盆景起源和歷史-課件

1、中國盆景藝術(shù)的起源與歷史（課件）THE BONSAI ART OF CHINA盆景溯源盆景為我國獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它以植物、山石、水、土等為材料，經(jīng)過藝術(shù)處理和園藝加工，在盆中集中、典型地再現(xiàn)大自然的優(yōu)美景色，同時(shí)以景抒情，表現(xiàn)深遠(yuǎn)的意境，達(dá)到“縮龍成寸”、“小中見大”的藝術(shù)效果，猶如立體的山水畫。但盆景又不等同于山水畫，它以自然物本身為主要材料，具有天然的神韻和生命的特征，它能夠隨著實(shí)踐的推移和季節(jié)的更替，呈現(xiàn)出不同的景色，因此它又是一種活著的藝術(shù)品，是自然美與藝術(shù)美的有機(jī)結(jié)合。盆景創(chuàng)始于我國，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它和任何一種藝術(shù)一樣，是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件以及思想文化等多種因素的綜合影響

2、下，逐步產(chǎn)生，并隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的。盆景溯源后退繼續(xù)盆景起源說盆景起源于中國,然而到底起源于什么時(shí)代呢?對(duì)此我國盆景學(xué)術(shù)界眾說紛紜.因此很有必要對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行深入的研究。迄今為止，對(duì)于盆景的起源，歸納起來有如下9種學(xué)說，都是各家論點(diǎn)：（一）唐代起源說（二）唐代前起源說（三）晉代起源說（四）東漢起源說（五）西漢起源說（六）古代園林造景起源說（七）夏朝起源說（八）尚待進(jìn)一步考證（九）起源新說溯源目錄盆景溯源中國盆景的溯源和發(fā)展新石器古園林漢代晉代唐代宋代元代明代清代返回首頁（一）新石器時(shí)期草本盆栽盆景溯源1977年在我國浙江余姚河姆渡新石器時(shí)期遺址距今約7000年的第四文化層中，出土了兩塊刻畫

3、有盆栽圖案的陶器殘塊。一塊是五葉紋陶塊（圖1-1） ，刻畫的圖案保存完整。在一帶有短足的長(zhǎng)方形花盆內(nèi)，陰刻著一株萬年青狀的植物，共五葉，一葉居中挺拔向上，令絲也對(duì)稱的分裂兩側(cè)，整個(gè)畫面統(tǒng)一、均衡、比例協(xié)調(diào)、充滿生機(jī)。另一塊是三葉紋陶塊（圖1-2），在一刻有環(huán)形裝飾圖案的長(zhǎng)方形式花盆上，也陰刻著一株萬年青狀的植物，共三葉，三葉均略傾斜向上聽力，生機(jī)盎然，富于動(dòng)感。這是原始美術(shù)家對(duì)當(dāng)時(shí)盆栽植物所做的藝術(shù)再現(xiàn)，它是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的盆栽了，或者說是最原始、最初級(jí)、最簡(jiǎn)單的盆景，也是世界上最早發(fā)現(xiàn)的盆景。返回目錄繼續(xù)盆景溯源圖1-1五葉紋陶塊圖1-2三葉紋陶塊返回目錄古園林后退草本盆栽的主要特點(diǎn)

4、1.從發(fā)生地域來看，它首先誕生在適宜植物栽培的溫暖、濕潤(rùn)、雨量充沛的良好條件下和人們生活條件比較富裕的地方，在條件比較差甚至是干旱惡劣的其他地方盆栽不會(huì)如此早期出現(xiàn)。2.形式簡(jiǎn)單，只具備了植物和盆缽這樣盆栽的兩個(gè)基本要素。3.從植物材料看，以比較容易栽植的草本植物為主，以生產(chǎn)目的為主，即便是為了觀賞也是以自然美為主，很少人為干預(yù)。4.從構(gòu)圖上，已經(jīng)開始考慮到了統(tǒng)一、均衡、比例、尺度等形式美，但僅僅是一種樸素的審美意識(shí)的反映。5.原始、低級(jí)、簡(jiǎn)單是它最大的特點(diǎn)，只能叫做原始盆栽，稱不上藝術(shù)盆栽。（二）古代園林造景與盆景盆景溯源對(duì)觀賞植物的栽培，起源于古代園林造景，以摹仿自然山水景色營(yíng)造園林。早在

