遼寧大連2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題原卷版

1、大連市20172018學(xué)年度第二學(xué)期期末考試試卷 高二語文第I卷閱讀題 現(xiàn)代文閱讀 論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?！疤烊撕弦弧笔巧鷳B(tài)倫理思想的核心。在儒家看來，“天”是宇宙的最高實(shí)體，“人”是其中的一部 分?？鬃訌奶斓琅c人道高度統(tǒng)一的立場出發(fā)，提出了 “人能弘道，非道弘人”。孟子將孔子的仁愛思想延 續(xù)到了人以外的自然界，構(gòu)建了一個“親親而仁民，仁民而愛物”為核心的生態(tài)倫理學(xué)思想體系。荀子則 進(jìn)一步提出“明于天人之分”的思想，認(rèn)為天有自身運(yùn)動規(guī)律，人與天各起作用，和諧共生?！叭≈卸?，用之有節(jié)”是生態(tài)倫理思想的行為規(guī)范。儒家的這一生態(tài)倫理規(guī)范告訴人們，對自然資 源要合理使用。孟子認(rèn)

2、為，“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入浮池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山 林，材木不可勝用也”。在荀子看來，“欲雖不可盡，可以近盡也；欲不可去，求可節(jié)也。雖為天子，欲 不可盡”。他主張通過“道”來節(jié)制人的欲望，對于那些不可盡也不可去的欲望，要加以引導(dǎo)；倡導(dǎo)合理 地利用天，使天能夠?yàn)槿朔?wù)。朱熹進(jìn)而提出了私欲與天理對立統(tǒng)一的思想，要求人們不要被欲望所引誘， 保持道德自覺?！笆ネ踔啤闭蔑@了生態(tài)倫理思想中的法律意識。儒家很多經(jīng)典著作都記載了有關(guān)生態(tài)資源的立法保 護(hù)。如禁止人們亂捕獵、亂砍伐，保證生物的生長期。這些立法保護(hù)在有關(guān)法令中傳承下來，荀子把它概 括為“圣王之制”。禮記月令規(guī)定：為了遵循自然

3、規(guī)律，每個月所從事的生產(chǎn)活動都要和保護(hù)環(huán)境資 源密切結(jié)合。各種為保護(hù)自然環(huán)境而形成的禁令、禮制逐漸演變?yōu)闅v代王朝的法令。儒家思想中的生態(tài)倫理思想有助于我們更好地樹立順應(yīng)自然、尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。 儒家的“天人合一”思想意味著人在改造自然的過程中，要努力追求人與自然的統(tǒng)一。孟子、荀子還詳細(xì) 闡述了具體做法，強(qiáng)調(diào)人類要保護(hù)自然、遵循自然規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人與自然界應(yīng)是伙伴朋友關(guān)系。在這種和諧 關(guān)系中，人類方能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。這與當(dāng)今生態(tài)倫理學(xué)上所強(qiáng)調(diào)的人類在利用自然時應(yīng)遵循自然規(guī)律 的觀點(diǎn)是一致的。儒家思想中的生態(tài)倫理思想有助于人們樹立節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識，選擇適度的消費(fèi)方式。儒家 “

4、取之有度，用之有節(jié)”的思想，告誡人類應(yīng)當(dāng)克制自身欲望，珍惜、節(jié)約資源。這一思想將引導(dǎo)人們更加注重環(huán)境、資源在代際之間的公正分配，給自然留下更多的修復(fù)空間。（摘編自化秀玲儒家思想中的生態(tài)倫理智慧）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.孟子將孔子的思想延續(xù)到人以外的自然界，構(gòu)建了獨(dú)立的生態(tài)倫理學(xué)思想體系。B.歷代王朝的法令都規(guī)定每個月所從事的生產(chǎn)活動都要和保護(hù)環(huán)境資源密切結(jié)合。C.荀子所概括的“圣王之制”就是指禁止人們“亂捕獵、亂砍伐”這一傳統(tǒng)法令。D. “取之有度，用之有節(jié)”思想將引導(dǎo)人們更加注重環(huán)境、資源的代際公正分配。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章首段通過對

