《中華傳統(tǒng)文化》第1課-炎黃始-華夏悠遠(yuǎn)教學(xué)課件

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化什么是傳統(tǒng)文化？字符延長(zhǎng)字符延長(zhǎng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱?！拔幕钡亩x，往往是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒佛道三家為主干 。三者相互依存，相互滲透，相互影響，構(gòu)筑中國(guó)傳統(tǒng)文化的整體。這三家傳統(tǒng)文化之思想，在中國(guó)合稱為“三教”。中國(guó)傳統(tǒng)文化，依據(jù)中國(guó)歷史大系表順序 ，經(jīng)歷了有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏炎帝 、黃帝軒轅氏 、堯、舜、禹、夏、商、西周、東周（春秋戰(zhàn)國(guó)）秦、漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋、唐、五代十國(guó)、宋、元、明、清，之后綿延發(fā)展至今。傳統(tǒng)文化要學(xué)習(xí)什么東西呢？字符延長(zhǎng)中國(guó)建筑字符延長(zhǎng)諸子百家琴棋書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)文學(xué)中國(guó)戲劇中國(guó)戲劇飲食廚藝

2、宗教與哲學(xué)神妖鬼怪民間工藝中華武術(shù)地域文化衣冠服飾四大雅戲傳統(tǒng)音樂(lè)中國(guó)傳說(shuō)神話中國(guó)對(duì)聯(lián)中名山大川語(yǔ)言文字為什么要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化呢？字符延長(zhǎng)2341感受文化之美提升個(gè)人魅力掌握千年智慧傳承優(yōu)秀文化炎黃始華夏悠遠(yuǎn)第一課中國(guó)人為什么稱自己為“炎黃子孫”？思考:課程結(jié)構(gòu)炎黃始華夏悠遠(yuǎn)千古文明自炎黃始中華文化揚(yáng)帆起航黃帝統(tǒng)一華夏部落黃帝開(kāi)啟中華文化之源堯舜時(shí)期的德文化夏商西周的文化興盛目 錄千古文明自炎黃始中華文化揚(yáng)帆起航第一節(jié)第二節(jié)千古文明自炎黃始第一節(jié)第一節(jié) 1.黃帝統(tǒng)一華夏部落（1）華夏部落的統(tǒng)一炎黃結(jié)盟涿鹿之戰(zhàn)1.黃帝統(tǒng)一華夏部落（1）華夏部落的統(tǒng)一第一節(jié) 1.黃帝統(tǒng)一華夏部落（2）釜山合符黃帝被

3、各部落推選為部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖第一節(jié) 黃帝率領(lǐng)部落聯(lián)盟在釜山召開(kāi)了“合符”會(huì)議，商定“龍”圖騰作為華夏部落的象征龍圖騰1.黃帝統(tǒng)一華夏部落（2）釜山合符第一節(jié) 龍（東方神話傳說(shuō)中的生物）龍是中國(guó)等東亞國(guó)家古代神話傳說(shuō)生活于海中的神異生物，司掌行云布雨，是風(fēng)和雨的主宰，常用來(lái)象征祥瑞。龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，龍的傳說(shuō)等龍文化非常豐富。張果星經(jīng)云：“又有輔翼，則為真龍”，認(rèn)為有翼方是真龍。 如西周有大量身負(fù)羽翼龍紋器皿，乃至青龍?jiān)谙惹丶y飾中也有羽翼，一說(shuō)應(yīng)龍、青龍為祖龍。 封建時(shí)代，龍是皇權(quán)的象征，皇宮使用器物也以龍為裝飾，但與廣為流傳的“五爪金龍為天子象征”之說(shuō)不同，古籍中記載有

4、翼飛龍，方為天子之像。 龍（東方神話傳說(shuō)中的生物）龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排第五，在禮記禮運(yùn)第九中與鳳、龜、麟一起并稱“四靈”。而西方神話中的 Dragon，也翻譯成龍，但二者并不相同。與西方龍一樣，大眾眼中神圣的中國(guó)龍，偶爾也會(huì)有邪惡的一面出現(xiàn)。中國(guó)古代民間神話傳說(shuō)中可見(jiàn)于中國(guó)經(jīng)典中的生物，在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法找到實(shí)體，但其形象的組成物源于現(xiàn)實(shí)，起到祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。現(xiàn)實(shí)中，真實(shí)存在龍的原型，你見(jiàn)過(guò)嗎？洞螈（蠑螈的一種）形成了早期的華夏族共同體統(tǒng)一、和平的局面形成華夏部落的整體觀念和凝聚力1.黃帝統(tǒng)一華夏部落（3）華夏部落統(tǒng)一的意義第一節(jié) 耒耜2.黃帝開(kāi)啟中華文化之源 （1）推動(dòng)形成早期農(nóng)業(yè)文

