福建省東山縣第二中學(xué)二歷史上學(xué)期期中試題.

1、2014-2015學(xué)年?yáng)|山二中高二（上）期中考試歷史卷本試卷分第I卷（選擇題）和第n卷（非選擇題）兩部分, 滿分100分，考t時(shí)間90分鐘。第I卷（選擇題，共 48分）單項(xiàng)選擇題（每小題 2分，24題，共48分。請(qǐng)把答案填在答題卡上）1、西方學(xué)者認(rèn)為，公元前 6公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代” （Axial Age ），“人 類意識(shí)”首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，最具典型意義的現(xiàn)象為A.以法為教，焚書坑儒B.諸子并立，百家爭(zhēng)鳴C.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)D.崇儒尚佛，兼收并蓄2、有人說“儒家及老莊皆有政治思想雖不相同，然皆從人民之觀點(diǎn)，以論政治。唯法

2、家從一夫出發(fā)，基本上沖著平民而來”。這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)法家（）A.主張加強(qiáng)君主集權(quán)，實(shí)行嚴(yán)刑峻法 B .宣傳天道與自然無為C.要求以“禮”約束百姓D.實(shí)行控制思想的“焚書坑儒”3、前教育部長(zhǎng)周濟(jì)在解讀十七大報(bào)告時(shí)強(qiáng)調(diào)“儒學(xué)等一些傳統(tǒng)的好的方面，以愛國(guó)主義為核心的民族教育，用社會(huì)主義榮辱觀來引領(lǐng)風(fēng)尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在當(dāng)今仍有繼承和發(fā)揚(yáng)價(jià)值有“仁”的學(xué)說 “己所不欲，勿施于人”“視天下為一家，中國(guó)猶一人”“父為子綱” “夫?yàn)槠蘧V”A.B .C. D .4、朱熹看到山石中有貝殼，認(rèn)為“此石即舊日之土，螺蚌即水中之物，下者卻變而為高，柔者卻變而為剛。”這體現(xiàn)的觀點(diǎn)是A.三綱五

3、常B .發(fā)明本心C .格物致知D .經(jīng)世致用5、下列哪一組是對(duì)顧炎武的主張及歷史作用的正確解讀“以天下之權(quán)，寄天下之人”自令言之，私也；自天子言之，所求乎治天下者,反對(duì)高度集權(quán)君主專制政體極大的削弱了清初君主專制的統(tǒng)治“以分權(quán)于下”實(shí)現(xiàn)對(duì)中央的制衡有力的推動(dòng)了西方國(guó)家的啟蒙和革命A.B . C . D .6、梁漱溟在中國(guó)文化要義中說道：“中國(guó)文化以周孔種其因，至秦漢收其果，幾于有一成不變之觀。”以此反映的中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想是A.宗法思想 B .儒家思想 C .君權(quán)神授思想D .法家治國(guó)精髓7、京劇是中華民族的國(guó)粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成

4、的。京劇的形成體現(xiàn)了A.各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛B.中華文化薪火相傳和一脈相承C.中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性D.不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通中國(guó)探月O _ E F38、2008年9月25日21時(shí)10分，神舟七號(hào)載人飛船 發(fā)射圓滿成功，并且我國(guó)航天員首次成功完成空間 出艙活動(dòng)，中國(guó)人登上月球進(jìn)行探測(cè)的終極夢(mèng)想也必將實(shí)現(xiàn)。右圖是中國(guó)月球探測(cè)工程形象標(biāo)識(shí)，它 蘊(yùn)含著豐富的信息，下列對(duì)其解讀正確的有它是中國(guó)漢字它是中國(guó)書法它反映了中國(guó)漢字的象形特征它反映了中國(guó)漢字由繁到簡(jiǎn)的演變趨勢(shì)A. B. C. D. 9、中國(guó)古代文學(xué)主流表達(dá)形式經(jīng)歷了賦一詩(shī)一詞一曲一小說的變化趨勢(shì)。反映了（）專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)科舉

