教育哲學簡史匯總課件

1、第二章 教育哲學簡史一、了解與研究教育哲學史的價值“教育哲學之自我意識若缺乏歷史性,將有兩方面的缺失：第一，教育哲學將喪失其活動性。自柏拉圖以降迄今，大家均視教育哲學為一種活動。此活動在架構上已連續(xù)地發(fā)生大變化。當代大多數(shù)教育哲學家均認為自己在從事自1960年代才開始之活動。第二，教育哲學并不理解當代教育哲學之本身就是歷史與件之實體?！保枺盒陆逃龑W）了解與研究教育哲學史的價值“教育哲學,作為一門學科出現(xiàn)于19世紀中期,但教育哲學思想,無論中外都是由來已久的。要建立具有中國特色的教育哲學，就不能不研究中國傳統(tǒng)的教育哲學思想。關于中國傳統(tǒng)教育哲學思想的發(fā)掘和研究工作，我國的哲學界和教育史學界雖

2、有所涉及，但作為一個專題研究還未提上日程?！保S濟主編：中國傳統(tǒng)教育哲學思想概論序，1994）了解與研究教育哲學史的價值1.有益于全面了解教育哲學學科（在此之前的一些歷史描述過于簡略和支離破碎，甚至還存在一些明顯的錯誤）;2.有益于建設有中國特色教育哲學；3.有利于提高學習和研究者的教育哲學修養(yǎng);4.有利于開展當下的教育哲學研究。二、研究教育哲學史的方法論1.以馬克思主義的歷史唯物主義為指導;2.注重完整的學科史的描述和分析;3.以大量可靠的歷史資料和權威的研究文獻為基礎,注重標志性事件的把握;4.貫徹“以史為鑒”的價值原則以及“小心求證”的科學精神。三、中國教育哲學簡史1.學科前史 黃濟先生

3、認為，以儒家為代表的中國傳統(tǒng)教育哲學思想的發(fā)展經(jīng)歷了“先秦諸子學”、“兩漢經(jīng)學”、“魏晉玄學”、“隋唐佛學”、“宋明理學”、“明清實學”以及近代“西學東漸”等七個大的歷史時期，其基本特點有:“天人合一”、“政教統(tǒng)一”、“文道結合”、“師嚴道尊”等。（ （黃濟主編：中國傳統(tǒng)教育哲學思想概論第一章、第七章，1994） ）三、中國教育哲學簡史2.學科史(1)解放前中國教育哲學的興起與發(fā)展“五四運動”與杜威來華；“中體西用”與歸國留學生的貢獻；動蕩時代的教育哲學研究。三、中國教育哲學簡史（2）解放后教育哲學的取消與重建教育哲學學科的取消；毛澤東的教育哲學思想；教育哲學學科的重建20世紀80年代后教育哲

4、學學科的新發(fā)展中國教育哲學專業(yè)委員會架構 教育哲學專業(yè)委員會現(xiàn)任主任、副主任、秘書長和常務理事名單 主 任：陸有銓副主任：王坤慶、劉文霞、石中英秘書長：陳建華 常務理事：郝文武、劉旭東、陸有銓、金生鈜、陳建華、陶志瓊、周峰、尚致遠、劉文霞、于偉、石中英、王坤慶 三、中國教育哲學簡史（3）當前我國教育哲學研究存在的主要問題教育哲學研究在一定程度上脫離了教育實踐；教育哲學與哲學界的交流和對話不夠；教育哲學與國際教育哲學界的交流需要進一步擴大和深化；教育哲學研究“西方中心主義”現(xiàn)象還值得注意，本土教育哲學的建設尚待繼續(xù)努力；教育哲學研究缺乏優(yōu)秀的年輕人。四、英國教育哲學簡史1.學科前史“哲學家論教育

5、”,如洛克、斯賓塞、羅素、懷特海、能、里德等。如懷特海論“教育目的”： “我們要造就的是既有文化又掌握專門知識的人才。專業(yè)知識為他們奠定起步的基礎，而文化則象哲學和藝術一樣將他們引向深奧高遠之境。” “教育所要傳授的是對思想的力量、思想的美、思想的條理的一種深刻的認識，以及一種特殊的知識，這種知識與知識掌握者的生活有著特別的關系。” “最后，應該培養(yǎng)所有精神活動特質中最樸素簡約的特質，我指的是對風格的鑒賞?！?（懷特海：教育的目的，2002）四、英國教育哲學簡史 彼德斯(R.S.Peters)對學科前史的評論:“這些課程大多數(shù)是由教育史學家擔任。實際上，在他們所研究的思想家中，其思想的哲學觀點

