2016年9月修訂高中歷史課標(biāo)核心素養(yǎng)徐藍(lán)

1、關(guān)于修訂高中歷史課標(biāo)的幾個(gè)問(wèn)題徐 藍(lán)首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、博導(dǎo)2016-09-21一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的研制二、學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)對(duì)高中歷史課程的指導(dǎo)作用三、課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)四、教學(xué)提示與教學(xué)活動(dòng)示例五、以考查核心素養(yǎng)為重心的學(xué)業(yè)水平考試 此次高中課程改革的最重要的部分，是提出了以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為核心的課程與教學(xué)的新理念。 歷史課程要將培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為重心，使學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)逐步形成具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力。課程目標(biāo)的確定、課程內(nèi)容的編制、課程實(shí)施的措施、課程評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、課程教材的編寫等，都要始終貫穿著發(fā)展學(xué)生歷史核心素養(yǎng)這一核心任

2、務(wù)。出現(xiàn)了“核心素養(yǎng)”核心素養(yǎng)（key competence or key competency）,是指高于一般能力或一般素養(yǎng)的最重要的必備品格和關(guān)鍵能力。歷史學(xué)科核心素養(yǎng),是指具有歷史學(xué)科特征的最重要的必備品格和關(guān)鍵能力。提出了五個(gè)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力，是歷史知識(shí)、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn)。主要包括：唯物史觀時(shí)空觀念史料實(shí)證歷史解釋家國(guó)情懷一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的研制（一）提出學(xué)科核心素養(yǎng)的背景1、國(guó)際大背景當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程明顯加快，在全球化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)

3、時(shí)代，為了在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，人才培養(yǎng)成為各國(guó)的重中之重。因此各國(guó)和各國(guó)際組織都加大了對(duì)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的研究力度。近年來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）、歐盟（EU）、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD），以及各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)都開展了提升其國(guó)民核心素養(yǎng)的研究。另一方面，由于經(jīng)濟(jì)全球化和科技交流的國(guó)際化，各國(guó)各地區(qū)對(duì)國(guó)民核心素養(yǎng)的研究，也有很多相似之處。（1）提出“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的要求，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人的培養(yǎng)的要求，是為了適應(yīng)信息化時(shí)代的到來(lái)和挑戰(zhàn)而誕生的概念。經(jīng)合組織OECD、歐盟EU、聯(lián)合國(guó)教科文組織UNESCO和澳大利亞：Key competencies; 英、法、德等國(guó)：Key

4、skills、core skills、basic skills；韓國(guó)Key competencies、critical competencies,等（2） 海外對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的研究 早在上個(gè)世紀(jì)，聯(lián)合國(guó)教科文組織就提出基于終身學(xué)習(xí)的全民教育。 1996年UNESCO“國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)”發(fā)表學(xué)習(xí)：財(cái)富蘊(yùn)藏其中（Learning: The Treasure Within）的報(bào)告，提出“終身學(xué)習(xí)”作為一切重大教育行動(dòng)和變革的指導(dǎo)原則。該原則基于以人為本的教育理念，將提高教育質(zhì)量的著眼點(diǎn)從“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”，強(qiáng)調(diào)教育的使命就是使人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)發(fā)展，到2003年，形成“終身學(xué)習(xí)”五大支柱。五大支柱

5、具體指標(biāo)內(nèi)涵學(xué)會(huì)求知學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、注意力、記憶力、思考力略學(xué)會(huì)做事職業(yè)技能、社會(huì)行為、團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)新進(jìn)取、冒險(xiǎn)精神學(xué)會(huì)共處認(rèn)識(shí)自己的能力、認(rèn)識(shí)他人的能力、同理心、實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的能力學(xué)會(huì)發(fā)展促進(jìn)自我的精神、豐富的人格特質(zhì)、多樣化表達(dá)能力、責(zé)任承諾學(xué)會(huì)改變接受改變、適應(yīng)改變、主動(dòng)改變、引領(lǐng)改變實(shí)際蘊(yùn)含了對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展自20世紀(jì)末21世紀(jì)初以來(lái)， UNESCO、OECD、UE、USA等，都從理論和實(shí)踐兩方面確立起影響深遠(yuǎn)的核心素養(yǎng)框架，以迎接信息時(shí)代的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，世界共同追求的核心素養(yǎng)即協(xié)作、交往、批判性思維與創(chuàng)造性。（4Cs：Collaboration, communication, cr

6、itical thinking，creativity）核心素養(yǎng)是21世紀(jì)的新的人才培養(yǎng)質(zhì)量觀，是21世紀(jì)的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。（3）中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者對(duì)核心素養(yǎng)的研究關(guān)鍵要素核心素養(yǎng)層面核心素養(yǎng)具體內(nèi)涵終身學(xué)習(xí)者溝通互動(dòng)語(yǔ)文表達(dá)與符號(hào)運(yùn)用資訊科技與媒體素養(yǎng)藝術(shù)欣賞與生活美學(xué)社會(huì)參與公民責(zé)任與道德實(shí)踐人際關(guān)系與團(tuán)隊(duì)合作國(guó)際理解與多元化自主行動(dòng)身心健康與自我實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)思考與問(wèn)題解決規(guī)劃執(zhí)行與創(chuàng)新應(yīng)變 2、國(guó)內(nèi)背景中國(guó)從人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，對(duì)人的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。2012.11,中共十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括并倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立德樹人。國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面：自由、

7、平等、公正、法治；個(gè)人修養(yǎng)層面：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。2014.4,教育部頒布教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見，明確要求“研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”，依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。2014.5.4,習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講話，要求青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。3、個(gè)體發(fā)展的需求。核心素養(yǎng)是培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)和諧發(fā)展的高素質(zhì)國(guó)民的基礎(chǔ)，有助于個(gè)體的終身發(fā)展，有利于獲得成功的個(gè)人生活。4、核心素養(yǎng)是21世紀(jì)教育改革的要素和課程開發(fā)與設(shè)計(jì)的關(guān)鍵（DNA）。從教育和教學(xué)的角度進(jìn)行核心素養(yǎng)研究，開發(fā)、設(shè)計(jì)以核心素養(yǎng)為核心的課程

8、，受到眾多國(guó)際組織和各發(fā)達(dá)國(guó)家與地區(qū)的重視。對(duì)核心素養(yǎng)的研究，同樣是深化和推進(jìn)我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革，增強(qiáng)基礎(chǔ)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要，是落實(shí)國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃的重要舉措，具有至關(guān)重要的戰(zhàn)略意義和價(jià)值。研制學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，特別是研制各學(xué)科的核心素養(yǎng)是國(guó)家任務(wù)，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)一步深化和推進(jìn)所提出的任務(wù)，是這次修訂高中課程標(biāo)準(zhǔn)必須完成的任務(wù)。（二）歷史學(xué)科核心素養(yǎng)研制1、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的研制是以“發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)”的研究成果為依據(jù)的。 2013年教育部成立“核心素養(yǎng)研制組”，他們提出了學(xué)生發(fā)展 “核心素養(yǎng)”的定義、特點(diǎn)、核心素養(yǎng)在三個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容以及主要表現(xiàn)。核心素養(yǎng)的

