第五編：宋遼金文學(xué)課件

1、編宋遼金文學(xué)緒論第一章宋初文學(xué) 第二章柳永與北宋前期詞風(fēng)的演變 第三章歐陽修及其影響下的詩文創(chuàng)作 第四章蘇軾 第五章江西詩派與兩宋之際的詩歌 第六章周邦彥和北宋中后期詞壇 進(jìn)入進(jìn)入進(jìn)入進(jìn)入進(jìn)入進(jìn)入進(jìn)入第七章南渡前后詞風(fēng)的演變 第八章陸游等中興四大詩人 第九章辛棄疾和辛派詞人 第十章姜夔、吳文英及宋末詞壇 第十一章南宋的散文和駢文 第十二章南宋后期和遼金的詩歌 進(jìn)入進(jìn)入進(jìn)入進(jìn)入進(jìn)入進(jìn)入緒論 宋代文學(xué)在中國文學(xué)發(fā)展史上屬于中古期第二段。與中晚唐文學(xué)屬于同一發(fā)展階段。公元960年，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，建立了宋王朝。此后20年間，宋王朝先后平定了南方的后蜀、南唐和北方的北漢等割據(jù)政權(quán)，基本上實(shí)現(xiàn)了中國

2、的統(tǒng)一。但宋王朝從北宋開國到南宋滅亡，始終處在強(qiáng)敵的威脅之下，一直積弱不振。公元1127年的“靖康之變”，宋室南遷，偏安于江南一隅。公元1279年南宋亡。本編文學(xué)的歷史起訖 北宋南宋南宋亡（960） （1127） （1279） 319年第一節(jié)高度繁榮的文化及其對詩文的影響 1、宋朝實(shí)行崇文抑武的國策；2、理學(xué)思想對文學(xué)的影響；3、文以載道說的盛行；4、印刷業(yè)和教育的發(fā)達(dá)與作家學(xué)術(shù)修養(yǎng)的提高；5、詩文政治功能與議論成分的加強(qiáng)。第二節(jié)憂患意識(shí)與愛國主題的弘揚(yáng)1、民族矛盾激化的歷史背景；2、憂患意識(shí)對文學(xué)家的影響；3、詩文中愛國主題的弘揚(yáng)。第三節(jié)宋代作家的性格特征和審美情趣 1、儒釋道三家思想的有機(jī)

3、融合；2、社會(huì)責(zé)任感與個(gè)性自由的整合；3、新型的文人生活態(tài)度；4、審美情趣的轉(zhuǎn)變從嚴(yán)于雅俗之辯轉(zhuǎn)向以俗為雅。第四節(jié)城市的繁榮與詞的興盛1、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展與城市的繁榮；2、士大夫的優(yōu)裕生活與詞的興盛；3、社會(huì)的廣泛需求對詞人創(chuàng)作熱情的刺激。第五節(jié)宋代文學(xué)的獨(dú)特成就與歷史地位一、古文：1、宋代古文對唐代古文的繼承與發(fā) 展：文體的多樣化；2、古文的實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值的整 合；3、古文風(fēng)格的變化；4、古文的普及。二、詩：1、宋詩對唐詩的因革；2、題材向日常生活傾斜；3、以平淡為美的美學(xué)追求；4、唐詩之外又一美學(xué)范式的創(chuàng)建。三、宋詞在詞史上的巔峰地位。四、遼金詩文的成就返回第一章宋初文學(xué) 第一節(jié)宋初

4、的散文和復(fù)古思潮1、王禹偁是宋初首先提倡古文的作家之一，他不滿意晚唐五代以來“秉筆多艷冶”的浮靡卑弱文風(fēng)，推崇韓柳，認(rèn)為文章是用來“傳道而明心”（答張扶書）的，應(yīng)該做到“句之易道，義之易曉”（再答張扶書）。他的創(chuàng)作實(shí)踐也較好地體現(xiàn)了他的主張。其散文，言之有物，清麗疏朗，在宋初文壇上獨(dú)樹一幟。如待漏院論、唐河店嫗傳、黃岡竹樓記等，都是他的名篇。2、柳開和王禹偁同是宋初倡導(dǎo)古文的作家，柳開和穆修都在文學(xué)理論上提出了鮮明的復(fù)古主張。 第二節(jié)宋初白體詩人 和王禹偁一、白體詩人和王禹偁1、宋初館閣唱和之風(fēng)盛行，多模仿白居易、元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內(nèi)容多寫留連風(fēng)景的閑適生活，風(fēng)格淺近清雅。這種

5、詩風(fēng)僅僅模仿了白居易詩風(fēng)的一個(gè)方面，而且與五代詩風(fēng)一脈相承。2、王禹偁也學(xué)白體，但他更重視白居易的諷諭詩。寫了許多反映現(xiàn)實(shí)、充滿憂國憂民情懷的詩篇。總體上王禹偁的詩平易流暢，簡雅古淡，在宋初白體詩中獨(dú)樹一幟，已初步表現(xiàn)出對于平淡美的追求。他的長篇詩歌敘事簡直，議論暢達(dá)，已開宋詩散文化、議論化的風(fēng)氣。村行 馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。村行 “ 數(shù)峰無語”句以移情擬人手法寫山，構(gòu)思精妙，山峰本不能言，以“無語”稱之，“立斜陽”更見晚山有情。頸聯(lián)色彩明艷美麗，“ 胭脂色”與“白雪香”此紅彼白，有色有香

6、；尾聯(lián)陡轉(zhuǎn)，以“惆悵”引出作者思鄉(xiāng)歸隱之意，包含著貶官失意，異鄉(xiāng)漂泊 的淪落之感。風(fēng)格淡雅，詞句明白曉暢，通俗易懂，深得白居易神韻，也是白體詩的代表作。二、“九僧” 、林逋和晚唐體1、惠崇等“九僧”專學(xué)賈島、姚合的反復(fù)推敲的苦吟精神，內(nèi)容多為描繪清邃幽靜的山林景色和枯寂淡泊的隱逸生活，形式上重五律。間有警句而無佳篇。2、林逋等隱逸詩人，一方面模仿賈島的字斟句酌，另一方面也頗有白體詩平易流暢的傾向，詩歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容也比“九僧”詩稍微充實(shí)一些。山園小梅 眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。山園小梅 頷聯(lián)

7、寫梅花先抓住梅的倒影，從虛處著筆，渲染出靜寂的氣氛：疏淡的梅枝橫出斜逸于水上，香氣在空中浮動(dòng)，極富有畫面之感?！霸曼S昏”和“暗香”的配合更顯朦朧清幽，構(gòu)成清雅超逸的意境。將梅花的神清骨秀、高潔端莊的氣質(zhì)寫盡了，寫絕了。司馬光稱其“曲盡梅之神態(tài)”(溫公詩話)梅花的這種品質(zhì)也正寄托著作者高雅幽逸、超然物外情趣。蘇軾書林逋詩后曰：“先生可是絕倫人，神清骨冷無塵俗。”。 第三節(jié)西昆體的盛衰一、西昆酬唱集的成書及“西昆體”。西昆體因楊億編輯的西昆酬唱集而得名，它是宋初詩壇上聲勢最盛的一派，歐陽修說：“蓋自楊劉唱和，西昆集行，后進(jìn)學(xué)者爭效之，風(fēng)雅一變，謂之昆體”。西昆體代表作家有楊億、劉筠、錢惟演。二、西

