送李愿歸盤谷序3課件

1、蘇軾曾說過這樣的一句話：歐陽公言，晉無文章，唯陶淵明歸去來一篇而已。余亦謂唐無文章，唯韓退之送李愿歸盤谷序一篇而已。”是什么樣的魅力讓蘇軾做出這樣高的評價呢？*第1頁，共40頁。送李愿歸盤谷序東海縣第二中學(xué) 高二語文備課組第2頁，共40頁。1、掌握文中相關(guān)的字詞及句式。2、了解序文的特點(diǎn)。 3、理解韓愈當(dāng)時的失意心理。 教學(xué)目標(biāo)第3頁，共40頁。： 送李愿歸盤谷序?qū)懹谔频伦谪懺吣?801)。那時，韓愈時三十五歲正在京師賦閑。在這之前，他依武寧節(jié)度使張建封在徐州任推官。他常直言批評其上級和知己張建封的某些作法，可能不為張見容，憤然離去，等候新的調(diào)任(后授四門博士)。這是他在仕途上的一次不小的

2、失意。送李愿歸盤谷序從一個側(cè)面，反映了作者這時的心情。 背景介紹第4頁，共40頁。背景介紹（一）盤谷： 原稱盤古，即傳說中開天辟地的盤古。他在一個混沌的大雞蛋里孕育成人，出世以后，開天辟地，造日月星辰、山川河流、風(fēng)雨雷電、六畜樹木、花草蟲魚、人類生靈等等。后人為了紀(jì)念盤古開天辟地的功績，就在盤古出世的太行山上修建了盤古寺。后因音訛，傳成了盤谷寺。據(jù)考，盤谷寺始建于南朝齊建元元年(公元479年)，經(jīng)唐朝擴(kuò)建以后，成為一處知名勝地。 此說與韓愈文對盤谷的釋義有所不同。盤谷第5頁，共40頁。 這篇序是送別李愿回盤谷的。李愿：李愿是韓愈的好朋友，生平不詳。隱居于盤谷，號盤谷子。這篇序把盤谷這一地名寫在

3、題目上用意是強(qiáng)調(diào)李愿的去處。本文一開頭就從盤谷地名寫起，跟題目用意一致。 解題第6頁，共40頁。 檢查預(yù)習(xí)： 1、 給下列加點(diǎn)字注音。 鮮少（）旄（）才畯（） 便體（）輕裾（）黜陟（）趑趄（） 囁嚅（ ）秣馬（ ）2、 檢查課文的朗讀情況 xinmojnpinjch zhzjni rm第7頁，共40頁。研讀課文第一節(jié)第8頁，共40頁。太行之陽有盤谷,盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環(huán)兩山之間，故曰盤?！被蛟唬骸笆枪纫玻亩鴦葑?，隱者之所盤旋?！庇讶死钤妇又ｊ枺荷降哪厦娼嘘?。 叢:（聚集）鮮少:xin 少 或曰：有的人 謂:通“為” 因?yàn)椋ǘ┕沤癞惲x 盤旋（ 古意：同

4、盤桓，留連、逗留）（三）一詞多義（之）太行之陽有盤 （的）盤谷之間 （助詞）謂其環(huán)兩山之間 （助詞）隱者之所盤旋 （主謂之間）友人李愿居之 （代詞）第9頁，共40頁。盤谷是一個什么樣的地方？ 盤谷在太行之陽?！叭识练剩菽緟裁用聃r少。”寫出了盤谷的富饒、美麗和幽靜的環(huán)境，韓愈的友人李愿就住在這里 第10頁，共40頁。文中描繪了哪三種人？作者對他們的態(tài)度是什么？ 第一種人是所謂“遇知于天子、用力子當(dāng)世”的“大丈夫”。這種人“利澤施于人”，聲望極高；“進(jìn)退百官，而佐天子出令”，權(quán)勢極大；“武夫前呵，從者塞途”，垣赫一時；“喜有賞，怒有刑”，一切以自己的好惡為轉(zhuǎn)移；“道古今而譽(yù)盛德，入耳而不

5、煩”，喜歡聽阿諛之詞；“粉白黛綠者，列屋而閑居”，姬妾成群。這些描寫，使那種身居高位、依仗權(quán)勢、窮奢極欲的官僚的形象，躍然紙上。 第11頁，共40頁。第二種人是另外一些不遇于時的大丈夫-隱者。這種人既“窮”也“閑”，但他們能欣賞大自然的美景，食用大自然的賞賜，過著無拘無束的生活。這種人的想法是“與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心”，他們與世無爭，超然物外。這是十足的隱者之風(fēng)。這是李愿心目中的正人，他也是這樣在做的。 第12頁，共40頁。第三種人，是那些鉆營之徒。他們“伺候于公卿之門，奔走于形勢之途”，鉆營吹拍，非常忙碌。他們進(jìn)出權(quán)貴門第時的情狀是“足將進(jìn)而越趄，口將言而

