高中語文高考模擬試卷

1、A 攻訐/反詰B(tài)泡桐/泡沫C 湯匙/鑰匙D盡管/錦緞滑稽/牛奇角 杠桿/內(nèi)江煞尾/剎車華山/計劃答案;A項Aji e ji qico B pao/p co gcng/h mgkMch ao2009年高考模擬試卷（全國卷）語文（全國卷）第I卷（選擇題共30分）（12分，每題3分）1下列詞語中加點的字，每對讀音完全相同的注音的一項是（翹首以待/喬遷不落窠臼/鳥巢自古洎今/覬覦矢口否認/出仕C ch Vshi shsh a ji/j i D jin/j in hu &hu a sh J sh i2下列各項中，加點詞語使用正確的一項是（）A文藝演出現(xiàn)場，身著盛裝的表演者光著腳、微笑著，一邊跳著傣族舞，

2、一邊向人們潑水致意，在場的群眾紛紛拍手稱快。B很多人再買進股票后， 無時無刻都在關(guān)注股市行情走勢， 一點點小的波動就會讓他坐立不C印尼蘇門答臘島附近海域發(fā)生強烈地震，引發(fā)海嘯，這場災(zāi)難造成幾十萬個生靈涂炭.。D在提倡自主學(xué)習(xí)的今天，各種活動課應(yīng)運而生.，給語文課堂增添了勃勃生機。答案：D “應(yīng)運而生”現(xiàn)指順應(yīng)客觀需要而生，用在此句語境中恰當(dāng)。A項“拍手稱快”詞義是“鼓掌歡迎，表示非常高興。多用于表示仇恨得到消除，正義得到伸張時”，潑水節(jié)潑水，并不存在仇恨與正義的問題。B項“無時無刻”只與否定詞連用，表示永遠，不間斷。C項“生靈涂炭”形容政治混亂時期人民處于極端困苦的境地。3下列各句中，沒有語病

3、的一句是（）A “牛奶運動”已成為一個國家“富國強民”國家戰(zhàn)略的重要組成部分。能否促進公眾營 養(yǎng)的提高，是各國政府一項非常重要的任務(wù)，很多國家甚至將全民飲奶列入了國家法令。B從上個世紀90年代中期直到今天，十多年時間里，齊達內(nèi)讓我們看到了什么是真正的巨 星。他知道如何用雙腳與走球起舞，其他人哪怕用手都未必能辦得到。C青藏鐵路這條穿越世界屋脊的“雪域天路”為青藏高原架起了通往祖國各地的通道，也 使更多的百姓圓了去青藏旅游的夢想。D今年臺風(fēng)頻繁“光顧”我國，主要原因有兩個：一是因為全球氣溫上升，容易形成氣旋，導(dǎo)致極端天氣現(xiàn)象增加； 二是因為今年西太平洋海溫升高，氣壓偏強，導(dǎo)致臺風(fēng)西行，頻頻在我國沿

4、海登陸。答案：B A 前后不對應(yīng)，刪掉“能否C搭配不當(dāng)，改“通道”為“橋梁”或改“架起”為“鋪設(shè)” D句式雜糅，刪去“主要原因有兩個”或刪去兩個“因為”。4在橫線處填入短語，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?（）保護動物，已不是陌生的話題。人類的發(fā)展，也早已達到可以把其他動物玩與掌中并 主宰他們命運的程度，但當(dāng)、的時候，人類真正考慮過動物和人在生命 意義上的平等嗎?老虎服服帖帖在舞臺上表演用于實驗的動物為為科學(xué)獻身兔子小雞成為孩子們的玩物耕作的動物在田間地頭勞作ABC D 答案：B題中“把其他動物玩與掌中并主宰他們命運”在語意上有遞進作用，兩句說動 物被人類玩于手掌 ，句則說動物被人類主宰命運，另外，句比句

