中古時期和日耳曼文化PPT60頁課件

1、人的差異在于業(yè)余時間中古時期和日耳曼文化中古時期和日耳曼文化人的差異在于業(yè)余時間中古時期和日耳曼文化中古時期和日耳曼文化羅馬帝國滅亡之后,日耳曼人給西方社會帶來了一段相當慢長的黑暗時期日耳曼人屬于“野蠻人”,文化層次遠遠低于羅馬人和希臘人同時基督教在中古時期阻礙乃至于窒息了西方人的思想進步和社會發(fā)展西方人吸取教訓,通過文藝復興和啟蒙運動的偉大社會變革,喚醒了人們的覺悟,推動了社會的發(fā)展和進步背景1西羅馬帝國的衰亡1)隸農的不滿和反抗公元3世紀前后,羅馬帝國的奴隸制社會內奴隸主與奴隸的階級矛盾加深,嚴重影響了經(jīng)濟生產。奴隸主將大田莊分成小塊土地租給農民,佃農有自由之身,但必須終生從事農業(yè)生產,成

2、為一種隸農。包括以前的奴隸,外來移民,部分自由民,受到了殘酷的壓迫,逐步對羅馬統(tǒng)治者不滿參加了反抗羅馬帝國的斗爭 實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高級專門人才，是黨中央、國務院在新時期對高等學校提出的戰(zhàn)略要求，是高等教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的必然選擇和發(fā)展趨勢，也是知識經(jīng)濟和人類社會持續(xù)發(fā)展的需要。創(chuàng)新教育也就是根據(jù)創(chuàng)新原理，以培養(yǎng)學生具有一定的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新個性為主要目標的教育理論和方法，重在學生牢固、系統(tǒng)地掌握學科知識的同時發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。可見，創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力為核心的，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要從創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能和創(chuàng)新個性四個方

3、面入手。廣告心理學可以說是應用心理學研究的內容之一，是廣告學和心理學相結合的一門課程，重點研究心理學理論在廣告中的應用。此門課程具有理論與實踐結合較為密切，知識面較寬，內容更新較快的特點，對于培養(yǎng)學生以消費者為核心進行廣告創(chuàng)意和策劃具有重要價值。根據(jù)課程內容和課程特點，可以從以下幾個方面入手培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。 一、及時更新教學內容，激發(fā)學生創(chuàng)新意識 創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，是指培養(yǎng)學生追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念，以此為基礎，激發(fā)學生的創(chuàng)新動機，鼓勵學生充分發(fā)揮聰明才智，熱衷于創(chuàng)新活動。這是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的第一個環(huán)節(jié)，只有具備了創(chuàng)新意識，學生才能主動進行創(chuàng)新思維、積極參與創(chuàng)新實踐。在廣告心

4、理學課程教學中，若想引導學生求新，教師首先要有新思維、新觀念。教師要不斷更新教學內容，滿足學生的求新心理。當前的廣告層出不窮，變化多端，這就需要教師在備課乃至日常生活中都要關注廣告動態(tài)，及時保存各種新信息，在教學時提供給學生。這些新的理論研究成果特別是新案例既容易吸引學生的注意力，滿足他們的好奇心，使他們感知廣告業(yè)日新月異的變化，提高課堂教學的效果;又滿足了學生的求新心理，激發(fā)他們的創(chuàng)新動機，意識到在廣告行業(yè)與時俱進的重要性。教學內容的及時更新還可以讓學生體會教師的專業(yè)修養(yǎng)和備課的用心良苦，在教師的“言傳身教”中體會從事廣告行業(yè)必須不斷創(chuàng)新的重要性。 二、運用案例法和討論法，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維

5、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式用以處理某種事物的思維過程，它要求重新組織觀念，以便產生某種新的產品。廣告心理學的教學目標是讓學生在充分了解消費者心理特點的前提下具備創(chuàng)作廣告作品的能力，而廣告作品若想吸引受眾就需要有好的創(chuàng)意，進行廣告創(chuàng)意的過程就是創(chuàng)新思維。具有好創(chuàng)意的廣告作品，離不開最基本的“原型”積累，即眾多創(chuàng)意良好的廣告作品案例，所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”說的就是這個道理。這就要求教師在教學中運用案例法將經(jīng)典、新穎的廣告案例呈現(xiàn)給學生，同時要運用討論法讓學生根據(jù)心理學基本原理提出廣告創(chuàng)意的方法并構思自己的廣告作品。 在廣告心理學教學中運用案例法教學可以采取三個步驟。首