6、囁嚅”，可笑復(fù)可憐，丑態(tài)畢露。這些人不怕穢污，不怕刑罰，只圖徼幸于萬一。死不回頭。這是李愿直接抨擊的對象。 李愿說的這三種人，實(shí)在只是兩類：一類是已在高位的權(quán)貴和正向權(quán)貴拚命擠入的趨炎附勢者，換句話說，就是已得志和尚未得志的小人；另一類則是鄙視這些小人的隱士，他們才是真正的大丈夫。 第13頁，共40頁。文章最后一段表達(dá)了作者什么樣的情感？ 是作者聽了李愿這番談?wù)撝蟊硎镜馁潎@。作者是用一首古體詩來表達(dá)的。這首詩唱出了隱士所居的盤谷的可愛。它進(jìn)一步描繪了盤谷的土地肥沃，盤谷的泉水可以洗濯，可以游玩，盤谷的地勢險阻而幽深。結(jié)尾的三句話“膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉”，表達(dá)了作者也想歸隱

7、的愿望 第14頁，共40頁。太行山的南面有個盤谷。盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人煙稀少。有人說：“因?yàn)檫@山谷環(huán)繞在兩山之間，所以稱作盤。”也有人說：“這個山谷，位置幽僻而地勢阻塞，是隱者盤桓逗留的地方?！蔽业呐笥牙钤妇妥≡谶@里。 第15頁，共40頁。問題探討文章開頭一段寫盤谷得名的緣由，對表達(dá)全文的主旨有什么樣的作用？通過介紹盤谷的社會和地理環(huán)境，強(qiáng)調(diào)盤谷是隱者盤旋的好去處，將人和地兩相聯(lián)系起來，點(diǎn)明送別的題旨。第16頁，共40頁。研讀課文第二節(jié)第17頁，共40頁。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令。 昭于（ 顯揚(yáng)在 ）

8、于（ 給 ） 出（發(fā)出、發(fā)布）李愿說：“人們稱為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚(yáng)于當(dāng)世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號施令。第18頁，共40頁。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。樹（名詞作動詞 樹起） 羅（排列、分布） 前（名詞作狀語 在前面）畯（ 通“俊”） 譽(yù)（贊美)他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，陳設(shè)弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負(fù)責(zé)供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時就隨意賞賜，發(fā)怒時就任情處罰。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說

9、今，贊揚(yáng)他們的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩。第19頁，共40頁。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。飄（ 使飄動） 大丈夫之遇知于天子（ 被動 ）用力于當(dāng)世者（介賓后置） 用力（古今 ：把持權(quán)利） 那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌秀麗，資質(zhì)聰慧，起舞時輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫眉的女子，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；爭著比美，一心要獲取主人的憐愛。這就是受到皇帝的知遇，掌

10、握了很大權(quán)力的大丈夫的所作所為啊！我并非厭惡這些而躲開的，只是命中注定而不能僥幸得到啊！ 第20頁，共40頁。以上為第二段第一層得意人（利澤施于人） 取悅皇帝 （名聲昭于時） 追求名利（進(jìn)退百官，而佐天子出令）手握重權(quán)飛揚(yáng)跋扈（樹旗旄，夾道而疾馳） 大講排場（喜有賞怒有刑） 喜怒無常才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳不煩養(yǎng)尊處優(yōu)（曲眉豐頰，爭妍而取憐）生活荒淫作者對這種人的態(tài)度： 逃之（鄙棄）第21頁，共40頁。窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。高遠(yuǎn)（形容詞作名詞 高處 遠(yuǎn)方）潔（使動 使清潔） “住在隱蔽之處，處在山野，登上高處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的

11、樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。第22頁，共40頁。起居無時，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。起居無時，惟適之安（賓語前置 ）與其孰若（固定結(jié)構(gòu) 與其不如）日常作息沒有定時，只要感到舒適就安于如此。與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。 第23頁，共40頁。車服不維，刀鋸不加,理亂不知，黜陟不聞，大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。車服不維，刀鋸不加（被動）理亂不知，黜陟不聞（賓語前置）大丈夫不遇于時者之所為也（ 定語后置 ）既不受官職的約束，也