5、程度更深，有語 意上的遞進。二（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成 57題日本人對節(jié)能“著了魔”在許多國家，高漲的油價掏空了大家的錢包，甚至引發(fā)了經(jīng)濟速減的擔(dān)憂。但是，在 日本，一位名叫木村公信的建筑師說，他一丁點也感覺不到這方面的壓力。事實上，他每月在能源上的開支比一年前還低了。一個原因是他新使用的家用燃料電池。這個大家伙像檔案柜似的靜靜地立在門口，把氫變成電，把冷水變成熱水，可以把水電費省下一大半。這種裝置目前只在日本有售。既便如 此，木村也沒有忽略其他可以節(jié)省能源的辦法。在他狹窄的家里，節(jié)能裝置無處不在。比如他的冰箱會在門未關(guān)好時發(fā)出叫聲；他的洗碗機非常小巧，可以放在廚房的臺面上。一

6、些家庭使用的暖氣裝有一種傳感器，只把熱量想人身上發(fā)射。還有的家庭安裝了 “能源導(dǎo)航儀”，可跟蹤能源的使用情況。木村說，他們一家四口還通過其他一些辦法節(jié)省能源，比如拿洗澡用過的水洗衣服，騎自行車去買東西等。一位日本能源問題專家說：“這不僅是技術(shù)問題，更是一種思維方式。在日本，政府、 公司、普通公民，幾乎所有人都對節(jié)能著了魔。”多數(shù)專家都認為，日本是全世界能源使用效率最高的國家，在全球能源價格高漲的年代，日本所做的準備遠比其他國家充分。他們說，如果日本能給其他國家提供某種經(jīng)驗，那就是：面對油價超過每桶50美元的現(xiàn)實，沒有一了百了的解決辦法。如用木村所展示的那樣，這需要把多種辦法結(jié)合起來，從最先進的

7、技術(shù)到日常生活中最 簡單的省錢手段；還得像他那樣對節(jié)能迷戀到幾乎失去理智的程度-冬天，全家人只在一個房間取暖。根據(jù)國際能源機構(gòu)提供的數(shù)字，日本的人口和經(jīng)濟規(guī)模分別相當(dāng)于美國的40姒右。但是，2004年日本消耗的能源還不到美國的四分之一。日本人對節(jié)能的極度關(guān)注來自強烈的不安全感，日本是一個資源貧乏的國家，能源大部分從中東進口。 70年代的能源危機充分說明的了這種問題的危險性。政府的引導(dǎo)也起到重要的作用。在日本，汽油和電的價格遠遠高于全球平均水平。迫使家庭和公司盡量節(jié)儉。 政府通過附加稅和價格調(diào)控給汽油定價。目前，每升汽油在日本大約需要1.37美元，是美國的兩倍。（選自2007年1月9日參考消息）

8、5從原文看，最能體現(xiàn)木村公信對節(jié)能“著了魔”的一項是（A使用家電燃料電池把水電費省下一大半。B冰箱門在沒有關(guān)好的時候會發(fā)出叫聲。C家庭使用的暖氣安裝了 “能源導(dǎo)航儀”。D 一家所有的人冬天只在一個房間里取暖。6下列表述，不符合原文意思的一項是（）A日本獨有的家電燃料電池可以放在居室的門口，把氫變成電，把冷水變成熱水，從 而節(jié)省下大量水電費。B在日本，節(jié)能并不是告知識人群的專利，從政府、公司到普通公民，所有人都在節(jié)能上作著自己的努力。C各國專家都認為，日本是全球能源使用效率最高的國家，它在能源價格高漲年代準備得遠比別的國家充分。D日本是一個資源貧乏的國家，能源大部分要從中東進口， 強烈的不安全感

9、迫使日本人高度關(guān)注節(jié)能問題。7依據(jù)原文信息，下列推斷正確的是（）A日本的木村公信之所以沒有感到能源價格高漲的壓力，是因為身為建筑師的他掌握 了許多家庭節(jié)能能技術(shù)。B各國要想啟動全民節(jié)能計劃，不僅要將多種節(jié)能能辦法有機結(jié)合起來，而且還要不斷增強國民的節(jié)能意識。C日本的人口和經(jīng)濟規(guī)模分別只相當(dāng)于美國的40%左右，所以要想趕超美國必須走可持續(xù)發(fā)展道路。D日本政府的經(jīng)驗啟發(fā)我們， 只要科學(xué)運用能源價格杠桿，就能從根本上調(diào)控人們對節(jié)能問題的關(guān)注程度。答案：5 D （四項都是木村公信的節(jié)能舉措，但最能體現(xiàn)“對節(jié)能著了魔”的應(yīng) 為D項，原文由“失去理智”作為語言提示。C（以偏概全，原文是“多數(shù)專家多認為。而