9、定義：核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。如何理解“核心素養(yǎng)是個(gè)體所必備的綜合性品質(zhì)或關(guān)鍵能力”： 核心素養(yǎng)是個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，分析情境、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結(jié)果過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合性品質(zhì)；是個(gè)體解決真實(shí)的專業(yè)領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題時(shí)所需的關(guān)鍵能力或必備品格。核心素養(yǎng)是個(gè)人生活必須的條件，也是現(xiàn)代社會(huì)公民必備的條件。核心素養(yǎng)的基本特點(diǎn)：核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)；核心素養(yǎng)是知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)；核心素養(yǎng)可以通過(guò)教育形成并獲得發(fā)展；核心素養(yǎng)具有發(fā)展的連續(xù)性和階段性；核心素養(yǎng)兼具個(gè)

10、人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值；核心素養(yǎng)的作用發(fā)揮具有整合性。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的三個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容：文化基礎(chǔ)：人文底蘊(yùn)（人文積淀、人文情懷、審美情趣），科學(xué)精神（理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探索）自主發(fā)展：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)（樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)），健康生活（珍愛生命、健全人格、自我管理）社會(huì)參與：責(zé)任擔(dān)當(dāng)（社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解），實(shí)踐創(chuàng)新（勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決、技術(shù)運(yùn)用）最終目標(biāo)：形成全面發(fā)展的人（2016-09發(fā)布）核心素養(yǎng)是學(xué)科或跨學(xué)科知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀的整合，具有綜合性。核心素養(yǎng)不是簡(jiǎn)單的學(xué)科知識(shí)與技能，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)體具備學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，面對(duì)不良結(jié)構(gòu)問(wèn)題時(shí)創(chuàng)造性運(yùn)用知識(shí)的能力

11、和批判性思維，以及解決問(wèn)題過(guò)程中的交流、溝通與合作的能力。核心素養(yǎng)可以通過(guò)不同學(xué)科的課程學(xué)習(xí)而獲得。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，不同課程的學(xué)習(xí)是其獲得核心素養(yǎng)的重要途徑。（三）對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)定義的確定：1.學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成是通過(guò)各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此要確定學(xué)科素養(yǎng)。 學(xué)科素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。2.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的研制是基于歷史學(xué)科本質(zhì)和歷史教育本質(zhì)的要求。（1）從歷史學(xué)科本質(zhì)的角度來(lái)看，歷史是記錄和解釋人類從古至今一系列活動(dòng)進(jìn)程的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的一門學(xué)科，是人

12、類精神文明的重要成果，是一切人文社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。它所要解決的問(wèn)題是通過(guò)對(duì)史料的考證、敘述和分析，不斷發(fā)現(xiàn)、理解、解釋、評(píng)判真實(shí)的過(guò)去，探討發(fā)展規(guī)律，為當(dāng)今和未來(lái)提供借鑒。（2）從歷史教育的本質(zhì)來(lái)看，歷史素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分之一。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受歷史教育過(guò)程中（學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中）逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力，是歷史知識(shí)、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合體現(xiàn)。（1）從歷史學(xué)科本質(zhì)來(lái)看，涉及“歷史是什么”這一歷史哲學(xué)命題。對(duì)“歷史”一詞，有多種解釋，主要有兩種：已經(jīng)發(fā)生了的過(guò)去的事情（客觀存在的過(guò)程）對(duì)以往發(fā)生過(guò)的事情的記載和研究，特別是對(duì)人類社會(huì)活動(dòng)的記

13、載和研究（人的主觀對(duì)客觀過(guò)程的看法）從大的范疇來(lái)看，歷史分為自然史和人類史。通常意義上，人們所說(shuō)的“史學(xué)”或“歷史學(xué)”，是以人類史為研究對(duì)象的，即是以“人類已經(jīng)發(fā)生了的過(guò)去的事情”為研究對(duì)象的。英語(yǔ)的History，人的故事梁?jiǎn)⒊骸笆氛吆危坑浭鋈祟惿鐣?huì)賡續(xù)活動(dòng)之體相，校其總成績(jī)，求得其因果關(guān)系，以為現(xiàn)代一般人活動(dòng)之資鑒者也。飲冰室合集陳衡哲：“歷史是人類全體的傳記?！蔽餮笫返聡?guó)學(xué)者雅斯貝斯：“歷史乃是回憶，這種回憶不僅是我們諳熟的，而且我們也是從那里生活過(guò)來(lái)的”。現(xiàn)代西方歷史哲學(xué)譯文集美國(guó)“新史學(xué)派”代表魯濱遜：“一切關(guān)于人類在世界上出現(xiàn)以來(lái)的所做的、或所想的事業(yè)與痕跡都包括在歷史范圍之內(nèi)，

14、大到可以描述各民族的興亡，小到描寫一個(gè)最平凡的人物的習(xí)慣和感情”。新史學(xué)但是，客觀存在的歷史和史家撰寫的歷史是不同的概念，但并不是截然對(duì)立的?？陀^存在的人類歷史：歷史是人類社會(huì)經(jīng)歷過(guò)的客觀存在的過(guò)程。獨(dú)立于認(rèn)識(shí)者、研究者的主體意識(shí)之外。是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。（客觀性）史家撰寫的歷史：撰寫的歷史，無(wú)論是何人以何種形式撰寫的歷史，都是對(duì)客觀歷史的記錄或描述。在這個(gè)過(guò)程中，不可避免地會(huì)將記錄者、描述者的思想觀念滲透其中，會(huì)表現(xiàn)出某種主觀性。（主觀性作用于客觀性）客觀存在的人類歷史和史家撰寫的歷史，并不是截然對(duì)立的。客觀存在的人類歷史是史家撰寫歷史的基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)的源泉，同時(shí)它也依靠史家的撰

15、寫而將其呈現(xiàn)在人們面前。對(duì)史家撰寫的歷史來(lái)說(shuō)，其基本的要求是真實(shí)，即撰寫的歷史，首先要符合客觀歷史的真實(shí)，這是撰寫歷史的最高要求。但一般說(shuō)來(lái)，由于各種原因，人們撰寫的歷史是一個(gè)不斷接近歷史真實(shí)的過(guò)程。不僅是因?yàn)槭妨蠁?wèn)題，還與人們的主觀因素有很大的關(guān)系人們?nèi)绾卫斫鈿v史，如何解釋歷史，人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法不同，對(duì)同一歷史事件、任務(wù)、現(xiàn)象的敘述就會(huì)不同。一切歷史敘述本質(zhì)上都是一種歷史解釋，不同的解釋的一個(gè)重要原因，是人們對(duì)同一事物的理解不同。因此人們不斷地研究客觀存在的歷史和前人撰寫的歷史，希望更加接近歷史的真實(shí)。這就涉及歷史哲學(xué)問(wèn)題。歷史哲學(xué)： 歷史哲學(xué)就是人們關(guān)于歷史的，更新的真理認(rèn)識(shí)。對(duì)歷史