12、不受刑罰的懲處；既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時不得志的人的所作所為，我就這樣去做。第24頁，共40頁。以上為第二段第二層閑居人（窮居而野處濯清泉以自潔） 淡泊名利無拘無束（采于山惟適之安） 安閑自在（車服不維黜陟不聞） 不問政事 作者對這種人的態(tài)度： 行之（肯定）第25頁，共40頁。伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”進(jìn)（進(jìn)門）處污穢而不羞（意動，以為羞）觸刑辟而誅戮（被動） “侍候在達(dá)官貴人的門下，在通往地位權(quán)勢的路上奔走，想要舉腳進(jìn)門卻行止不定，想要開口說話卻

13、欲言無聲。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺。希冀著獲得非分名利的微弱機(jī)會，直到老死才罷休。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好??！第26頁，共40頁。以上為第二段第三層奔走伺候人（伺候于公卿之門） 趨炎附勢（奔走于形勢之途） 厚顏無恥（足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞） 懦弱卑瑣 觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者 頑梗迂拙 作者對這種人的態(tài)度： 惡之（厭棄）第27頁，共40頁。賞析第二段內(nèi)容回顧：該段陳述了三種人及作者對他們的態(tài)度得意人（用力于當(dāng)世者）逃之（鄙棄） 閑居人（不遇于時者）行之（肯定） 奔走伺候人（不擇手段的干謁者）惡之（厭棄）探析：作者描寫的這三種

14、人，他們之間有什么樣的關(guān)系？明確：第一和第三種人實(shí)際是和第二種人進(jìn)行對比，突出隱者思想行為的高尚。第28頁，共40頁。課堂小結(jié)首段敘述盤谷環(huán)境之美及得名由來。接著第二段借李愿之口，運(yùn)用兩賓夾一主的手法，寫了三種人：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和趨炎附勢的官迷，于映襯、對比中表達(dá)他對官場腐化的憎惡和對隱居生活的向往。韓愈在長安等候調(diào)官，因仕途不順，心情抑郁，故借李愿歸隱盤谷事，吐露心中郁抑不平之情。 第29頁，共40頁。第二課時教學(xué)重點(diǎn)：賞析第二三段內(nèi)容總結(jié)全文第30頁，共40頁。研讀課文第三節(jié)第31頁，共40頁。昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤

15、之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。聞其言而壯之（意動，以為有氣魄）稼（名詞作動詞 耕種） 聞其言而壯之（代詞） 盤之中（助詞，不譯）盤之阻，誰爭子所（主謂之間，不譯）昌黎韓愈聽了李愿的話，稱贊他講得有氣魄。給他斟上酒，并為他作一首歌：“盤谷之中，是你的房屋。盤谷的土地，可以播種五谷。盤谷的泉水，可以用來洗滌，可以沿著它去散布。盤谷地勢險要，誰會來爭奪你的住所？谷中幽遠(yuǎn)深邃，天地廣闊足以容身；山谷回環(huán)曲折，象是走了過去，卻又回到了原處。 第32頁，共40頁。嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車

16、兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”嗟盤之（的）樂，樂且無殃無不足兮奚所望（賓語前置）啊！盤谷中的快樂啊，快樂無窮?；⒈h(yuǎn)離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴亍９砩袷匦l(wèi)保護(hù)啊，呵斥禁絕不祥。有吃有喝啊長壽而健康，沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？用油抹我的車軸啊，用糧草喂我的馬，隨著你到盤谷啊，終生在那里優(yōu)游徜徉。”第33頁，共40頁。問題探討說說最后一段中歌詞的內(nèi)容與前文有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系？明確：緊扣第一段，贊揚(yáng)盤谷的景物，緊扣第二段，贊揚(yáng)了歸盤谷的李愿，表達(dá)了自己對官場的厭惡、對隱居生活的向往。第34頁，共40頁。內(nèi)容小結(jié) 本文贊美隱士、嘲諷官場，卻又不盡是贊美與嘲諷。文中描寫“大丈夫”的一段，就頗有艷

17、羨之意，故借李愿言“吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”來表達(dá)，假如李愿真有嘲諷意思，也被前面官場的鋪敘給掩蓋了。也許作者瞧不起的，倒是第三種人，那些想做“大丈夫”最終沒有做成的小人物。因此，文中作者的心情是矛盾的，他并非想做隱士，而是想做一番大事業(yè)，做不成則羨慕隱士生活的悠閑自在。第35頁，共40頁。寫作特點(diǎn)1、對比第二段中，有顯貴權(quán)勢與趨炎附勢的逐利之徒的對比，也有安適無毀的隱士與以上兩種人對比。造成一種強(qiáng)烈的反差效果，寓褒貶于形態(tài)刻畫之中，寄愛憎于鮮明對照之中。2、虛托手法的運(yùn)用第二段并非李愿之言，而作者運(yùn)用虛托手法，借李愿的口，表達(dá)自己對人生和仕途的看法，作者尖銳地諷刺了那些聲勢顯

