中國(guó)傳媒大學(xué)-中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)-課件（24講）-第十講 韓東與其詩(shī)歌《山民》

1、 第十講 第三代詩(shī)人的代表 韓東與其詩(shī)歌山民教學(xué)目標(biāo)：1、掌握“山民”這個(gè)意象的象征意義。2、熟悉詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格。3、了解詩(shī)人及其創(chuàng)作成就。教學(xué)重點(diǎn)：1、理解詩(shī)中的“山”、“?！?、“山民”這些意象的象征意義。2、把握詩(shī)歌的主體意蘊(yùn)。教學(xué)難點(diǎn)：1、詩(shī)歌體現(xiàn)了怎樣的感情世界和人生感悟。2、詩(shī)歌的藝術(shù)特色。教學(xué)方法手段：課堂講授；課堂討論；多媒體。課時(shí)安排： 2學(xué)時(shí)。授 課 提 綱一、走近詩(shī)人二、整體感知三、寫作背景四、文本講解五、問題設(shè)置六、詩(shī)歌賞析七、寫作特色八、思考練習(xí) 韓東，1961年生于南京市。8歲隨父母下放到蘇北農(nóng)村。在那里度過了童年。1982年畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)系?，F(xiàn)從事專業(yè)寫作。著有

2、詩(shī)集白色的石頭。1984年冬，與詩(shī)人丁當(dāng)、于堅(jiān)等創(chuàng)辦他們文學(xué)社團(tuán)，出版民間刊物他們。除在國(guó)內(nèi)外發(fā)表大量詩(shī)歌外，還寫有詩(shī)學(xué)論文及小說。其詩(shī)歌有關(guān)大雁塔被作為日常主義詩(shī)歌代表作。一、走近詩(shī)人 韓東“80年代的創(chuàng)作保持了一種冷靜的、個(gè)人化同時(shí)又富于詩(shī)意的抒情性，并且更直接地?fù)饺雽?duì)日常生活的感覺。 他的詩(shī)學(xué)主張?jiān)谝徊糠智嗄暝?shī)人中很有影響。他的著名的詩(shī)到語言為止的命題，旨在反對(duì)朦朧詩(shī)人所扮演的歷史真理代言人的角色以及他們強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)。他主張當(dāng)代詩(shī)人應(yīng)更直接、更具體地反映人的生活情狀，詩(shī)人的責(zé)任在于對(duì)日常事物保持審美的敏感，并用口語化來改寫當(dāng)代詩(shī)歌語言”。 山民可以說是體現(xiàn)了“一種冷靜的、個(gè)人化同時(shí)又富

3、于詩(shī)意的抒情性，并且更直接地?fù)饺雽?duì)日常生活的感覺”的代表作。一、走近詩(shī)人 小時(shí)候，他問父親“山那邊是什么”父親說“是山”“那邊的那邊呢”“山，還是山”他不作聲了，看著遠(yuǎn)處山第一次使他這樣疲倦他想，這輩子是走不出這里的群山了海是有的，但十分遙遠(yuǎn)他只能活幾十年所以沒等到他走到那里就已死在半路上死在山中他覺得應(yīng)該帶著老婆一起上路老婆會(huì)給他生個(gè)兒子到他死的時(shí)候兒子就長(zhǎng)大了兒子也會(huì)有老婆兒子也會(huì)有兒子兒子的兒子也還會(huì)有兒子他不再想了兒子也使他很疲倦他只是遺憾他的祖先沒有像他一樣想過不然，見到大海的該是他了 山 民（韓東） 二、整體感知朗讀說明：本詩(shī)語言平淡直白，通篇敘述是純客觀的，句式單調(diào)沒有任何描寫性

