中國美術(shù)史-近現(xiàn)代美術(shù)課件

1、中外美術(shù)史第九章 中國近現(xiàn)代美術(shù) 秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬一【重點(diǎn)內(nèi)容】一、繪畫：上海畫派與嶺南畫派二、雕塑：宗教彩塑的世俗化；民間玩賞性雕塑三、美術(shù)出版物：石印畫報(bào)、月份牌畫、諷刺漫畫四、新式美術(shù)教育“海派” 海派畫家一般具有三個(gè)特點(diǎn)：1.在上海居住或者客居過；2.作品屬于海派的風(fēng)格，雅俗共賞，色彩鮮明，繪畫題材尤以花鳥為主；3.畫家籍貫與出生主要來源于浙江，此外就是江蘇或者上海，除這三地以外，海派畫家中只有極少數(shù)是來源于其他地方，這也是海派畫家的血統(tǒng)與地域特色。 近代海派的繪畫活動，以趙之謙為開山祖，三任、蒲華、虛谷為中堅(jiān)，吳昌碩為殿軍。他們善于把詩書畫一體的文人畫傳統(tǒng)與民間美術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合，又

2、從古代剛健雄強(qiáng)的金石藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，描繪民間喜聞樂見的題材，將明清以來大寫意水墨畫技藝和強(qiáng)烈的色彩相結(jié)合，形成雅俗共賞的新風(fēng)。趙之謙初字益甫，號冷君；后改字撝叔，號鐵三、憨寮、又號悲庵、無悶、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱陽、奉新知縣，工詩文，擅書法篆刻。繪畫山水、人物、花鳥兼善，花卉學(xué)石濤而有所變化，為清末寫意花卉之開山。 趙之謙將在書法篆刻上取得的古拙風(fēng)格入畫，使長期流行的柔媚纖弱畫風(fēng)變?yōu)榍迥┐髮懸獾那桶?、濃艷與厚重。 色彩上吸收民間賦彩的一些優(yōu)點(diǎn)，變清淡為艷麗。 趙之謙和吳昌碩都是將書法入畫的佼佼者，共同豐富和發(fā)展了中國傳統(tǒng)繪畫的詩書畫印四位一體的特色。虛谷俗姓朱，初

3、任清軍參將與太平軍作戰(zhàn)，后出家。但他不茹素，不禮佛，也“從不卓錫僧寺”，惟以書畫自娛。早年學(xué)界畫，后以擅畫花果、禽魚著名。 任熊（18231857）浙江蕭山人，字渭長，一字湘浦，號不舍。寓居蘇州、上海以賣畫為生。 任熊是繪畫全才，山水、人物等無一不能，尤擅長人物，堪與陳洪綬并駕。任熊、任薰、任頤，時(shí)稱“三任”，合任預(yù)稱“四任”。左圖：任熊自畫像任熊大梅詩意圖 故宮博物院藏 “大梅”是指號稱“大梅山人”的晚清詩人姚燮。任熊與姚燮交從甚厚，曾得詩人器重，得以觀賞詩人所藏金石字畫。為其作大梅山民詩意圖一百二十幀，二月余而成。為生平杰作之一。 任熊所畫人物形象多高古、奇倔、夸張、得陳洪綬神韻而能別出心

4、裁。 他對衣紋的勾畫向來十分精彩，鐵畫銀鉤，很見功力。所題款字也是十分有力，與畫法同出一轍。 任頤（18401896），字伯年，別號山陰道上行者、壽道士等，以字行。為我國近代杰出畫家，在“四任” 之中成就最為突出，是海上畫派中的佼佼者。任伯年的繪畫發(fā)軔于民間藝術(shù)，他重視繼承傳統(tǒng)，融匯諸家之長，結(jié)合中國畫傳統(tǒng)畫法、民間畫法和西洋畫速寫和設(shè)色法，確立了自己獨(dú)特的畫風(fēng)。 任伯年工人物畫，尤精肖像畫，淺描淡染，筆墨不多而能得神情。東津話別圖（1868）為任伯年離開寧波到蘇州與萬個(gè)亭、謝廉始、陳朵峰、任阜長東津話別場景，中國美術(shù)館藏。名作三友圖（1886）描繪了任伯年(中坐者)與至交曾鳳奇、錦堂促膝談心

