專題復(fù)習(xí)中學(xué)西傳和西學(xué)東漸

1、 專題復(fù)習(xí)?中學(xué)西傳和西學(xué)東漸? 古代世界，人類形成了幾個(gè)相對(duì)隔絕、單獨(dú)開(kāi)展的文明中心以及相應(yīng)的文化圈，以四大創(chuàng)造著稱的東方文明中心的中華文明，以其輝煌燦爛的文化積極奉獻(xiàn)于世界，同時(shí)世界優(yōu)秀的文明成就也逐漸融入中國(guó)固有的文化。 隨著明清時(shí)期封建制度的漸趨衰弱，歐美資本主義迅速崛起，古老的中國(guó)文明日益黯淡，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗凸現(xiàn)了西方文明的先進(jìn)，中國(guó)被迫接受西方資本主義文明的顯示，使得古代中國(guó)文化和近代西方文明碰撞。對(duì)外文化交流一、古代的中學(xué)西傳1、秦漢文明開(kāi)始走向世界2、隋唐文明根本形成了中華文化圈的總體格局3、宋元文明西傳促進(jìn)了歐洲封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)渡4、明清文明日趨衰弱，開(kāi)始了解一些先

2、進(jìn)的外來(lái)文化1、秦漢文明開(kāi)始走向世界1原因： A.秦漢是中國(guó)封建社會(huì)的初步開(kāi)展時(shí)期，社會(huì)制度先進(jìn)，封建經(jīng)濟(jì)繁榮，科技文化開(kāi)展，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定。 B.正式開(kāi)通于西漢時(shí)期的絲綢之路、西南絲綢之路和海上絲綢之路便利了中外之間經(jīng)濟(jì)和文化的交流。張騫出使西域，開(kāi)辟了中西交通的新紀(jì)元 1、秦漢文明開(kāi)始走向世界2表現(xiàn)中華文化從東、南、西三個(gè)方向與外部世界展開(kāi)了多方面、多層次的廣泛交流，漢朝政府的外交活動(dòng)和中外經(jīng)濟(jì)文化交流，開(kāi)始突破周邊近鄰范圍，走向西亞、歐洲和北非，中國(guó)的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)以及鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙術(shù)先后西傳。兩漢之際，佛教也通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。中國(guó)的鑄銅、制鐵技術(shù)、制漆技術(shù)和鐵犁

3、牛耕技術(shù)、水利工程技術(shù)分別傳往日本、朝鮮和越南。公元166年，大秦王安敦遣使來(lái)華，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)和歐洲國(guó)家之間的直接友好往來(lái)。3影響： 以秦漢文明為中心的東亞文明和以羅馬為中心的西方文明的首次交往，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流和世界文明的進(jìn)步，初步確立了中華文化在世界文化系統(tǒng)中舉足輕重的地位，至今在世界上仍有影響，如漢人、漢學(xué)等2、隋唐文明根本形成了中華文化圈的總體格局1原因：A.隋唐使封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，政治清明，國(guó)力強(qiáng)盛。唐朝的國(guó)際聲望具有很強(qiáng)的吸引力。B.隋唐對(duì)外交通興旺，“西北陸路和“東南海路同時(shí)并舉。C.統(tǒng)治者實(shí)行開(kāi)明、兼容的文化政策，鼓勵(lì)外商來(lái)華。2表現(xiàn)P88 A.全面繁榮的文化

4、(地位:全面繁榮博大精深、承前啟后源源流長(zhǎng)、 光照四鄰，影響深遠(yuǎn)) B.對(duì)新羅、日本、印度、大食的影響 3、宋元文明西傳促進(jìn)了歐洲封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)渡1原因：宋元時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)開(kāi)展，我國(guó)科技處于世界領(lǐng)先水平，活字印刷術(shù)創(chuàng)造、指南針用于航海和火藥在軍事上的廣泛運(yùn)用是最為突出的重大成就，對(duì)外貿(mào)易空前興盛，東至朝鮮、日本，西至非洲的一些國(guó)家。2表現(xiàn)：北宋畢升創(chuàng)造的活字印刷術(shù)，西傳埃及和歐洲，印刷術(shù)變成新教的工具，變成科學(xué)復(fù)興的手段，便利了文化知識(shí)的傳播；指南針應(yīng)用于航海事業(yè)，南宋時(shí)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，提供了重要的條件；唐朝末年，火藥開(kāi)始用于軍事，北宋時(shí)普