5、孔、孟、荀生態(tài)倫理學(xué)理念的論述體現(xiàn)了三者之間的傳承關(guān)系。B.文章第二段用引用、舉例的論證方法，論證了 “取之有度，用之有節(jié)”的觀點(diǎn)。C.文章主要從核心、行為規(guī)范及法律意識三個角度，論述了儒家的生態(tài)倫理思想。D.文章的最后兩段從兩個角度分別論述了儒家思想中的生態(tài)倫理思想的當(dāng)代價值。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.儒家很多經(jīng)典都記載生態(tài)資源的立法保護(hù)，可見這一觀念在古代已經(jīng)深入人心。B.對于那些不可禁也不可去的欲望加以引導(dǎo)，是以“道”來節(jié)制人欲的一種方式。C.在改造自然過程中若能努力追求人與自然的統(tǒng)一，就體現(xiàn)了 “天人合一”思想。D.傳承儒家思想中的生態(tài)倫理智慧，有助于我們更好地樹立環(huán)

6、保理念和環(huán)保意識。文學(xué)類類文本閱讀閱讀下面文字，完成下面小題。在橋邊德國伯爾他們替我縫補(bǔ)了腿，給我一個可以坐著的差使：要我數(shù)在一座新橋上走過的人。他們以用數(shù)字來表明 他們的精明能干為樂事，一些毫無意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉。整天，整天，我的不出聲音的嘴像一 臺計時器那樣動著，一個數(shù)字接著一個數(shù)字積起來，為了在晚上好送給他們一個數(shù)字的捷報。當(dāng)我把我上 班的結(jié)果報告他們時，他們的臉上放出光彩，數(shù)字愈大，他們愈加容光煥發(fā)。他們有理由心滿意足地上床 睡覺去了，因?yàn)槊刻煊谐汕先f的人走過他們的新橋但是他們的統(tǒng)計是不準(zhǔn)確的。我很抱歉，但它是不準(zhǔn)確的。我是一個不可靠的人，雖然我懂得，怎樣 喚起人們對我有誠

7、實(shí)的印象。我以此暗自高興，有時故意少數(shù)一個人；當(dāng)我發(fā)起憐憫來時，就送給他們幾個。他們的幸福掌握在我 的手中。當(dāng)我惱火時，當(dāng)我沒有煙抽時，我只給一個平均數(shù)；當(dāng)我心情舒暢、精神愉快時，我就用五位數(shù) 字來表示我的慷慨。他們多么高興?。∶看嗡麄冟嵵仄涫碌卦谖沂种邪呀Y(jié)果拿過去，眼睛閃閃發(fā)光，還拍 拍我的肩膀。他們什么也沒有料想到！然后，他們就開始乘呀，除呀，算百分比呀，以及其他我所不知道 的事情。他們算出，今天每分鐘有多少人過橋，十年后將有多少人過橋。他們喜歡這個未來完成式，未來 完成式是他們的專長一一可是，抱歉得很，這一切都是不準(zhǔn)確的當(dāng)我的心愛的姑娘過橋時一一她一天走過兩次一一我的心簡直就停止了跳動。

8、我那不知疲倦的心跳簡 直就停止了突突的聲音，直到她轉(zhuǎn)入林陰道消失為止。所有在這個時間內(nèi)走過的人，我一個也沒有數(shù)。這 兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個人的，我不讓他們侵占去。當(dāng)她晚上又從冷飲店里走回來時一一這期 間我打聽到，她在一家冷飲店里工作一一，當(dāng)她在人行道的那一邊，在我的不出聲音、但又必須數(shù)的嘴前 走過時，我的心又停止了跳動；當(dāng)不再看見她時，我才又開始數(shù)起來。所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我蒙 朧的眼睛前面一列列走過的人，都不會進(jìn)入統(tǒng)計中去而永垂不朽了，他們?nèi)切┠心信挠撵`，不存在 的東西，都不會在統(tǒng)計的未來完成式中一起過橋了。這很清楚，我愛她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道。她不