8、昆體的藝術(shù)特征西昆體的作家主要是師法李商隱詩的雕潤密麗、音調(diào)鏗鏘的特點(diǎn)。其得益之處為對仗工整，用事深密，文字華美，呈現(xiàn)出整飭、典麗的藝術(shù)特征；其缺陷是獨(dú)得李詩華美的外表而缺乏內(nèi)在的氣韻，缺乏李詩的真摯情感和深沉感慨，缺乏創(chuàng)新精神，沒有自成一家的氣概。三、西昆體的衰微及其原因。西昆體衰微的原因：詩歌體裁范圍狹窄，缺乏時(shí)代氣息；徒有模仿，缺乏自立的精神。這些缺陷導(dǎo)致它不能擔(dān)當(dāng)起開辟宋代詩歌藝術(shù)新境的任務(wù)。返回第二章柳永與北宋前期詞風(fēng)的演變 第一節(jié)對五代詞風(fēng)的因革一、晏殊的詞晏殊的詞雖多寫男女相思愛戀和離愁別恨，但已過濾了花間詞的輕佻艷冶，而顯得純凈雅致，溫潤秀潔。浣溪沙 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊

9、亭臺(tái)，夕陽西下幾時(shí)回。無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。浣溪沙一曲新詞酒一杯 詞寫悼惜春殘，感傷年華流逝?！盁o可奈何花落去”句傷春，留露出惋惜之情，“似曾相識(shí)燕歸來” 句在淡淡的憂傷中滲透著一種曠達(dá)，無奈之中又有一種圓融的觀照。兩句屬對工巧、自然渾成。全詞含蘊(yùn)渾融、閑雅平靜。王灼碧雞漫志中說：晏殊詞 “風(fēng)流蘊(yùn)藉，一時(shí)莫及；而溫潤秀潔，亦無其此?！碧乒玷疤扑卧~簡釋：此詞諧不鄰俗，婉不嫌弱。明為懷人，而通體不著一懷人之語，但以景襯情。上片三句，因今思昔?，F(xiàn)時(shí)景象，記得與昔時(shí)無殊。天氣也，亭臺(tái)也，夕陽也，皆依稀去年光景。但去年人在，今年人杳，故驟觸此景，即引起離索之感?！盁o可”兩句，屬

10、對工整，最為昔人所稱。蓋既傷花落，又喜燕歸，燕歸而人不歸，終令人抑郁不歡。小園香徑，惟有獨(dú)自徘徊而已。余味殊雋永。蝶戀花 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。 昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。二、歐陽修的詞 歐陽修是北宋前中期的文壇領(lǐng)袖。歐詞上承南唐遺緒，受馮延巳影響。清人劉熙載藝概詞概：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深?！睔W陽修的詞在因循中有變革，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是擴(kuò)大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開辟的方向，進(jìn)一步用詞來抒發(fā)自我的人生感受；二是改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開拓，而與柳永詞相呼應(yīng)。踏莎

11、行 候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。踏莎行候館梅殘 上片從行人落筆，寫行人旅途思家?！皻埫贰薄ⅰ凹?xì)柳”、“草熏”、“風(fēng)暖”展示出一片早春迷人的景色，在此背景之下抒寫離愁別恨，更顯得柔情繾綣。“迢迢不斷如春水”妙在即景設(shè)喻，觸景生情。下片從閨中思婦落筆，寫閨中思婦悵望念遠(yuǎn)。俞陛云唐五代兩宋詞選釋：唐宋人詩詞中，送別懷人者，或從居者著想，或從行者著想，能言情婉摯，便稱佳構(gòu)。此詞則兩面兼寫。前半首言征人駐馬回頭，愈行愈遠(yuǎn)，如春水迢迢，卻望長亭，已隔萬重云樹。后半首為送行者設(shè)想，倚闌凝睇，心倒腸回

12、，望青山無際，遙想斜日鞭絲，當(dāng)已出青山之外，如鴛鴦之煙島分飛，互相回首也。以章法論，“候館”、“溪橋”言行人所經(jīng)歷；“柔腸”、“粉淚”言思婦之傷懷，情同而境判，前后闋之章法井然。蝶戀花 庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。 雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。蝶戀花庭院深深 上片寫深閨女子獨(dú)倚高樓，盼往日情人而不得，因而產(chǎn)生失望、幽怨、悵恨的遲暮感。連用三個(gè)深字，不僅寫出庭院之深，也寫出院中居人與外界隔絕之深，寂寞苦悶之深，以景托情，詞意深婉。李清照尤愛“庭院深深深幾許”句。下片寫傷春，語意渾成，刻畫深致。古今詞論引毛先舒云：

13、“永叔詞云：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去此可謂層深而渾成。何也？因花而有淚，此一層意也；因淚而問花，此一層意也；花竟不語，此一層意也；不但不語，且又亂落，飛過秋千，此一層意也。人愈傷心，花愈惱人，語愈淺而意愈入，又絕無刻畫費(fèi)力之跡，謂非層深而渾成也？”第二節(jié)開拓詞境的嘗試一、范仲淹的詞全宋詞現(xiàn)存范仲淹詞五首。范詞獨(dú)辟蹊徑寫邊塞生活，為詞開辟了嶄新的審美境界，也開啟了宋詞貼近生活和現(xiàn)實(shí)人生的創(chuàng)作方向；而沉郁蒼涼的風(fēng)格，則成為后來豪放詞的濫觴。漁家傲 塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

14、漁家傲塞下秋來風(fēng)景異 據(jù)宋人魏泰東軒筆錄卷十一：“范文正公守邊日，作漁家傲歌數(shù)闕，皆以塞下秋來為首句，頗述邊鎮(zhèn)之勞苦。歐陽公呼為窮塞主之詞。” 上片寫西北邊塞風(fēng)景，緊扣一 “異”字，境蒼莽雄闊。下片抒情，抒發(fā)將士憂國思鄉(xiāng)的復(fù)雜而又矛盾的情緒。此詞能從五代詞的宮闈閨閣、樓臺(tái)亭院，走向江山塞漠，擺脫淺斟低唱，實(shí)發(fā)宋人豪放之先聲。蘇幕遮二、張先的詞張先的詞貼近日常生活，主要寫“心中事，眼中淚，意中人”。他的詞從兩個(gè)方面改變了詞的發(fā)展方向：一是大量用詞來贈(zèng)別酬唱，擴(kuò)大了詞的實(shí)用功能；二是率先用題序，將日常生活引入詞中，此后蘇軾等人的詞大量用題序表明創(chuàng)作的緣起、背景，即是直接受張先的啟發(fā)。天仙子 水調(diào)數(shù)