5、遍使用，南宋時(shí)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲冶金業(yè)的開(kāi)展，并將騎士階層炸的粉碎。 3影響：它促進(jìn)了歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)渡。 三大創(chuàng)造在中西出現(xiàn)了不同的用途：它促進(jìn)了歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)渡。印刷術(shù)對(duì)歐洲文藝復(fù)興、宗教改革和近代自然科學(xué)的誕生起了重要的推動(dòng)作用，是資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建宗教文化的重要武器；指南針完成了環(huán)球航行，并由此開(kāi)始了早期的殖民擴(kuò)張，促進(jìn)了資本原始積累；火藥和火藥武器改變了歐洲的作戰(zhàn)方式，促進(jìn)了資本主義手工工場(chǎng)的開(kāi)展；在中國(guó)僅僅用于開(kāi)礦、看風(fēng)水和驅(qū)邪。這充分說(shuō)明科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境。 古代中國(guó)的四大創(chuàng)造及其西傳：1造紙術(shù)：1西漢出

6、現(xiàn)絲絮紙和麻纖維紙。甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。2東漢宦官蔡倫于105年改進(jìn)造紙術(shù)，制成了植物纖維紙。3造紙術(shù)于6世紀(jì)初傳到朝鮮、越南和日本，8世紀(jì)傳到中亞，并經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲。2印刷術(shù)：1隋唐已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和詩(shī)。2五代有了雕版印刷的整部書(shū)籍。3宋代雕版印刷業(yè)很興旺。畢升創(chuàng)造活字印刷術(shù)。4元朝出現(xiàn)錫、木活字。后來(lái)又有銅、鉛活字印書(shū)。5活字印刷術(shù)創(chuàng)造后，向東傳入朝鮮、日本，向西傳入埃及和歐洲，改變了當(dāng)時(shí)歐洲只有僧侶才能讀書(shū)和受高等教育的狀況。3指南針：1戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)造“司南。2北宋已會(huì)使用磁針指南，制成指南針用于航海。3南宋時(shí)指南針傳到印度、阿拉伯

7、、波斯等國(guó)，促進(jìn)了各國(guó)航海事業(yè)開(kāi)展，并為新航路的開(kāi)辟和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件。4火藥：1唐末火藥開(kāi)始用于軍事。2北宋時(shí)火藥已廣泛用于軍事領(lǐng)域。3南宋時(shí)創(chuàng)造了“突火槍。管形火器的出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了人類作戰(zhàn)史的新階段。413世紀(jì)中期，火藥傳入阿拉伯，后來(lái)又從阿拉伯傳入歐洲。4、明清文明日趨衰弱，開(kāi)始了解一些先進(jìn)的外來(lái)文化1原因：腐朽的封建專制統(tǒng)治阻礙了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽；八股取士和大興文字獄禁錮了人們的頭腦；閉關(guān)鎖國(guó)的政策阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，使中國(guó)脫離了世界。2表現(xiàn)：中國(guó)的傳統(tǒng)科技依然走在世界前列，出現(xiàn)了三大總結(jié)性的科技著作，但未能在此根底上產(chǎn)生近代科技；西學(xué)東漸新航路開(kāi)辟后，西方傳教士為

8、實(shí)現(xiàn)順利傳教的目的，宣傳西方文化知識(shí)，使我國(guó)和西方思想文化進(jìn)行直接的接觸和交流。明清時(shí)期東西方文化交流的表現(xiàn)、差異、及原因歷史上兩次西學(xué)東漸明清時(shí)期的西學(xué)東漸1840-1919年的西學(xué)東漸二、近代的西學(xué)東漸1西學(xué)概念 西學(xué)，泛指當(dāng)時(shí)西方的科技、文化、思想；東漸，意為向東方逐漸傳入、滲透。從一定意義上說(shuō)，一部中國(guó)近代文化史，就是一部傳統(tǒng)文化與西方文化沖突交匯的歷史，就是傳統(tǒng)文化在西方近代文化沖擊和影響下向近代文化過(guò)渡轉(zhuǎn)變的歷史，也就是傳統(tǒng)與西化相斥相納的歷史。八十年來(lái)，中國(guó)人從“師夷長(zhǎng)技以制夷開(kāi)始，進(jìn)而“中體西用，進(jìn)而自由平等博愛(ài)，進(jìn)而民主和科學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)人在認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)又認(rèn)識(shí)自身，