10、不是“各國專家都認為”。B （A 只是原因一個方面，更重要的原因是有節(jié)能的“思維方式”。C原文是通過40噴口 1/4這兩個數(shù)據(jù)的對比，來說明日本在人口多、經(jīng)濟規(guī)模大的情況下，節(jié)能問題卻抓 得很好。D項“能源價格杠桿”只是一個外在的強制手段。二、閱讀下列文百文，完成 1012題（9分）萬里尋兄記（清）黃宗羲宗羲六世祖小雷府君，諱璽，字廷璽。兄弟六人。長伯震，商于外，逾十年不歸。府君魂 祈夢請卜之，茫然不得影響。作而曰：“吾兄不過在域內(nèi)，吾兄可至，吾何不可至乎？”躡屣出門，鄉(xiāng)黨阻之，曰：“汝不知兄之所在，將何之？府君曰：“吾兄，商也。商之所在,必通都大邑。吾盡歷通都大邑，必得兄矣！”于是裂紙數(shù)千，

11、繕寫共兄里、系、年、貌為零?。▽と藛⑹拢Ｋ^之處，輒榜之宮觀、街市間，冀兄或見之。即兄不見，而知兄者或見之也。經(jīng)行萬里，糠洞、蠻瞰，蹤跡殆遍，卒 無所遇。府君禱之衡山，夢有人誦：“沈綿盜賊際，狼狽江漢行”者，覺而以為不祥。遇士人，占 之，問：“君何所求？”府君曰：“吾為尋兄至此。” 士人日：“此杜少陵舂陵行中句 也。舂陵，今之道州。君入道州，定知消息。”府君遂至道州。彷徨訪問，音塵不接。一日，奏廁，置傘路旁。伯震過之，見傘而心動。曰：“此吾鄉(xiāng)之傘也。”循其柄而視之，有字一行云：“姚江黃廷璽記。伯震方驚駭未決，府君出而相視，若夢寐，哭失聲。道路 觀者，亦嘆息泣下。時伯震已有田園妻子于道州，府君

12、卒挽之而歸。嘗觀史傳，人子所遭不幸，間關(guān)踣頓求父求母者不絕書，為人弟而求兄者無聞焉。豈世無其事歟？抑有其事而記載者忽之歟？方府君越險阻，犯霜雪，跋涉山川，饑體凍膚而不顧，鉗口槁腸而不恤，窮天地之所覆載， 際日月之所照臨，汲汲皇皇（惶恐不安），惟此一事，視天下無有可以易吾兄者。而其時當(dāng)景泰、天順之際，英宗、景皇，獨非兄弟耶？景皇惟恐其兄之入，英宗惟恐其弟之生（明英宗親征瓦拉，兵敗被擄；其弟郵王繼位，為明景宗。其后瓦拉請和，送回英宗；英宗歸國，入居南宮，景宗不許其朝謁，形同軟禁。后景宗病甚，英宗于是發(fā)動政變，奪回皇位，景帝 被廢）。富貴利害，伐性傷恩，以視府君，愛惡頓殊。可不謂天地綱常之寄，反在草

13、野乎？ 8.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A .以視府君，愛惡頓殊 視：看.作而曰作：奮起C.冀兄或見之 或：也許D .覺而以為不祥覺：睡醒參考答案：A.（“視”應(yīng)為“比”，全句意思為“拿來與先生尋哥哥的事做比較，仁愛和險惡立刻就表現(xiàn)出不同了?！耙暋边@一義項也見于中學(xué)教材五人墓碑記中：“視五人之死，輕重固何如哉？”.下列各組句子中，分別表明小雷府君“掛念兄長”和“為找兄長歷盡險阻”的一組是 （）A.魂祈夢請卜之瑜十年不歸B.夢有人誦“沈綿盜賊際，狼狽江漢行”者，覺而以為不祥。經(jīng)行萬里，糠洞、蠻瞰，蹤跡殆遍C.見傘而心動饑體凍膚而不顧，鉗口槁腸而不恤D.出而相視，若夢寐，哭失聲窮

