中華文明的彷徨——明清文明課件

1、中華文明的彷徨明清文明汕頭市第一中學(xué)歷史組 鄭妙娟中國古代文明發(fā)展歷程中華文明的 先秦文明中華文明的 秦漢文明中華文明的 魏晉南北朝文明中華文明的 隋唐文明中華文明的 宋元文明中華文明的 明清文明起源發(fā)展蟄伏鼎盛成熟彷徨經(jīng) 濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生;階級關(guān)系：市民階層壯大，自由勞動力增加;思想文化：出現(xiàn)早期民主思想; “西學(xué)東漸” ;對外關(guān)系: 中國是當(dāng)時世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中心之一. 此時有沒有完成社會的轉(zhuǎn)型？為什么？明清之際，出現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的有利因素？一、階段特征（1368年1840年）（一）政治：P161、史實：2、特征：（二）經(jīng)濟(jì)：P261、史實：2、特征：（三）文化：P391、史實

2、：2、特征：制度：明： 清： 政策：特征：廢丞相，設(shè)內(nèi)閣南書房 軍機(jī)處重農(nóng)抑商、海禁、閉關(guān)鎖國(一)政治：P16專制主義中央集權(quán)空前加強農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽：特征：農(nóng)業(yè)手工業(yè)（經(jīng)營方式、成就）商業(yè)（市鎮(zhèn)、貨幣、商幫、抑商政策）原因、特征、阻礙因素、經(jīng)濟(jì)：P16農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展(農(nóng)業(yè):生產(chǎn)技術(shù)水平;雙季稻;外來作物;植棉)經(jīng)營方式:私營主導(dǎo),產(chǎn)品大量進(jìn)入市場,蘇杭出現(xiàn)雇傭關(guān)系)成就:棉布-;瓷器大量出口(原因:生產(chǎn)力提高,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征:雇傭關(guān)系,增值利潤（目的）阻礙因素:小農(nóng)經(jīng)濟(jì);重農(nóng)抑商;海禁;閉關(guān);自大)明朝初期的一首“竹枝詞”說：“平川多種木棉花，織布人家

3、罷緝麻，昨日官租課（征稅）正急，街頭多賣木棉紗?！睆闹形覀兛梢钥闯霎?dāng)時A政府壓制棉紡織業(yè)的發(fā)展 B出現(xiàn)棉紡織業(yè)的手工工場C農(nóng)民直接以棉紗抵稅 D棉布正逐漸取代麻布1、（2010山東臨沂一模）美洲白銀1572年開始一次新的引流，馬尼拉大帆船（指中國大帆船）橫跨太平洋，把墨西哥的阿卡普爾科港同菲律賓首都連接起來，運送的白銀被用于收集中國的絲綢和瓷器、印度的高級棉布，以及寶石、珍珠等物。（法布羅代爾15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義）美洲白銀大量流入中國的主要原因是A新航路開辟 B西方殖民擴(kuò)張C中國手工業(yè)發(fā)達(dá) D晉商、徽商出現(xiàn) 高考模擬2、上圖中稅收狀況發(fā)生變化的主要原因是 A推行重農(nóng)抑商政策

4、 B小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D資本主義萌芽的出現(xiàn)（2010山東淄博一模）徽商以左儒右賈的特色而區(qū)別于其他商幫，對聯(lián)“讀書好，營商好，效好便好”、“創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難”是其寫照?；丈讨v究商業(yè)道德，提倡以誠待人，以信接物，義利兼顧?；丈桃郧趭^和吃苦耐勞而著稱徽商賈而好儒，與封建官僚混為一體，或相互接托?；丈桃云洫毺氐纳胬砟钤诒姸嗌處椭挟愜娡黄?。 摘自電視片徽州解說詞 從徽商的興旺中可以得到哪些經(jīng)驗?結(jié)合所學(xué)知識說明，終清朝之世，徽商會遇到哪些發(fā)展障礙?（6分）解題技巧：1、看清問題，把握問題中的限制詞語。2、給材料劃段落,找出相關(guān)信息、提取關(guān)鍵詞句。3、組織語言，盡量精簡。4、按

5、分值答點，盡量擴(kuò)大廣度和深度。經(jīng)驗：重視文化學(xué)習(xí)；堅守誠信的商業(yè)道德； 吃苦耐勞；注意與專制政府的關(guān)系。障礙：政府的抑商政策；官吏的敲詐勒索； 各種稅務(wù)攤派； 西方列強的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張等。 思想：文藝：科技：特征：思想文化：P39理學(xué)、早期民主思想、八股取士、文字獄文學(xué)、書法、繪畫、戲曲天工開物、農(nóng)政全書、本草綱目傳統(tǒng)文化禁錮思想，產(chǎn)生進(jìn)步思想文藝大眾化、世俗化，傳統(tǒng)科技步入總結(jié)，西學(xué)東漸開始早期民主思想：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之三大思想家的思想:政治：反對君主專制，限制君權(quán)經(jīng)濟(jì)：工商皆本思想：批判程朱理學(xué)，主要學(xué)以致用對儒學(xué)的繼承和發(fā)展文學(xué)：（1）四大奇書 （2）短篇小說：三言二拍 （3）批判

6、現(xiàn)實主義小說書法：個性化，世俗化平民化（四大才子）繪畫：寫實（民間風(fēng)情畫插圖年畫）； 寫意（不拘成法的“八大山人”）戲曲：昆曲京劇等馮友蘭在中國哲學(xué)史一書中寫道：（明清）在這個時期，在某些方面，中國的文化有了重大進(jìn)展。，官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動。這里的“反動”是指A.宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 B.對傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定C.對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D.倡導(dǎo)“自由”“平等”思想C3、（2011茂名一模）李贄自稱“異端”，主要是因為他 A鞭撻理學(xué)的道德觀念 B否定儒家思想 C否定孔孟學(xué)說 D否定封建專制制度 高考模擬4、（2

7、011茂名上學(xué)期一模） 明朝后期開始，利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士先后來華，與徐光啟等合作開展翻譯活動，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國，同時把中國的大學(xué)、論語等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。材料反映了怎樣的文化現(xiàn)象？（4分）有何意義？（2分）現(xiàn)象:西學(xué)東漸和中學(xué)西傳意義:促進(jìn)中西文化交流（2010湛江二模）下面是中國、西方古代科技成果比較表 根據(jù)材料指出3世紀(jì)以后中西科技發(fā)展水平的差異有何變化?（4分）結(jié)合所學(xué)知識從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面分析15世紀(jì)以后西方科技迅速發(fā)展的原因。（6分） 探究：變化: 315世紀(jì)中國科技領(lǐng)先于西方， 此后中國科技發(fā)展逐漸落后于西方。（4分）原因: 政治:資本主義制度的確立提供保障 經(jīng)濟(jì):資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定基礎(chǔ) 思想文化:人文主義和理性精神解放思想工業(yè)文明的崛起對中國的沖擊：西方工業(yè)文明中國農(nóng)耕文明沖擊工業(yè)文明過渡中國社會近代化（政治、經(jīng)濟(jì)、文化）當(dāng)農(nóng)耕文明PK資本主義文明經(jīng)濟(jì) 政治 外交 文化觀念 中國 西方 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治地位資本主義工業(yè)發(fā)展君主專制空前加強資本主義民主代議制確立閉關(guān)鎖國殖民擴(kuò)張八股取士文化專制頑固守舊妄自尊大 思想解放自然科學(xué)突飛猛進(jìn)開放進(jìn)取勇于開拓中西易