9、其中每一步都伴隨著古今新舊之爭(zhēng)；有吸收，也有拒斥；有拿來(lái)主義，也有先入為主；有水乳交融，也有囫圇吞棗。2. .西學(xué)東漸的歷程 1兩個(gè)階段：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前為第一階段，主要學(xué)習(xí)以“船堅(jiān)炮利為核心的西方物質(zhì)文明；從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后到五四運(yùn)動(dòng)前是第二階段，主要學(xué)習(xí)以政治制度、思想文化為核心的西方精神文明。2三個(gè)層次：技術(shù)成果器物層；相關(guān)社會(huì)支持系統(tǒng)制度層；人們的價(jià)值觀念、思維方式、文化氣質(zhì)等思想層。 3具體表現(xiàn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng).戊戌運(yùn)動(dòng).辛亥革命.新文化運(yùn)動(dòng)4特點(diǎn)： 表達(dá)出強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)。 以西學(xué)為主要途徑，以西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)為主流。 由淺入深、由表及里 都有繼承和開(kāi)展的聯(lián)系；表達(dá)東西方文化的

10、碰撞與交融。 沒(méi)有形成與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的成熟的理論體系，沒(méi)有為中國(guó)革命找到正確的方向和出路。 由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的道路，其中最重大的選擇是將馬克思主義植根于中國(guó)土地，使中國(guó)有了最先進(jìn)的革命指導(dǎo)思想。3.如何正確對(duì)待東西方文化1中國(guó)對(duì)待東西方文化態(tài)度的變化鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前：中國(guó)固守封建傳統(tǒng)文化，對(duì)外來(lái)文化盲目排斥18401919年：東西方文化發(fā)生劇烈碰撞2對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的正確態(tài)度對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化要用批判的繼承的觀點(diǎn)，大膽揚(yáng)棄，剔除傳統(tǒng)文化中的封建落后因素，吸收合理因素，作到古為今用對(duì)待世界文化首先要有理解、寬容和尊重的態(tài)度，反對(duì)盲目排外；其次要善于吸收外來(lái)文化，作到洋為中用4.正確認(rèn)識(shí)西方資

11、本主義文化的入侵及影響 首先，西方資本主義文化的入侵有兩個(gè)非常明顯的目的：一是要培養(yǎng)殖民地人才，二是要混淆與動(dòng)搖民眾的愛(ài)國(guó)思想與民族精神，擾亂社會(huì)秩序，從而為其政治經(jīng)濟(jì)侵略效勞。其次，西方資本主義文化入侵也為西學(xué)傳入中國(guó)提供了條件，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)起了分解作用，客觀上促使中國(guó)文化結(jié)構(gòu)趨于近代化。近代學(xué)校教育、文化傳播工具從無(wú)到有，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)方面的知識(shí)日趨廣泛，推動(dòng)了整個(gè)中國(guó)社會(huì)的近代化。 第三，促使中國(guó)社會(huì)不同階級(jí)、階層的思想觀念發(fā)生變化，并引起內(nèi)部的觀念對(duì)立和斗爭(zhēng)。 總之，近代西方文化雖曾和殖民主義的劍與火同時(shí)輸入，但在客觀上卻又加速了中國(guó)舊文化的解體，給中華民族新文化的建立，注入了新鮮的血液，推動(dòng)了中國(guó)歷史開(kāi)展的進(jìn)程，成為中國(guó)人民邁向勝利的歷史階梯。比較中日兩國(guó)對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度 資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派和激進(jìn)派在宣傳西方文化方面的各自特點(diǎn)思考：我國(guó)