5、情景，故宮博物院藏。鐘馗 左圖為任薰作品，右圖為任頤作品。 任伯年的花鳥畫更富有創(chuàng)造，富有巧趣，早年以工筆見長，仿北宋人法，純以焦墨鉤骨，賦色肥厚。后吸取惲壽平的沒骨法，陳淳、徐渭、朱耷的寫意法，筆墨趨于簡逸放縱，設(shè)色明凈淡雅，形成兼工帶寫，明快溫馨的格調(diào)，這種畫法，開辟了花鳥畫的新天地，對近、現(xiàn)代產(chǎn)生了巨大的影響。 吳昌碩（18441927），名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、石尊者等。浙江省孝豐縣（今湖州市安吉縣）人，是晚清著名畫家、書法家、篆刻家。 吳昌碩最擅長寫意花卉，受徐渭和八大山人影響最大，由于他書法、篆刻功底深厚，他把書法、篆刻的行筆、

6、運(yùn)刀及章法、體勢融入繪畫，形成了富有金石味的獨(dú)特畫風(fēng)，他自己說：“我平生得力之處在于能以作書之法作畫。” 吳昌碩酷愛梅花，常以梅花入畫，用寫大篆和草書的筆法為之，墨梅、紅梅兼有，畫紅梅水分及色彩調(diào)和恰到好處，紅紫相間，筆墨酣暢，富有情趣，曾有“苦鐵道人梅知己”的詩句，借梅花抒發(fā)憤世嫉俗的心情。吳昌碩晚年較多畫牡丹，花開爛漫，以鮮艷的胭脂紅設(shè)色，含有較多水分，再以茂密的枝葉相襯，顯得生氣蓬勃。 吳昌碩作品色墨并用，渾厚蒼勁，再配以畫上所題寫的真趣盎然的詩文和灑脫不凡的書法，并加蓋上古樸的印章，使詩書畫印熔為一爐，對于近世花鳥畫有很大的影響嶺南畫派是指廣東籍畫家組成的一個(gè)畫派。始于晚清時(shí)期，二高一

7、陳即為早期著名創(chuàng)始人，二高即為高劍父、高奇峰，陳即為陳樹人。這一畫派是在西方藝術(shù)思潮的沖擊下，近代中國藝術(shù)革新運(yùn)動中逐步形成的?！皫X南畫派”注重寫生，融匯中西繪畫之長，以革命的精神和強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感改造中國畫，并保持了傳統(tǒng)中國畫的筆墨特色，創(chuàng)制出有時(shí)代精神、有地方特色、氣氛酣暢熱烈、筆墨勁爽豪縱、色彩鮮艷明亮、水分淋漓、暈染柔和勻凈的現(xiàn)代繪畫新格局。嶺南畫派的藝術(shù)特點(diǎn)：一、主張創(chuàng)新，以嶺南特有景物豐富題材二、主張寫實(shí)，引入西洋畫派；三、博取諸家之長；四、發(fā)揚(yáng)了國畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，在繪畫技術(shù)上，一反勾勒法而用“沒骨法”，用“撞水撞粉”法，以求其真。 高劍父（18791951），中國近現(xiàn)代中國畫家、美

8、術(shù)教育家、嶺南畫派創(chuàng)始人之一。名倫，字劍父，后以字行。早年師事居廉。1903年赴澳門求學(xué)。1906年游學(xué)日本，畢業(yè)于東京美術(shù)院。1908年歸國，主持廣東同盟會，廣州起義中任聯(lián)軍總司令。辛亥革命后，從事美術(shù)教育，歷任南中美術(shù)院校長，中山大學(xué)、中央大學(xué)藝術(shù)系教授，廣東美術(shù)會會長。 1949年移居澳門。 高劍父擅畫山水、花鳥、走獸，亦作人物畫，兼長書法。他在中國畫傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上，融合日本和西洋畫法，著重寫生，善用色彩或水墨渲染，具有南方特色。高劍父東戰(zhàn)場的烈焰40年代 紙本設(shè)色 16692cm廣州藝術(shù)博物館藏 東戰(zhàn)場的烈焰是畫家抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的作品。畫家以西洋繪畫中的光影處理和素描關(guān)系，融進(jìn)中國的墨筆

