旅游開發(fā)RMP分析

1、嵩山旅游開發(fā)RMP分析 小組成員：李彬 肖莉 劉葦 周旸 羅嬋 梅林嵩山蘊藏著豐富的自然旅游資源和人文旅游資源,但景區(qū)的旅游開發(fā)與其豐富的資源極不相稱，使嵩山旅游步履遲滯。運用RMP分析模式，我們對嵩山“資源-產(chǎn)品共生”向“資源-產(chǎn)品提升”模式的轉(zhuǎn)化和突破少林寺景區(qū)的屏蔽效應，實現(xiàn)嵩山旅游大發(fā)展等問題進行分析，并提出一些開發(fā)設想：通過被屏蔽資源向產(chǎn)品的升級轉(zhuǎn)化和被屏蔽景區(qū)吸引力的提升促進嵩山風景區(qū)旅游的發(fā)展。嵩山名勝古跡繁多，而且因擁有一天一地、一佛一道、一文一武而聞名天下，但嵩山整體的旅游發(fā)展卻步履遲滯:一方面是因為開發(fā)力度很小，大多數(shù)資源處于“資源-產(chǎn)品” 共生狀態(tài);另一方面，少林寺20

2、年前因一部電影名揚天下,少林寺景區(qū)成為了嵩山的“光環(huán)景區(qū)”，在少林寺的遮蔽效應下，也由于旅游產(chǎn)品的開發(fā)不足，嵩山的其他七個次一級景區(qū)被游客們熟視無睹，乏人問津，成為被屏蔽景區(qū)。我們運用RMP分析法針對嵩山“資源-產(chǎn)品共生”向“資源-產(chǎn)品提升”模式的轉(zhuǎn)化和突破少林寺的屏蔽效應，提升被屏蔽景區(qū)的吸引力和嵩山整體競爭力等問題進行分析，希望為嵩山的旅游發(fā)展提出一些開發(fā)建議。 一.R性分析（資源分析）1.嵩山優(yōu)勢資源的“資源-產(chǎn)品”轉(zhuǎn)化程度分析 嵩山“資源-產(chǎn)品”轉(zhuǎn)化程度表 優(yōu)勢資源 資源向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化程度 資源向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化程度 地質(zhì)資源 嵩山是世界地質(zhì)公園, 被譽為“五代同堂”、“中國天然地質(zhì)博物館”和地球

3、演變的“百科全書”。 “資源-產(chǎn)品共生”型。目前設計的地質(zhì)旅游線路有兩條A線：嵩山地質(zhì)博物館-登嵩山，觀地質(zhì)遺跡。B線：嵩山地質(zhì)博物館-登三皇寨，觀地質(zhì)遺跡-少林寺。但未形成產(chǎn)品投放市場。 自然景觀 嵩山獨特的地質(zhì)構(gòu)造經(jīng)自然作用形成了山地、盆丘、奇峰、幽谷、飛來峰、構(gòu)造窗、飛泉瀑布等多樣景觀。基本處于“資源-產(chǎn)品共生型。有低等程度的轉(zhuǎn)化，如峻極峰、三皇寨和盧崖瀑布有游步道的開發(fā)，三皇寨有纜車。 宗教文化 嵩山是儒釋道三教文化的策源地，成就了獨一無二的“三教薈萃”景象4。1法王寺是中國佛教寺院的發(fā)祥地之一，少林寺是中國佛教禪宗祖庭。2中岳廟是中國現(xiàn)存最早的道教廟宇之一，北魏時期的寇謙之在嵩山創(chuàng)立