6、先，教師在授課過程中針對不同的知識點，將最能體現(xiàn)這一心理學原理的經(jīng)典廣告案例呈現(xiàn)給學生，通過教師的案例分析讓學生體會該案例對心理學原理的良好運用。其次，再給學生展示一兩個比較新穎的廣告案例，讓學生結合本知識點的心理學原理對案例進行評析。通過學生的案例評析教師可以隨時了解每位學生分析問題的思維方式，并及時給予提示。最后，教師針對學生們對廣告案例的評析進行綜合評價，肯定學生的良好分析，也及時矯正學生分析偏頗的情況。 討論法，一方面有利于調動學生參與課堂教學的積極性，盡量把所有學生都吸引到課堂活動中，通過討論訓練他們的創(chuàng)新思維;另一方面，也有利于教師及時了解每位學生思考問題與解決問題的思維方式，把握

7、不同學生的思維特點，進行更有針對性的指導和訓練。在廣告心理學教學中運用討論法主要適用于兩種情況。一種情況是，在教師講授完心理學的基本原理后，可以組織學生討論相應的心理學原理在廣告創(chuàng)意中的運用，讓學生們通過討論，自己總結進行廣告創(chuàng)意的方法。在學生匯報小組討論結果的基礎上，教師對學生提出的廣告創(chuàng)意方法進行總結，彌補學生的不足，修正學生的問題，對有爭議的結論再次進行討論，最后形成比較完善的結論。另一種情況是，在主要教學內容基本完成后，教師可以運用一兩次課進行廣告創(chuàng)意訓練，在創(chuàng)意訓練中運用討論法，讓學生構思自己的廣告作品，并根據(jù)心理學原理說明創(chuàng)意理由。 三、注重實踐環(huán)節(jié)，訓練學生創(chuàng)新能力 創(chuàng)新技能是反

8、映創(chuàng)新主體行為技巧的動作能力，是在創(chuàng)新智能的控制和約束下形成的，屬于創(chuàng)新性活動的工作機制。廣告心理學課程是一門理論性較強的課程，在課堂教學中不能訓練學生的創(chuàng)新技能，但是可以通過設計符合課程特點的實踐環(huán)節(jié)鍛煉學生的創(chuàng)新技能和評價他們掌握創(chuàng)新技能的水平，進而訓練他們的創(chuàng)新能力。在廣告心理學課程教學中，教師可以結合課程特點，通過安排實地調研、廣告大賽賽前研討等實踐環(huán)節(jié)訓練學生的創(chuàng)新能力。教師可以組織學生走訪大型商場，了解商品銷售、廣告宣傳與促銷情況，深入體會廣告對消費者的影響，并可針對廣告與促銷事件進行評析;也可以組織學生在校內對大學生群體進行調查，了解大學生群體對廣告的關注、記憶及廣告對大學生消費

9、的影響，利用廣告心理學的基本原理分析調查結果，深入領會課程的理論知識。通過社會實踐，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，使學生加深對所學知識的理解并能恰當運用，以此調動學生的積極性和主動性，使學生能夠勤于思考、勤于動手、敢于質疑，不斷發(fā)現(xiàn)、探究和解決問題，以此提高學生的學習能力、思維能力、動手能力、創(chuàng)新能力及與消費者的溝通能力。另外，若恰逢課程安排處于學生參加廣告大賽的準備期，則教師可以組織學生進行廣告大賽賽前研討。讓學生將作品展示給全體師生，由師生們集體對參賽作品進行評析，分析作品在哪些方面體現(xiàn)了對廣告心理學的良好運用，哪些方面存在不符合受眾心理規(guī)律的問題，匯總建議供學生修改參考，這既能提高參賽作品的水平，