9、來表現(xiàn)祖國河山被日本帝國主義轟炸后的情景，滿目瘡痍，一片廢墟。是畫家的親眼所見，也是畫家的寫生之作，畫家是以無比悲憤的心情來創(chuàng)作這幅作品的，以喚起民眾的覺醒和抗?fàn)幘?。正如右下角印章所刻：“亂畫哀亂世也?！泵黠@地表現(xiàn)出畫家的愛國主義和人道主義的思想。高劍父松鷹圖5890cm上海崇源拍賣行拍賣成交價(jià)：286,000元題識：英雄老去心狡猷壯，獨(dú)立蒼茫有所思。民國十二年（1923年）劍父剪燈作于申江。鈐?。焊邅觥V州番禺縣高劍父善繪松鷹，筆墨溟蒙絕幻，如煙隔霧罩，特有一種情致，而勾勒勁挺，直得宋人法式。 高奇峰（1889-1933）高劍父胞弟，日本留學(xué)，同盟會員。 嶺南畫派的美術(shù)創(chuàng)作，在題材上以翎毛

10、走獸、花卉、山水為主，其中高奇峰、高劍父兩兄弟尤喜畫鷹、獅和虎，高奇峰的繪畫技藝、主張以及人生經(jīng)歷均受其兄高劍父影響，作品以翎毛、走獸、花卉最為擅長，在藝術(shù)上寫生最為突出，善用色彩和水墨渲染，畫風(fēng)工整而剛勁、真實(shí)而詩意昂然。 二高兄弟的山水畫，可以看出馬遠(yuǎn)、夏圭橫砍豎劈的傳統(tǒng)，以及日本畫的影響。高劍父奇拔蒼拙，高奇峰則是雄健與俊美兼而有之。陳樹人（1884年-1948年）原名政，名韻，又名哲，別號“葭外漁子”，以字行。別署猛進(jìn)，晚號安定老人。廣東番禺化龍鎮(zhèn)人。他自幼喜愛美術(shù)，早年師事著名畫家居廉。曾留學(xué)日本西京美術(shù)學(xué)校和東京立教大學(xué)。后追隨孫中山從事資產(chǎn)階級民主革命，歷任要職。其畫風(fēng)清新、恬淡

11、、空靈，獨(dú)樹一幟。 嶺南畫派第二代傳人的創(chuàng)作始終沿著創(chuàng)新的道路而行，在二十世紀(jì)三十年代脫穎而出，進(jìn)行了新的探索和嘗試。嶺南畫派第二代的主要人物有方人定、黃少強(qiáng)、趙少昂、黎雄才、關(guān)山月、楊善深等。其中趙、黎、關(guān)、楊四人被譽(yù)為當(dāng)代嶺南畫派四大畫家。1959年，關(guān)山月與山水大家傅抱石合作，為北京新建的人民大會堂所繪的巨幅山水畫。毛澤東主席親為題句“江山如此多嬌。”畫面上旭日東升，江山壯麗，表現(xiàn)出新中國的勃勃生機(jī)。 畫種 作者及作品中國畫 傳統(tǒng)型齊白石蛙聲十里出山泉蝦 黃賓虹山水冊頁湖濱山居 潘天壽記寫雁蕩山花雄視（繼承中國畫藝術(shù)傳統(tǒng)的同時(shí)，力求在題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、筆墨技巧等方面有所發(fā)展的地道的中國