4、北天師道。3.以嵩陽書院為代表的儒教文化，在儒學方面占有重要地位。1少林寺關于“禪”文化有“資源-產(chǎn) 品的提升”如禪茶、少林素餅、佛珠等特色購物品和“少林禪宗音樂大典”實景演出。但是類型和數(shù)量不多。2法王寺、中岳廟和嵩陽書院的宗教文化處于“資源-產(chǎn)品共生”狀態(tài)。 少林武術 “天下功夫出少林”，少林武術中國獨有的旅游資源。 “資源-產(chǎn)品提升型”，有武術表演館、嵩山少林武術節(jié)，刀、劍、棍、練功服裝和武術視頻等特色購物品。 人文景觀 歷史文化遺跡星羅棋布，登封市有國家級文物保護單位16處18項、省級文物保護單位22處、各類文物史跡多達1127處。 處于資源-產(chǎn)品共生型。 由上表表可以看出，嵩山的地質(zhì)

5、資源、地貌景觀和人文景觀基本處于“資源-產(chǎn)品共生型”狀態(tài)，只有少林武術資源和少林禪文化有產(chǎn)品投入市場，處于“資源-產(chǎn)品提升型”。嵩山的地質(zhì)資源雖然有線路的設計，但并未凸顯資源特點，內(nèi)容顯單薄，市場上各大旅行社也幾乎沒有地質(zhì)資源的線路安排。嵩山的歷史遺跡星羅棋布，深厚的文化底蘊使嵩山被譽為“中華文化圣山”，但人文旅游資源處于陳列觀賞的原始狀態(tài)，未進行包裝轉(zhuǎn)化。自然資源有一部分進行了低等程度的開發(fā)大部分自然資源處在待開發(fā)狀態(tài)。宗教文化少林禪文化的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化中，少林素餅比較成功，在市面上形成了一定的銷售規(guī)模，“少林禪宗音樂大典”的推出也是一個成功的嘗試。其他宗教圣地，中岳廟、法王寺、嵩陽書院沒有宗教文

6、化產(chǎn)品的推出，處于“資源產(chǎn)品共生型”，儒道文化呈現(xiàn)沒落狀態(tài)。由于少林武術的壟斷性資源特點，對其他的優(yōu)勢資源已有一定的屏蔽效應，再加上少林武術資源進行了資源向產(chǎn)品的提升，形成了旅游產(chǎn)品，規(guī)模效益就更為突出。所以其他優(yōu)勢資源只有加大開發(fā)力度，盡快進行資源提升，產(chǎn)品升級，才能打出市場，豐富嵩山的優(yōu)勢吸引力，才能促進大嵩山旅游的發(fā)展。2.嵩山八個二級景區(qū)資源分布格局 嵩山二級景區(qū)資源等級分布表 景區(qū)特級景區(qū)一級景區(qū)二級景區(qū)三級景區(qū)四級景區(qū)少林寺22551法王寺12111嵩陽書院1232中岳廟111太室山1565少室山644盧崖瀑布2131觀星臺111由上表表可以看出，在整個嵩山風景區(qū)的5個特級景點中少

7、林寺景區(qū)就占了兩個，特級景點和一二三級景點數(shù)量在八個二級景區(qū)中排在第一位。既有特級景點作核心吸引力，又有輔助景點豐富景區(qū)內(nèi)容，資源具有規(guī)模性和集中性。少林武術作為世界級的壟斷資源也位于少林寺景區(qū)內(nèi)，這在一定程度上也決定了少林寺景區(qū)作為光環(huán)景區(qū)的地位。資源客觀上的分布不均，使嵩山的八個二級景區(qū)的有效需求和市場吸引力出現(xiàn)嚴重的不均衡，少林寺景區(qū)“一枝獨秀”。資源的升級轉(zhuǎn)化和被屏蔽景區(qū)的開發(fā)整合是是實現(xiàn)嵩山市場需求均衡，促進大嵩山旅游發(fā)展的重要條件。二.M性分析（市場分析）嵩山近年來不斷加大旅游宣傳促銷力度，組織各種旅游交易會等活動，使嵩山的知名度不斷提高。2008年市接待中外游客646.15萬人次