6、有研究價值的寥寥無幾。當然，毫無疑問的是，這些思想家至少有些人的思想是每一位教師在自己職業(yè)生涯中都應該汲取的傳統(tǒng)的一部分。但是，這種方法有三個缺點。首先，這種課程在教學時很少有哲學味。其次，人們只是從大教育家們的著作中尋章摘句，而不教給學生們評價他們思想的任何形式。他們的歷史背景也很少提及，這本來應該與運用他們的現(xiàn)代社會條件加以比較。今日柏拉圖不得不非常講究教學技術以獲得效率。第三、由于這些課程缺乏富有想象力的理解，因此，學生們發(fā)現(xiàn)，把握課程內容與他們面臨的緊迫的課堂教學問題之間的關聯(lián)，是件非常困難的事”。四、英國教育哲學簡史2.學科史20世紀40年代到60年代的準備時期：學術的準備：分析哲學

7、運動人才的準備教育哲學教授職位的設置先驅者的工作：哈迪與奧康納四、英國教育哲學簡史2.學科史20世紀60年代到70年代分析教育哲學的鼎盛時期：1964年，成立了“大不列顛教育哲學學會”（PESGB）；1967年出版了英國教育哲學雜志；界定了教育哲學的時代任務；形成了強有力的教育哲學研究隊伍；出版了大量的研究論文和專著。四、英國教育哲學簡史2.學科史70年代末分析教育哲學的衰落：分析教育哲學的方法論缺陷;分析教育哲學家內部的分歧;師資培訓課程政策的改變;來自教育實踐和決策部門的批評。四、英國教育哲學簡史2.學科史20世紀80年代以來教育哲學新路的探索哲學基礎的多樣化關注教育實踐問題教育哲學史的整

8、理與反思公共教育哲學的雛形四、英國教育哲學簡史“60年代教育哲學的興盛源于從一個特定的也許是不完善的角度對未知教育領域的探索。我們所癡癡等待的是一種新的立場，它可以在80年代產生同樣的功能。我希望看到的是更加強調社會價值和人性的“倫敦學派”的發(fā)展。但是，也許會有一種“范式的轉變”，有某種新的東西出現(xiàn)。但是我卻不知道新的東西會是什么。然而，我希望對思想清晰的強調、論辯的風格以及與教育實踐的密切聯(lián)系得到繼承。 ”（彼德斯）五、美國教育哲學簡史研究美國教育哲學史的意義：第一，美國教育哲學具有非常重要的國際性影響（對中國、英國、澳大利亞、新西蘭等等國家的影響）；第二，美國教育哲學有其獨特的社會和學術背

9、景，有其鮮明的文化性格；第三，美國教育哲學史無論在大的脈絡上還是在小的細節(jié)上都還有待于澄清。五、美國教育哲學簡史資料來源：1.The Harvard Educational Review,1956,Spring.2.Educational Theory, 1980-1990.3.Yearbook of Philosophy of Education4.Kaminsky, J.S., A New History of Educational Philosophy, 1993.5.Noddings, N., Philosophy of Education, 1998.6.其他與美國教育哲學史有關的

10、論文和著作.美國教育哲學簡史20世紀美國教育哲學的歷史分期1.19-20世紀初的美國教育哲學2.兩次世界大戰(zhàn)間的美國教育哲學3.第二次世界大戰(zhàn)后的美國教育哲學4.80年代以來的美國教育哲學19-20世紀初的美國教育哲學（1）通過一些嚴肅的哲學思考提出一些教育原則,然后再用科學的方法檢驗這些原則,如杜威的教育哲學;（2）從赫爾巴特主義、實在論或理念論中引申出一些教育原理或規(guī)則；（3）新聞觀點與牢騷哲學。索爾蒂斯（Soltis,J.F.）19-20世紀初的美國教育哲學杜威對20世紀美國教育哲學的主要貢獻創(chuàng)立了“系統(tǒng)的”實用主義教育哲學，論題幾乎涉及了教育哲學的所有領域與問題；對歷史上的種種教育哲學

11、進行了系統(tǒng)的和辯證的批判，近乎一種教育哲學百科全書；奠定了美國教育哲學的主要文化傳統(tǒng)：社會-行動哲學，不是個體-理智的哲學；對世界教育哲學事業(yè)也具有廣泛、持久和復雜的影響；杜威教育哲學思想也是不斷演進的，早期、中期和后期有明顯的變化過程。Nel Noddings論杜威著作的閱讀 As students of education, you should read some of John Deweys work. It is not easy. William James characterized Deweys style as “damnable; you might even say Go

12、d-damnable”.But if you read enough of Dewey, you will begin to understand what he was getting at, and you will find a beautiful consistency in his lifelong beliefs and recommendations. I often counsel my students to “believe” as they approach Dewey: Do not start by objecting, challenging, or analyzi