9、該知道，她用何等可怕的方式 把一切計算都推翻了，她應(yīng)該無憂無慮地、天真無邪地帶著她的長長的棕色頭發(fā)和溫柔的腳步走進(jìn)冷飲店， 她應(yīng)該得到許多小費(fèi)。我在愛她。這是很清楚的，我在愛她。最近他們對我進(jìn)行了檢查。坐在人行道那一邊數(shù)汽車的礦工及時地警告了我，我也就分外小心。我像 發(fā)瘋似的數(shù)著，一臺自動記錄公里行程的機(jī)器也不可能比我數(shù)得更好。那位主任統(tǒng)計員親自站在人行道的 那一邊數(shù)，然后拿一小時的結(jié)果同我的統(tǒng)計數(shù)字相比較。我比他只少算了一個人。我心愛的姑娘走過來了， 我一輩子也不會把這樣漂亮的女孩子轉(zhuǎn)換到未來完成式中去；我這個心愛的小姑娘不應(yīng)該被乘、被除、變 成空洞的百分比。我的心都碎了，因?yàn)槲冶仨殧?shù)，不能

10、再目送她過去，我非常感激在對面數(shù)汽車的礦工。 這直接關(guān)系到我的飯碗問題。主任統(tǒng)計員拍著我的肩膀，說我是個好人，很忠實(shí)、很可靠?！耙恍r內(nèi)只數(shù)錯了一個人，”他說， “這沒有多大關(guān)系。我們反正要追加一定的百分比的零頭。我將提議，調(diào)您去數(shù)馬車?！睌?shù)馬車當(dāng)然是美差。數(shù)馬車是我從來沒有碰到過的運(yùn)氣。馬車一天最多只有二十五輛，每半小時在腦 中記一次數(shù)字。這簡直是交了鴻運(yùn)！數(shù)馬車該多美！四點(diǎn)到八點(diǎn)時根本不準(zhǔn)馬車過橋，我可以去散散步或者到冷飲店去走走，可以長久地 看她一番，說不定她回家的時候還可以送她一段路呢，我那心愛的、沒有計算進(jìn)去的小姑娘 4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說

11、無一字正面提到戰(zhàn)爭，但開篇“他們替我縫補(bǔ)了腿”既點(diǎn)明了故事發(fā)生的戰(zhàn)后背景，又表明了 戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷一直未曾消失。B.小說開頭部分筆調(diào)歡快，“陶醉” “捷報” “心滿意足” “鄭重其事”等詞更是寫出了 “他們”對于善 于偽裝的“我”的工作成果的完全信任。C.小說的主題，表面看是表現(xiàn)愛情對一個小人物所具有的強(qiáng)大精神力量，而深層則是對德國戰(zhàn)后重建中重 物質(zhì)而缺精神關(guān)懷這一問題的思考。D.這篇小說整體上遵循著一個典型的情節(jié)運(yùn)行的基本模式：發(fā)生一一發(fā)展一一高潮一一結(jié)局，這個模式符 合我們對事物認(rèn)知的基本規(guī)律。.小說中情節(jié)的幾次搖擺有何好處？請簡要說明。. “我”為何不愿意把“我”心愛的姑娘計算進(jìn)要上報的