5、明農(nóng)耕：耒耜農(nóng)業(yè)第一節(jié) lis2.黃帝開(kāi)啟中華文化之源 （1）推動(dòng)形成早期農(nóng)業(yè)文明第一節(jié) 石器2.黃帝開(kāi)啟中華文化之源 （1）推動(dòng)形成早期農(nóng)業(yè)文明手工業(yè)：磨制精細(xì)的石器第一節(jié) 陶器2.黃帝開(kāi)啟中華文化之源 （1）推動(dòng)形成早期農(nóng)業(yè)文明手工業(yè)：陶器第一節(jié) 神農(nóng)嘗百草2.黃帝開(kāi)啟中華文化之源 （2）推動(dòng)多方面的文化發(fā)明醫(yī)學(xué)：神農(nóng)（炎帝）嘗百草第一節(jié) 神農(nóng)本草經(jīng) 黃帝內(nèi)經(jīng)隸首作數(shù)2.黃帝開(kāi)啟中華文化之源 （2）推動(dòng)多方面的文化發(fā)明數(shù)學(xué)：隸首作數(shù)第一節(jié) 倉(cāng)頡造字2.黃帝開(kāi)啟中華文化之源 （2）推動(dòng)多方面的文化發(fā)明文字：倉(cāng)頡造字第一節(jié) 伶?zhèn)惗ㄒ袈?.黃帝開(kāi)啟中華文化之源 （2）推動(dòng)多方面的文化發(fā)明音樂(lè)：伶

6、倫定音律（五音十二律）第一節(jié) 2.黃帝開(kāi)啟中華文化之源 （2）推動(dòng)多方面的文化發(fā)明音樂(lè)：伶?zhèn)惗ㄒ袈桑ㄎ逡羰桑┑谝还?jié) 五音：即宮、商、角、徵、羽。十二律：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘。第一節(jié) 2.黃帝開(kāi)啟中華文化之源 （3）開(kāi)啟先民的文明生活服飾：嫘祖 養(yǎng)蠶和抽絲編絹技術(shù) 皇帝 制作官帽（身份地位的象征）“正衣冠”根據(jù)禮記和弟子規(guī)而流傳下來(lái)的開(kāi)學(xué)儀式歷經(jīng)千年未改。俗話說(shuō)：“衣冠不正，則賓者不肅；進(jìn)退無(wú)儀，則政令不行”。由此可見(jiàn)，“正衣冠”自古就在莊嚴(yán)肅立的場(chǎng)面中占有一席之地。通常包括正衣冠、行拜師禮、凈手凈心、開(kāi)筆禮。第一節(jié) 2.黃帝開(kāi)啟中華文化之源

7、 （3）開(kāi)啟先民的文明生活建筑：房屋上古村落建筑復(fù)原第一節(jié) 2.黃帝開(kāi)啟中華文化之源 （3）開(kāi)啟先民的文明生活舟車：黃帝造車刳木為舟k 黃帝作為中華先民部落的統(tǒng)一者和文化創(chuàng)造的大力推動(dòng)者被中華兒女尊為“人文初祖”。2.黃帝開(kāi)啟中華文化之源（4）人文初祖第一節(jié) 中華文化揚(yáng)帆起航第二節(jié)1.堯舜時(shí)期的德文化（1）堯舜禪讓堯舜第二節(jié) 1.堯舜時(shí)期的德文化（2）天下唯有德者居之 中國(guó)人相信，德行不夠卻被推到受人尊重的位置是不可取的。所以中國(guó)人說(shuō)“惟有德者居之”。堯舜禪讓的事跡正是中國(guó)人這一思想觀念的生動(dòng)寫(xiě)照。第二節(jié) 1.堯舜時(shí)期的德文化（3）人皆可以為堯舜 中華民族是崇德向善的民族。孟子認(rèn)為“人皆可以為堯舜”，含義是人人都應(yīng)該向堯舜學(xué)習(xí)，人人也都能達(dá)到堯舜崇德向善的境界。第二節(jié) 2.夏商西周的文化興盛（1）青銅文化 夏 商 周第二節(jié) 2.夏商西周的文化興盛（1）青銅文化 第二節(jié) 后母戊鼎周公制禮內(nèi)容： 宗法傳統(tǒng)習(xí)慣、典章制度、禮節(jié)儀式目的： 祭祀、教化2.夏商西周的文化興盛（2）禮樂(lè)興盛 第二節(jié) 曾侯乙編鐘，代表了我國(guó)古代高超的青銅鑄造技藝和發(fā)達(dá)的禮樂(lè)文化。2.夏商西周的文化興盛（2）禮樂(lè)興盛 第二節(jié) 2.夏商西周的文化興盛（3