5、3000多年前的夏商時(shí)期已興建園林，如夏有瑤臺(tái)、商有鹿臺(tái)、周有靈臺(tái)。又據(jù)史記記載漢武帝在建章宮（圖1-3）“筑太液池，疊在為蓬萊 、方丈、瀛臺(tái)三山?！钡奖蔽褐衅冢ň嘟窦s1400年），對(duì)于栽培各種奇花異卉，以及山水園林的營(yíng)造，已達(dá)到相當(dāng)高的藝術(shù)水平。盆景可以看作是我國造園藝術(shù)的一個(gè)分支，它們之間不僅有著共同的哲學(xué)思想基礎(chǔ)和類似的功用，而且在藝術(shù)表現(xiàn)手法上又是一脈相承的。故盆景又被稱為“微型的造園”，其產(chǎn)生和發(fā)展，自然與造園藝術(shù)不可分開。返回目錄繼續(xù)后退盆景溯源圖1-3建章宮圖（摹自陜西通志）返回目錄漢代后退（三）漢代木本盆栽與缶景盆景溯源早在西漢時(shí)期，張騫出使西域時(shí)，為了把西域的石榴引種到中原來

6、，就采用了盆栽石榴的方法。這是迄今為止我國最早的木本植物盆栽的文字記載。從此也就完成了草本盆栽向木本盆栽的過渡。從中我們也了解到，漢代盆栽目的主要還是為了生產(chǎn)，為了引種馴化，仍然屬于原始盆栽的形式，它離藝術(shù)盆栽即真正的盆景還有一定的距離。但它出現(xiàn)的意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它本身，它為漢代缶景的出現(xiàn)打下了栽培技術(shù)基礎(chǔ)。東漢（25-220年），在河北望都發(fā)掘的東漢墓甬道壁畫中繪有一陶質(zhì)卷沿圓盆，盆內(nèi)栽有六枝紅花，置于方形基座上， 形成植物、盆盎、基座三位一體的盆栽現(xiàn)象（圖1-4）。再從考古發(fā)現(xiàn)的漢代陶硯（圖1-5），面上塑有12個(gè)山峰，且有水池，既是文化用具，有有盆景式的觀賞作用，說明當(dāng)時(shí)人們已將自然景色

7、移入盆中，至于盆內(nèi)，以供觀賞。返回目錄繼續(xù)后退盆景溯源圖1-4望都考古古代插花圖1-5漢代缶景山形陶硯返回目錄晉代后退漢代盆景的藝術(shù)風(fēng)格與特點(diǎn)1.形式上:漢代在出現(xiàn)比較高級(jí)的木本盆栽的同時(shí)，盆栽逐漸與盆景區(qū)分開來，出現(xiàn)了在盆內(nèi)表現(xiàn)的自然景觀的藝術(shù)品即真正的盆景形式了。所以說，漢代是從盆景飛躍的關(guān)鍵時(shí)期。2.內(nèi)容上：豐富多彩，既有樹木，又有亭臺(tái)樓閣、人物鳥獸，內(nèi)容反映了自然美與生活美。盆栽成為了一種以欣賞為主要目的的特殊藝術(shù)形式。3.漢代盆景以缶為容器。缶就是壺。4.技法上：應(yīng)用了“縮龍成寸”、“咫尺山林”的藝術(shù)手法，開始把畫意注入到盆景中。盆景溯源（四）晉代 南北朝時(shí)（420589年），梁代蕭

8、子顯曾在南齊書中提到“會(huì)嵇剡縣（即今浙江嵊縣）刻石山，相傳為名”。這也可以算是盆景假山的濫觴。返回目錄繼續(xù)后退盆景溯源1972年陜西乾陵的唐代章懷太子李賢的墓壁考古。太子墓（建于公元706年）甬道東壁上繪有一侍女雙手托以盆景，只有假山和小樹；另一侍女手持蓮瓣形盤，盤中有盆景、綠葉、紅果（圖1-6）。由此以能證明我國在初唐時(shí)期即已形成盆景，并已成為宮苑御用的觀賞珍品。如傅珊儀先生在盆景藝術(shù)展覽中寫道：“我國盆景源于唐代，已有一千二百年的歷史?！眻D1-6唐章懷太子墓壁畫局部摹本（五）唐代盆景返回目錄繼續(xù)后退盆景溯源圖1-7唐閻立本職貢圖局部摹本：畫中有以山水盆景為貢品進(jìn)貢的形象。在進(jìn)貢的行列中，有