15、聲持酒聽。午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回，臨晚鏡。傷流景。往事后期空記省。 沙上并禽池上暝。云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定。人初靜。明日落紅應(yīng)滿徑。這首詞通過惜春傷春情緒的描寫，感嘆年華易逝和孤獨(dú)寂寞的處境。后山詩話：尚書郎張先善著詞，有云：“云破月來花弄影”、“簾壓卷花影”、“墮飛絮無影，世稱誦之，謂之“張三影”。三、王安石的詞王安石的詞已脫離了晚唐五代以來柔情軟調(diào)的固定軌道，而主要是抒發(fā)自我的性情懷抱，并進(jìn)一步由表現(xiàn)個(gè)體人生的感受開始向?qū)v史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思，使詞具有了一定的歷史感和現(xiàn)實(shí)感。其表現(xiàn)功能已由應(yīng)歌娛人轉(zhuǎn)向言志自娛，標(biāo)志著詞風(fēng)正向詩風(fēng)靠攏。劉熙載藝概卷四說其風(fēng)格能“一洗五

16、代舊習(xí)”。桂枝香 登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹斜陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。 念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對此漫嗟榮辱。六朝舊事如流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。桂枝香金陵懷古 上片寫景，極寫登高所見金陵壯麗的晚秋景色，下片懷古，敘六朝之盛衰，傷時(shí)嘆今，寄慨遙深，立意高遠(yuǎn)。全詞風(fēng)格豪健，寫景壯闊，筆力剛勁。增修箋注草堂詩余后集卷上引古今詞話云：“金陵懷古，諸公寄詞于桂枝香凡三十余首，獨(dú)介甫最為絕唱。東坡見之，不覺嘆息曰：此老乃野狐精也！”第三節(jié)柳永詞的新變一、柳永的生平柳永青年時(shí)代在汴京游

17、學(xué)時(shí)，常出入于煙花柳巷，與伶工、樂伎相往來，這種生活影響了他創(chuàng)作。后改名柳永，才考中進(jìn)士，做過定海曉峰鹽場督官、屯田員外郎等小官，世稱“柳屯田”。他終生貧困潦倒，相傳死后家無余資，是妓女們出資把他安葬的。柳永是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家。鶴沖天 黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩？何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。 煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。二、柳永的詞1、慢詞的發(fā)展與詞調(diào)的豐富。柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詞壇小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)

18、。2、市民情調(diào)的表現(xiàn)。柳永不僅從音樂體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，著意運(yùn)用通俗化的語言表現(xiàn)世俗化的市民生活情趣。具體表現(xiàn)為：一、表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛情意識(shí)；二、表現(xiàn)了被遺棄或失戀的平民女子的痛苦心聲；三、表現(xiàn)了下層妓女的不幸和他們從良的愿望；四、展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。3、俚俗語言的運(yùn)用。柳永在詞的語言表達(dá)形式上，也進(jìn)行了大膽的革新。他的詞充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的日常口語和俚語，不僅生動(dòng)活潑，而且使聽眾既感到親切有味，又易于理解接受。4、鋪敘與白描。柳永詞在表現(xiàn)方法上創(chuàng)造性的運(yùn)用了鋪敘和白描的手法

19、。5、羈旅行役之感與抒情的自我化。柳永不僅創(chuàng)造和發(fā)展了詞調(diào)、詞法，并在詞的審美趣味方面朝著通俗化的方向發(fā)展，在題材取向上朝著自我化的方向拓展。樂章集中六十多首羈旅行役詞，比較全面的展現(xiàn)出柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦悶、辛酸、失意等復(fù)雜心態(tài)。雨霖鈴雨霖鈴寒蟬凄切 這首詞當(dāng)是作者離開汴京與相好歌伎的惜別之作。起首三句選擇帶特征性的景物，創(chuàng)造出一種充滿離愁的氣氛：時(shí)值清秋，景已蕭瑟，且值天晚，暮色陰沉，再加寒蟬凄切之聲，又是在“長亭”人們分手的地方，詞人所見所聞，無處不凄涼。 “都門”五句集中細(xì)膩地描寫分別的場面和離別人痛苦的心情 ：一邊是深深的留戀，一邊是蘭舟的催發(fā)，千般柔情、萬種別恨難以表述

20、，只有執(zhí)手相看，淚眼相對，無語凝咽，真是“此時(shí)無聲勝有聲”。接著以“念”字領(lǐng)起三句，“千里煙波”寫前程渺茫未卜，不知寄身何處，“暮靄沉沉”寫面對現(xiàn)在的分別，心情壓抑沉重。這三句情景交融，不盡之意，盡在言外。 下片分三層敘寫。“多情”句為第一層，先做泛論，從個(gè)別說到一般，得出一條人生通理，意謂傷離惜別并不自我始，自古皆然，但此時(shí)的離別因正值冷落凄涼的秋季，傷痛就更甚于常時(shí)?！敖裣本錇榈诙?。設(shè)想別后酒醒的悵惘，此三句為千古麗句。楊柳、河岸、曉風(fēng)、殘?jiān)聵?gòu)成一凄清的畫面，客情的冷落，風(fēng)景的清幽，離愁之難耐，都集中于這一畫面。“此去”為第三層。設(shè)想別后的孤獨(dú)清冷。此詞頗能體現(xiàn)柳詞的鋪敘手法。上片一層

21、寫秋景，一層寫送別，一層寫別后之景；下片一層寫秋日離別的傷感，一層些想象中酒醉醒來時(shí)的凄涼景色，最后一層收束，嘆息從此天各一方，孤獨(dú)寂寞。全詞融寫景、敘事、抒情，層層鋪敘，重重疊疊地渲染氣氛，纏綿悱惻地表現(xiàn)了離愁別緒。蝶戀花望海潮 東南形勝，江吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。 重湖疊瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。八聲甘州 對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水

22、，無語東流。 不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回天際識(shí)歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。唐圭璋唐宋詞簡釋：此首亦柳詞名著。一起寫雨后之江天，澄澈如洗。“漸霜風(fēng)”三句，更寫風(fēng)緊日斜之境，凄寂可傷。以東坡之鄙柳詞，亦謂此三句“唐人佳處，不過如此”。“是處”四句，復(fù)嘆眼前景物凋殘，惟有江水東流，自起首至此，皆寫景。換頭，即景生情?！安蝗獭本渑c“望故鄉(xiāng)”兩句，自為呼應(yīng)。“嘆年來”兩句，自問自嘆，與“為問新愁，何事年年有”句，同為恨極之語?！跋搿弊重炛痢笆铡碧帲允菑膶γ嬷?，與少陵之“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”作法相同?！比?、柳永對后世的影響柳永詞在當(dāng)時(shí)影