18、赫的大官僚和追求功名利益的無恥之徒，同時，既贊揚(yáng)了李愿的歸隱，歌頌了他的高風(fēng)亮節(jié)，又避免了溢美之嫌。3、瑰麗而剛健的語言文章描寫三種人，極力形容，各具情狀，用詞奇瑰而豐富，加以交錯地使用駢、散句。造成一種瀏亮頓挫而又富有辭采的格調(diào)，有六朝文的遺風(fēng)第36頁，共40頁。 本文一頭一尾借盤谷的地理位置來贊美隱士李愿，文體不同，首段散文體，尾段歌行體。中間一大段卻借李愿之言來表達(dá)自己的感受，構(gòu)思巧妙。氣氛、排場、人物都寫得非常到位，借代、排比、比喻，手法多變，語言時而工整，講究對偶押韻，時而散漫，長短不一。最后的歌行體則有抒情效果，余味綿長。故多被后人推崇。 藝術(shù)手法元代鮮于樞書韓愈文第37頁，共40

19、頁。板書設(shè)計(jì) 盤谷簡介特點(diǎn)、谷名由來 聲威顯赫的顯貴 三種人物 高潔不污的隱士 趨炎附勢的官迷 古歌收束 祝福友人 第38頁，共40頁。語林漫步三個臭皮匠合成一個諸葛亮。（裨將）舍不得孩子套不得狼。(鞋子hi跑路打狼)跳進(jìn)黃河也洗不清。（跳進(jìn)黃河洗不清）有眼不識金鑲玉。（卞和荊山玉楚王和氏璧）無毒不丈夫。（量小非君子，無度不丈夫）第39頁，共40頁。19、一個人的理想越崇高，生活越純潔。20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。21、理想是反映美的心靈的眼睛。22、人生最高之理想，在求達(dá)于真理。便有了文明。24、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。25、有理想的、充滿社會利益的、具有明確目的生活是世界上最美好

20、的和最有意義的生活。26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。27、生活中沒有理想的人，是可憐的。28、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。29、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。30、生活不能沒有理想。應(yīng)當(dāng)有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來自本國人民的理想。31、理想是美好的，但沒有意志，理想不過是瞬間即逝的彩虹。32、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀況33、偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭和犧牲才能勝利實(shí)現(xiàn)。34、為了將來的美好而犧牲了的人都是尊石質(zhì)的雕像。35、理想對我來

21、說，具有一種非凡的魅力。36、扼殺了理想的人才是最惡的兇手。37、理想的書籍是智慧的鑰匙。 人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。 魯 迅2 人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。 席慕蓉3 做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。 蕭楚女4 所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 魯 迅5 人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的愿望。 巴 金6 我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。

22、雷 鋒7 我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 周恩來8 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 吳玉章9 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。 毛澤東10 錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。 犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。 毛澤東38、理想猶如太陽，吸引地上所有的泥水。9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同

23、心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時而動。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語 譯：說了的話，一定要

24、守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語 譯：講事實(shí)，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。 16三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。論語 譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對他的缺點(diǎn)和不足，我會引以為戒，有則改之。 17君子求諸己，小人求諸人。 論語 譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是

25、找了一些名言，可以在答題的時候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就

26、像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫美淇岬难酃饪词澜?。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同

27、一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。 18君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 論語 譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，1.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。 陳廷焯 譯：知識總是在運(yùn)用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過

28、就不知道它有多難。 72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。 省世格言 譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。 73.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。 增廣賢文 譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。 74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。 增廣賢文 譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。 75.吾生也有涯，而知也無涯。 莊子 譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。 76.天下興亡，匹夫有責(zé)。 明顧炎武 譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負(fù)有很大的責(zé)任。 77.生于憂患，死

29、于安樂。 孟子 譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進(jìn)而逐漸落后。 78.位卑未敢忘憂國。 陸游病起書懷 譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。 79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。 宋文天祥過零丁洋 譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！ 80.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 宋范仲淹岳陽樓記 譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。知緣齋主人 81.小來思報國，不是愛封侯。 唐岑參關(guān)人赴安西 譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當(dāng)官。） 82.有益國家之事雖死弗避。 明呂坤呻吟語卷上 譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們