9、一人用右肩扛著一體量較大的“三峰式”山水盆景，盆內(nèi)山石玲瓏剔透、奇形怪狀。返回目錄宋代后退唐代盆景類別與形式1.唐代樁景盆栽形式盆栽在唐代主要有三種形式：直干式、曲干式和觀花盆栽。2.唐代山水盆景盆池、假山、小灘及其它。唐代盆景的藝術(shù)特色1.從乾陵考古中發(fā)現(xiàn)的盆景形式是附石式盆景或樹石盆景或水旱盆景，從體量上看，缶徑為一尺左右，景高亦一尺左右，盆中明顯有三個(gè)主要山峰和植物，表現(xiàn)是山林野趣。2.唐代山水盆景已初步形成三峰式藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了“程式化”的成熟程度。3.山水盆景式陶硯的欣賞價(jià)值高于漢代陶硯藝術(shù)水平。4.唐代盆景主流是把生活詩意化，實(shí)質(zhì)是脫離生活，以詩情畫意寫入盆景，形成了文人構(gòu)思的寫意

10、山水盆景形式。5.唐代盆池、小池、小灘、小潭實(shí)為一種大型盆景，形狀多樣，內(nèi)容各異、豐富多彩，這又是唐代盆景的一大特色。6.唐代盆景既是藝術(shù)品，又是商品，既有觀賞價(jià)值，又有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。7.唐代盆景的容器一般以圓形蓮瓣形缶即淺泥瓦盆為主。8.唐代盆景所用植物大致有松、竹、慈竹、蓮、苔、山茶、五針?biāo)?、蘭等。9.唐代盆景石料有青石、白石、太湖石、羅浮石等。10.在色彩構(gòu)圖上唐代盆景也有一定考慮。11.唐代時(shí)人們對(duì)盆景的鑒賞能力已達(dá)到一定程度。12.唐代盆栽開始隨著佛教和其他文化傳入日本。（六）宋代盆景盆景溯源宋代盆景是唐代盆景的繼續(xù)，在繼承的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，主要是將宋代繪畫理論更多的應(yīng)用于盆景中，使盆景

11、藝術(shù)有所提高。宋代，不論是宮廷民間，以奇樹怪石為觀玩品以蔚然成風(fēng)。北京故宮博物院內(nèi)收藏的宋人繪畫十八學(xué)士圖四軸中，有兩株繪有蒼勁古松、老干虬枝、懸根出土的盆樁（圖1-8）。張擇端明皇窺浴圖也畫有松樹盆景（圖1-9）。返回目錄繼續(xù)后退盆景溯源圖1-8宋代十八學(xué)士圖局部圖1-9張擇端 宋明皇切形窺浴圖中的盆景摹本返回目錄元代后退到宋代，樁景與山水盆景的區(qū)別更加明確了，并對(duì)石附式盆景有了文字記載。宋代有了對(duì)盆景的題名之舉。賞石標(biāo)準(zhǔn)更為明確，對(duì)石品研究取得了新的突破。山水盆景制作技藝較唐代也有了顯著提高。盆景植物分類，出現(xiàn)了“十八學(xué)士的記載”。由于日本的“宋風(fēng)化”，盆景再度傳入日本。宋詩中出現(xiàn)了“根藝

12、”的記載，它與盆景發(fā)展關(guān)系密切。 （七）元代盆景盆景溯源元代（12791368年）雖然是蒙古族統(tǒng)一中國，但在文化藝術(shù)上仍是宋代的延續(xù)。在繪畫上以寫意為主的“文人畫”逐步占了主要地位，其影響也是深遠(yuǎn)的。元代有一位高僧韞上人，云游四方，出入名山大川之間，縮做盆景，取法自然，富有詩情畫意，當(dāng)時(shí)稱作“些子景”，即小景致的意思。其體積可能不大，但也不等同于現(xiàn)時(shí)的“微型盆景”，因?yàn)榕杈斑^分趨向微型，是會(huì)影響其表現(xiàn)力的。元末詩人丁鶴年曾有為平江韞上人賦些子景的詩句：“咫尺盆池曲檻前，老禪清興擬林泉。氣吞渤澥波盈掬，勢(shì)壓崆峒石一拳。仿佛煙霞生隙地，分明日月在壺天。旁人莫訝胸襟隘，毫發(fā)從來立大千?！笨梢婍y上人制