8、，門票直接收入2.31億元，2009年市接待游客670萬人次，門票直接收入2.4億元，年平均接待海外游客4萬余人，涉及40多個國家和地區(qū)，客源市場涉及歐美、東亞、東南亞等40 多個國家和地區(qū)，整體規(guī)模態(tài)勢良好。1游客出游動機 國內(nèi)游客的出游動機與游客對嵩山的資 源感興趣程度相關，游客的出游動機仍然以少林武術為主，欣賞少林功夫仍然是游客來嵩山旅游的主要目的。自然風光、地質(zhì)遺跡和宗教文化所占的比例比較少，少林武術資源對其他資源造成了遮蔽效應。 國際游客出游動機主要以少林武術、宗教文化和自然觀光為主，少林武術也是國際游客來嵩山的主要目的。由此可見，嵩山的其他優(yōu)勢資源也應盡快進行資源向產(chǎn)品的提升，依托

9、旅游產(chǎn)品打開市場，增強吸引力，突破少林武術資源的屏蔽效應，形成吸引力群，促進嵩山旅游的整體發(fā)展。 國內(nèi)游客出游動機表 國際游客出游動機分析表 旅游產(chǎn)品滿意度分析表 2.游客對資源提升型產(chǎn)品的滿意度 從市場分析角度來看，游客感覺好的資源和景區(qū)都是處于較高的開發(fā)層次。少林武術資源依托于成熟多樣的旅游產(chǎn)品形成了強勢吸引力，少林禪宗音樂大典作為禪資源開發(fā)成功的旅游產(chǎn)品獲得了良好的市場反應并增強了禪文化的吸引力。嵩山的整體收益仍然是以少林寺作為支撐。所以要迎合市場對于“資源-產(chǎn)品提升”型模式的需求，有效提高游客對于嵩山的整體體驗程度就必須要進行被屏蔽資源向產(chǎn)品的升級轉(zhuǎn)化和被屏蔽景區(qū)的開發(fā)整合。三.P性分

10、析（產(chǎn)品分析） 1 被屏蔽資源向產(chǎn)品升級轉(zhuǎn)化 人文旅游資源嵩山是世界地質(zhì)公園，可將嵩山有典型代表的地質(zhì)遺跡和現(xiàn)象設計成旅游線路，如可先到告城東觀察石淙會飲,然后經(jīng)蘆店到中岳廟,觀察變余層理構(gòu)造、大背斜、揉皺,最后到少頂山黃蓋亭附近觀察飛來峰。宗教文化和文物古跡等資源向產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化由于它們本身的不易理解和抽象性應注重體驗性的設計。如“禪” 的產(chǎn)品體驗性設計：問禪：有高僧在山水風景較好的地方坐禪，小沙彌帶具有一定文化程度的內(nèi)省型性格游客前往，向高僧請教，與高僧論禪。這種產(chǎn)品適合少數(shù)人、小型化群體。把禪通過一種大眾的方式展現(xiàn)出來，為中外旅行者提供一把解讀禪宗文化奧秘的鑰匙，這種方式適合大量游客同時感受

11、，在此方面，禪宗少林音樂大典音樂大典的推出是一個成功的嘗試。 自然景觀資源 嵩山有嵩門待月、石淙會飲、盧崖瀑布等中岳20景,還有許多引人入勝的勝景：如在絕壁密林中的三皇寨,比華山千尺幢更險百倍; 形態(tài)美妙的八龍?zhí)兜?0余處自然景觀，嵩山有開發(fā)價值的自然旅游資源眾多。嵩山可借鑒同類自然資源的景區(qū)如云臺山的一些成功做法，如峻極峰的開發(fā)，游步道兩邊基本沒有什么景致，使游客在登頂?shù)倪^程中產(chǎn)生厭煩感，可以人為地做些輔助景觀的開發(fā)，如可做游步道的嗅覺設計；標牌、游憩節(jié)點和廁所等設施的建設要和游步道進行有機結(jié)合，峻極峰基本上沒有這些設計；作為登頂體驗的旅游資源，觀景臺的建設和視角的選擇非常重要，峻極峰沒有觀