12、畫。） 融合型徐悲鴻奔馬圖群馬圖李可染春雨江南傅抱石麗人行 蔣兆和流民圖（融合中西方繪畫之長的中國畫。他們多是留學(xué)歐美或日本，或?qū)W過西方繪畫又熟悉中國傳統(tǒng)繪畫的畫家們） 漫畫豐子愷兒童漫畫張樂平三毛流浪記 張光宇西游記 年畫杭稚英林黛玉與賈寶玉 力群豐衣足食鄭曼陀趕火車 素描王式廓血衣 油畫羅中立父親董希文開國大典吳作人齊白石陳丹青進(jìn)城西藏組畫之一 版畫胡一川到前線去李樺怒吼吧，中國古元一灣解凍的湖水彥涵當(dāng)敵人搜山的時(shí)候新形式繪畫（彩墨畫）林風(fēng)眠白衣女櫻花小鳥油燈花果吳冠中根扎南國春雪 中 國 近 現(xiàn) 代 繪 畫齊白石：蛙聲十里出山泉齊白石蝦黃賓虹：山水冊頁黃賓虹：湖濱山居 潘天壽記寫雁蕩山花

13、傳統(tǒng)型中國畫繼承中國畫藝術(shù)傳統(tǒng)的同時(shí)，力求在題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、筆墨技巧等方面有所發(fā)展的地道的中國畫。雄視愚公移山在印度，徐悲鴻創(chuàng)作了構(gòu)思已久的巨幅國畫愚公移山。 此幅愚公移山圖極具現(xiàn)實(shí)意義。它作于1940年，正值中國人民抗日的危急時(shí)刻，畫家意在以形象生動的藝術(shù)語言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭取最后的勝利。 田橫五百士完成于1930年，取材于史記。秦末陳勝、吳廣起義，四方響應(yīng)。田橫所部也是抗秦的隊(duì)伍之一。漢高祖劉邦殲滅群雄之后，田橫同他的戰(zhàn)友500人在一個(gè)島上，劉邦下詔書說：“田橫來，封王或侯，不來，便把你們統(tǒng)統(tǒng)消滅掉?！碧餀M為保全島上500人的性命，便同兩個(gè)部下前往洛陽。他在離

14、洛陽30里的地方拔劍自刎，以表示自己不受屈辱。500人聞田橫死，亦皆自刎而死。作品表現(xiàn)了田橫與眾人悲壯別離時(shí)的情景。群馬圖徐悲鴻的馬是中西融合的產(chǎn)物，這種融合是極為成功的。此幅群馬圖作于一九四O年，徐悲鴻當(dāng)時(shí)正旅居印度，他從報(bào)上得知中國軍隊(duì)在鄂北痛擊了日本侵略者，喜不自禁，乘興揮毫，寫下這幅逸興遄飛的佳作。在圖中左上側(cè)，他自題曰：“昔有狂人為詩云：一得從千慮，狂愚輒自夸，以為真不惡，古人莫之加”。借這幅奔馬圖，他抒發(fā)了自己對國家、對民族的明天滿懷的希望以反對抗日戰(zhàn)爭必勝的信念。托物言志是他繪畫的一大特色。 春雨江南春雨江南畫于1962年，是李可染畫江南風(fēng)景的代表作，描繪春雨中的江南景象，水墨淋

15、漓，幽淡為宗，極盡渾厚華滋之致。此件作品可以說是他另一幅代表作杏花春雨江南的姊妹畫作，清新生動、酣暢淋漓且又不失沉厚質(zhì)樸。安靜清新的江南水鄉(xiāng)，綠色掩映下的小橋流水人家，一片迷蒙雨霧、兩岸杏花芬芳，水乳交融的江南風(fēng)景，早已讓無數(shù)文人墨客為之傾倒。而在掩映了黑與白的色相中，李可染用高超的畫藝，妙手成春，令人敬仰。 流民圖著名中國人物畫。是 九四二至九四三年蔣兆和先生在北京創(chuàng)作的巨幅長卷，同時(shí)也是一幅在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期在淪陷區(qū)誕生的反戰(zhàn)巨作，它以史詩般的藝術(shù)形式，揭示了戰(zhàn)爭的苦難，在中國美術(shù)史與世界美術(shù)史上有著重要的地位。 麗人行傅抱石的麗人行取材于杜甫名詩麗人行，描繪唐代楊貴妃出行的盛況。 漫畫：二十

