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文檔簡(jiǎn)介
1、第三講詩歌鑒賞與批評(píng)第一節(jié)、詩歌鑒賞與批評(píng)方法略談一、闡釋原則與詩歌鑒賞批評(píng)1、追求原意與詩歌鑒賞批評(píng)中國傳統(tǒng)詩學(xué)闡釋作品:追求作者原意。追尋和體驗(yàn)前人固定的作品中的精神歷程或精神體驗(yàn),繼而向前人無限靠近。解詩:前人寫了什么,前人為什么這么寫,給予我們什么感受或者我們能從中學(xué)到什么。重視對(duì)詩歌創(chuàng)作背景以及詩人生平研究例:柳宗元雨后曉行獨(dú)至愚溪北池宿云散洲渚,曉日明村塢。 高樹臨清池,風(fēng)驚夜來雨。 予心適無事,偶此成賓主 注:王孟韋柳四大山水自然詩人1、全詩解讀2、柳之生平與詩之解讀3、“予心適無事”之“適”字再例:海子面朝大海,春暖花開 從明天起, 做一個(gè)幸福的人 喂馬, 劈柴, 周游世界 從
2、明天起, 關(guān)心糧食和蔬菜 我有一所房子, 面朝大海, 春暖花開 從明天起, 和每一個(gè)親人通信 告訴他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個(gè)人 給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字 陌生人, 我也為你祝福 愿你有一個(gè)燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 而我只愿面朝大海, 春暖花開 附:中國古代詩歌鑒賞和批評(píng)形式:主要以點(diǎn)評(píng)和詩話形式存在1、紅樓夢(mèng)版本有脂評(píng)本、程甲本和程乙本之分,其中脂評(píng)本因脂硯齋點(diǎn)評(píng)和評(píng)語而得名 2、歐陽修六一詩話、袁枚隨園詩話等,現(xiàn)大多收集于歷代詩話、歷代詩話續(xù)編清詩話之中(考證和注經(jīng)) 現(xiàn)代詩歌鑒賞和批評(píng)大多以論文形式存在,學(xué)理性分析2、“詩無達(dá)沽”
3、與詩歌鑒賞批評(píng)“詩無達(dá)沽”闡釋語境的共時(shí)性與歷時(shí)性差異經(jīng)典詩歌(甚至文學(xué)作品)沒有唯一正確的解釋,但可以有一個(gè)相對(duì)權(quán)威的、通用的解釋。(1)詩歌的多義性:語詞、內(nèi)涵、讀者(2)追求原意的困難:古人不在、“前理解”(3)就讀者鑒賞而言,鑒賞是審美感知,是文學(xué)審美活動(dòng)的初級(jí)階段,包含一種趣味判斷。趣味是一種主觀性選擇。例:李商隱錦瑟錦瑟無端五十弦(xin),一弦一柱思(s)華年。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。 解說:“一篇錦瑟解人難” 一、悼亡詩:悼念妻子王氏二、愛情詩:錦瑟為人名,令狐楚家女子(蘇雪林李義山戀愛事跡考與倆宮女
4、約會(huì)時(shí)以錦瑟相應(yīng))三、自傷:對(duì)逝去年華的追憶, 或感慨仕途不遇四、黨爭(zhēng)二、詩歌鑒賞與詩歌批評(píng)“深入與跳出”鑒賞是深入文學(xué)作品的審美觀照,批評(píng)則是跳出文學(xué)作品都返回審視。俞平伯在人間詞話序言中:“作文藝批評(píng),一是能體會(huì),二是能超越。必須身居局中,局中人知甘苦;又須身在局外,局外人自有公論。”三、賦比興與詩歌鑒賞賦:平鋪直敘,直陳其事比:寓情于景,情在景先興:由景生情,景在情先創(chuàng)作手法:當(dāng)代詩歌大多是將三者混用,但各自側(cè)重可能不同。當(dāng)然,也有只用一種手法:如:李亞偉中文系通篇用賦又如:海子的九月 通篇用比再如:北島的古寺通篇用興四、詩歌鑒賞和批評(píng)的常見方法1、中國傳統(tǒng)印象式鑒賞與批評(píng)2、社會(huì)學(xué)的鑒
5、賞與批評(píng)3、西方現(xiàn)代美學(xué)的鑒賞與批評(píng):接受美學(xué)、形式主義美學(xué)、精神分析美學(xué)、現(xiàn)象學(xué)美學(xué)、語義學(xué)美學(xué)、分析哲學(xué)美學(xué)、結(jié)構(gòu)主義美學(xué)、解構(gòu)主義美學(xué)等謹(jǐn)記:方法是解剖刀,用好了便于解讀,用不好就是肢解得支離破碎,毫無美感五、詩歌鑒賞基本策略:1、寓情于景類詩歌:鑒賞時(shí),先形成畫面感,繼而賞析畫面背后的情感蘊(yùn)藉(情與景)2、純抒情類詩歌與純寫景類詩歌,一般不可能成為佳作。3 、敘事類詩歌:形成畫面,以畫面推動(dòng)情節(jié),繼而賞析情節(jié)背后的情感或寄托(人與事)附一:現(xiàn)代詩歌發(fā)展歷程1、新詩之白話詩(1)重要的詩人有:胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、俞平伯、康白情、劉大白、周作人、朱自清等。(2)有開拓之功的第一部白話詩集