5、考試內(nèi)容的變化城市經(jīng)濟(jì)的繁榮文學(xué)藝術(shù)形式的日益世俗化A、 B . C . D . 10、培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以至沒有一個(gè) 帝國(guó)，沒有一個(gè)學(xué)派，沒有一個(gè)顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的 力量和影響。”這里所說的影響主要是指A.推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展B.奠定了中國(guó)古代文明古國(guó)的地位C.促進(jìn)了西歐社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型D.打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)(重要科研成果)50中國(guó)11、對(duì)下圖解讀中，正確地揭示了中西科技發(fā)展軌跡上的差異的是（）。0-5。51015 （世紀(jì)）中國(guó).西方古代科技成果比較A.中國(guó)古代科技一直領(lǐng)先于西方B . 15世紀(jì)中西方

6、科技發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C.公元前后中國(guó)科技達(dá)到最高峰D .公元前后到10世紀(jì)中國(guó)科技走向衰落12、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，林則徐、魏源等萌發(fā)了強(qiáng)國(guó)御辱的新思想，他們的新思想主要“新”在A.堅(jiān)決抵制鴉片貿(mào)易B.呼吁革除社會(huì)弊端C.反對(duì)空談義理D.主張向西方學(xué)習(xí)13、美籍華人學(xué)者張馨保在林欽差與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一文中指出：“在所有19世紀(jì)的中國(guó)政治 TOC o 1-5 h z 家中，林則徐的形象和影響都超過了其他人。比曾國(guó)藩、李鴻章早二、三代人的時(shí)間，林則徐就已提倡導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了向蠻夷學(xué)習(xí)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)?！边@一評(píng)述體現(xiàn)的史學(xué)觀點(diǎn)是（）。A革命史觀B.社會(huì)史觀 C.全球史觀D.近代化史觀14、從中國(guó)歷史來看，20世紀(jì)的重大理論成

7、果包括兩部分內(nèi)容：一是孫中山的三民主義；二是以毛澤東、鄧小平為代表的領(lǐng)導(dǎo)人的理論創(chuàng)新，即毛澤東思想、鄧小平理論。這三大理論成果都（）具有時(shí)代特征是馬克思主義傳播的產(chǎn)物使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨變具有科學(xué)性符合國(guó)情A.B . C . D .15、孫中山說：“在國(guó)內(nèi)，君主可以不要，忠字是不能不要的為四萬(wàn)萬(wàn)人效忠，比較為 一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德還要保存?！睂O中山對(duì)“忠”的理解是 （）A.弘揚(yáng)傳統(tǒng)的忠孝思想B.保持忠君愛國(guó)思想C.要有犧牲和奉獻(xiàn)精神D .強(qiáng)調(diào)國(guó)家民族意識(shí)16、張鳴在蘇維埃鄉(xiāng)村追求中指出，“在南京國(guó)民政府統(tǒng)治的前十年蘇維埃運(yùn)動(dòng)在中國(guó)農(nóng)村的開展以及農(nóng)民對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的理解，暗示了中國(guó)革

8、命的列寧主義趨向以及這種趨向的中國(guó)化命運(yùn)”。其中“這種趨向的中國(guó)化命運(yùn)”主要體現(xiàn)在（）A.蘇維埃政權(quán)的建立B.工農(nóng)武裝割據(jù)的形成C.紅軍長(zhǎng)征的勝利D.國(guó)共兩黨合作的實(shí)現(xiàn)17、某歷史學(xué)習(xí)小組在研究性學(xué)習(xí)中搜集到下列口號(hào)：“打倒列強(qiáng)，除軍閥” “星星之火，可以燎原”“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日” “將革命進(jìn)行到底”。它們所反映的歷史發(fā)展主題是（）A.工農(nóng)武裝割據(jù) B .新民主主義革命 C.抗擊外來侵略 D .推翻國(guó)民政府18、“鄧小平最大的功績(jī)就是提出了新的理論。這是一種全新的世界觀，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)條件的全新理解，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的有效借鑒?！边@種“新的理論”主要是指（）A.社會(huì)主義初級(jí)階段理論B.建設(shè)中國(guó)特色