23、響很大，宋人葉夢得避暑錄話：“凡有井水飲處，即能歌柳詞”當(dāng)時(shí)效法他和受他影響的不乏其人。后來的秦觀、周邦彥等在不同程度上都學(xué)習(xí)他的抒情技巧。返回第三章歐陽修及其影響 下的詩文創(chuàng)作 第一節(jié)歐陽修的散文、辭賦和四六一、歐陽修的生平及其文壇領(lǐng)袖地位歐陽修四歲喪父，家境清寒，但能刻苦學(xué)習(xí)。擔(dān)任過中央和地方的多種官職。因剛直敢言，屢遭貶謫。晚年官至樞密副使、參知政事。歐陽修曾積極參加“慶歷新政”，主張輕賦稅，除積弊，實(shí)行寬簡政治，是當(dāng)時(shí)重要的政治人物。他也是宋代學(xué)術(shù)和文學(xué)開一代風(fēng)氣的宗師，是宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)中公認(rèn)的領(lǐng)袖，在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“今之韓愈”（蘇軾居士集亭）。歐陽修能“獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率

24、為聞人”(宋史本傳)，曾鞏、王安石、三蘇就是得歐陽修獎(jiǎng)掖，顯名于世，并接受他的影響，成為詩文革新運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量。二、歐陽修的文學(xué)革新主張及其對西昆體的矯正1、文道并重。歐陽修繼承發(fā)展了韓柳散文理論，強(qiáng)調(diào)“文道合一”、“文以明道”。但他在強(qiáng)調(diào)道的重要性時(shí)，同時(shí)也看到“文”的重要性，在代人上王樞密求先集序書中說：“故其言之所載者大且文，則其傳也章；言之所載者不文而又小，則其傳也不章?！彼€認(rèn)識(shí)到文對于道，具有相對獨(dú)立性，在與樂秀才第一書中說：“古人之學(xué)者非一家，其為道雖同，言語文章未嘗相似?！?2、歐陽修所謂“道”和韓愈也不盡相同，不僅指儒家道統(tǒng)及其道德倫理觀念，而且認(rèn)為儒家之道是與現(xiàn)實(shí)生活密切相

25、關(guān)的：“六之所載，皆人事之切于世者” （答李詡第二書）?？傊?，歐陽修的文學(xué)主張繼承并發(fā)展了唐代韓柳古文理論傳統(tǒng)，反對晚唐五代以及西昆體文風(fēng)，要求詩文表現(xiàn)充實(shí)的社會(huì)內(nèi)容，代表了詩文革新運(yùn)動(dòng)的正確方向。三、歐陽修的散文和對辭賦和駢文的革新歐陽修在中國散文史上有崇高的地位，不僅因其具有革新的理論，更重要的是有以其大量的創(chuàng)作實(shí)踐，推動(dòng)了古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。蘇軾在六一居士集敘中稱贊他：“論大道似韓愈， 論事似陸贄，記事似司馬遷”（1）首先內(nèi)容充實(shí)，形式多樣。無論是敘事還是議論，都是有為而作，有感而發(fā)。使散文的實(shí)用性質(zhì)和審美性質(zhì)得到了充分的顯示，散文的敘事、議論、抒情功能也得到了高度的有機(jī)融合。如早年所作與高

26、司諫書、朋黨論等。（2）體裁的完備與功能的加強(qiáng)。歐陽修的作品體裁多樣，各得其宜。首先他對前代的駢文、律賦進(jìn)行了改造，創(chuàng)造了文賦，如其秋聲賦即保留了駢賦、律賦的鋪陳排比，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體形式。其次，他對四六文也進(jìn)行了革新，以散體單行的古文筆入之，為四六體注入了活力。（3）紆徐平易的文風(fēng)。歐陽修的散文，文氣紆徐委婉，形成一種平易自然的文風(fēng)。第二節(jié)歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽的詩歌一、歐陽修的詩歐陽修在改革文風(fēng)的同時(shí)，也對詩風(fēng)進(jìn)了革新。他與梅堯臣的創(chuàng)作正是以扭轉(zhuǎn)西昆體文風(fēng)為指導(dǎo)思想的。他的詩歌受韓愈影響較大，主要體現(xiàn)在散文手法和以議論入詩，而且將議論與敘事、抒情融為一體， 風(fēng)格平易流麗。戲答元珍 春

27、風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。題目冠以“戲”字，是聲明此篇不過是游戲之作，其實(shí)正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭。全詩先是描寫荒遠(yuǎn)山城的凄涼春景，接著抒發(fā)自己遷謫山鄉(xiāng)的寂寞情懷及眷眷鄉(xiāng)思，最后則自作寬慰之言，看似超脫，實(shí)是悲涼，表現(xiàn)出作者平靜的表面下更深沉的痛苦。 開頭二句起得超妙，歐陽修自己也頗為自得，他曾說：“若無下句，則上句不見佳處。并讀之，便覺精神頓出?！?苕溪漁隱叢話引蔡絳西清詩話) 二、梅堯臣的詩在北宋的詩文革新運(yùn)動(dòng)中，梅堯臣和蘇舜欽是輔佐歐陽修進(jìn)行詩文革新運(yùn)動(dòng)的最重要的兩個(gè)成員，他們的成

28、就主要在詩歌方面。梅堯臣的詩既反映時(shí)政，又寫日常生活瑣事。在藝術(shù)風(fēng)格上以追求平淡為終極目標(biāo)。他說：“作詩無古今，惟有平淡難”。（讀邵不疑學(xué)士詩卷杜廷之忽來因出示之且伏高致輒叔一時(shí)之語以奉呈）。梅詩在題材走向和風(fēng)格傾向上都具有得宋詩風(fēng)氣之先的意義，所以后人對其推崇極高。南宋劉克莊后村大全集（卷一七四）中說：“本朝詩惟宛陵為開山祖師! 宛陵出，然后桑濮之哇淫稍熄。風(fēng)雅之氣脈復(fù)續(xù)，其功不在歐、尹之下。” 清代葉燮說：“開宋詩之一代面目者，始于梅堯臣、蘇舜軟二人”（原詩外篇下）。魯山山行 適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。三、蘇舜欽的詩蘇舜

29、欽與梅堯臣齊名，稱“蘇梅”。 但兩人風(fēng)格迥異。歐陽修六一詩話中說：“子美筆力豪雋，以超邁橫絕為奇；圣俞覃思精微，以深遠(yuǎn)閑淡為意?！逼湓婏L(fēng)多學(xué)韓愈，意境開闊，粗曠豪邁。其詩缺點(diǎn)：不夠精煉，缺乏含蓄和韻味。歐、梅、蘇的詩歌創(chuàng)作在藝術(shù)上還不夠成熟，然而他們?yōu)楦镄滤纬踉婏L(fēng)作出了很大貢獻(xiàn)，為宋詩的繼續(xù)發(fā)展開辟了道路。淮中晚泊犢頭 春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。此詩寫景清新，前二句錘煉字句，“垂”與“明”二字動(dòng)感強(qiáng)烈，賦予植物以鮮活的靈氣。 陳衍宋詩精華錄認(rèn)為此詩“視春潮帶雨晚來急氣勢過之?！笨膳c韋應(yīng)物滁州西澗作比較。第三節(jié)王安石等人的散文一、王安石1、王安石的生平（見文