16、和歷史學(xué)的哲學(xué)思考，歸根到底是對(duì)人的存在的思考。人們要不斷地追問(wèn)：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？因此人們不斷追求歷史的真實(shí)。“歷史哲學(xué)”一詞是伏爾泰在18世紀(jì)創(chuàng)造的. 英國(guó)歷史學(xué)家E.H.卡爾認(rèn)為，歷史哲學(xué)的意義就是回答“歷史是什么”這個(gè)問(wèn)題。What is History?他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的一個(gè)回答是：歷史是歷史學(xué)家跟他的事實(shí)之間相互作用的連續(xù)不斷的過(guò)程，是現(xiàn)在跟過(guò)去之間的永無(wú)止境的問(wèn)答交談。 人們研究歷史，是希望不斷接近歷史的真實(shí)。馬克思主義的唯物史觀，如： 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，同時(shí)每一個(gè)后者都會(huì)對(duì)前者產(chǎn)生反作用；人類社會(huì)是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，是從低級(jí)

17、向高級(jí)發(fā)展的； 特別是他對(duì)人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的描述生產(chǎn)方式的變化引起社會(huì)形態(tài)的變遷，等等。一些西方學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義是當(dāng)今世界上唯一能夠自圓其說(shuō)的歷史哲學(xué)。馬克思在1859年為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判所寫的序言中指出： “大體說(shuō)來(lái)，亞細(xì)亞的、古希臘羅馬的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看做是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代。資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的最后一個(gè)對(duì)抗形式，這里所說(shuō)的對(duì)抗，不是指?jìng)€(gè)人的對(duì)抗，而是指從個(gè)人的社會(huì)生活條件中生長(zhǎng)出來(lái)的對(duì)抗；但是，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的胞胎里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時(shí)又創(chuàng)造著解決這種對(duì)抗的物質(zhì)條件?！?馬克思恩格斯文集第2卷，人民出版社2009年，第592頁(yè)。巴勒克拉夫的評(píng)

18、價(jià)：“馬克思主義的影響之所以日益增長(zhǎng)，原因就在于人們認(rèn)為馬克思主義提供了合理地排列人類歷史復(fù)雜事件的使人滿意的唯一基礎(chǔ)?！薄敖裉烊员３种蛢?nèi)在潛力的唯一的歷史哲學(xué)，當(dāng)然是馬克思主義。 當(dāng)代著名歷史學(xué)家，甚至包括對(duì)馬克思的分析抱有不同見解的歷史學(xué)家，無(wú)一例外地交口稱贊馬克思主義歷史哲學(xué)對(duì)他們產(chǎn)生的巨大影響，啟發(fā)了他們的創(chuàng)造力。要否認(rèn)馬克思主義是有關(guān)人類社會(huì)進(jìn)化的能夠自園其說(shuō)的唯一理論，是很難辦到的。也就是說(shuō)，馬克思主義是唯一的歷史哲學(xué)，它對(duì)歷史學(xué)家的思想產(chǎn)生了明顯的影響。甚至在非共產(chǎn)主義國(guó)家中，馬克思主義也長(zhǎng)期不斷地被接受為歷史哲學(xué)，這不僅表明了馬克思主義思想上的潛力，而且證明馬克思主義成

19、功地接受了檢驗(yàn)?！碑?dāng)代史學(xué)主要趨勢(shì)第27、261-262頁(yè)我們還要看到馬克思對(duì)什么是“世界歷史”的論述： 甚至早于上述關(guān)于經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的論述，馬克思和恩格斯于18451846年撰寫的德意志意識(shí)形態(tài)中就已經(jīng)指出，近代資本主義大工業(yè)創(chuàng)造了世界市場(chǎng)，從而“首次開創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊?guó)以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)”,“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工而消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！?馬克思恩格斯文集

20、第1卷，人民出版社2009年，第566、540-541頁(yè)。 馬克思對(duì)“世界歷史”的論述，也是“歷史哲學(xué)”。因此，基于對(duì)“歷史”“歷史學(xué)”“歷史哲學(xué)”的認(rèn)識(shí)，我們可以說(shuō)： 歷史學(xué)是記錄和解釋人類從古至今一系列活動(dòng)進(jìn)程的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的一門學(xué)科，是人類精神文明的重要成果，是一切人文社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。它所要解決的問(wèn)題是通過(guò)對(duì)史料的考證、敘述和分析，不斷發(fā)現(xiàn)、理解、解釋、評(píng)判真實(shí)的過(guò)去，探討發(fā)展規(guī)律，為當(dāng)今和未來(lái)提供借鑒。上述這些對(duì)歷史學(xué)的認(rèn)識(shí)，是我們提煉歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的根據(jù)。（2）從歷史教育的本質(zhì)來(lái)看，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，要具備歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，這是人文素養(yǎng)的重要組成部分之一。歷史學(xué)科

21、核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受歷史教育過(guò)程中（學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中）逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識(shí)、學(xué)習(xí)歷史的能力和方法、學(xué)習(xí)歷史所形成的情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合體現(xiàn)；是具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是歷史學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。它所要回答的問(wèn)題是：歷史，到底要學(xué)什么？或，歷史，到底要教什么？歷史，到底要學(xué)什么？要學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，但在學(xué)習(xí)這些知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生要能夠掌握學(xué)習(xí)歷史的能力和方法，形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生要具備比了解一般的歷史知識(shí)更上位的東西。能夠像一個(gè)歷史學(xué)家那樣去理解歷史、構(gòu)架自己對(duì)歷史的解釋。當(dāng)學(xué)生畢業(yè)以后，特別是不再以歷史的教學(xué)與研究為其生

22、涯的時(shí)候，以往的歷史學(xué)習(xí)留給他/她什么樣的思維品質(zhì)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀，能夠使他們終生受用，并能夠帶給他們成功的人生。我們是從馬克思主義歷史哲學(xué)的本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論出發(fā)，在盡量充分認(rèn)識(shí)歷史學(xué)科的特征和教育功能的基礎(chǔ)上，研制、凝練出歷史學(xué)科的五個(gè)核心素養(yǎng)。3、基于歷史課程目標(biāo)不斷探索的實(shí)踐基礎(chǔ)系統(tǒng)比較新中國(guó)成立以來(lái)歷年國(guó)內(nèi)歷史教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)，都含有我們今天所提出的歷史核心素養(yǎng)的一些要素。如時(shí)序觀念、歷史實(shí)證、歷史理解和解釋，等等。 20年來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革不斷深化，普通高中和義務(wù)教育歷史、歷史與社會(huì)課程的研究與改革實(shí)踐也在不斷深化，不斷探索我國(guó)義務(wù)教育和高中歷史課程改革的學(xué)科

23、目標(biāo)，推動(dòng)課程目標(biāo)定位從知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)、思想教育三方面，到知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度，再到明確提出學(xué)科核心素養(yǎng)。本次學(xué)科組提出“唯物史觀”“時(shí)空觀念”“史料實(shí)證”“歷史解釋”和“家國(guó)情懷”5個(gè)核心素養(yǎng)概念，皆基于對(duì)普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）、義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）、義務(wù)教育歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）等關(guān)于培養(yǎng)目標(biāo)表述的梳理與概括、繼承與發(fā)展以及提煉與升華。4、借鑒國(guó)際優(yōu)秀成果和先進(jìn)做法系統(tǒng)研究世界主要國(guó)家和地區(qū)歷史課改中關(guān)于學(xué)科核心能力或核心素養(yǎng)的界定與描述，雖敘述各有不同，在素養(yǎng)的層次上存在差異，但對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的指向具有相當(dāng)大的一致性。例如：