9、社會(huì)主義理論C.和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制理論D .堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則思想19、“文藝復(fù)興所引起的變化僅僅影響了為數(shù)很小的富有的少數(shù)人，而歐洲人口的大部分的生活相對(duì)于中世紀(jì)基本沒有改變?！眱H從這一評(píng)價(jià)來看，它A.基本不承認(rèn)文藝復(fù)興是一個(gè)重要事件B.對(duì)文藝復(fù)興思想解放方面的局限性認(rèn)識(shí)不足C.充分肯定了文藝復(fù)興的經(jīng)濟(jì)意義D.完全不符合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史事實(shí)20.英國(guó)哲學(xué)家羅素指出：16世紀(jì)的宗教改革，是一次心靈追求自由的運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)的社會(huì)效果是 A.摧毀了宗教信仰對(duì)人的束縛B .動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位C.推動(dòng)了基督新教的產(chǎn)生和發(fā)展D .宣揚(yáng)了科學(xué)理性和自由民主的觀念 TOC o 1-5 h z 21、

10、“他誕生于萊茵河畔，是一位集古典主義之大成，開浪漫主義之先河的大師。”文中“他”的代表作品是 A.唐璜 B .英雄交響曲C .日出印象 D.格爾尼卡22、“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來從未有過的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地 抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界?！边@主要肯定牛頓的發(fā)現(xiàn)（）。A.直接推動(dòng)天文學(xué)的革命B .使人類徹底擺脫神學(xué)的束縛C.促使人類開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活D .促成理性與思想的自由發(fā)展23、19世紀(jì)中期，“原來的上帝觀念最終徹底被打破，上帝從整個(gè)自然中被驅(qū)逐出去，代之 以永恒的、必然的規(guī)律?？梢哉f，從封閉世界到無限宇宙的歷史過程在他革命成功的時(shí) 候，才得以完成?！辈牧现?/p>

11、的是（）。A.馬丁 路德的“因信稱義”把上帝從世俗中驅(qū)逐出去 B.哥白尼的“日心說”把上帝從天文學(xué)領(lǐng)域驅(qū)逐出去 C.牛頓的經(jīng)典力學(xué)把神從無生命的領(lǐng)域中驅(qū)逐出去 D.達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說把神從有生命的世界中徹底驅(qū)逐出去 24、圖3是一幅世界名畫。它的作者曾這樣形容自己的藝術(shù)“讓優(yōu)美絕滅吧！”這種藝術(shù)風(fēng)格屬于A.浪漫主義 B .現(xiàn)實(shí)主義 C .印象主義 D .現(xiàn)代主義圖3第n卷（非選擇題，共 52分）（本大題共4小題，第25題13分，第26題12分，第27題12分，28題15分共52分）25、（13分）在人類思想文化發(fā)展進(jìn)程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。閱讀下列材料，

12、回答問題。材料一文明區(qū)域人物觀點(diǎn)或名百古代希臘布羅塔戈拉人是萬(wàn)物的尺度辦格拉底認(rèn)識(shí)你自己古代中國(guó)孔子仁者愛人孟子民貴君輕、人性本善（1）依據(jù)材料一歸納古代中外思想家共同關(guān)注的對(duì)象是什么？（2分）材料二黃宗羲明夷待訪錄盧梭社會(huì)契約論我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)公 約可以簡(jiǎn)化為如下的詞句： “我們每個(gè)人都以其自身 及其全部的力量共同置于 公意的最高指導(dǎo)之下，而且 我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體的不可分割的一部分。古者以天下為主，君 為客，凡天下之無地而得 安寧者，為君也。 敲 剝天下之骨髓，離散天下 之子女，以奉我一人之淫 樂，視為當(dāng)然，曰“此我 產(chǎn)業(yè)之花息也”。然則為天 下之大害者，君而已矣。（2）材

13、料二黃宗羲與盧梭在思想主張方面最主要的相似之處？如何理解“中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇”？（5分）材料三中國(guó)近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng)，在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)的良好愿望。一文池思想的靈光（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)近代人文思想形成的條件（3分）；指出近代中國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)力量改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。（3分）26、（12分）閱讀下列材料：材料一： 泰西近政論，皆言三權(quán)；有議政之官，有行政之官，有司法之官。三權(quán)立，然后事體備，以我朝論之，皇上則