30、學(xué)史58頁）。2、王安石的文學(xué)觀以重道崇經(jīng)為指導(dǎo)思想，雖不排斥文學(xué)的藝術(shù)性，但更重視文學(xué)的實(shí)際功用。他主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世用”，“要以適用為本”，“巧且華不必適用”，“適用亦不必巧且華”。3、王安石的散文大多是直接為其政治服務(wù)的。這些作品論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，風(fēng)格簡潔峻切。如本朝百年無事札子上仁宗皇帝言事書、答司馬諫議書。二、曾鞏的散文議論委曲周詳，文字簡練平正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而舒緩。第四節(jié)王安石的詩歌早期詩歌：王安石的詩以56歲退居江寧為界可分為前后兩期。前期的詩多是注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的政治詩，如兼并、省兵、河北民等。除政治詩外，還有詠史詩、酬答贈(zèng)別之類的作品，其明妃曲二首是詠史詩中的代表作。他的抒情

31、詩語淡情深，詠史詩出奇出新。明妃曲 明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有；意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。泊船瓜洲京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？宋神宗熙寧八年(1075)二月，王安石第二次拜相入京時(shí)寫下此詩。詩中既反映了他復(fù)相入京的喜悅心情，又表達(dá)了希望早日功成身退、投老山林的心愿，或許還隱含了前途難測的疑慮。此詩是王安石作詩態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、反復(fù)推敲的著名例子。洪邁容齋續(xù)筆卷八

32、載，吳中人士藏有作者原稿，“初云又到江南岸，圈去到字，注曰：不好。改為過，復(fù)圈去 而改為入，旋改為滿，凡如是十許字，始定為綠” ，“綠”字寫出了春風(fēng)的精神及江南萬物復(fù)蘇、生機(jī)盎然的景致。唐人丘為題農(nóng)父廬舍有 “春風(fēng)何日至，已綠湖上山”，李白侍從宜春苑賦柳色聽新鶯百囀歌有“東風(fēng)已綠瀛洲草”，或?yàn)榘彩尽?“春風(fēng)”句非常精彩，幾乎吸引了讀者對此詩的全部注意力，因而最意味深長的尾句常常被忽視了。其實(shí)作者抒情的重點(diǎn)是在尾句，其中蘊(yùn)涵著充滿矛盾的復(fù)雜心情：無奈的復(fù)出，期 望功成歸隱，不知能否成功，更不知能否平安歸來。北陂杏花 一陂春水繞花身，花影妖饒各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。書湖陽先生壁

33、 茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。三、四兩句，詩人以擬人化的手法寫山寫水，賦予山水以人的情感、人的意趣，既生動(dòng)又自然，是古今傳誦的名句。在修辭技巧上，三、四兩句也堪稱范例。葉夢得石林詩話 卷中云：“荊公詩用法甚嚴(yán)，尤精于對偶。嘗云：用漢人語，止可以用漢人語對；若參以異代語，便不相類。如一水云云，皆漢人語也。此惟公用之，不覺拘窘卑凡?！薄白o(hù)田”和 “排闥”的典故都出自漢書（護(hù)田，漢書西域傳序：“自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺(tái)渠犁皆有田卒數(shù) 百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)?！睅煿旁唬骸敖y(tǒng)領(lǐng)保護(hù)營田之事。”排闥，漢書樊噲傳：“高帝嘗病，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群 臣，噲乃

34、排闥直入?！保菄?yán)格的“史”對“史”、“漢人語”對“漢人語”，可 見詩律極為工細(xì)精嚴(yán)。但讀來卻妥溜自然，只知詩人運(yùn)用了擬人手法，而不覺其在“用事” 。用事而不使人覺，正是其成功之處。后期詩歌：王安石后期因退出政治舞臺(tái)，心情漸趨平淡，流連山水、參禪學(xué)佛，詩風(fēng)也隨之趨于含蓄深婉。主要是抒情寫景的小詩，多七言絕句，被稱之為“半山體”。這些詩注意了藝術(shù)的錘煉，描寫細(xì)致，修辭巧妙，韻味深永。黃庭堅(jiān)說：“荊公暮年作小詩，雅麗精絕，脫去流俗，每諷詠之，便覺沆瀣生牙頰間?！?見苕溪漁隱叢話前集卷三十五)。如果說王安石早期的詩風(fēng)顯示了直接刻露的宋詩特征，那么其晚期詩則以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格體現(xiàn)出向唐詩的復(fù)歸。返回第

35、四章蘇 軾 蘇軾手跡第一節(jié)蘇軾的人生觀和創(chuàng)作道路1、蘇軾的生平（見文學(xué)史65頁）。諸城出土的明代蘇軾刻像2、蘇軾思想。蘇軾受到儒、釋、道三家的影響，思想較復(fù)雜。但他并未固執(zhí)于任何一家，而是兼收并蓄，各有取舍，從而形成了他的復(fù)雜思想和性格。大體說來，他以儒家積極入世的思想從政，立志做一個(gè)經(jīng)世濟(jì)民的人物。他又以釋、道二家超然物外，與世無爭的思想處置人生憂患，因而在任何逆境中都能隨遇而安，不悲觀，不頹唐，永遠(yuǎn)保持一種曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。第二節(jié)蘇軾的古文和辭賦、四六一、文道并重的文學(xué)思想蘇軾主張文道并重。他主張文章應(yīng)像客觀世界一樣，文理自然，姿態(tài)橫生。他提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動(dòng)化，反對千篇一律的統(tǒng)一

36、文風(fēng)。他的散文“如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地汩汩滔滔，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”。（蘇軾答謝民師書）表現(xiàn)出自然與雄放兼收并蓄的藝術(shù)氣魄。一、文道并重的文學(xué)思想蘇軾主張文道并重。他主張文章應(yīng)像客觀世界一樣，文理自然，姿態(tài)橫生。他提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動(dòng)化，反對千篇一律的統(tǒng)一文風(fēng)。他的散文“如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地汩汩滔滔，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”。（蘇軾答謝民師書）表現(xiàn)出自然與雄放兼收并蓄的藝術(shù)氣魄。二、蘇軾的散文 1、善于翻新出奇的議論文。其史

37、論和政論有較濃的縱橫家習(xí)氣，有時(shí)故作似乎不合義理的驚人之論。，見解新穎深刻，富有啟發(fā)性。雜說、書札、序跋等議論文，形式活潑，議論生動(dòng)，夾敘夾議，兼代抒情，它們以藝術(shù)感染力來加強(qiáng)邏輯說服力，往往比史論和政論更加具備美文的性質(zhì)。2、敘事、抒情、說理三種功能完美結(jié)合的敘事記游之文。如石鐘山記。3、筆記小品。以“辭達(dá)”為準(zhǔn)則，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，很少有蕪詞累句。三、蘇軾的辭賦和駢文蘇軾的辭賦繼承了歐陽修的傳統(tǒng)，但更多的融入了古文的疏宕蕭散之氣，吸收了詩歌的抒情意味，因而青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，創(chuàng)作了前赤壁賦、后赤壁賦這樣的名篇。他的駢文同樣體現(xiàn)出行云流水的風(fēng)格。蘇軾的散文在宋代與歐陽修、王安石齊名，但如果單

