問(wèn)句式。這種既非自問(wèn)，也非問(wèn)人，更非反問(wèn)，充滿(mǎn)傷感的話(huà)語(yǔ)，把讀者帶進(jìn)了月明人遠(yuǎn)，思悠怨長(zhǎng)的境界中去，顯得意韻深邃，回味無(wú)窮。尤其是一個(gè)“落”字，化虛為實(shí)，新穎妥貼，擲地有聲，不同凡響。溫庭筠的商山早行晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。問(wèn)：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”是千古傳頌的名句，詩(shī)中的殘?jiān)聦?duì)表現(xiàn)鄉(xiāng)思之情起到何種作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要的分析?；卮鹎皯?yīng)做這樣的考慮：詩(shī)中的殘?jiān)潞驮撀?lián)中其他五個(gè)景物的描寫(xiě)共同構(gòu)成一幅畫(huà)面，極富羈旅行役的色彩，并聯(lián)系學(xué)過(guò)的馬致遠(yuǎn)的天凈沙 秋思，

29、即可作出正確的回答：“詩(shī)中的殘?jiān)录纫r托出詩(shī)人羈旅天涯的孤苦伶仃的形象，又和雞聲等景物的描寫(xiě)共同熔鑄出濃烈的鄉(xiāng)思之情。”而王灣的“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”，韋應(yīng)物的“淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)”，劉禹錫的“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群”，白居易的“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”，李益的“洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛”等等，都是以“雁”達(dá)鄉(xiāng)思的典范之作。如陳均的九江聞雁：煙波渺渺夢(mèng)悠悠，家在江南海盡頭。音信稀疏兄弟隔，一聲新雁九江秋。問(wèn)題：“一聲新雁”和“九江秋”構(gòu)成什么關(guān)系？這樣寫(xiě)是否合情？為什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要的分析?；卮鹎翱勺鬟@樣的思索：可把這一句改造為一個(gè)復(fù)句(fj)：正因?yàn)橛辛恕耙宦曅卵恪保?s

30、uy)人們才覺(jué)得“九江秋”來(lái)了。對(duì)于遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人來(lái)說(shuō)，聞雁而思鄉(xiāng)(s xing)是帶有普遍意義的。然后就能做出如下正確的回答：“一聲新雁和九江秋構(gòu)成因果關(guān)系，看似很不合情，卻是順理成章，因?yàn)榇笱隳巷w代表了秋天的到來(lái)，而這新雁一聲最能觸動(dòng)人的鄉(xiāng)思?！鳖}例2：閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題。早雁（杜牧）金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門(mén)燈暗數(shù)聲來(lái)。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。詩(shī)人是如何將早雁與鄉(xiāng)思聯(lián)系在一起的？解析：詩(shī)人寫(xiě)早雁驚飛，四散逃難，將詠早雁和詠逃避戰(zhàn)亂，背井離鄉(xiāng)的人民切合在了一起。再寫(xiě)早雁南飛經(jīng)過(guò)首都長(zhǎng)安上空的情景，襯托出逃難的早雁孤

31、飛時(shí)的悲涼情懷，加上“數(shù)聲”悲啼，更顯出境界之凄涼，情景妙合無(wú)垠。又寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)鴻雁的深情叮矚，同情它們驚飛離散，也憐憫它們有家難歸，還為它們的將來(lái)做了打算，真是體貼入微，關(guān)懷備至，可以說(shuō)整個(gè)鄉(xiāng)思之情都籠罩在“雁”中。4、抓住詞中的夢(mèng)境描寫(xiě)俗話(huà)說(shuō)，日有所思，夜有所夢(mèng)，“夢(mèng)境原虛幻，情真幻亦真”。記夢(mèng)，也能抒發(fā)鄉(xiāng)思之情。鄉(xiāng)思的愿望在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，而在夢(mèng)中卻很容易實(shí)現(xiàn)，“枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。武元衡的春興楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見(jiàn)流鶯。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。簡(jiǎn)析：詩(shī)中的第三句寫(xiě)春風(fēng)吹夢(mèng)，第四句寫(xiě)夢(mèng)逐春風(fēng)，那和煦的春風(fēng)仿佛正在為天涯漂泊者帶來(lái)故鄉(xiāng)春天的信息，圓

32、了牽腸掛肚的鄉(xiāng)思?jí)?，飄飄蕩蕩，越大山，跨大河，回到了故鄉(xiāng)。夢(mèng)中的春風(fēng)是那么的多情，又那么善解人意，似乎成了詩(shī)人回鄉(xiāng)的引路者。這樣，無(wú)形的夢(mèng)境就變成了有形的現(xiàn)實(shí)，抽象的鄉(xiāng)思就被形象化了，這里用的是化虛為實(shí)的表現(xiàn)手法。題例：閱讀下面這首詩(shī)歌，完成后面的題。聽(tīng)角思?xì)w（顧況）故園黃葉滿(mǎn)青苔，夢(mèng)后城頭曉角哀。此夜斷腸人不見(jiàn)，起看殘?jiān)掠芭腔?。?wèn)：就詩(shī)中作者怎樣運(yùn)用記夢(mèng)來(lái)表達(dá)鄉(xiāng)思之情做簡(jiǎn)要的分析。答：詩(shī)人描寫(xiě)夢(mèng)中的故園(gyun)已經(jīng)荒廢，說(shuō)明離家已久，思情更切，長(zhǎng)夜漫漫，夢(mèng)魂顛倒，夢(mèng)醒時(shí)分更覺(jué)斷腸，繼續(xù)入夢(mèng)已不可能，起看殘?jiān)拢櫽芭腔?，?fù)聽(tīng)曉角，更是悲從中來(lái)。5、領(lǐng)會(huì)(ln hu)詩(shī)中家信的作用“烽火連三