6、胡適嘗試集 如:蝴蝶兩個(gè)黃蝴蝶,雙雙飛上天。/不知為什么,一個(gè)忽飛還。/ 剩下那一個(gè),孤單怪可憐;/也無心上天,天上太孤單。 (3)貢獻(xiàn)和不足a、以白話文作詩,將中國詩歌從文言語體中解放出來;創(chuàng)立了自由體、無韻體和散文詩體,將中國詩歌從舊的體式中解脫出來b、 過于追求白話語言,過分直白,缺少詩歌的韻味和意蘊(yùn)。2、新詩的奠基石女神1921年女神橫空出世:天才詩人新的表現(xiàn)形式的開掘,真正證明新詩是可以和古典詩歌相媲美,新詩按照文學(xué)革命的主張是可以創(chuàng)作。3、成就最大,影響最深的自由流派受女神影響,由此形成自由流派,以白話為語言的不拘格律的自由新詩。4、新詩藝術(shù)上第一座高峰 新月派為糾正自由派,聞一多
7、、徐志摩等人開始提倡新格律詩,主張“理性節(jié)制情感” 。聞一多:“音樂美(有平仄、有韻腳 )、繪畫美(中國詩畫相通理論 )、建筑美(有節(jié)的勻稱,有句的均齊 )”理論。徐志摩:飛動(dòng)飄逸的詩情與對(duì)形式美追求相結(jié)合 。(再別康橋)金庸是徐志摩的姑表弟,瓊瑤是徐志摩的表外甥女。 5、受外來文化影響的象征詩派強(qiáng)調(diào)寫詩要用詩歌的思維,采取純粹的表現(xiàn)和詩歌的表達(dá)。(穆木天、李金發(fā))穆木天提出純?cè)姷母拍?,主張?jiān)姼枧c散文有著完全不同的領(lǐng)域,“把純粹的表現(xiàn)的世界給了詩作領(lǐng)域,人間生活則讓給散文擔(dān)任”,“詩的世界是潛在意識(shí)的世界”,詩是“內(nèi)生命的反射”,“是內(nèi)生活的真實(shí)的象征”。其次詩應(yīng)有不同于散文的思維方式與表現(xiàn)方
8、式:“詩是要暗示的,詩最忌說明的?!?李金發(fā)追求新奇、怪異和突兀;在意象上追求奇特意象組合的暗示的力量,色彩濃重,意象重疊,重視暗示與聯(lián)想;藝術(shù)上重視詩歌的表現(xiàn);在手法上用省略法,陌生化,以增加晦澀感;情感上具有濃烈的頹廢情緒。 附二、當(dāng)代詩歌發(fā)展歷程1、 五、六十年代詩歌:頌歌、贊歌、戰(zhàn)歌。如郭小川投入火熱的斗爭(zhēng)?!肮駛?! 這就是 /我們偉大的祖國。 它的每一秒種/ 都過得/ 極不平靜,它的土地上的 / 每一塊沙石 /都在躍動(dòng), 它每時(shí)每刻 /都在召喚你們 /投入火熱的斗爭(zhēng), 斗爭(zhēng) /這就是 /生命, 這就是 /富有的 /人生。”2、“文革十年”詩歌:“假、大、空”,可謂“有詩人但無詩歌”
9、(公開詩作)3、“歸來詩人”詩歌:粉碎“四人幫”以后,一批在新中國詩壇上一度被冤屈而消失了的詩人重返詩壇,唱起了“歸來”的歌,他們被稱為“歸來詩人”,其名得之于艾青詩集歸來的歌。 朦朧詩:崛起于70年代末期、80年代初期,是新時(shí)期初期出現(xiàn)的現(xiàn)代詩潮,其名來源于一篇詩評(píng)令人氣悶的“朦朧”,詩歌既有主題或內(nèi)容上哲理的思考,又有寫法上現(xiàn)代詩藝如象征手法的運(yùn)用。如:顧城一代人“黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它尋找光明 ”4、新生代詩人詩歌:試圖反叛和超越朦朧詩,重建一種詩歌精神??傮w特征:1、告別宏大敘事,回到生活本身。2、告別意識(shí)形態(tài)詩歌語言,堅(jiān)持口語寫作。5、90年代新詩。尋找出路以及多元并舉附二、
10、當(dāng)前詩歌創(chuàng)作與研究的現(xiàn)狀略談1、當(dāng)代詩歌的先天缺陷:詩人和社會(huì)環(huán)境,讀者與讀懂2、商品社會(huì)對(duì)人精神世界的調(diào)侃趙麗華 :“梨花體”如:當(dāng)你老了當(dāng)你老了,親愛的 那時(shí)候我也老了 我還能給你什么呢? 如果到現(xiàn)在都沒能夠給你的話 一個(gè)人來到田納西毫無疑問 我做的餡餅 是全天下 最好吃的 我終于在一棵樹下發(fā)現(xiàn)一只螞蟻,另一只螞蟻,一群螞蟻 可能還有更多的螞蟻 我愛你的寂寞如同你愛我的孤獨(dú)趙又霖和劉又源 一個(gè)是我侄子 七歲半 一個(gè)是我外甥 五歲 現(xiàn)在他們兩個(gè)出去玩了 有一句話說出就是禍,有一句話能點(diǎn)得著火。別看五千年沒有說破,你猜得透火山的緘默?說不定是突然著了魔,突然青天里一個(gè)霹靂,爆一聲:咱們的中國!