24、（1）都將時(shí)序思維能力作為核心素養(yǎng)之一，有的還強(qiáng)調(diào)空間思維。（2）都強(qiáng)調(diào)運(yùn)用史料能力，要求收集、辨別、選擇、使用證據(jù)提出歷史主張。（3）都要求發(fā)展學(xué)生歷史理解能力。要求理解本國(guó)歷史與他國(guó)/地區(qū)的歷史與文化，理解歷史的聯(lián)系與發(fā)展、延續(xù)與變革、原因與結(jié)果等。（4）都要求發(fā)展學(xué)生的歷史解釋與歷史評(píng)判的能力。培養(yǎng)解釋歷史趨勢(shì)，比較、分析和評(píng)估不同歷史解釋的價(jià)值和意義的能力。（5）都提出培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同的重要性。包括個(gè)人身份認(rèn)同，個(gè)人對(duì)地方、國(guó)家、國(guó)際的認(rèn)同，對(duì)文化、意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，愛國(guó)主義，對(duì)不同文化、種族、民族的包容，等等。(英國(guó)特別強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的多樣性與相互聯(lián)系，如文化、宗教的多樣性）歷史學(xué)科組合理吸

25、收了國(guó)際上的優(yōu)秀成果，形成了我們的看法。我們提出的5個(gè)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷這是經(jīng)過(guò)反復(fù)研究、多次變化才提出的。 2014年，歷史組作為試點(diǎn)，開始研究歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，曾經(jīng)先后提出過(guò)5個(gè)、8個(gè)、5個(gè)、5個(gè)、7個(gè)：時(shí)空觀念、史料實(shí)證、發(fā)展意識(shí)、多元聯(lián)系、歷史理解、歷史評(píng)判、歷史認(rèn)同感。直到2016年8月，才成為現(xiàn)在的5個(gè)。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)研制過(guò)程（部分過(guò)程）2015-2016.8：時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋、歷史價(jià)值觀；2016.8.31： 唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)要通過(guò)唯物史觀對(duì)所認(rèn)識(shí)的史事全面客觀進(jìn)

26、行考察要將所認(rèn)識(shí)的史事置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察要依據(jù)可靠的史料作為證據(jù)對(duì)史事進(jìn)行推理和論證所有歷史敘述在本質(zhì)上都是一種對(duì)過(guò)去事情的解釋任何歷史闡釋都蘊(yùn)含著一定的價(jià)值判斷和人文情懷 唯物史觀 時(shí)空觀念 史料實(shí)證 歷史解釋 家國(guó)情懷建構(gòu)正確的歷史認(rèn)識(shí) 歷史學(xué)科核心素養(yǎng)具體提煉依據(jù)落實(shí)立德樹人的任務(wù)（四）歷史學(xué)科核心素養(yǎng)概念界定與內(nèi)涵闡釋素養(yǎng)1：唯物史觀概念界定：唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。內(nèi)涵闡釋：人類對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是由表及里、逐漸深化的，要透過(guò)歷史的紛雜表象認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)，科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門科學(xué)，只有運(yùn)用唯物史觀的立

27、場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能對(duì)歷史有全面、客觀的認(rèn)識(shí)。歷史課程對(duì)“唯物史觀” 的培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀；能夠正確認(rèn)識(shí)人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)；能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的指導(dǎo)思想。（四）歷史學(xué)科核心素養(yǎng)概念界定與內(nèi)涵闡釋素養(yǎng)2：時(shí)空觀念概念界定：時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。內(nèi)涵闡釋：任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時(shí)間和地理?xiàng)l件下發(fā)生的。只有將史事置于歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解。歷史課程對(duì)“時(shí)空觀念”的培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，

28、學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的；能夠知道劃分歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能夠運(yùn)用這些方式敘述過(guò)去；能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事作出合理解釋。在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。素養(yǎng)3：史料實(shí)證概念界定：史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。內(nèi)涵闡釋：歷史過(guò)程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存的史料。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，去粗取精

29、，這是歷史學(xué)的重要方法。歷史課程對(duì)“史料實(shí)證”的培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過(guò)對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過(guò)程中體會(huì)實(shí)證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)；能夠以實(shí)證精神對(duì)待歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。素養(yǎng)4：歷史解釋概念界定：歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。內(nèi)涵闡釋：所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對(duì)歷史的解釋，區(qū)別只是在于解釋的正誤、深淺。人們通過(guò)多種不同的方式描述和解釋過(guò)去，通過(guò)

30、對(duì)史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來(lái)，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。通過(guò)對(duì)歷史的解釋，不斷接近歷史真實(shí)。歷史課程對(duì)“歷史解釋”的培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)本課程的學(xué)習(xí) ，學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道對(duì)同一歷史事物會(huì)有不同解釋，并能對(duì)各種歷史解釋加以評(píng)析和價(jià)值判斷；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問(wèn)題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判。素養(yǎng)5：家國(guó)情懷概念界定：家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任

31、與人文追求。內(nèi)涵闡釋：學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命。歷史課程對(duì)“家國(guó)情懷”的培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，具有家國(guó)情懷，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感；能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，具有民族自信心和自豪感；了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國(guó)際視野；能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立

32、正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。歷史核心素養(yǎng)之間關(guān)聯(lián)的說(shuō)明：五個(gè)核心素養(yǎng)是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。唯物史觀是學(xué)習(xí)和探究歷史的核心理論和指導(dǎo)思想；時(shí)空觀念是了解和理解歷史的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)歷史所必備的重要觀念；史料實(shí)證是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史所特有的思維品質(zhì)，是理解和解釋歷史的關(guān)鍵能力與方法；歷史解釋是在形成歷史理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上敘述歷史的能力，是檢驗(yàn)學(xué)生的歷史觀和歷史知識(shí)、能力、方法等方面發(fā)展水平的主要指標(biāo)；家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史在思想、觀念、情感、態(tài)度等方面的重要體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)歷史教育育人功能的重要標(biāo)志。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)：包括核心理論（唯物史觀）、核心思維（時(shí)空觀念）、核心方法（史料實(shí)證）、核心能力（

33、歷史解釋）、核心價(jià)值觀（家國(guó)情懷）歷史學(xué)科核心素養(yǎng)與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)：歷史學(xué)科素養(yǎng)跨學(xué)科表現(xiàn)唯物史觀可以關(guān)聯(lián)思想政治學(xué)科。時(shí)空觀念可以關(guān)聯(lián)地理學(xué)科。史料實(shí)證可以關(guān)聯(lián)語(yǔ)文、地理、思想政治、數(shù)學(xué)（統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)）、信息技術(shù)等學(xué)科。歷史解釋可以關(guān)聯(lián)語(yǔ)文、地理、思想政治、數(shù)學(xué)（統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)）等學(xué)科。家國(guó)情懷可以關(guān)聯(lián)思想政治、語(yǔ)文等學(xué)科。二、學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)對(duì)高中歷史課程的指導(dǎo)作用（一）制定歷史課程學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)什么是學(xué)業(yè)質(zhì)量（Learning quality）標(biāo)準(zhǔn)：是依據(jù)國(guó)家教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)，以教育質(zhì)量觀為基礎(chǔ)所規(guī)定和設(shè)計(jì)的學(xué)生課程學(xué)習(xí)活動(dòng)所應(yīng)該達(dá)到的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展水平。是指學(xué)生在不同的課程領(lǐng)域?qū)W習(xí)活