14、天地之所覆載，際日月之所照臨參考答案啊；B. （ A項“瑜十年不歸”、 C項“見傘而心動”是寫其兄長的，D項“出而相視，若夢寐，哭失聲”是寫兄弟二人的，不符合要求。）.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A .小雷府君為找尋出外經(jīng)商十年未歸的長兄伯震，在沒有伯震任何音訊的情況下，不 顧別人的勸阻萬里尋兄，其情其事，感人至深。B.日有所思，夜有所夢，小雷府君終于在夢中獲得找尋其兄的線索。然當(dāng)他歷盡艱辛 找到長兄時，長兄已經(jīng)在道州有了田產(chǎn)和家室，他最終只好惋惜而歸。C.作者認為，自古以來，孩子輾轉(zhuǎn)顛簸尋求父母親的故事不斷出現(xiàn)在史傳中，但弟弟 找尋哥哥的故事則沒有出現(xiàn)過，其原因并不一定

15、是世上沒有這樣的事。D.這篇文章通過寫兄弟的友愛，鞭撻了帝王英宵與景皇因“富貴利害”而“伐性傷恩”的丑惡，暴露了統(tǒng)治階級封建道德的虛偽參考答案：B.（錯在“只好惋惜而歸?！蔽闹小白渫熘鴼w”，“挽”義為“拉，牽 引”，這句話的意思是“最后拉著伯震回到了家鄉(xiāng)”。）第II卷（共120分）四、（23分）.翻譯下列文言文句（10分） TOC o 1-5 h z （1）吾兄，商也。商之所在，必通都大邑。吾盡歷通都大邑，必得兄矣！ （3分）譯：（2）所過之處，輒榜之宮觀、街市間，冀兄或見之。即兄不見，而知兄者或見之也。（4分）譯：（3）人子所遭不幸，間關(guān)踣頓求父求母者不絕書，為人弟而求兄者無聞焉。（3分）

16、譯：參考答案：（1）我哥哥是商人。商人在的地方，必定是大都市和縣城。我走遍大都市和縣城。一定能找到我哥哥。（要點：“商之所在，必通都大邑”是判斷句，“盡歷”的理解）（2）他每經(jīng)過一個地方，就將尋人招帖貼在廟宇和街市上，希望哥哥也許能看見尋人招帖。即使哥哥看不見，知道哥哥的人也許能看見。（要點：榜、冀、即、或的理解）（3）作為孩子遭遇不幸，輾轉(zhuǎn)顛仆，尋求父親尋求母親的事不斷出現(xiàn)在書中，作為弟弟尋求哥哥的事沒有書上見過。（要點：人子、間關(guān)踣頓、聞）文言文參考譯文黃宗羲的六代先祖小雷先生，名叫黃璽，字廷璽，有兄弟六人。年齡最大的叫伯震，伯震 在外地經(jīng)商，過了十年也沒有回來。先生心理祈禱，夢里詢問，占

17、卜，模糊不清，不能得到 伯震的消息。先生站起來說：“我哥哥不過是在國內(nèi)。 我哥哥能到的地方，我為何不能到呢？” 他穿上鞋準備出行。 鄉(xiāng)里的人阻攔他說：“你不知道人哥哥到達的地方，東南西北哪里開始 尋找呢？”先生說：“我哥哥是商人。商人在地的方，必定是大都市和縣城。我走遍大都市 和縣城。一定能找到我哥哥?！庇谑撬昧藥浊埣垼?寫上哥哥的家鄉(xiāng)、年齡和外貌， 做成尋人的招帖。 他每經(jīng)過一個地 方，就將尋人招帖貼在廟宇和街市上，希望哥哥也許能看見尋人招帖。即使哥哥看不見，知道哥哥的人也許能看見。 他走了萬里路，足跡幾乎踏遍了所有的山川和洞穴， 四面八方的各 個角落，最終沒有遇到哥哥。先生在衡山祈禱，