11、” 這話叫我今天怎么說?你不信鐵樹開花也可,那么有一句話你聽著:等火山忍不住了緘默,不要發(fā)抖,伸舌頭,頓腳,等到青天里一個(gè)霹靂,爆一聲:“咱們的中國!” 聞一多:一句話棄婦(李金發(fā))長(zhǎng)發(fā)披遍我兩眼之前,/遂隔斷了一切羞惡之疾視,/與鮮血之急流,枯骨之沉睡。/黑夜與蚊蟲聯(lián)步徐來,/越此短墻之角,/狂呼在我清白之耳后,/如荒野狂風(fēng)怒號(hào):/戰(zhàn)栗了無數(shù)游牧。/靠一根草兒,與上帝之靈往返在空谷里。/我的哀戚惟游蜂之腦能深印著;/或與山泉長(zhǎng)瀉在懸崖,/然后隨紅葉而俱去。/棄婦之隱憂堆積在動(dòng)作上,/夕陽之火不能把時(shí)間之煩悶/ 化成灰燼,從煙突里飛去,/長(zhǎng)染在游鴉之羽,/將同棲止于海嘯之石上,/靜聽舟子之歌。
12、/衰老的裙裾發(fā)出哀吟,/徜徉在丘墓之側(cè),/永無熱淚,/點(diǎn)滴在草地 /為世界裝飾。中文系節(jié)選二十四歲的敖歌已經(jīng) 二十四年都沒寫詩了 可他本身就是一首詩 常在五公尺外愛一個(gè)姑娘 由于沒有記住韓愈是中國人還是蘇聯(lián)人 敖歌悲壯地降了一級(jí),他想外逃 但他害怕爬上香港的海灘會(huì)立即 被警察抓去,考古漢 萬夏每天起床后的問題是 繼續(xù)吃飯還是永遠(yuǎn) 不再吃了 北島古寺節(jié)選消失的鐘聲結(jié)成蛛網(wǎng),在裂縫的柱子里擴(kuò)散成一圈圈年輪沒有記憶,石頭空蒙的山谷里傳播回聲的石頭,沒有記憶當(dāng)小路繞開這里的時(shí)候龍和怪鳥也飛走了從房檐上帶走喑啞的鈴鐺荒草一年一度生長(zhǎng),那么漠然不在乎它們屈從的主人是僧侶的布鞋,還是風(fēng)顧城:遠(yuǎn)和近你,一會(huì)看
13、我,一會(huì)看云。我覺得,你看我時(shí)很遠(yuǎn),你看云時(shí)很近?!皩?duì)于解釋自己的詩,似乎是不需要的。因?yàn)橛形覀€(gè)想法,認(rèn)為詩并不是考古。讀者只要能從詩中,找到一些自己的過去和未來,或者感到美,似乎就夠了,不必去力求理解作者的愿意?!保P(guān)于的通信,星星1981年10期)韓東:大雁塔 有關(guān)大雁塔 我們又能知道些什么 有很多人從遠(yuǎn)方趕來 為了爬上去 做一次英雄 也有的還來做第二次 或者更多 那些不得意的人們 那些發(fā)福的人們 統(tǒng)統(tǒng)爬上去 做一做英雄返回然后下來 走進(jìn)這條大街 轉(zhuǎn)眼不見了 也有有種的往下跳 在臺(tái)階上開一朵紅花那就真的成了英雄 當(dāng)代英雄 有關(guān)大雁塔 我們又能知道什么 我們爬上去 看看四周的風(fēng)景 然后再下來 卞之琳【斷章】你站在橋上看風(fēng)景看風(fēng)景的人在樓上看你明月裝飾了你的窗子你裝飾了別人的夢(mèng)戴望舒雨巷 (部分) 撐著油紙傘,獨(dú)自 彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng) 又寂寥的雨巷 我希望逢著 一個(gè)丁香一樣地 結(jié)著愁怨的姑娘 她是有 丁香一樣的顏色 丁香一樣的芬芳 丁香一樣的憂愁
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