38、從文學(xué)的角度來看，則蘇文無疑是宋文中成就最高的一家。 第三節(jié)蘇軾的詩一、對社會(huì)的干預(yù)和對人生的思考蘇軾的詩歌，干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思考人生的題材十分突出。蘇軾有積極用世的思想，關(guān)心國計(jì)民生，他始終把批判現(xiàn)實(shí)作為其詩歌創(chuàng)作的重要主題。他長期作地方官，對社會(huì)、民生了解真切，耳聞目睹百姓疾苦，將其寫入詩中，有代表性的作品如吳中田婦嘆、荔枝嘆等。蘇軾一生宦海沉浮，生活閱歷極為豐富，他善于從人生遭遇中提煉經(jīng)驗(yàn)，能從極平常的生活和自然景物中發(fā)現(xiàn)深刻的道理，并用生動(dòng)、鮮明的藝術(shù)意象表達(dá)出來，意味悠深而又饒有趣味。在蘇軾的許多詩歌中其充滿了深刻的人生思考，表露出蘇軾對沉浮榮辱持有冷靜、曠達(dá)的態(tài)度。趙翼云：“廬山名作

39、如林，若再實(shí)作，斷難出色。 坡公想落天外，巧于以偏師取勝?！边@首詩把寫景與言理結(jié)合起來，因物寓理，極富理趣。陳衍 宋詩精華錄卷二說：“此詩有新思想，似未經(jīng)人道過?！?六月二十七日望湖樓醉書 其一黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。飲湖上初晴后雨 水光瀲滟晴方好山色空濛雨亦奇欲把西湖比西子淡妝濃抹總相宜以絕色之美人西子來比絕色之西湖美景，正相抵當(dāng)，也足見蘇軾比喻的奇妙，陳衍宋詩精華錄卷二曰：“后二句遂成為西湖定評?！蔽骱虼说让钣鳎啾环Q作西子湖。蘇軾對這個(gè) 創(chuàng)造性比喻還是頗為自得的。在其詩中反復(fù)使用這個(gè)比喻，如次韻劉景文登介亭“西湖真西子，煙樹點(diǎn)眉目”，次韻答馬忠玉

40、“只有西湖似西子，故應(yīng)宛轉(zhuǎn)為君容”等等。后人亦常在詩詞中引用和稱贊此喻，如劉過沁園春寄辛承 旨，時(shí)承旨招，不赴：“坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺(tái)?！庇秩缥溲苷露?泛舟湖上：“除卻淡妝濃抹句，更將何語比西湖?”惠崇春江晚景竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。二、對藝術(shù)技巧的嫻熟運(yùn)用和超越蘇軾學(xué)博才高，對詩歌藝術(shù)技巧的掌握達(dá)到了得心應(yīng)手的純熟境界。他對比喻、用典、對仗等技巧的掌握已臻化境，所以他能夠超越技巧，作詩揮灑自如，絲毫看不出鍛煉之痕。蘇軾的詩中有奇妙的比喻和豐富的想象。他善于運(yùn)用有情趣、有哲理的比喻刻畫事物，如飲湖上初晴后雨中將西湖比作“西子”，和子由澠

41、池懷舊中將人生的蹤跡比作“雪泥鴻爪”，尤其是百步洪一詩，連用七喻寫水流的湍急：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷?！边@些巧妙的比喻，表現(xiàn)出蘇軾非凡的想象力。趙翼甌北詩話卷五云：“以文為詩，始自昌黎，至東坡亦大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。今試平心讀之，大概才思橫溢，觸處生春，胸中書卷繁富，又足以供其左旋右抽，無不如志；其尤不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情。此所以繼李、杜后為一大家也 。”三、剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)風(fēng)格蘇軾主張?jiān)姼栾L(fēng)格要兼收并蓄。他在創(chuàng)作中十分注意使陽剛之美與陰柔之美互相滲透，互相調(diào)節(jié)，從而呈現(xiàn)出“清雄”的風(fēng)格。蘇軾是宋詩

42、最高成就的代表。 第四節(jié)蘇軾的詞一、詩詞一體的詞學(xué)觀蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體，從根本上改變了詞的發(fā)展方向。蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自是一家”的創(chuàng)作主張。二、對詞境的開拓?cái)U(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性，舉凡詩歌可以表達(dá)的題材如懷古、感舊、記游、悼亡、說理及描寫農(nóng)村

43、風(fēng)光，皆可入詞，開創(chuàng)了豪放風(fēng)格。三、以詩為詞的手法“以詩為詞”的手法是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器，所謂“以詩為詞”是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中。蘇詞中較成功的表現(xiàn)有用題序和典故兩個(gè)方面。四、蘇詞風(fēng)格的多樣性蘇軾現(xiàn)存的362首詞中，大多數(shù)詞的風(fēng)格仍與傳統(tǒng)的婉約柔美之風(fēng)接近，但已有相當(dāng)數(shù)量的作品體現(xiàn)出奔放豪邁、傾蕩磊落如天風(fēng)海雨般的新風(fēng)格。宋胡寅酒邊集序：“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。” 老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會(huì)挽雕弓如滿月，

44、西北望，射天狼。江城子出獵對于蘇軾這樣的文人來說，或許是偶然的一時(shí)豪興，但他平素報(bào)國立 功的信念卻因這次小試身手而得到鼓舞，以至信心十足地要求前赴西北疆場挽弓殺敵了。這首詞上片出獵，下片請戰(zhàn)，不但場面熱烈，音節(jié)嘹亮，而且情豪志壯，顧盼自雄，精神百倍。同蘇軾其他豪放詞相比，它是一首豪而能壯的壯詞。把詞中歷來軟媚無骨的兒女情換成有膽有識(shí)、孔武剛建的英雄氣 了。蘇軾對此也頗為自負(fù)，他在密州寫給好友鮮于子駿的信中說：“近卻頗作小 詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。呵呵。數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。”就是指 的這首詞。 念奴嬌.赤壁懷古 大江東

45、去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰! 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。定風(fēng)波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。水龍吟 似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸，困酣妖眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被，鶯

46、呼起。 不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？ 一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。【集評】宋 朱弁曲洧舊聞：章質(zhì)夫作水龍吟，詠楊花詞，其命意用事，瀟灑可喜。東坡和之，若豪放不入律呂。徐而視之，聲韻諧婉，反覺章詞有織繡工夫。王國維人間詞話：東坡水龍吟詠楊花，和韻而似原唱；章質(zhì)夫詞，原唱而似和韻；才子不可強(qiáng)也如是。江城子第五節(jié)蘇軾的意義與影響蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。從文學(xué)史的范圍來說，蘇軾的意義主要有兩點(diǎn)：首先，蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式。蘇軾在當(dāng)時(shí)文壇