13、ng. Just believe and absorb. Later, when you know what Dewey was trying to accomplish, you will be ready to ask tough questions.(p23.)h杜威論赫爾巴特的教育哲學“赫爾巴特的偉大貢獻在于使教學工作脫離陳規(guī)陋習和全憑偶然的領域。他把教學帶進了有意識的方法的范圍，使它成為具有特定目的和過程的有意識的事情，而不是一種偶然的靈感和屈從傳統(tǒng)的混合物。而且，教學和訓練的每一件事情，都能明確規(guī)定，而不必滿足于終極理想和思辯的精神符號等模糊的和多少神秘性質的一般原則。赫爾巴特在注

14、意教材問題方面比任何其他教育哲學家都有更大的影響，這是無疑的。簡言之，赫爾巴特的哲學考慮教育的一切事情，惟獨沒有考慮教育的本質，沒有注意到青年具有充滿活力的、尋求有效地起作用的機會的能量?！保╬p80-81）滕大春論民主主義與教育“古希臘柏拉圖的理想國是奴隸主階級的教育藍圖，它把教育視為少數(shù)自由民的特權，其最高目的是培養(yǎng)統(tǒng)治廣大奴隸的哲學王；杜威則呼吁民主的教育，借以實現(xiàn)民有、民享、民治的資產階級民主社會。盧梭的愛彌爾在法國啟蒙時代是震撼人心的，但盧梭是缺乏教育實踐的理論家，其自然主義的教育綱領難以落實；杜威則不但強于教育理論，而且富于教育經(jīng)驗，他把理論和實際貫穿起來了。在教育史中既能提出新穎

15、教育哲學，又能親見其實施之獲得成功者，杜威是第一人。民主主義與教育剛好是理解近百年來美國以及中國國家教育演進的鑰匙?！保≒1.）兩次世界大戰(zhàn)之間的美國教育哲學1.美國教育哲學學會的建立2.進步主義與保守主義之間的斗爭3.專業(yè)教育哲學與業(yè)余教育哲學之間的斗爭4.實用主義與馬克思主義教育哲學之間的斗爭美國教育哲學學會的建立1.Philosophy of Education Society in United Nations(PES);2.宗旨：第一，促進對教育問題的根本性哲學論述；第二，促進一般哲學工作者與教育哲學工作者之間富有成效的聯(lián)系；第三，培養(yǎng)教育哲學領域有前途的青年學者；第四，拓展和改進師

16、范學院及其他教育機構的教育哲學教學；第五，間接地影響整個教育計劃和事業(yè)。3.機構：Raup,R.B.,Thomas, L., Brubacher, J., etc.進步主義與保守主義之間的斗爭保守主義陣營：要素主義（Essentialism, 代表人物有Bagley, W.C., Conant, J.B.,etc.）、永恒主義(perennialism,代表人物有 Hutchins, R.M., Adler,M.J., Mckeon,R., Buchana, S.，Doren, M.V.，Livingston, R.)要素主義教育哲學的基本主張教育目的是傳統(tǒng)人類文化的要素或核心，幫助個人實現(xiàn)道

17、德的和理智的訓練；課程的設置要考慮國家和民族的利益，要考慮到長遠的目標，具有正確的價值取向，強調學科中心和教材的邏輯組織；教師要成為學生心目中的專家和權威。永恒主義教育哲學的基本主張自然主義的、實用主義的和科學的哲學以及學校中居支配地位的教育實踐是不適當?shù)?；學校需要有來源于自然主義和實用主義哲學之外的指導價值和標準；所要尋找的永恒價值、原則和標準可以在希臘、希伯來和西方基督教傳統(tǒng)中找到。“像古人那樣去思考”，“回到古人那里去”，“和古代偉大人物的思想接觸?！睆团d自由教育思想。艾德勒（Adler,M.J）對杜威的批評“現(xiàn)代文化的缺點乃是它的智力領導人，它的教師和學者的缺點對于民主最嚴重的威脅是這

18、些教授們的實證主義，它支配著現(xiàn)代教育的每一方面，而且是現(xiàn)代文化最主要的腐敗。民主主義害怕它的教師的思想更甚于害怕希特勒的恐怖手段。兩者是同樣的恐怖，但是希特勒的恐怖手段更誠實、更始終如一因而危險性也小一些?！保╬66.）吉爾雷麗（Giarelli,J.M.）和坎布里斯(Chambliss, J.J.)論美國教育哲學學會的專業(yè)性“教育哲學學會的創(chuàng)立顯然是出于專業(yè)性的目的。它的語言是排外的、獨特的、經(jīng)濟利益取向的。它對于入會會員的資格是有選擇性的。在這里，教育哲學已經(jīng)不再被理解為一個公共的事業(yè)。我們很清楚地看到，教育哲學家已經(jīng)被描繪成一個獨特的專業(yè)階級，他們需要專門的訓練，他們與其他專業(yè)的人特別是