13、作盆景，深受山水畫理影響，注重寫意，很有“小中見大”的特色。返回目錄繼續(xù)后退唐宋以來，除“假山”、“盆栽”為中型盆景以外，其余“盆池”、“小池”、“小灘”、“廳池”等雖說比漢代以來園林中之池沼小多了，但仍為大型盆景，是布置在門檻兩旁或窗前或廳前。雖說唐代也提倡過池不在大小、有意為上，但都沒有實(shí)現(xiàn)小型化。乃至元代（12711368),制作盆景才大力提倡小型化，并實(shí)現(xiàn)了體量小型化的飛躍。當(dāng)時(shí)有一位高僧云游四方，飽覽祖國名川大山，胸有丘壑，師法自然，并善于運(yùn)用盆景制作的各種技法，打破一般格局，極力提倡小型化，稱之作“些子景”。元代些子景與今人中型盆景差不多，與微型盆景尚有差別。元代畫家饒自然所著綜宗

14、十二忌，運(yùn)用中國山水畫理論，精辟地論述了山水盆景的制作及用石方法，對(duì)盆景造型起到了一定的指導(dǎo)作用。此外，元代畫家李士紆偃松圖是一幅藝術(shù)精品，松樹抱石而偃，其姿態(tài)氣勢(shì)，結(jié)構(gòu)布局，為后人制作松樹盆景提供了有益啟示。然而，由于元代統(tǒng)治時(shí)間不長(zhǎng)，統(tǒng)治者崇尚武功而輕視文化藝術(shù)，致使盆景藝術(shù)沒有得到更好的發(fā)展，但元代的“些子景”對(duì)后人盆景的小型化有一定影響。元代盆景的發(fā)展被特稱為“體量飛躍”，除新石器時(shí)期的上盆飛躍、漢代的盆栽飛躍、唐代的意境飛躍以外，此次飛躍也是中國盆景史上的一次重大飛躍。盆景溯源咫尺盆池曲檻前老禪清興擬林泉?dú)馔滩碀什ㄓ鋭?shì)壓崆峒石一拳仿佛煙霞生隙地分明日月在壺天旁人莫訝胸襟隘毫發(fā)從來立

15、大千丁鶴年為平江韞上人賦些子景返回目錄繼續(xù)后退盆景溯源元人李士行偃松圖（圖1-10）所畫的即為一蒼勁古樸的檜柏，偃生于淺盆之中，樹根部緊緊貼石而生，老干上枯藤纏繞，鱗片斑然，樹頂部有“舍利干”，更顯出精神。圖1-10 元偃松圖摹本返回目錄明代后退（八）明代盆景盆景溯源明代（13681644年）初期，經(jīng)濟(jì)一度繁榮，文學(xué)、繪畫等文化藝術(shù)也有很大發(fā)展；書院、畫派蓬勃興起；探山訪水，造園之風(fēng)興盛；盆景藝術(shù)廣為發(fā)展，并出現(xiàn)理論專著。曾勉之的英風(fēng)錄；萬歷年間屠隆所著考槃?wù)Z錄中的盆玩箋；隆慶、萬歷年間（15671620）王銘韶的嘉定三藝人傳；陸廷燦的南村隨筆；天啟年間的文震亨所著的長(zhǎng)物志盆玩篇（圖1-11）

16、；王象晉所著的群芳譜；吳初泰所著盆景；林有麟的素園石譜等著作迭出，敘技述藝，各抒己見。返回目錄繼續(xù)后退盆景溯源圖1-11明文震亨所著的長(zhǎng)物志盆玩篇返回目錄清代后退明代盆景實(shí)證明代樁景尚存留兩盆，堪稱國寶。1.天寧寺遺物檜柏。揚(yáng)州曾保存一盆明末檜柏盆景（據(jù)悉1988年死去），原為揚(yáng)州古剎天寧寺遺物的，為揚(yáng)派盆景代表作，樹齡400年。2.泰州古柏：拒載，泰州至今也保存一盆明末崇禎年間的古柏，其中三干，虬曲多姿，枝片龍飛鳳舞。（九）清代盆景盆景溯源清代（16161911）盆景的制作盛況空前，廣東已有“風(fēng)俗家家九里香”的諺句。文人墨客興致勃勃紛紛為盆景作詞賦詩。此外，清代陳扶搖所著花鏡一書中“種盆取景