16、世紀(jì)上半葉隨著新文化運(yùn)動的興起，漫畫得到發(fā)展，才形成了一個(gè)獨(dú)立的畫種。杭稚英的月份牌年畫作品 月份牌年畫運(yùn)用傳統(tǒng)工筆仕女畫、花鳥畫方法，借鑒西方素描和水彩技法，用毛筆和炭精粉細(xì)細(xì)揉擦產(chǎn)生一種柔美效果。 素描 王式廓 血衣 素描：廣義上的素描，涵指一切單色的繪畫。狹義上的素描，專指用于學(xué)習(xí)美術(shù)技巧、探索造型規(guī)律、培養(yǎng)專業(yè)習(xí)慣的繪畫訓(xùn)練過程。其中也包括速寫，按工具分為鋼筆素描、鉛筆素描、炭筆素描、毛筆素描等，按題材分為人物素描、靜物素描、風(fēng)景素描。羅中立父親董希文開國大典吳作人齊白石像詹建俊狼牙山五壯士陳丹青進(jìn)城-西藏組畫之一 胡一川到前線去 古元初春 李樺怒吼吧，中國 彥涵當(dāng)?shù)厝怂焉降臅r(shí)候李樺怒

17、吼吧，中國胡一川到前線去彥涵當(dāng)敵人搜山的時(shí)候古元一灣解凍的湖水新形式繪畫（彩墨畫）：將西方現(xiàn)代藝術(shù)與中國傳統(tǒng)繪畫材料乃至某些觀念和技法相融合。林風(fēng)眠白衣女林風(fēng)眠櫻花小鳥林風(fēng)眠油燈花果吳冠中春雪吳冠中根扎南國根扎南國是畫家捐贈中國美術(shù)館的近作之一。在此畫中，他進(jìn)一步強(qiáng)化了點(diǎn)、線、面的抽象性節(jié)奏，落幅更加灑脫縱放。五棵古榕盤踞于畫中，頂天立地，氣宇非凡，森然之中不失婀娜之姿。虬結(jié)盤旋的樹干、樹根與背景中斑斕的色點(diǎn)相映襯，在力的節(jié)奏中又平添了南國的俏麗與絢爛。雕塑藝術(shù)的新變 宋代以后，隨著城市市民社會的發(fā)展，作為造型藝術(shù)的雕塑逐漸走向世俗化，寫實(shí)性進(jìn)一步增強(qiáng)。明清時(shí)期大型雕塑不如秦漢唐宋興盛，泥彩塑

18、及小型雕塑開始興起。 筇（qiong）竹寺坐落在昆明西北郊玉案山，距城區(qū)12公里。五百羅漢彩塑是清代宗教泥塑藝術(shù)的珍品。這五百羅漢是四川民間雕塑家黎廣修和他的五六個(gè)助手耗時(shí)七年（18331890）完成的。 從創(chuàng)作手法來分，筇竹寺五百羅漢大體包括兩類型，一是運(yùn)用浪漫主義方法，通過大膽的想象和夸張，塑造出的一些奇特的形象。另一種是主要運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的方法，借神的形象表現(xiàn)人類的精神面貌，既有濃郁的宗教意味，又有強(qiáng)烈的生活氣息。這類作品不僅數(shù)量上占絕大多數(shù)，而且個(gè)性鮮明，形象生動，出現(xiàn)了許多精彩之作。 筇竹寺彩塑 源于明代的江蘇無錫惠山泥人是中國泥玩具的代表。惠山泥人多以白色為底，色彩和諧柔潤，因模印出