34、動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的身心發(fā)展程度和狀態(tài)，是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)過(guò)程在認(rèn)知、技能、情感等方面所表現(xiàn)出來(lái)的變化程度和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。也就是說(shuō)，學(xué)業(yè)質(zhì)量指向的是學(xué)生通過(guò)課程或?qū)W科的學(xué)習(xí)所發(fā)生的行為變化。這種變化涉及量和質(zhì)兩個(gè)方面的變化。量學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中學(xué)了多少；質(zhì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)得好不好。是教育質(zhì)量的重要組成部分，反映了教育的發(fā)展功能和水平。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求指定的。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)劃分原則：（1）將每個(gè)核心素養(yǎng)劃分為4個(gè)水平，水平1為最低等級(jí)，水平4為最高等級(jí)，在劃分時(shí)，進(jìn)行縱向與橫向的通盤考慮。從縱向看，每個(gè)核心素養(yǎng)自身的第1-第4層次，具有連續(xù)性和遞進(jìn)性。每高一級(jí)水平的表現(xiàn)涵蓋前一級(jí)的表現(xiàn)。從

35、橫向看，五個(gè)核心素養(yǎng)的每一個(gè)層次，處于同樣的水平上；在五個(gè)核心素養(yǎng)的同一水平之間建立邏輯關(guān)系，形成學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的水平等級(jí)。水平2是合格等級(jí)。（2）根據(jù)歷史課程的人文性質(zhì)，對(duì)核心素養(yǎng)的水平劃分具有一定彈性，處于低學(xué)段的學(xué)生也有可能達(dá)到高水平。 水平的劃分是最低要求，各水平之間并不設(shè)置障礙，一個(gè)學(xué)生在達(dá)到高中畢業(yè)的水平時(shí)，可以是水平2，也可能達(dá)到水平3，或水平4；鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生達(dá)到更高水平。學(xué)科素養(yǎng)水平等級(jí)學(xué)科表現(xiàn)唯物史觀水平1能夠了解和掌握唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀。水平2水平3能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史學(xué)習(xí)、探究中，并將其作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的指導(dǎo)思想。水平4學(xué)科素養(yǎng)水

36、平等級(jí)學(xué)科表現(xiàn)時(shí)空觀念水平1能夠辨識(shí)歷史敘述中不同的時(shí)間與空間表達(dá)方式；能夠理解它們的意義；在敘述史事時(shí)能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間表達(dá)方式。水平2能夠?qū)⒛稠?xiàng)史事定位在特定的時(shí)間和空間框架下；能夠利用歷史年表、歷史地圖等方式對(duì)相關(guān)史事加以描述；能夠認(rèn)識(shí)事物發(fā)生的來(lái)龍去脈，理解空間和環(huán)境因素對(duì)認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)的重要性。水平3能夠把握相關(guān)史事的時(shí)間、空間聯(lián)系，并用特定的時(shí)間和空間術(shù)語(yǔ)對(duì)較長(zhǎng)時(shí)段的史事加以描述和概括，理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體及其意義。水平4在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立探究的過(guò)程中，能將其置于具體的時(shí)空框架下；能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空尺度對(duì)其進(jìn)行分析、綜合、比較，在此基礎(chǔ)上作出

37、合理的解釋。學(xué)科素養(yǎng)水平等級(jí)學(xué)科表現(xiàn)史料實(shí)證水平1能夠區(qū)分史料的不同類型；在解答某一歷史問(wèn)題時(shí)，能夠嘗試從多種渠道獲取與該問(wèn)題相關(guān)的史料；能夠從所獲得的材料中提取有關(guān)的信息。水平2能夠認(rèn)識(shí)不同類型的史料所具有的不同價(jià)值；明了史料在歷史敘述中的基礎(chǔ)作用；在對(duì)史事與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行論述的過(guò)程中，能夠嘗試運(yùn)用材料作為證據(jù)論證自己的觀點(diǎn)。水平3在探究特定歷史問(wèn)題時(shí)，能夠?qū)κ妨线M(jìn)行整理和辨析；能夠利用不同類型史料的長(zhǎng)處，對(duì)所探究的問(wèn)題進(jìn)行互證，形成對(duì)該問(wèn)題更全面、豐富的解釋。水平4能夠比較、分析不同來(lái)源、不同觀點(diǎn)的史料；能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料；在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立探究的過(guò)程中，能夠恰當(dāng)

38、地運(yùn)用史料對(duì)所探究問(wèn)題的論述。核心素養(yǎng)水平等級(jí)學(xué)科表現(xiàn)歷史解釋水平1能夠辨別教科書和教學(xué)中的歷史解釋；能夠發(fā)現(xiàn)這些歷史解釋與已往所知?dú)v史解釋的異同；能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容中的歷史結(jié)論加以分析。水平2能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并運(yùn)用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)，對(duì)個(gè)別或系列史事提出自己的解釋；能夠在歷史敘述中將史實(shí)描述與歷史解釋結(jié)合起來(lái)；能夠嘗試從歷史的角度解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。水平3能夠分辨不同的歷史解釋；嘗試從來(lái)源、性質(zhì)和目的等多方面，說(shuō)明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評(píng)析。水平4在獨(dú)立探究歷史問(wèn)題時(shí)，能夠在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗(yàn)證以往的假說(shuō)或提出新的解釋。核心素養(yǎng)水平等級(jí)學(xué)科表現(xiàn)家國(guó)情懷水平1能夠具有對(duì)家鄉(xiāng)、民族

39、、國(guó)家的認(rèn)同感，理解并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；能夠理解和尊重世界各國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。水平2水平3能夠把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢(shì)，以及世界歷史發(fā)展的進(jìn)步歷程，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；能夠表現(xiàn)出對(duì)歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更全面、客觀地認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題；能夠?qū)v史學(xué)習(xí)所得與家鄉(xiāng)、民族和國(guó)家的繁榮結(jié)合起來(lái)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。水平4（二）學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)匯總將每一個(gè)核心素養(yǎng)的同一水平匯總在一起，即，將水平一和水平一匯總在一起，水平二和水平二匯總在一起 就是學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的匯總。這種匯總不是簡(jiǎn)單地合在一起，要有一定的具體要求。例如：學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)匯總

40、：水平11-1 能夠知道人類物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，知道生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定因素，知道經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的規(guī)律；能夠理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀。1-2 能夠了解所學(xué)內(nèi)容的歷史分期方式，理解歷史時(shí)期是按時(shí)序劃分的；能夠知道認(rèn)識(shí)史事要考慮到歷史地理的狀況；能夠識(shí)別歷史地圖中的相關(guān)信息，知道古今地名的區(qū)別。1-3 能夠知道史料分為文獻(xiàn)史料、圖像史料、實(shí)物史料、口述史料、實(shí)地史料等多種類型；能夠在解答某一歷史問(wèn)題時(shí)，嘗試從多種渠道獲取與其有關(guān)的材料；能夠從所獲得的史料中提取有關(guān)的信息。1-4 能夠有條理地講述歷史上的事情，概述歷史發(fā)展的基本進(jìn)程；能