14、為元首，百體所從，軍機(jī)號(hào)為政府，出納王命一一康有為應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折（1）材料一反映了康有為的什么政治主張？其理論根據(jù)是什么？ （2分）材料二： 泰西之立國(guó)有三： 一曰君主之國(guó)，一曰民主之國(guó)，一日君民共主之國(guó)，惟君民 共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮猶有中國(guó)三代以上之遺意焉茍得 君主于上，而民主于下，則上下之交固，君民之分親矣，內(nèi)可以無亂，外可以無侮由此而擴(kuò)充之，富強(qiáng)之效亦無不基于此矣。泰西諸國(guó)，以英為巨擘，而英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。一一摘編自王韜世園文錄外編材料三孫中山認(rèn)為，“中國(guó)古昔有所謂民為貴，君為輕”，此不可謂無民權(quán)思想矣。然有思想而無

15、其制度，故以民立國(guó)之制，不可不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“民國(guó)之國(guó)家，為全國(guó)國(guó)民所公有；民國(guó)之政治，為國(guó)民所共理；民國(guó)之權(quán)利，為國(guó)民所共享”。一一摘編自孫中山全集（2）根據(jù)材料二、三，概括指出王韜與孫中山民主思想的異同。（6分）材料四 吾國(guó)之社會(huì)，其隆盛耶？抑將亡耶？予所欲涕泣陳詞者，惟屬望於新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！青年乎！其有以此自任者乎？謹(jǐn)陳六義一、自主的而非奴隸的二、 進(jìn)步的而非保守的三、進(jìn)取的而非退隱的四、 世界的而非鎖國(guó)的五、實(shí)利的而非虛文的六、科學(xué)的而非想象的。 一一陳獨(dú)秀敬告青年（1915年9月）（3）根據(jù)材料四，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，體

16、現(xiàn)了怎樣的時(shí)代精神。（4分）27、（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。一一李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵材料二醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！一一辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄（1）材料一、二中，李白與辛棄疾的詩(shī)詞分別表現(xiàn)了什么不同的時(shí)代特征？（4分）材料三 TOC o 1-5 h z （2）根據(jù)材料三圖中美術(shù)作品的特征，判斷它們產(chǎn)生的歷史時(shí)期及其反映的主流思想。（2分）理性的勝利建立起來的社會(huì)制度材料四恩格斯說：“和啟

17、蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！保?）材料四“一幅令人極度失望的諷刺畫”是指怎樣的社會(huì)狀況？它給歐洲文壇帶來什么 影響？ （ 4分）（4）綜合上述問題，你得出怎樣的認(rèn)識(shí)？（2分）28、（15分）閱讀下列材料，回答問題: 材料一 瓦特機(jī)發(fā)明前，英國(guó)工業(yè)生產(chǎn)動(dòng)力主要是水力這樣的動(dòng)力缺陷是明顯的。 煤炭 是英國(guó)工業(yè)革命的主要?jiǎng)恿碓?（大不列顛擁有）“供應(yīng)不會(huì)枯竭的優(yōu)質(zhì)煤炭”。英國(guó)工 業(yè)革命在人類歷史上首次創(chuàng)造了煙囪多于教堂尖頂?shù)膱D景。一一馬克送世界文明史（1）依據(jù)材料一指出近代蒸汽動(dòng)力技術(shù)產(chǎn)生的主要原因。（2分）材料二“直到瓦特發(fā)明第二種蒸汽機(jī)，即所謂雙向式蒸汽機(jī)后

18、，才找到了一種原動(dòng)力。它消耗煤和水而自行產(chǎn)生動(dòng)力，它的能力完全受人控制， 它可以移動(dòng)，同時(shí)它本身又是一種推動(dòng)的手段。這種原動(dòng)機(jī)是在城市使用的，不像水車那樣使生產(chǎn)分散在農(nóng)村。它在工藝上的運(yùn)用是普遍的，在地址選擇上不受地點(diǎn)條件的限制。瓦特的偉大天才表現(xiàn)在1784年4月他所取得的專利的說明書中， 他沒有把自己的蒸汽機(jī)說成是一種用于特殊目的的發(fā)明，而把它說成是大工業(yè)普遍應(yīng)用的發(fā)動(dòng)機(jī)?！币灰获R克思資本論（2）根據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析蒸汽機(jī)的創(chuàng)制對(duì)歷史發(fā)展的影響。（5分）材料三二十一世紀(jì)以來中國(guó)主要科技成就一覽表項(xiàng)目時(shí)間成就地位載人航 天工程2003年10月15日2005年1O月12日“神舟”五號(hào)