19、的素胎只有五官、手腳等部位的輪廓，必須經(jīng)彩繪才能成為完整作品，故有“三分塑，七分彩”之說。 早期惠山泥人以兒童玩具為主，統(tǒng)稱為“耍貨”，代表作品是大阿福。在惠山地區(qū)還流傳著關(guān)于阿福的民間傳說：很早以前，惠山一帶野獸橫行，危害兒童，有個(gè)叫沙孩子的小孩，勇斗猛獸，為民除害，人們?yōu)榱思o(jì)念他，用惠山的黏土塑造了他的勇敢形象。經(jīng)過時(shí)代的變遷和歷代藝人的加工創(chuàng)造，阿福的形象也不盡相同，但基本造型都是一個(gè)或一對胖娃娃，身穿五福襖，懷抱大青獅，文靜中有威武，端莊中又帶憨厚，從內(nèi)容到形式都緊扣“?！弊种黝}。 天津“泥人張”彩塑始于清道光年間，創(chuàng)始人張明山，后經(jīng)張玉亭、張景福、張景禧、張景祜、張銘等四代人的傳承，

20、“泥人張”成為中國北方泥塑藝術(shù)的代表。 “泥人張”的彩塑，把傳統(tǒng)的捏泥人提高到圓塑藝術(shù)的水平，又裝飾以色彩、道具、形成了獨(dú)特的風(fēng)格。它是繼元代劉元之后，我國又一個(gè)泥塑藝術(shù)的高峰，在我國民間美術(shù)史上占有重要的地位。 鐘馗嫁妹（張玉亭）是“泥人張”的代表作品。傳說，鐘馗原為英俊書生，趕考途中誤入鬼窟，被鬼怪戲弄，面貌被變丑，并因?yàn)槊婷渤舐浒?，鐘馗因此而亡。其一同鄉(xiāng)好友考中后為其仗義支言，終于被追授予鐘南山進(jìn)士，鐘馗之妹也嫁于這一好友。鐘馗嫁妹，表現(xiàn)的就是這一故事中鐘馗為妹妹送嫁的場景。但作者在鬼怪的形象前又根據(jù)當(dāng)時(shí)天津的風(fēng)俗，加上了似人似鬼的儀仗隊(duì)，而這些形象的原形正是當(dāng)時(shí)社會上真實(shí)的貪官惡吏

21、。作者以此表達(dá)了對當(dāng)時(shí)黑暗社會的不滿。作為較早的批判現(xiàn)實(shí)主義作品，俄羅斯、扎伊爾等國家先后將這套作品出版為本國郵票。 天津民俗 拴娃娃 “拴娃娃”的形成與專以求子、保子為主題的天后崇拜有關(guān)。天后宮的道士們準(zhǔn)備了大量的泥娃娃，均是手藝人所塑，一個(gè)個(gè)活潑俊俏，神態(tài)各異。凡來求子的婦女在許愿供奉之后，來到“娃娃山”，相中哪個(gè)小泥娃，就用一根紅絨繩系在脖頸上，偷偷帶回家中,據(jù)說半夜便可投胎,十分靈驗(yàn)。“娃娃大哥”、“洗娃娃”、“拴一百回”活動，造就了一批做娃娃的民間藝人。比例得當(dāng)，神情生動，形象豐滿可愛，是他們作品的共同特點(diǎn)。近代美術(shù)出版物一、石印畫報(bào)：點(diǎn)石齋畫報(bào)點(diǎn)石齋畫報(bào)為中國最早的旬刊畫報(bào)，由上海申報(bào)附送，每期畫頁八幅。參與繪畫者有吳友如（主筆）、張志瀛、周慕橋、田子琳、金桂生、馬子明等20余人。光緒十年（公元1884年）創(chuàng)刊，光緒二十四年（公元1898年）?？?，共發(fā)表了四千余幅作品，反映了19世紀(jì)末帝國主義列強(qiáng)的侵略行徑和中國人民抵抗外侮的英勇斗爭，揭露了清廷的腐敗丑惡現(xiàn)象，也有大量時(shí)事和社會新聞內(nèi)容。二、月份牌畫 上世紀(jì)20-40年代，上海產(chǎn)生了一種新型的年畫，因其畫面附有年月歷表而得名為“月份牌年畫” 。 傳統(tǒng)的木版年畫除了神像畫外，表現(xiàn)的大都是民間歷史故事和神話傳說，表現(xiàn)手法采用的是單線造型，平面著色。而月份牌年畫不僅印刷精美，還結(jié)