10、也能鍛煉學生分析問題的能力。在這種評析中實際上是對學生掌握的廣告設計技能的一次綜合性評價，并將廣告心理學原理蘊含其中，有利于學生彌補自己創(chuàng)意和設計中的不足，通過不斷完善參賽作品提高自身的創(chuàng)新能力。 四、改革考試方法，肯定學生創(chuàng)新成果 創(chuàng)新過程并不僅僅是純粹的智力活動過程，它還需要以創(chuàng)新情感為動力，在智力和創(chuàng)新情感雙重因素的作用下，人們的創(chuàng)新才能才可能獲得綜合效應。創(chuàng)新個性一般來說主要包括勇敢、富有幽默感、獨立性強、有恒心以及一絲不茍等良好的人格特征?？梢哉f，教育對象具有優(yōu)越的創(chuàng)新情感和良好的個性特征是形成和發(fā)揮創(chuàng)新能力的底蘊。人的創(chuàng)造力是有差異的，并不是所有參加各種廣告比賽的學生都能夠獲獎。創(chuàng)

11、新教育不是僅針對那些創(chuàng)造力強的學生，而是為了激發(fā)全體學生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)更多的學生具有創(chuàng)新人格。這就需要充分肯定學生的創(chuàng)新成果，讓更多的學生有一種被認可的感覺，創(chuàng)新熱情被不斷激發(fā)，進而將創(chuàng)新不斷內化在自己的人格當中。 在廣告心理學教學中可以通過改革考試方法給予學生更多的展示自己創(chuàng)新成果的機會，并將過程性與終結性評價相結合以此鼓勵學生多展示自己的創(chuàng)新成果。具體的考核方法可采用“平時討論+期末考試”、“平時作品+期末考試”、“平時討論+平時作品+期末考試”等方法，期末考試也可以用“閉卷+口試”的方式進行。平時討論主要是指學生參與課堂討論及作品評析環(huán)節(jié)的表現(xiàn);平時作品指學生根據(jù)教師期中階段布置的設計

12、選題進行設計的廣告作品及對自己設計作品的說明;期末口試可以讓學生從心理學角度即興評析廣告作品;期末閉卷考試中可以增加案例分析、作品構思之類題目的比重，綜合考查學生對廣告心理學基本原理的掌握情況。通過考試方法改革，一是使學生意識平時聽講與參與課堂活動的重要性，調動他們學習的積極性;二是改變以往那種死記硬背式的考試方法，將對基本理論知識的考查與實踐能力的考查結合起來，綜合評定學生的學習成果。這種過程性與終結性評價相結合的考核方式能給予全體學生展示自我的機會，在一次次對學生成果的肯定中賦予學生更多的成就感，有利于激發(fā)他們繼續(xù)參與活動、不斷進行創(chuàng)新思維的熱情;同時，學生們將自己的創(chuàng)意能力和分析解決問題

13、的能力特點展現(xiàn)在教師面前，教師能夠加深對學生的認識和了解，能將學生成果與學生素質結合起來進行評價，這種評價更具有針對性，更利于教師因材施教;此外，也能感受到學生的變化，看到自己教學的優(yōu)勢與不足，有利于教學相長。 21世紀正是知識經(jīng)濟時代。具有全球一體化、信息網(wǎng)絡化、資產無形化、知識創(chuàng)新化的特點。知識經(jīng)濟的出現(xiàn)向教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。培養(yǎng)具有主體意識與創(chuàng)新能力是知識經(jīng)濟發(fā)展的趨勢。同時，立足主體教育理念，關注學生可持續(xù)性發(fā)展，實施主體性教學也符合教育發(fā)展的內在規(guī)律。因此，深化教育改革，全面推進以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生主體意識、創(chuàng)新精神和實踐能力為核心的素質教育，是我國基礎教育發(fā)展的必

14、經(jīng)之路。 學生是學習、自我發(fā)展的主體。他們具有主觀能動性。而體現(xiàn)主體性中最根本的地方之一就是讓學生自己提出問題，這也正是孩子們的天性，是孕育探索未知世界的搖籃。亞里士多德說過：“思維是從疑問和驚奇開始的?！边@是因為疑問能促使學生積極思考，不斷發(fā)展。愛因斯坦說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要?！边@也就是說不會提問意味著不會創(chuàng)造。更有古人云：“學貴有疑”“學則生疑”可見，疑是思之源，而思則是智之本。因此，作為教師應該積極創(chuàng)設探究的氛圍，培養(yǎng)學生的“問題意識”，使學生勇于質疑，善于質疑。筆者在語文教學中進行了如下探索和研究： 1、啟發(fā)鼓勵，讓學生勇于探究，敢于提問 首先，教師要打破傳統(tǒng)的教學模