12、景臺的建設。其他水景資源的設計要保證水量的充沛；旅游線路中的景觀要有標牌提示和對資源的簡要的介紹，如三皇寨的開發(fā)，很多游客并沒有意識到沿途的資源景觀，而且始終不知道三皇寨的最高點，這對游客的體驗造成很大影響。特色旅游購物品 從目前看來, 嵩山特色的旅游商品十分缺乏, 并且檔次不高。事實上, 嵩山有著開發(fā)旅游產(chǎn)品的巨大潛力。例如開發(fā)宗教旅游紀念品，中國的傳統(tǒng)的繪畫、雕塑、陶瓷、絲繃的圖案和造型可與少林寺的法器、拳術套路和器械等結(jié)合、也可與道教的形器相結(jié)合。取其形而注重藝術加工, 一定可以獲得游客的喜愛。經(jīng)過高僧開光的玉器, 造型別致的木魚、法輪、寶傘、拂塵等宗教旅游商品不僅具有較高的收藏價值,

13、還可誘發(fā)游客對旅游商品的興趣, 豐富嵩山旅游的內(nèi)容。2 .被屏蔽景區(qū)吸引力提升戰(zhàn)略 加大被屏蔽景區(qū)的開發(fā)力度 加大被屏蔽景區(qū)的開發(fā)力度，克服資源分布不均的客觀缺陷，進行資源與產(chǎn)品的提升，是突破少林寺景區(qū)的屏蔽效應和實現(xiàn)嵩山整體旅游需求均衡序列的第一步。例如觀星臺景區(qū)的內(nèi)容非常單薄，應首先恢復和增設景區(qū)的設備，完善各種天文儀器：如增設語音解說、現(xiàn)場模擬、影像展示等設備和手段，易于游客理解這里的科學價值和人文價值。市場渠道的開發(fā) 由于少林寺景區(qū)的屏蔽效應，市場上關于嵩山的旅游產(chǎn)品基本只包括少林寺景區(qū)，所以可與各大旅行社進行合作，把被屏蔽景區(qū)和嵩山的各種節(jié)事活動等做為旅游產(chǎn)品推出；可以承接多項大型的

14、國際國內(nèi)活動如國際旅游交易會、登山大賽等以提高整個嵩山的知名度。被屏蔽景區(qū)可以和少林寺景區(qū)組合成共同的旅游產(chǎn)品，通過少林寺景區(qū)的品牌效應帶動其它景區(qū)的發(fā)展。被屏蔽景區(qū)之間也可以進行合作，把各景區(qū)優(yōu)勢資源和精品旅游產(chǎn)品聯(lián)合在一起推出，形成凝聚吸引力以突破少林寺景區(qū)的屏蔽效應。合理利用景區(qū)之間的競合關系，實現(xiàn)嵩山旅游格局的均衡。四.嵩山旅游發(fā)展結(jié)論和展望 通過RMP分析，要實現(xiàn)嵩山旅游的大發(fā)展，就需要加快“資源產(chǎn)品共生型”向“資源-產(chǎn)品提升型”的轉(zhuǎn)化,創(chuàng)造嵩山吸引力群；被屏蔽景區(qū)要克服資源分布不均的缺陷，加大開發(fā)力度，創(chuàng)造景區(qū)優(yōu)勢產(chǎn)品增強有效需求，打破嵩山有效需求嚴重不均衡的狀況。在對嵩山進行加大力度開發(fā)時可以有先后次序和側(cè)重點的考慮。比如嵩陽書院景區(qū)和少室山景區(qū)的游客體驗程度僅次于少林寺景區(qū)，可以根據(jù)游客的反映，先側(cè)重這兩個景區(qū)的開發(fā)