18、夢見有人吟誦“沈綿盜賊際，狼狽江行”，醒來后認為是不祥的預(yù)兆。便求得一個讀書人占卜這夢境。讀書人問：“你求的是什么？”先生說：“我是為了尋找哥哥來到這個地方?！弊x書人說：“這是杜甫詩歌舂陵行中的句子。舂陵，就是今天的道州。您進入道州，一定會知道消息?！毕壬谑堑搅说乐荨?來回不安地訪求詢問， 沒有消息。一天，先生進入廁所，將傘放在路邊。伯震經(jīng)過那個地方，看見傘，心里被觸動說：“這是我家鄉(xiāng)的傘?！表樦鴤惆褍嚎?，看到上面有一行字：“姚江黃廷璽記?！辈鹫@詫的時候，先生出來了，兄弟二人相互看著，好像在做夢一樣，忍不住放聲大哭。路上旁觀的人也 嘆息著流下眼淚。這時，伯震已經(jīng)在道州有了田產(chǎn)和妻子，先生

19、最后還是拉著伯震回到了家鄉(xiāng)。我曾經(jīng)看史書和傳記。作為孩子遭遇不幸，輾轉(zhuǎn)顛仆，尋求父親尋求母親的事不斷出現(xiàn)在 書中，作為弟弟尋求哥哥的事沒有書上見過，難道是世上沒有這樣的事嗎？或者是有這樣的事，卻被寫書的人忽視了呢？當(dāng)先生穿越險阻，冒著風(fēng)霜大雪、爬越山川，餓著身體，凍著 肌膚而不顧惜，沒有吃食，癟著肚腸面不體恤自己，窮盡天地之間的地方，到達日月所能照到的地方，急迫匆忙，只有尋找哥哥這一件事情， 認為天下沒有任何事情可以代替哥哥。而 當(dāng)時正是明朝景泰、 天順年間，明英宗和景泰皇帝， 難道不是兄弟嗎？景泰皇帝害怕他哥哥 回到國內(nèi)，明英宗害怕他弟弟活著。富貴利益和禍害，損害著人的本性，妨害著恩情德惠。

20、用先生尋哥哥的事做比較，仁愛和險惡立刻就表現(xiàn)出不同了。難道不可以說，天地之間的三綱五常所寄托的地方，反而是民間嗎？12閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）即事 王安石 徑暖草如積，山晴花更繁。 縱橫一川水，高下數(shù)家村。 靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。 歸來向人說，疑是武陵源。詩的頷聯(lián)采用了哪種修辭手法？請結(jié)合詩句簡要說明。（3分）（2）王安石題張司業(yè)詩中說，張籍的詩“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，實際上也道出了他自己作詩的甘苦。請結(jié)合本詩談?wù)勀愕目捶ā＃?分）參考答案：（1）詩的頷聯(lián)采用了對偶的修辭手法。“縱橫”與“高下”相對，“一”相對。頷聯(lián)采用對偶的修辭手法，自由寧靜的氣氛于言外可現(xiàn)。本

21、詩前六句所描繪的景物，真是一幅形象的桃源圖。桃花源記中“芳草鮮美, 落英繽紛”的描寫，豈非與“草如積” “花更繁”的景色相似嗎？而“土地平曠, 屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，不是又與此詩中間兩 聯(lián)的意境一致，從這里可以看出詩人的匠心，雖然詩歌名即事，但絕不是信 筆寫來的隨意之作，他在景物的攝取，題材的剪裁上早已成竹在胸，雖以平易語 言寫出，卻可見遣字造句、構(gòu)思謀篇的精心安排。這種千錘百煉而以平淡出之的 手法，正是詩家化境。13補全寫列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）（5分）,_ （2）女娟煉石補天處, 業(yè)精于勤荒于嬉,疏影橫斜水清淺，（1）。閭閻撲地， ；舸艦彌津，