17、法”一節(jié)，對(duì)盆景的立意、構(gòu)圖、取材、配置都作了精辟的論述。嘉慶年間王溪、蘇靈合著的盆景偶錄種，將盆景樹種分為下列幾類四大家：金雀、黃楊、迎春、絨針柏；七賢：黃山松、纓絡(luò)柏、榆、楓、冬青、銀杏、雀柏；十八學(xué)士：梅、桃、虎刺、吉慶果、枸杞、杜鵑、翠柏、木瓜、臘梅、天竹、山茶、羅漢松、西府海棠、鳳尾竹、紫薇、石榴、六月雪、梔子花；花草四雅：蘭、菊、水仙、菖蒲。到目前為止，這些植物仍是制作盆景的主要材料。返回目錄流派后退清代盆景物證與文獻(xiàn)記載：物證：揚(yáng)州八怪鄭板橋題畫盆梅，形象地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的梅花盆景藝術(shù)。文獻(xiàn)：除了花鏡、盆景偶錄外，還有揚(yáng)州畫舫錄、嶺南雜記、石譜等記載。 明清是我國盆景史上發(fā)展的又一個(gè)

18、重要時(shí)期，在這一時(shí)期內(nèi)，盆景理論和制作的專著紛紛問世，盆景技藝亦趨成熟。在蘇杭一帶，盆景得到了大普及。在盆景理論上，對(duì)盆景樹種、石品都有了較系統(tǒng)的論述?？梢哉f在明清時(shí)期我國盆景理論是一個(gè)飛躍的時(shí)期。在盆景類別形式上，至清代，更加多樣，除山水盆景、旱盆景、水旱盆景外，還有帶瀑布的盆景?？烧f是得到了全面的發(fā)展。明清盆景特點(diǎn)及發(fā)展（十）當(dāng)代盆景1912年至今為當(dāng)代盆景的發(fā)展時(shí)期。1。1912-1949年盆景藝術(shù)的融合期2。1949-1966年恢復(fù)期56年廣州盆景研究會(huì) 57年盆景趣味 59、61、64年成都、蘇州、南京盆景展3。1966-1976年破壞期4。1976年至今快速發(fā)展期77年北京盆景展、

19、81年花卉盆景協(xié)會(huì)、88年盆景藝術(shù)家協(xié)會(huì)中國盆景與世界的交流1、中國與日本的交流2、中國與亞洲的交流3、中國與美國的交流4、中國與歐洲的交流中國與日本的交流(一) 日本自繩文、彌生的史前原始時(shí)代以來，從中國接受了先進(jìn)的文化并加以發(fā)展，在公元4世紀(jì)前后建立起大和政權(quán)。此后，為了尋求治國之道，常向隋唐（589-907）派出使臣。使團(tuán)中的正使隨員、留學(xué)僧、留學(xué)生等從中學(xué)習(xí)并帶回去律令、宗教、思想、文物、習(xí)俗等，其中就包括學(xué)習(xí)唐代盆栽。因而在日本國歷史上開創(chuàng)了飛鳥、白鳳文化。從而，向往仰慕唐風(fēng)和珍重唐人文物的風(fēng)氣開始風(fēng)行于日本上層社會(huì)，之后普及于民間。甚至日本有的家庭中陳列當(dāng)時(shí)禮品文物借以夸耀自己的門第和權(quán)勢(shì)。 中國與日本的交流(二) 日本從平安時(shí)代后期至鐮倉時(shí)代初期（1192-1334）這一階段（相當(dāng)南宋時(shí)期1127-1279），日本北九州的大宰相與南宋都會(huì)臨安相近的寧波之間，每年有宋日之間的貿(mào)易船數(shù)十對(duì)互相往來，通過這些船舶海運(yùn)，為日本的僧