19、載人飛船“神舟”六號(hào)載人飛船世界第三個(gè)掌握載人 航天技術(shù)的國(guó)家“嫦娥” 繞月探 測(cè)工程2007年10月24日“嫦號(hào)”月球探測(cè)衛(wèi)星世界第四個(gè)掌握繞月 探測(cè)技術(shù)的國(guó)家北斗衛(wèi) 星定位 系統(tǒng)2000年10月31日 2000年12月21日2003年5月25日2008年02月北斗導(dǎo)航衛(wèi)星T 北斗導(dǎo)航衛(wèi)星二號(hào) 北斗導(dǎo)航衛(wèi)星三號(hào) 北斗導(dǎo)航核心芯片“領(lǐng)航一 號(hào)”正式誕生世界第三個(gè)獨(dú)立擁 有全球衛(wèi)星導(dǎo)航定位 系統(tǒng)的國(guó)家（3）根據(jù)材料三指出中國(guó)科技發(fā)展呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析取得這些成就的原因。（3分）材料四英國(guó)生鐵產(chǎn)量 1720年為25000噸，1840年增至139640噸。煤產(chǎn)量1770年為26

20、0萬(wàn)噸，1840年增至3000萬(wàn)噸。1760年，英國(guó)510萬(wàn)人的城市只有1個(gè)，1851年達(dá)到13個(gè)。特別是新興工業(yè)城市的發(fā)展迅速，如曼徹斯特、利物浦等。1851年，英國(guó)的英格蘭和威爾士的城市人口總和已經(jīng)超過農(nóng)村人口，城市人口比重達(dá)到50.2%。1921年，英國(guó)城市化水平達(dá)到 77%電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使城市的面貌發(fā)生了巨大的變化。電燈使城市的夜晚亮如白晝，電車為城市居民提供更加方便的出行服務(wù)，電梯使摩天大樓越建越高。電還走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，電話使相隔千里如同近在咫尺，電冰箱、洗衣機(jī)、電熨斗、吸塵器的 使用大大減輕了繁重的家務(wù)勞動(dòng)，電影和電視豐富了人們的業(yè)余生活。一一人教版歷史 必修3（4）結(jié)合上述

21、材料談?wù)効茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)生活的影響.（3分）2014-2015學(xué)年?yáng)|山二中高二（上）期中考答案題號(hào)123456789101112答案BAACDBCBDCBD題號(hào)131415161718192021222324答案DBDBBBACBDDD25、（13分）（1）都注重人與人類社會(huì) （2分）（2）相同點(diǎn)：都反對(duì)君主專制。（1分）理解：黃宗羲沒有跳出傳統(tǒng)儒家思想的范疇，沒有提出改造社會(huì)的主張，本質(zhì)上是對(duì)儒家思想的繼承和發(fā)展；啟蒙思想實(shí)質(zhì)上是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的思想文化，成為資產(chǎn)階級(jí)建立自己理想社會(huì)的思想武器。（4分）（3）條件：思想上：西方文化傳人中國(guó)；經(jīng)濟(jì)上：中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生并發(fā)展；政治上：民族危機(jī)的加深（3分） TOC o 1-5 h z 社會(huì)實(shí)踐：維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)。（3分）26、（12分）（1）主張：實(shí)行君主立憲。根據(jù)：三權(quán)分立學(xué)說。（2分）（2）異：王韜主張學(xué)習(xí)英國(guó)的實(shí)行君主立憲制度，實(shí)行君民共治；孫中山主張主權(quán)在民，學(xué)習(xí)美國(guó)的民主制度，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)共和制。（4分）同：兩人都主張?jiān)谥袊?guó)建立資產(chǎn)階級(jí)民主制度，都從中國(guó)傳統(tǒng)