22、 。云銷雨霽，彩 徹區(qū)明。 ,秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；（王勃騰王閣序） 。（李賀李憑箜篌引） 。（韓愈）,千斤散盡還復(fù)來。（李白將進酒武皇開邊意未已。（杜甫兵車行）.。（林逋山園小梅）答案略五、（22分）閱讀下面的文字，完成 14 18題。交友之態(tài)易中天所謂“交友之態(tài)”，就是結(jié)交朋友的意向和態(tài)度，也指人世間交友的常態(tài)， 即“世態(tài)”。所謂“君子之交”和“小人之交”，也可以說是兩種“交態(tài)”，但那只是兩個極端。因為世 上真正的君子和真正的小人都不多。大多數(shù)人，處在君子和小人之間，無妨稱之為“常人”。常人的“交態(tài)”也就是人世間社交的“常態(tài)”。通常的“交態(tài)”，有以下幾個特點：第一是“有目

23、的”常人交朋友，都是有目的的。這種目的，不一定是小人那種急功近利的目的，也許只 是覺得人生在世，不能沒有三五友人。“在家靠父母，在外靠朋友”，“一個籬笆三個樁， 一個好漢三個幫，沒有朋友，就無法自立于人世， 也無法做人。所以，就大多數(shù)人而言， 都會有意識有目的地去尋求和結(jié)交朋友。大體上說來，這些目的又可分為三類： 一類是為了事業(yè)，或是尋找事業(yè)上的指導(dǎo)者，或是尋找事業(yè)上的支持者，或是尋找事業(yè)上的參謀者，或是尋找事業(yè)上的合作者，如古代大政治家的“廣納天下之士”，或?qū)W者詩人的“四方尋師訪 友”，都屬此類。一類是為了生活，比如工作上有個方便、生活上有個照顧、在遇到緊急情 況和特殊困難時有個幫襯，這些都

24、需要朋友，否則便寸步難行、投靠無門。 還有一類是為了心靈的交流，每個人都有自己的遭遇， 這些遭遇都需要向他人傾訴；每個人都有自己的隱秘，這些隱秘有時也需要向一兩個人透露，否則別在心里會生病的。但是， 自己的家人、親人并 非都能充當(dāng)交流、傾訴和透露的對象。比如夫妻感情不和，就不能向丈夫或妻子傾訴。又比如初戀的秘密，有時就不能向父母透露。這就需要朋友，以便把一些不能對父母、親人講的 話講出來。中國傳統(tǒng)文化把“朋友”和“君臣、父子、夫婦、兄弟” 一起，列為最重要的五 種倫理關(guān)系，稱為“五倫”，不能不說有其獨到精辟之處。第二是“趨利害”?！摆吚芎Α北緸槿酥Ｇ椋螞r是有目的地交朋友，當(dāng)然就不能完全

25、沒有功利的 考慮，也不能一概地斥之為“小人”、“不義”。一個人在選擇和開始交朋友時，兩人之間，尚無“情義”，如果“趨利避害”，又怎能說“不義”？歷史上如信陵君之結(jié)交侯贏、公子 光之結(jié)交專諸、嚴仲子之結(jié)交聶政、 燕太子丹之結(jié)交荊軻，都有明顯的功利目的，也都未被視為“不義”，又怎能要求常人之交往，完全不計利害？嚴格來說，只有那些共患難而不共 富貴、為小利而忘大義、賣友求榮、一闊臉就變的人，才是忘恩負義的小人；也只有那些不 顧身家利害，甚至承擔(dān)著風(fēng)險，仍要去結(jié)交身處逆境甚至困境中的朋友的人，才是大義凜然的君子。處于二者之間的是常人。常人在初交時“趨利避害”，是應(yīng)與理解的；若能在對方 失勢落難時仍維持

26、友誼，便更難能可貴，應(yīng)視同君子了。第三是“多離合”。常人交友，既以需要為目的，則需要發(fā)生變化，朋友關(guān)系也會發(fā)生變化，或加深，或 疏遠，或轉(zhuǎn)移。所以，常人的朋友關(guān)系，往往會不斷地重新組合，老朋友漸次疏遠，新朋友 紛至沓來。這既是一種正常現(xiàn)象，也無妨說是一種“好事”，因為能擴大交往的范圍。中國 傳統(tǒng)理論觀念視朋友如夫妻，一味強調(diào)“從一而終”，即不現(xiàn)實，也不盡合理。因為對人的 認識要有一個過程。在交往過程中，如發(fā)現(xiàn)對方與自己志趣不同，性情不和，道路有異，亦 不妨說聲“再見”，從此各奔前程。單方面強調(diào)“從一而終”者，往往都有一種“霸氣”，以一己是非為是非、 以一己善惡為善惡， 要求朋友處處與自己相同、