4、的語言，也沒有任何直抒胸臆的表達(dá)。（這樣的語言恰恰適合于詩(shī)歌內(nèi)容的沉悶，起到了加重這種感覺的作用。） 朗讀時(shí)用一種純客觀的敘述性口語口氣，讓題材本身出來說話。誦讀時(shí)要注意從平淡的詩(shī)句中體會(huì)作者的深意。 三、寫作背景山民寫于1982年。這首詩(shī)講述的是一個(gè)反的“愚公移山”的寓言故事。 在改革開放初期，人們有了開放的意識(shí)，但傳統(tǒng)的思想束縛著人們的行動(dòng)，他們?nèi)匀恢煌Ａ粼凇跋搿鄙?，?shī)人用這首詩(shī)批判傳統(tǒng)文化的封閉，呼喚真正的思想解放。 這是一首具有濃厚諷刺意味的現(xiàn)代寓言詩(shī)歌。 第1節(jié)，“他”和父親的問答，表現(xiàn)出世居山中的父輩只知道山外是山，對(duì)群山以外的世界茫然無知。這讓我感到“疲倦”。 第2、3、4節(jié)，寫

5、“他”的思緒。想“他”應(yīng)該與父輩有所不同，但只是想想而已，最后只會(huì)埋怨：“他的祖先沒有像他一樣想過，不然，見到大海的該是他了?！彼摹⑽谋窘庾x 五、問題設(shè)置1、怎樣理解詩(shī)中第一節(jié)的父子對(duì)話和“他不做聲了，看著遠(yuǎn)處/山第一次使他這樣疲倦”？ 2、再讀詩(shī)歌，思考山民最終也沒有離開山，而只是遺憾，“他”遺憾什么？你如何看待“他”的遺憾？ 3、學(xué)生思考這首詩(shī)中塑造了一個(gè)什么樣的山民形象？4、山民為什么要走出群山？ 5、這首詩(shī)中出現(xiàn)了哪些意象？它們有什么象征意義？ 6、這首詩(shī)發(fā)表在改革開放初期的1982年，你認(rèn)為詩(shī)人用這首詩(shī)重在表達(dá)什么？ 父輩安于命運(yùn)、固守鄉(xiāng)土、不知向外發(fā)展，這是封閉性的社會(huì)中保守、惰性

6、力量的表現(xiàn)，是封閉性社會(huì)成員劣根性的體現(xiàn)，它使人“疲倦”、沮喪。詩(shī)中的“他”，雖和父輩的想法不同：他知道群山外面有廣闊的世界，有走出群山去看大海的想法，甚至有即使自己走出不出群山，也要讓子孫后輩繼續(xù)走下去的籌劃；但路途的漫長(zhǎng)、遙遠(yuǎn)、艱辛，使他“疲倦”而怯于前行。結(jié)尾“他”的“遺憾”，更具有諷刺意味。父輩不知而不為，“他”卻知而不為，耽于幻想而卻不行動(dòng)，不愿種樹，只想乘涼?！八焙透篙厡?shí)質(zhì)上并無兩樣，都缺乏沖破傳統(tǒng)的開拓意識(shí)和披荊斬棘的精神，“他”也是被針砭的對(duì)象。揭示精神弊端，是本詩(shī)的題旨所在。六、詩(shī)歌賞析 20世紀(jì)70年代末80年代初，中國(guó)剛剛從“文革”的浩劫中走出，百?gòu)U待興，撫平創(chuàng)傷的人們迫切地想了解外面的世界，產(chǎn)生了沖破文化桎梏的強(qiáng)烈愿望。 這首詩(shī)歌假借一個(gè)山民的口吻，敘述一個(gè)寓言故事，人不安于“山”，總是向往“?！?。詩(shī)歌語言平實(shí)，意蘊(yùn)豐富、雋永，在平靜中蘊(yùn)涵作者強(qiáng)烈的人生感悟要沖破長(zhǎng)期以來封閉傳統(tǒng)文化的窒悶。六、詩(shī)歌賞析1、深刻的哲理。 “山民”在詩(shī)中消失了它原有的含義，成了一種符號(hào)，是閉塞、保守、愚昧的象征。平靜的敘述中，隱藏了作者強(qiáng)烈的批判激情。