47、上就享有巨大的聲譽(yù)。他的作品在當(dāng)時(shí)就聞名遐邇。在后代文人的心目中，蘇軾是一位天才的文學(xué)巨匠。他的詩不但影響有宋一代的詩歌，而且對明代的公安派詩人和清初的宋詩派詩人有重要的啟迪；他的詞體解放精神直接為南宋辛派詞人所繼承，形成了與婉約詞平分秋色的豪放詞派，其影響一直波及到清代陳維崧等人；他的散文，尤其是小品文，是明代標(biāo)舉獨(dú)抒性靈的公安派散文的藝術(shù)淵源。蘇軾還以和藹可親、幽默機(jī)智的形象留存在后代普通人民心目中。返回第五章江西詩派與兩宋之際的詩歌 第一節(jié)黃庭堅(jiān)的詩歌一、黃庭堅(jiān)的生平和創(chuàng)作道路黃庭堅(jiān)以詩受知于蘇軾，為“蘇門四學(xué)士”之一。黃庭堅(jiān)在政治上屬于舊黨中人，所以他的政治生涯也隨著舊黨的消長而升沉變

48、化。但他并未積極參加新舊黨爭，而主要把心血傾注在詩歌和書法創(chuàng)作中二、黃庭堅(jiān)的詩1、濃郁的人文意象。黃庭堅(jiān)喜愛吟詠書畫作品、亭臺(tái)樓閣以及筆、墨、紙、硯、香、扇等物品。寫其他題材也努力抉發(fā)其中的文人意識(shí)。書卷氣與生活氣息并存，從而表現(xiàn)出深刻的文化內(nèi)涵。這正是宋詩別開生面的表現(xiàn)之一。2、生新廉悍的藝術(shù)風(fēng)貌。黃庭堅(jiān)在藝術(shù)上追求“生新”，即追求在唐詩之外另辟蹊徑。從而創(chuàng)造出生新廉悍的藝術(shù)風(fēng)貌。3、“山谷體”的內(nèi)涵。章法上回旋曲折，決不平鋪直敘；修辭上善于出奇制勝，重視煉字造句，務(wù)去陳言，力撰硬語；聲律上一是句中音節(jié)打破常規(guī)，二是詩中多用拗句，以避免平仄和諧以致圓熟的聲調(diào)。黃詩以鮮明的風(fēng)格特征而自成一體，

49、被稱為“黃庭堅(jiān)體”或“山谷體”，最典型地體現(xiàn)了宋詩的藝術(shù)特征。4、晚年詩返樸歸真。黃庭堅(jiān)晚年的詩風(fēng)逐步克服了奇險(xiǎn)、生硬、不夠自然等缺點(diǎn)，體現(xiàn)出返樸歸真的傾向，達(dá)到了“平淡而山高水深”的境界。第二節(jié)陳師道的詩歌一、陳師道的生平 見文學(xué)史91頁二、陳師道的詩1、陳師道師從蘇軾，詩學(xué)山谷體，與黃庭堅(jiān)并稱“黃陳”。他的生活圈子比較狹窄，其詩歌的題材也較狹窄，內(nèi)容多為自己寒士生活的寫照。陳師道認(rèn)為作詩應(yīng)該“寧拙毋巧，寧樸毋華”，他的詩歌創(chuàng)作貫穿了這一追求，表現(xiàn)出一種“樸拙”的風(fēng)格。他的詩的長處是簡潔精煉，質(zhì)樸無華，外表渾樸而意味深長。第三節(jié)江西詩派的形成與演變一、江西詩派的形成1、黃庭堅(jiān)的詩論及其影響。

50、黃庭堅(jiān)喜論詩，也喜在理論上指點(diǎn)他人。黃庭堅(jiān)做詩、論詩皆有一套法則，有利于初學(xué)者入門，這使他有為數(shù)眾多的追隨者，確立了他在江西詩派的影響和地位。2、杜甫典范地位的確立。到了北宋，尊杜成為詩壇的共識(shí)，杜甫在詩歌、詩藝上的追求和創(chuàng)新被宋人逐漸發(fā)現(xiàn)并成為他們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，這樣就確立了杜甫在宋詩中典范地位。3、“點(diǎn)鐵成金”：窘境中的策略。“點(diǎn)鐵成金”是黃庭堅(jiān)詩論中影響最大的一點(diǎn)，所謂點(diǎn)鐵成金就是變化前人的語言或詩意，推陳出新，這為宋詩另辟新境。4、江西詩派的形成。在黃庭堅(jiān)的影響下，北宋后期逐漸形成了江西詩派。江西詩派因黃庭堅(jiān)是江西人而得名，其他作家并非全是江西人。最早提出“江西詩派”名稱的是呂本中，他在江

51、西詩社宗派圖中把黃庭堅(jiān)作為詩派的開山祖，又列舉了陳師道、晁沖之等二十四位詩人作為這一詩派的成員。陳與義雖未被列入宗派圖內(nèi)，卻被后人推為江西詩派的重要作家。宋末元初的方回，又提出江西詩派“一祖三宗”的說法，“一祖”指杜甫，“三宗”指黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義。江西詩派詩人的理論主張和創(chuàng)作實(shí)踐并不完全一致，其成就高低也各異，但又確實(shí)有著黃庭堅(jiān)影響下的共同特征。二、江西詩派的演變 南渡初期的詩壇，仍受江西詩派的影響。但靖康之變使詩人受到極大的震動(dòng)，他們開始擺脫江西詩派“資書以為詩”的束縛，汲取杜甫詩歌的愛國精神，寫出充滿悲壯情懷的愛國詩篇。呂本中是后期江西是派最重要的詩論家，他提出了“活法”說，主張擺脫

52、既有的法則而自有所得，這是江西詩派發(fā)展到后期新的變化。第四節(jié)陳與義和曾幾的詩歌南宋初年，詩壇上創(chuàng)作成就較高的詩人是陳與義和曾幾。二人都寫了一些較成功的愛國詩。陳、曾都與江西詩派有較密切的關(guān)系。1、陳與義。陳與義在學(xué)詩上推重蘇軾、黃庭堅(jiān)和陳師道，。他雖宗法杜甫，但并不墨守江西派的成規(guī)，能滲透各家、融會(huì)貫通，創(chuàng)造自己的風(fēng)格。陳與義學(xué)杜甫，主要學(xué)習(xí)杜甫的愛國精神和杜詩沉郁壯闊的藝術(shù)風(fēng)格，從而創(chuàng)造了雄渾深沉的詩風(fēng)。2、曾幾。曾幾是陸游所師法的愛國詩人。對陸游的影響最大。在詩歌上，他最推重杜甫，但同時(shí)也推重黃庭堅(jiān)。他和年輩較長的江西派詩人韓駒、呂本中也有師友的關(guān)系。但他并沒有墨守江西詩派陳規(guī)。講句法，但

53、不流于生硬；好用事，但力避冷僻，所以他的詩，風(fēng)格大都明快活潑，閑雅清淡，饒有情趣。返回第六章周邦彥和北宋中后期詞壇 第一節(jié)黃庭堅(jiān)和晁補(bǔ)之一、黃庭堅(jiān)詞雅俗并存與兼學(xué)蘇柳黃庭堅(jiān)論詞是雅俗并重。黃詞創(chuàng)作主要是沿著蘇軾開拓的方向，朝兩個(gè)方向發(fā)展：一是抒情的自我化，即表現(xiàn)自我剛直倔強(qiáng)的個(gè)性和曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度；二是使詞的題材進(jìn)一步貼近自我的日常生活。黃詞中也有一些艷詞，明顯是學(xué)柳詞而來，內(nèi)容不大健康，沒有多高的審美價(jià)值。二、晁補(bǔ)之的詞論及其吟詠情性的隱逸主題晁補(bǔ)之，“蘇門四學(xué)士”之一，詞論認(rèn)同蘇詞的革新，創(chuàng)作也步趨其后。其詞最突出的主題是吟詠隱逸，自抒被迫退隱后的心境，為后來隱逸詞的創(chuàng)作提供了范例。第二