27、事事與自己想合，倘有異議，便視為“叛徒”，這其實是“同而不合”。其結(jié)果，不是變成“小人之交”，便是變成“孤家寡人”。許多人終身無一知己，道理往往在于此。如果還要以“古來圣賢皆寂寞”來作遁詞，便未免阿 Q精神了。非圣賢而又寂寞的人，多半是心理過于狹隘之故。狹隘并無好處。因此，我們還是把自己的心理調(diào)整到常態(tài)為好。14文章第1段為什么要先講“君子之交”和“小人之交” ？ （3分）解題思路：這道題考查對結(jié)構(gòu)把握的能力。從文章構(gòu)思上去理解，一是這樣安排的作用是什么？“作用”其實包含了兩點，表達效果和結(jié)構(gòu)布局。二是為什么這樣安排？主要是表現(xiàn)“常人的交態(tài)”的特殊性。參考答案：（1）引出下文“常人的交態(tài)”，（

28、2）指出“常人的交態(tài)”與“君子之交”、小 人之交“的不同。15莊子說：“小人之交甘若醴?！弊髡哒J為，常人之交“趨利害”。請你結(jié)合選文內(nèi)容,談?wù)劇靶∪酥弧薄ⅰ俺Ｈ酥弧钡牟町?。?分）解題思路：這是比較常見的高考題型，重點是考查理解和概括能力。要明確“小人之交”、“常人之交”就“趨利害”這一點上的特點和區(qū)別。文章在“常人之交”的幾個特點文段中 作了明顯的分析：如“小人那種急功近利的目的、“趨利避害本為人之常情，更何況 是有目的地交朋友，當(dāng)然就不能完全沒有功利的考慮，也不能一概地斥之為小人、不義”。顯然“小人之交”是完全功利的?！俺Ｈ酥弧辈煌耆枪?。抓住這一點，再 整理文本有關(guān)信息，就可以

29、正確地解決問題了。參考答案：小人之交是急功近利，擅長在人情交往中以小的投入換取大的回報。常人之交， 雖然也“趨利害”，但不是完全的功利性結(jié)交。人與人交往雖然不能離開“利”字而存在， 但還有一股情，還有一種義，還有作為交往行為的規(guī)范和底線在。16文章用信陵君之結(jié)交侯贏、公子光之結(jié)交專諸、嚴仲子之結(jié)交聶政、燕太子丹之結(jié)交荊軻為例，旨在說明什么？ （4分）解題思路：這道題考查論據(jù)和觀點的把握能力。要明確，論據(jù)在那個段落中出現(xiàn)， 論據(jù)所在段落主要是論述哪個問題（觀點）的。一般來說，觀點一般在段首（總提），也可以在段尾出現(xiàn)（總結(jié)）。還要明確“常人之交”功利性和 “君子之交”功利性的差異。整合這些信息，

30、就可以解題了。參考答案：常人之交“趨利避害”，不能說是“不義”，功利性地、有目的地交朋友是正常 的，應(yīng)該以與理解。即使君子之交，在初期，也帶有明顯的功利目的。指示君子能在危難時候，大義凜然，不顧身家利害，甚至承擔(dān)著風(fēng)險。17作者對“常人有目的地去尋找和結(jié)交朋友”持怎樣的態(tài)度？為什么？ （5分）解題思路：這道題考查理解和概括能力。要將選肢的信息跟文中信息進行比照和分析，仔細辯別和判斷。要明確，“常人尋找和結(jié)交朋友”的目的是什么，這在文章第四段中有明確的 說明。然后要把握題干中的問題指向“持怎樣的態(tài)度”，整合有關(guān)信息，答案就出來了。參考答案：持肯定態(tài)度。常人有目的地去尋求和結(jié)交朋友，一是為了事業(yè)的發(fā)展，二是為了生活的方便，三是為了心靈的交流。并不損人利己，這些都無可非議。18文章最后一段說“許多人終