41、夠說(shuō)出重要?dú)v史事件的經(jīng)過(guò)及結(jié)果、重要?dú)v史人物的事略、重要?dú)v史現(xiàn)象的基本狀況。1-5 能夠發(fā)現(xiàn)歷史上認(rèn)同家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家的事例，知道中外優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史依據(jù)。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)匯總：水平22-1 能夠知道人類物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，知道生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定因素，知道經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的規(guī)律；能夠理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀。2-2 能夠?qū)⒛骋皇肥露ㄎ辉谔囟ǖ臅r(shí)間和空間框架下；能夠運(yùn)用各種時(shí)間術(shù)語(yǔ)描述過(guò)去；能夠利用已有的歷史年表、歷史地圖等方式對(duì)相關(guān)史事加以描述；能夠認(rèn)識(shí)事物發(fā)生的來(lái)龍去脈，理解空間和環(huán)境因素對(duì)認(rèn)識(shí)歷

42、史與現(xiàn)實(shí)的重要性。2-3 能夠認(rèn)識(shí)不同類型的史料所具有的不同價(jià)值；能夠掌握獲取史料的基本方法；能夠在對(duì)史事與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行論述的過(guò)程中，嘗試運(yùn)用史料作為證據(jù)論證自己的觀點(diǎn)。2-4 能夠分析有關(guān)的歷史結(jié)論；能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋；能夠在敘述歷史時(shí)把握歷史發(fā)展的各種聯(lián)系，如古今聯(lián)系、中外聯(lián)系等，并將歷史知識(shí)與其他相關(guān)學(xué)科如地理、語(yǔ)文、藝術(shù)等知識(shí)加以聯(lián)系；能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并運(yùn)用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)，對(duì)具體史事做出解釋；能夠嘗試從歷史的角度解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。2-5能夠發(fā)現(xiàn)歷史上認(rèn)同家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家的事例，知道中外優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史依據(jù)。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)匯總：水平33

43、-1 能夠從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系來(lái)理解歷史上的發(fā)展變化，理解人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用；能夠史論結(jié)合、實(shí)事求是地論述歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。3-2 能夠把握相關(guān)史事的時(shí)間、空間聯(lián)系，運(yùn)用特定的時(shí)間和空間術(shù)語(yǔ)對(duì)較長(zhǎng)時(shí)段（如古代、近現(xiàn)代）、較大范圍（如跨國(guó)家、跨地區(qū)）的史事加以描述和概括，理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體及其意義。3-3 能夠在探究特定歷史問(wèn)題時(shí)，自主地搜集有關(guān)的史料；能夠?qū)κ妨线M(jìn)行整理和辨析，并判斷其價(jià)值；能夠利用不同類型史料的長(zhǎng)處，對(duì)所探究的問(wèn)題進(jìn)行互證。3-4 能夠分辨不同的歷史解釋，嘗試從來(lái)源、性質(zhì)和目的等多方面，說(shuō)明導(dǎo)致這些不同解釋的原

44、因并加以評(píng)析；能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并運(yùn)用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)，在正確的史觀和方法的指導(dǎo)下，對(duì)系列史事做出解釋。3-5 能夠把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢(shì)，以及世界歷史發(fā)展的進(jìn)步歷程，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；能夠表現(xiàn)出對(duì)歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更全面、客觀地認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題；能夠?qū)v史學(xué)習(xí)所得與家鄉(xiāng)、民族和國(guó)家的繁榮結(jié)合起來(lái)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)匯總：水平44-1 能夠從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系來(lái)理解歷史上的發(fā)展變化，理解人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用；能夠史論結(jié)合、實(shí)事求是地論述歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。4-2 在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)

45、題進(jìn)行獨(dú)立探究的過(guò)程中，能夠?qū)⑵渲糜诰唧w的時(shí)空框架下；能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空尺度對(duì)其進(jìn)行分析、綜合、比較，在此基礎(chǔ)上作出合理的論述；能夠根據(jù)需要并運(yùn)用相關(guān)材料和正確方法，獨(dú)立繪制相關(guān)圖表，并加以說(shuō)明。4-3 能夠比較、分析不同來(lái)源、不同觀點(diǎn)的史料；能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料；在對(duì)歷史的評(píng)述時(shí)，能夠?qū)Σ牧线M(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩幔辉趯?duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立探究的過(guò)程中，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用史料對(duì)所探究問(wèn)題進(jìn)行論述；能夠符合規(guī)范地引用史料。4-4 能夠在獨(dú)立探究歷史問(wèn)題時(shí)，在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗(yàn)證以往的假說(shuō)或提出新的解釋；能夠在正確的史觀和方法的指導(dǎo)下，全面、客觀地論述歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 4-5

46、能夠把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢(shì)，以及世界歷史發(fā)展的進(jìn)步歷程，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；能夠表現(xiàn)出對(duì)歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更全面、客觀地認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題；能夠?qū)v史學(xué)習(xí)所得與家鄉(xiāng)、民族和國(guó)家的繁榮結(jié)合起來(lái)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。說(shuō)明：學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的水平二是全體學(xué)生經(jīng)過(guò)必修課程中外歷史綱要的學(xué)習(xí)后必須達(dá)到的水平。通過(guò)學(xué)業(yè)水平合格性考試后，予以畢業(yè)，不排除學(xué)生可達(dá)到水平三或水平四。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的水平三-四是學(xué)生在必修課的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)選修I課程（國(guó)家制度與社會(huì)治理經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活文化交流與傳播）應(yīng)該達(dá)到的水平，通過(guò)等級(jí)性考試加以檢測(cè)。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的水平三-四同

47、樣體現(xiàn)在作為校本課程的選修II課程（史學(xué)入門史料研讀）中，可作為等級(jí)性考試后高等院校相關(guān)專業(yè)錄取的參考。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的水平四是高考命題的基本參照。（三）學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)具體化為學(xué)業(yè)要求在學(xué)完每個(gè)教學(xué)模塊后提出與其具體內(nèi)容相結(jié)合的“學(xué)業(yè)要求”。如：學(xué)完必修課，提出：學(xué)習(xí)本模塊之后，學(xué)生能夠了解中國(guó)和世界上重要的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象等發(fā)生和存在的時(shí)間和地點(diǎn)、原因和結(jié)果（唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋）；能夠知道歷史遺跡、考古發(fā)現(xiàn)、從古代到現(xiàn)代的各種文獻(xiàn)是了解歷史發(fā)展的重要證據(jù)，并能夠開始使用資料作為證據(jù)來(lái)檢驗(yàn)自己對(duì)歷史問(wèn)題的解答（唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋）；能夠初步對(duì)中國(guó)歷史和世界歷史的發(fā)展