33、月，家書(shū)(jish)抵萬(wàn)金”，在戰(zhàn)火連年不斷之時(shí)，人民是多么盼望得到家中親人的信息，因此，家信可以抒發(fā)了杜甫對(duì)親人的殷切思念之情?！傍櫻唷薄ⅰ把銜?shū)”、“雁字”、“雁足”、“魚(yú)雁”、“雙鯉”、“鯉魚(yú)”、“鯉素”等都指書(shū)信、音訊。岑參的逢入京使故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。問(wèn)題：詩(shī)人出塞路上逢入京使者，想給親人捎封信，但卻苦于沒(méi)有紙和筆，只好請(qǐng)他帶個(gè)平安口信。詩(shī)人真的連紙筆都沒(méi)有嗎？這樣表達(dá)妙在哪里？請(qǐng)從語(yǔ)言和風(fēng)格上作簡(jiǎn)要的分析。答前應(yīng)作這樣的思考：詩(shī)人說(shuō)沒(méi)有紙筆只是個(gè)漂亮的借口，而詩(shī)人出塞的目的自然是投筆從戎，豪情滿(mǎn)懷，想立功邊疆，封妻蔭子，對(duì)故鄉(xiāng)和親人雖有思念

34、之情，但并不太強(qiáng)烈，因此不知從何說(shuō)起，倒不如不寫(xiě)更好些。參考答案：詩(shī)人并非沒(méi)有紙筆，這樣寫(xiě)顯得更為含蓄。從語(yǔ)言上看，詩(shī)人用的是“人人胸臆語(yǔ)”，樸素自然，不假雕飾，極平凡而極親切感人；從風(fēng)格上看，表現(xiàn)出詩(shī)人豪邁的胸襟。題例：（2004年全國(guó)題）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題。秋思（張籍）洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。王安石評(píng)論張籍詩(shī)歌的風(fēng)格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！眴?wèn)：試析張籍此詩(shī)寫(xiě)了生活中哪個(gè)“尋?！钡募?xì)節(jié)?表達(dá)了他什么樣的情感?答：詩(shī)中作者寫(xiě)了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：家書(shū)將要發(fā)出時(shí)，又覺(jué)得有話(huà)要說(shuō)，故“又開(kāi)封”。作者客居洛陽(yáng)見(jiàn)秋風(fēng)起，從而引起對(duì)家鄉(xiāng)親人無(wú)

35、限的深切思念，所以又打開(kāi)信封補(bǔ)寫(xiě)。6、抓住寫(xiě)作的特殊日子把鄉(xiāng)思之情放在節(jié)日這一特殊日子里寫(xiě)，情感可以表達(dá)得更為強(qiáng)烈?！懊糠昙压?jié)倍思親”，逢年過(guò)節(jié)，是家人團(tuán)聚的好日子，自然也是身在異鄉(xiāng)的天涯羈旅最想家的時(shí)候，所以詩(shī)人們喜歡把寫(xiě)思鄉(xiāng)懷人詩(shī)詞的背景放在節(jié)日的奧妙。特殊日子有：除夕、重陽(yáng)、元宵、中秋、寒食節(jié)等。除夜作 高適旅館(lgun)寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢(shun bn)明朝又一年。賞析：在新桃即將換舊符的除夕夜，詩(shī)人羈旅天涯，獨(dú)自一人呆在旅館里，煢煢孑立，形影相吊，連唯一的一盞油燈也變得冷嗖嗖的，遙想家鄉(xiāng)親人們?cè)跓艋鹜鞯拇髲d上歡聚一堂，自己又怎能睡得著呢？孤獨(dú)寂寞的清涼之感油然而生(yu rn r shng)。第三句詩(shī)人采用“心已神馳到彼，詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”的手法，不說(shuō)自己思念家人，而說(shuō)家人思己，把深摯的鄉(xiāng)思之情表達(dá)得更為婉曲含蓄，其手法與杜甫的名篇月夜如出一轍。最后詩(shī)人還引發(fā)出明朝霜鬢還將增添幾縷的無(wú)盡感慨，可謂言已盡而意無(wú)窮。倘若這首絕句不是放在除夕夜來(lái)表現(xiàn)，其效果則要大打折扣。題例4：閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的題。除夜有懷（崔涂）迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。亂山