15、式，轉變觀念。打消怕學生提出的問題解答不了，有失威信?；蛘吲聰D占課堂教學時間。擾亂教師的教學計劃的顧慮，為學生創(chuàng)設民主和諧的氣氛，要讓學生處于一種無拘無束、自由暢達的環(huán)境中，激發(fā)學生積極探索、解答問題的欲望。其次，教師要做學生的知心朋友。學生之所以有時不敢問問題，分析原因主要有二：第一，感到自卑，認為自己不行，怕問錯了，被同學和老師笑話；第二，出于懶惰，懶得問問題，動腦筋不夠。那么作為教師，針對學生的問題。必須注意：態(tài)度親切、溫和，語言真誠、寬容。無論學生所問的問題多么膚淺，多么異想天開，都不能嘲笑，一定要杜絕從語言和行動上挫傷學生的積極性。同時，教師要注意鼓勵學生敢于發(fā)表自己的看法，增強學生

16、主動參與的自信心，捕捉學生智慧的火花與靈感，推動學生不斷發(fā)現(xiàn)和提出新問題，從而達到培養(yǎng)學生主體性的目的。 2、積極引導，教學生善于探究，提出問題 當學生產生疑問時，往往還會遇到表述方面的困難。在這種情況下，教師要教給學生一定的方法。筆者認為： 其一，教師可以做好言傳身教，要學會站在學生的角度先去“問問題”。平時課上。教師根據(jù)學生的實際水平、教材的特點和學生的需要所精心設計的提問，應該能夠吸引學生饒有興趣地進行討論，并逐漸產生一種想要自己提出問題供給大家討論的欲望。 其二，教師要積極為學生搭設“爬高”的梯子。比如，當學生學習果敢的判斷一課時，我注意引導學生針對課文中的矛盾的地方“果敢”與“考慮再

17、三”提出問題。學生經(jīng)過思考提出：在什么情況下“考慮再三”?都考慮了一些什么?怎么從考慮再三中看出小澤征爾的“果敢”?提得多么有水平，深挖出了小澤征爾的自信、不附和權威、具有很高的音樂素養(yǎng)。同時，教師也可以引導學生針對課題、課文中的重點段、句、詞語，針對文中特殊的標點符號的使用提出問題等等。這樣堅持做一段時間。學生的質疑能力會提高得很快，進而各方面的能力也會隨之得到發(fā)展。 3、適時點撥，激勵學生樂于探究，解答問題 解決問題的過程正是學生主體參與意識的體現(xiàn)和主體參與能力的鍛煉的過程。我們應該做的就是，積極地創(chuàng)造機會，并給他們留下足夠的思考時間、讀書時間。可想而知，主動權在學生手上，學生有很大的選擇

18、余地，獨立鉆研的興趣必將增加不少，再加上老師親切自然的教態(tài)，熱情鼓勵的話語，真誠贊揚的眼光。中古時期和日耳曼文化羅馬帝國滅亡之后,日耳曼人給西方社會帶來了一段相當慢長的黑暗時期日耳曼人屬于“野蠻人”,文化層次遠遠低于羅馬人和希臘人同時基督教在中古時期阻礙乃至于窒息了西方人的思想進步和社會發(fā)展西方人吸取教訓,通過文藝復興和啟蒙運動的偉大社會變革,喚醒了人們的覺悟,推動了社會的發(fā)展和進步背景1西羅馬帝國的衰亡1)隸農的不滿和反抗公元3世紀前后,羅馬帝國的奴隸制社會內奴隸主與奴隸的階級矛盾加深,嚴重影響了經(jīng)濟生產。奴隸主將大田莊分成小塊土地租給農民,佃農有自由之身,但必須終生從事農業(yè)生產,成為一種隸