48、建立多方面聯(lián)系，以此解釋歷史，并能夠?qū)ν惖臍v史事物進(jìn)行比較、概括和綜合（唯物史觀、歷史解釋）；能夠掌握隨著生產(chǎn)方式的變革所引起的世界歷史從古至今、從分散到整體、從落后到先進(jìn)的發(fā)展總趨勢(shì)（唯物史觀）；能夠初步具備用歷史眼光分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力（歷史解釋）；能夠感悟人類文明的多元性、共容性和不平衡性，具有民族自信心；能夠以開放的心態(tài)，認(rèn)識(shí)到世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，初步具有世界意識(shí)（唯物史觀、時(shí)空觀念、家國(guó)情懷）。三、課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)關(guān)于課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)準(zhǔn)確定位普通高中歷史課程，全新打造課程內(nèi)容設(shè)計(jì)依據(jù)：依據(jù)普通高中階段歷史課程的基礎(chǔ)性、多樣性、選擇性特征，整體規(guī)劃高中歷史課程。注意

49、高中課程與初中課程的銜接問(wèn)題。2011年版的義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)內(nèi)容按照時(shí)間順序，以點(diǎn)-線結(jié)合的方式組織和呈現(xiàn)，因此這次高中的改革，在內(nèi)容上采用專題方式，并將課程分為不同層次。解決現(xiàn)行高中歷史課程存在的問(wèn)題。如必修課時(shí)序性不強(qiáng)，內(nèi)容較深，必修與選修內(nèi)容有重復(fù)等問(wèn)題。必修課0-4學(xué)分，選修課0-10學(xué)分（0-6,0-4）2.高中歷史課程設(shè)計(jì) 必修課程 中外歷史綱要中國(guó)古代史 中國(guó)近現(xiàn)代史 世界史選修課程模塊1 國(guó)家制度與社會(huì)治理 模塊2 經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活 模塊3 文化交流與傳承 選修課程 建議模塊1 史學(xué)入門 建議模塊2 史料研讀 校本課程（學(xué)校自主開設(shè)）3.課程之間具有整體性、關(guān)聯(lián)性和遞

50、進(jìn)性 必修課程是共同基礎(chǔ)課，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步掌握中國(guó)史和世界史的基本史事和發(fā)展脈絡(luò)，形成對(duì)歷史的整體認(rèn)識(shí)；選修課程是必修課程的拓展與深化，從三個(gè)主要領(lǐng)域，呈現(xiàn)更為豐富多彩的歷史內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)學(xué)生從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展與變遷；選修課程是校本課程，課標(biāo)建議的2門課程是在必修課程和選修課程基礎(chǔ)上的進(jìn)一步延伸，通過(guò)專業(yè)理論和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)強(qiáng)化學(xué)生的史學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)。通過(guò)這三類課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)不斷得到提高。3.課程之間具有整體性、關(guān)聯(lián)性和遞進(jìn)性中外歷史綱要基 礎(chǔ) 國(guó)家制度與社會(huì)治理經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活文化交流與傳承遞 進(jìn)拓 展 延 伸 史學(xué)入門 史料研讀 專業(yè)發(fā)展4.課程

51、設(shè)置與高考的銜接必修課程全體學(xué)生必須學(xué)習(xí)的共同基礎(chǔ)課程，1學(xué)年，是對(duì)學(xué)業(yè)質(zhì)量水平進(jìn)行評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。學(xué)生經(jīng)必修課程學(xué)習(xí)，經(jīng)考核達(dá)到學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的水平2，可獲得4學(xué)分，可以畢業(yè)。 選修課程學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣、升學(xué)需求（學(xué)習(xí)文科）選擇的課程。每個(gè)模塊2學(xué)分，1學(xué)期，經(jīng)考核合格，達(dá)到學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的水平3或水平4，可獲得相應(yīng)學(xué)分。是學(xué)業(yè)考試的內(nèi)容，記入高考成績(jī)。 選修 課程校本課程，課標(biāo)建議的課程是學(xué)生根據(jù)專業(yè)發(fā)展（歷史相關(guān)專業(yè)）或?qū)v史有濃厚興趣的學(xué)生選擇的課程。每個(gè)模塊2學(xué)分，1學(xué)期，經(jīng)考核合格，達(dá)到學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的水平3或水平4，可獲得相應(yīng)學(xué)分。考試成績(jī)記入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，供高校招生參考。5.課程內(nèi)容

52、（1）必修課：依據(jù)普通高中課程方案規(guī)定，4學(xué)分，高中畢業(yè)要求。高一學(xué)習(xí)，經(jīng)考核達(dá)到學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)2，可以畢業(yè)。課程內(nèi)容:中外歷史綱要（2學(xué)期）考慮到初中已經(jīng)學(xué)過(guò)通史，因此設(shè)計(jì)了25個(gè)專題，注意與初中內(nèi)容之間的梯度。例如：（16）“古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展”，要求： 知道早期人類文明的產(chǎn)生；通過(guò)了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件；認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。（2）選修課選修課程是學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣、需求與升學(xué)要求選擇修習(xí)的課程，是必修課的深化。0-6學(xué)分，建議安排在高中二年級(jí)。（與高考有關(guān)）3門課程：國(guó)家制度與社會(huì)治理經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活文化交流與傳承適當(dāng)考

53、慮與原課標(biāo)的銜接，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。每門課程2學(xué)分。例如：1.2.“官員的選拔與管理”要求: 了解中國(guó)古代官員選拔方式的更迭過(guò)程和不同階段的特征，知道中央集權(quán)體制下古代中國(guó)的官員考核和監(jiān)察制度；知道西方近代文官制度的特點(diǎn)，以及對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)公務(wù)員制度的影響。選修課程是校本課程，課標(biāo)建議的課程是學(xué)生根據(jù)專業(yè)發(fā)展自主選擇修習(xí)的課程，強(qiáng)化學(xué)生的史學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)。0-4學(xué)分，建議安排在高中二年級(jí)或三年級(jí)。2門課程，史學(xué)入門史料研讀，每門課程2學(xué)分。例如： 2.2“文獻(xiàn)史料研讀”，要求： 依據(jù)主要的文獻(xiàn)史料類別，選擇有代表性的史料進(jìn)行研讀；認(rèn)識(shí)該項(xiàng)史料的價(jià)值，知道文獻(xiàn)史料是史料中最重要的部分；體會(huì)搜集和運(yùn)用文

54、獻(xiàn)史料研究歷史的方法。所涉及的主要文獻(xiàn)史料應(yīng)包括：史書；檔案與文書；文集、筆記、書信與日記；地方史志；碑銘與簡(jiǎn)牘；族譜、契約、賬簿等。 選修 還有其他校本課程。四、教學(xué)提示與教學(xué)活動(dòng)示例教學(xué)提示與教學(xué)活動(dòng)示例 考慮到這次課程改革的幅度較大，為了“好用管用”，每門課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的后面，都設(shè)計(jì)了教學(xué)提示和教學(xué)活動(dòng)示例。 教學(xué)活動(dòng)示例舉例：內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)必修專題1.7明清時(shí)期中國(guó)版圖的奠定與社會(huì)變動(dòng)活動(dòng)主題世界視野下的中國(guó)航?；顒?dòng)與海上貿(mào)易活動(dòng)目標(biāo)1.深入認(rèn)識(shí)16世紀(jì)中國(guó)航海活動(dòng)的主要內(nèi)容及其世界背景。2.綜合利用文獻(xiàn)、地圖、水下考古等歷史資料，了解這一時(shí)期中國(guó)、亞洲和歐洲航?；顒?dòng)的性質(zhì)和作用。3.重新認(rèn)識(shí)