19、一般哲學家有著共同的學術興趣，他們要在各種各樣的教育機構中強化自己的專業(yè)身份和地位?！保╬76.）第二次世界大戰(zhàn)后的美國教育哲學1.教育理論（Educational Theory）刊物的創(chuàng)辦；2.分析教育哲學的出現(xiàn)和繁榮3.教育哲學理智上的反馬克思主義4.教育哲學實踐上的價值危機5.存在主義教育哲學的登場謝弗勒：走向分析教育哲學“在歷史上，許多活動都自稱享有“哲學”的榮譽。這些活動包括邏輯分析、思辯體系、文化批判、制度設計以及個人的世界觀等。通常，“教育哲學”一詞的涵義很泛，從系統(tǒng)的知識形而上學到對公立學校態(tài)度的最模糊的表達都會被看作是教育哲學，這已不是什么新鮮事。值得注意的是，有一個正當?shù)暮?/p>

20、義幾乎被所有人所忽略：教育哲學很少如果有的話被解釋為對教育實踐的相關重要概念進行嚴格的邏輯分析。在這篇文章中，我將首先論證邏輯分析方法的成果，解釋和說明作為邏輯分析的一般哲學觀念，然后就我所認為的邏輯分析與教育問題相關聯(lián)的若干方式進行簡要敘述。 ”索爾蒂斯：“我們都是分析教育哲學者”“在1971年教育哲學學會的會議上，索爾蒂斯宣布，“我們都是分析哲學家”，沒有人感到可笑。這種哲學研究的方式不承認實用主義的價值。在理智上，它只忠于維也納學派的歐洲分析的理智遺產。其中的問題在于，它在很大程度上忽視了貧困、剝削等問題，忽視了教育經(jīng)驗研究和歷史研究的新問題。與存在主義和社會哲學不同，分析哲學家們避開了

21、階級、性別、種族、貧困問題，避開了課程和學校在使社會不公正永久化過程中所扮演的角色。從認識論和形而上學的角度看，哲學分析充當了教育哲學學科陽春白雪的象征。分析方法毫無疑問地是最有效地取悅于大學同行們的學術期望和拉開教育哲學家的努力與其前輩們工作距離的方法。 ”教育哲學理智上的反馬克思主義1.布拉梅爾德的“懺悔”：“我們想強調，盡管馬克思主義對于當代烏托邦思想有著巨大的影響，但是對于任何可以被看成是一個重建主義者的人來說，馬克思主義在各個方面根本不能令人滿意?！?2.杜威的被審查：“我能夠列入社會主義者的行列”；“假如我能夠給社會主義和社會主義者下定義，我立即把自己定為社會主義者?！碧K聯(lián)學者品克

22、微奇也說過，杜威思想和馬克思思想有很多相似之處。更長的名單，值得關注學術自由的人研究?？颇咸貙逃軐W的攻擊“今日的教育哲學基礎正在塌陷，因為它是建立在愚昧無知和自以為是的沙灘上”；“我已經(jīng)說過，未來的教師最好向一個真正的哲學家學習哲學。再加上一門教育哲學課程也是可以的，但不是必不可少的?！保╬79.）布勞迪為教育哲學的辯護“假定在教育哲學方面的高級訓練是正當?shù)模幸欢ǖ奶熨x和熱情的個體被吸引到這個領域，在有哲學傾向的研究生的思想中可能還有一些問題。我正在放棄哲學嗎？我應該放棄我非常喜歡的哲學課、哲學討論班和哲學書籍嗎？我將被卷入到社會運動中并因此而不再成為一個思想家嗎？這些都是非常重要的問題

23、，因為提出哲學問題的人可能來自那些最有可能成為卓越的教育哲學家的人。答案是本文一直試圖指出的，即一個人要想成為教育哲學家，他不必也不能離開哲學。要證明這一點非常簡單。誰要是懷疑這一點，他只需要花一點時間和努力去認真地思考一下任何的當代教育問題。不需要多少時間他就會認識到他已經(jīng)在從事一項并不卑賤的哲學事業(yè)，一項具有重要人類意義的哲學事業(yè)?！?存在主義教育哲學的登場“教育中的存在主義者他們太中產階級了、太保守了、太尊敬人了、也太學術了。他們從未找到在公園里赤腳走路或在自己頭上戴花的辦法。教育的存在主義遺產為少數(shù)民族的行為主義者、女性主義者、自由主義者以及來自肯特郡的學生們所占有。與反文化的意識形態(tài)相比，教育的存在主義的答案太似香草，芬芳卻軟弱。教育哲學家們不向存在主義的通常聽眾說話：這些人既在世界之中又在世界之外，既令人尊敬又遭人傷害，既想容貌