19、農。包括以前的奴隸,外來移民,部分自由民,受到了殘酷的壓迫,逐步對羅馬統(tǒng)治者不滿參加了反抗羅馬帝國的斗爭2)日耳曼人的威脅羅馬帝國北方的蠻族有凱克也人,日耳曼人和斯拉夫日耳曼人分布在東起維斯杜拉河波蘭西起萊茵河,南起多瑙河,北至波羅的海地區(qū)公元前1世紀還生活在原始氏族社會,從公元1世紀末到3世紀有了階級分化,并出現(xiàn)了部落聯(lián)盟禿題、四哥特、汪達爾、法蘭克、益格魯、撤叢3世紀起常在羅馬邊境侵襲,到帝國末年,羅馬軍隊多半由蠻族組成。開始民族大遷徙,持續(xù)到6世紀后期。公元376年,西哥特人遷入帝國境內麥西亞一帶西羅馬帝國到5世紀領土已喪失大半。不列顛受到撒克遜人( Saxons)和裘特人(Jute)的

20、侵略,法克人( Frank)在5世紀末往服高盧(Gaul3)西羅馬帝國的滅亡5世紀中葉451-452年,羅馬帝國遭到匈奴人的侵襲,3年后又受到汪達爾人 Vandals)的洗劫476年哥特人將領奧多阿克( Odoacer)廢除了羅馬最后一個皇帝,西羅馬帝國正式滅493年東哥特王狄奧多里克 Diodoric)率兵攻占意大利拉文那( Ravenna),殺死奧多阿克,建立東哥特王國2日耳曼人建立的國家1)法蘭克王國最長。達360多年。洛維(V創(chuàng)建,從5世紀末起,不斷出兵統(tǒng)克諸部落,和教皇相互支持,建立了墨洛溫王朝( MerovingianDynasty)。到6世紀中葉成為日耳曼人中間最強大的國家,后家

21、實際分裂成三個部分,國王地位虛弱,貴族成為實際統(tǒng)治者公元7世紀中葉起,貴族分別推舉宮相處理各自政務王不閭疼事。這個時期長達一個多世紀后矮子丕平 Pepin the Short成為唯一的宮相,丕平利用教會支持,篡奪了法蘭克王位,創(chuàng)建加洛林王朝( Carolingian Dynasty)2)查理帝國從8世紀后期到9世紀初,加洛林王朝進一步確立了封建制度,形成了閉塞的莊園經(jīng)濟丕平之子查理曼( Charlemagne繼位后,將王國擴大,西南至厄步羅河,北至北海,東至易北河多瑙河,南面包括意大利的大部分,幾乎和西羅馬帝國差不多大799年教皇利奧三世(Leo)遭羅馬貴族驅逐,向查理曼求援,查理曼派兵進軍羅

22、馬,加深了和教會的關系利奧三世于800年圣誕在羅馬圣彼得大教堂替查理曼加冕,號稱“羅馬皇帝”,法蘭克王國變成了“查理帝國”3)法蘭克的分裂查理曼大帝兒子路易( Louis繼位,封建大領主不愿服從國王統(tǒng)治。路易去世后他的三個子之間發(fā)生內戰(zhàn)。日耳曼路易( Lewis the german)和禿頭查理 Charles theBad)聯(lián)合起來反對哥哥羅退耳( Lothair)羅退耳被迫同意讓步,三人于843年在凡爾登( Verdun)締結和約,將帝國分成三部分。萊茵河以東的地方歸日耳曼路易,稱東法蘭克王國。謝爾德河和謬司河以西歸禿頭查理,稱西法蘭克王國。羅退耳承襲皇帝稱號,管轄北起北海,沿萊茵河下游朝南,直到意大利中部自從凡爾登條約后,近代西歐三個主要國家的疆域開始行成。羅退耳領土南部形成意大利,東法克發(fā)展成德意志,西法蘭克發(fā)展成為法蘭西疆土日耳曼文化的形成和發(fā)展1.加洛林文化加洛林時期的法蘭克文化和同時期的拜占庭、阿拉伯、印度、中國文化比較處于相對落后的狀態(tài)除哥經(jīng)濟文化發(fā)展落后以外,多年戰(zhàn)爭和不安定的政治社會環(huán)境也是重要原因加洛林文化是在教會影響下發(fā)展起來的,教會壟斷了文化教教士和僧倡外,受教育的人寥寥無幾,教會學校的教師全是教士,講課語言都是拉丁語種是文修辭和