55、這一時(shí)期發(fā)生的歷史事件，深刻理解中外海上貿(mào)易給當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的巨大變化。活動(dòng)過(guò)程1.從明代小說(shuō)（如“三言”）中尋找白銀在中國(guó)普遍流通的描寫，再現(xiàn)使用白銀進(jìn)行買賣的情境；通過(guò)中外文獻(xiàn)、考古資料等，了解白銀來(lái)自美洲以大量購(gòu)買中國(guó)的瓷器、茶葉的史實(shí)，以及白銀普遍流通給中國(guó)帶來(lái)的變化。2.運(yùn)用中外歷史地圖，知道歐洲商船從美洲到達(dá)東南亞及中國(guó)，以及中國(guó)商船到達(dá)東南亞各國(guó)和日本的航行路線，結(jié)合文獻(xiàn)和考古資料，知道中國(guó)商船的規(guī)模及主要貨物。3.對(duì)教師提供的相關(guān)史料進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上，可以選擇教師講授、學(xué)生主題報(bào)告會(huì)、圖片展覽等不同形式，對(duì)這一時(shí)期的“倭寇”事件、東南沿海地區(qū)的社會(huì)變化，或張居正改革等問(wèn)

56、題進(jìn)行研判?；顒?dòng)說(shuō)明本活動(dòng)的設(shè)計(jì)旨在通過(guò)了解16世紀(jì)以降中國(guó)與世界的海上貿(mào)易活動(dòng)，拓寬學(xué)生的世界視野，以加強(qiáng)時(shí)空觀念、神話對(duì)歷史的理解，體現(xiàn)了新視野帶來(lái)的對(duì)史料的新發(fā)現(xiàn)和對(duì)傳統(tǒng)歷史問(wèn)題的新解釋，貫穿了對(duì)歷史核心素養(yǎng)的全面重視。五、學(xué)業(yè)水平考試應(yīng)以考查核心素養(yǎng)為中心學(xué)業(yè)水平考試應(yīng)以考查核心素養(yǎng)為重心考試以歷史課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。以考查核心素養(yǎng)為重心。試題的命制要著眼于學(xué)生的歷史學(xué)科必備品格和關(guān)鍵能力（即核心素養(yǎng)）的表現(xiàn)程度，尤其是考查學(xué)生在新情境下解決問(wèn)題時(shí)所反映出的核心素養(yǎng)水平。在“學(xué)業(yè)水平考試命題建議”中，提供了典型試題和說(shuō)明。樣題：（測(cè)試出題時(shí)的樣題）一份奏折鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，琦善派人探聽了一些英國(guó)

57、的情況，并據(jù)此寫了一份奏折上報(bào)朝廷，言道：該國(guó)王已亡故四年，并無(wú)子嗣，僅存一女，年未及笄，即為今之國(guó)王。該國(guó)有大族二十余家，皆其國(guó)之權(quán)臣，議事另有公所，只須伊等自行商榷，不受約束。揣其詞意，或前此粵省燒毀之煙，其中即有各該權(quán)臣之物。是固蠻夷之國(guó)，犬羊之性，初未知禮義廉恥，又安知君臣上下？且系年輕弱女，尚待擇配，則國(guó)非其國(guó)，意本不在保茲疆土，而其國(guó)權(quán)奸之屬，只知謀取私利，更不暇計(jì)其公家，故求索不專在通市。 選自琦善奏探詢英國(guó)各情形折問(wèn)題：（1）根據(jù)上述材料，你認(rèn)為琦善獲得了哪些情報(bào)？ （2）你如何看待琦善的這份奏折？樣題說(shuō)明1題目類型：開放性題目2答題要求： 琦善將其了解到的英方王位繼承、議會(huì)權(quán)

58、力等方面的零星情況，使用中國(guó)傳統(tǒng)的政治（君臣、華夷關(guān)系，宗法制度）、倫理（三綱五常、婚俗）觀念進(jìn)行主觀臆斷，據(jù)此推測(cè)英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。要求學(xué)生分析這份奏折中琦善收集了哪些情報(bào),并要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識(shí)評(píng)價(jià)這份奏折。（1）從材料中篩選出琦善所獲得的“情報(bào)”（琦善藉以做出判斷的史實(shí)）；（2）讀懂琦善對(duì)“情報(bào)”進(jìn)行的個(gè)性化解讀和基于“情報(bào)”進(jìn)行的分析判斷；（3）對(duì)問(wèn)題中引用的琦善奏折的部分內(nèi)容做出評(píng)判，并用自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確、清晰、有條理的表達(dá)。3考查的核心素養(yǎng)考查的核心素養(yǎng)為主要為史料實(shí)證,重點(diǎn)考查學(xué)生通過(guò)對(duì)史料的辨析，判斷史料的真?zhèn)?、價(jià)值，以及史料作者的意圖，在此過(guò)程中體會(huì)實(shí)證精神；能夠從史料

59、中提取有效信息，作為可靠的證據(jù)，據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)。4涉及的內(nèi)容（1）必修模塊“中外歷史綱要中國(guó)近現(xiàn)代史晚清時(shí)期的民族危機(jī)與救亡運(yùn)動(dòng)”（2）必修模塊“中外歷史綱要世界史資本主義制度的確立”（3）選修模塊1“國(guó)家制度與社會(huì)治理的演進(jìn)政治體制”（4）選修模塊3“文化交流與傳承的歷程戰(zhàn)爭(zhēng)與文化碰撞”5涉及的情境中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間（19世紀(jì)40年代），長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)、妄自尊大的清朝君臣，在沿海多地頻遭英軍侵略的形勢(shì)下，急于了解對(duì)手的情況。6考查素養(yǎng)水平預(yù)估（根據(jù)歷史學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的4 個(gè)水平）總體預(yù)估為水平3-4問(wèn)題（1）的預(yù)估為水平1-3；問(wèn)題（2）的預(yù)估為水平3-47難度預(yù)估（根據(jù)上海命題組的預(yù)估難度，此題的難度值約為0.55-0.65）問(wèn)題（1）的預(yù)估難度：0.85；問(wèn)題（2）的預(yù)估難度：0.60。8不同水平學(xué)生作答及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（依據(jù)出聲思維訪談或研究）問(wèn)題（1）根據(jù)上述材料，你認(rèn)為琦善獲得了哪些情報(bào)？ 評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：水平3：能夠清楚地辨析材料中的史實(shí)與史論（“該國(guó)王已亡故四年不受約束”部分，為材料中的主要史實(shí)即“情報(bào)”）；能夠準(zhǔn)確地列舉琦善所獲取的“情報(bào)”，解讀基本準(zhǔn)確（4年前，英王去世，不足15歲的女性繼承人即位；二十余家貴族皆為上院議員，議會(huì)在國(guó)家政治生活中具有特殊地位，議會(huì)議政，國(guó)王不能干涉）