54、節(jié)晏幾道一、生死不渝的苦戀與身世之感的滲入小山詞主要是表現(xiàn)對愛情的刻骨銘心的相思和生死不渝的追求，并把愛情當(dāng)作一種純精神性的追求。這幾乎是晏幾道人生主要的精神寄托。他一方面借對愛情的追求來建立一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活截然不同的審美的情感世界，以消除現(xiàn)實(shí)人生中無法擺脫的孤獨(dú)苦悶；另一方面，把自己辛酸不平的身世之感曲折地寄托在男女間的悲歡離合和女性的失意苦悶之中，既能一吐為快，又能不獲罪于人。二、如夢如幻的境界和語淡情深的風(fēng)格1、如夢如幻的藝術(shù)境界。由于對愛情失落的追憶，晏幾道常常建構(gòu)夢幻以重溫往日愛情的甜蜜。形成繽紛多姿的如夢如幻的藝術(shù)境界。2、語淡情深的風(fēng)格特色。3、艷而不俗的異樣風(fēng)采。從語言的精度和情

55、感的深度兩個(gè)層面上把花間集以來的艷詞小令藝術(shù)推到了極致。他在宗柳學(xué)蘇之外，獨(dú)樹一幟，給北宋后期詞壇增添了異樣的風(fēng)采。鷓鴣天 彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。 從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。唐圭璋唐宋詞簡釋：此首為別后相逢之詞。上片，追溯當(dāng)年之樂，“彩袖”一句，可見當(dāng)年之濃情密意。拼醉一句，可見當(dāng)年之豪情。換頭，“從別后”三句，言別后相憶之深，?？M魂夢。“今宵”兩句，始?xì)w到今日相逢。老杜云：“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，小晏用之，然有“剩把”與“猶恐”四字呼應(yīng)，則驚喜儼然，變質(zhì)直為宛轉(zhuǎn)空靈矣。上言夢似真，今言真似夢，文心曲折微妙。臨

56、江仙 夢后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。 記得小頻初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。俞陛云唐五代兩宋詞選釋：前二句追昔撫今，第三句融合言之，舊情未了，又惹新愁?！奥浠ā倍湔荷珢廊?，紫燕猶解“雙飛”，而愁人翻成“獨(dú)立”。論風(fēng)韻如微風(fēng)過簫，論詞采如紅蕖照水。下闋回憶相逢，“兩重心字”，欲訴無從，只能借鳳尾檀槽，托相思于萬一。結(jié)句謂彩云一散，誰復(fù)相憐，惟明月多情，曾照我相送五銖仙佩，此恨綿綿，只堪獨(dú)喻耳。唐圭璋唐宋詞簡釋：“此首感舊懷人，精美絕倫。一起即寫樓臺(tái)高鎖，簾幕低垂，其凄寂無人可知。而夢后酒醒，驟見此境，尤難為懷。蓋昔日之歌舞豪

57、華，一何歡樂，今則人去樓空，音塵斷絕矣。即此兩句，已似一篇蕪城賦?！叭ツ辍本?，疏通上文，引起下文?！奥浠ā眱删?，原為唐末翁宏之詩，妙在拈置此處，襯副得宜，且不明說春恨，而自以境界會(huì)意。落花，微雨，境極美；人獨(dú)立，燕雙飛，情極苦?！钡谌?jié)秦觀一、作者生平 見文學(xué)史111頁。二、傷心人的傷心詞1、情韻兼勝。秦詞內(nèi)容不出別恨里抽得籬藩，其妙處在于情韻兼勝，在即情感真摯，語言優(yōu)雅，意境深婉，音律諧美，符合詞的本色和當(dāng)時(shí)士大夫的審美情趣。2、采小令之法入慢詞，將身世之感打入艷情。柳永慢詞長于鋪敘，但有些過于直露，缺乏深長的意味，五代以來的小令體制短小，韻味深長，但容量不足，秦觀就以小令作法的長處彌補(bǔ)慢詞

58、的不足，達(dá)到情韻兼勝的審美效果。宋人蔡伯世早已指出：“蘇東坡辭勝乎情，柳耆卿情勝乎辭，辭情兼稱者，唯秦少游而已?！保ㄒ妼O兢竹坡老人詞序，百家詞本竹坡老人詞卷首）和晏幾道一樣，都是“古之傷心人”（清人馮煦嵩庵論詞）他善于把表現(xiàn)男女情愛的內(nèi)容和自已的身世之感結(jié)合在一起，用秀雅的語言，和婉的音律，通過融情入景的畫面，抒發(fā)真摯的感情，寄托深沉的感慨，含蓄凄婉，情韻兼勝3、秦觀與柳永的比較；與蘇軾的比較；秦觀詞對周邦彥和李清照的影響。 滿庭芳 山抹微云，天粘衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。 銷魂、當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青

59、樓、薄幸名存。此去何時(shí)見也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高樓望斷，燈火已黃昏。鵲橋仙 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。浣溪沙 漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。 自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤第四節(jié)賀鑄一、賀鑄生平賀鑄出身貴族，為人豪俠尚氣，性格耿介，以好酒使氣，不肯屈節(jié)于權(quán)貴，故沉淪下僚，有志難酬。他與蘇軾及蘇門弟子均有交往。二、賀鑄的詞1、英雄豪氣與兒女柔情并存。賀鑄詞內(nèi)容多刻畫閨情離思，或抒發(fā)自己落拓不遇的感概，風(fēng)格兼具婉約和豪放兩種，筆調(diào)多變，秾麗中寓有

60、清剛之氣。秦觀去世后，黃庭堅(jiān)寫詩給賀鑄，謂：“解道江南腸斷處，只今惟有賀方回?！闭且再R鑄與秦觀并舉。其豪放之作，則是受了東坡影響，有激越蒼涼之氣，對南宋豪放詞有一定影響。張耒序：“夫其盛麗如游金張之堂，而妖冶如攬嬙施之袂，幽潔如屈宋，悲壯如蘇李，覽者自知之?！?、深婉密麗的語言風(fēng)格。賀鑄詞長于造語，多從唐人詩句中吸取精華。由此形成了深婉密麗的語言風(fēng)格。他一方面沿著蘇軾抒情自我化的道路，寫自我的英雄豪俠氣概，開啟了辛棄疾豪氣詞的先聲；另一方面，語言上又承晚唐溫、李密麗的語言風(fēng)格，而影響到南宋吳文英等人。第五節(jié)周邦彥一、周邦彥的生平見文學(xué)史116頁。二、周邦彥的詞1、漂零不偶的主題和低沉感傷的格