12、數(shù)據(jù)中？請結(jié)合作品進(jìn)行分析。實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：知識付費(fèi)行業(yè)的興起受益于移動互聯(lián)網(wǎng)的普及、手機(jī)支付的便捷性以及正版化政策利好、用戶版權(quán)保 護(hù)意識逐步提升。除此之外，從平臺對接的供需兩端來看，也滿足了知識生產(chǎn)者以及消費(fèi)者的需求。對于 需求方，在碎片化時間中低成本地實(shí)現(xiàn)自我提升。相比于課堂授課，知識付費(fèi)平臺用戶更能利用碎片化時 間進(jìn)行學(xué)習(xí)；相比于互聯(lián)網(wǎng)海量的免費(fèi)信息，知識付費(fèi)產(chǎn)品作為經(jīng)過精加工的內(nèi)容提升了獲取有效信息的 效率。傳統(tǒng)的知識獲取方式以課堂授課為主，內(nèi)容成體系且覆蓋全面，但是周期較長。知識付費(fèi)產(chǎn)品通常 周期短，內(nèi)容簡潔，方便用戶對特定內(nèi)容進(jìn)行選取和學(xué)習(xí)。對

13、于供給方，知識付費(fèi)提升了認(rèn)知盈余的生產(chǎn) 者的變現(xiàn)能力。過往知識生產(chǎn)者的變現(xiàn)方式主要是授課和出版發(fā)行，由于輻射人群有限，回報的規(guī)模較為 有限；由于中間環(huán)節(jié)眾多，使得知識生產(chǎn)者能分得的價值被較大程度擠壓。而知識付費(fèi)不僅打破了地域的 局限，也擴(kuò)大受眾范圍，使知識生產(chǎn)者的變現(xiàn)能力增強(qiáng)，議價能力提升。知識付費(fèi)行業(yè)有多種付費(fèi)機(jī)制， 包括付費(fèi)會員、買課、付費(fèi)打賞、付費(fèi)問答以及圖書等商品銷售導(dǎo)流等多種形式。知識付費(fèi)還簡化了知識 內(nèi)容變現(xiàn)過程，只留下三個環(huán)節(jié)：知識生產(chǎn)者、知識付費(fèi)平臺和付費(fèi)用戶。這使得知識生產(chǎn)者從生產(chǎn)知識 到獲得收入的路徑縮短，變現(xiàn)效率大幅提升。市場上知識付費(fèi)平臺對于優(yōu)質(zhì)知識生產(chǎn)者及優(yōu)質(zhì)知識內(nèi)容

14、的 搶奪，也促使生產(chǎn)者的議價能力提高。（摘編自2017年中國知識付費(fèi)行業(yè)規(guī)模及未來發(fā)展趨勢分析）材料二：知識內(nèi)容產(chǎn)品化與商業(yè)價值的轉(zhuǎn)換過程示意圖:（摘自王傳珍中國知識付費(fèi)行業(yè)發(fā)展白皮書2017）材料三：艾媒數(shù)聚創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官張毅認(rèn)為，移動互聯(lián)網(wǎng)的普及和手機(jī)支付的便捷性，為知識付費(fèi)的發(fā)展 提供了硬件支持；優(yōu)質(zhì)內(nèi)容付費(fèi)觀念的形成，也促使大批優(yōu)秀內(nèi)容提供者開始進(jìn)駐各大知識付費(fèi)平臺；但 更大的動力則來自人們對精神文化生活越來越強(qiáng)烈的追求意愿。中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授毛湛文認(rèn)為，知識作為一種特殊的資源，可以實(shí)現(xiàn)共享和再分配，知識付費(fèi)起到了橋梁的作用。得到創(chuàng)始人羅振宇分析，在人們的時間日益

15、碎片化、學(xué)習(xí)越來越個性化、終身化的時代背景下，知識 付費(fèi)滿足了人們個性化學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的需求。羅振宇還認(rèn)為“中國人在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之后，追求學(xué)習(xí)上 進(jìn)的文化基因更強(qiáng)烈地表達(dá)了出來；而國家層面，正在加速建設(shè)人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué)的學(xué) 習(xí)型社會。這都為知識服務(wù)的興起提供了極其富饒的土壤?！保ㄕ幾詮堃廛幧械ぶR付費(fèi)，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是關(guān)鍵）7,下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.內(nèi)容創(chuàng)造者到內(nèi)容接收者中間只有一個環(huán)節(jié)一一知識付費(fèi)平臺，這大大縮減了知識內(nèi)容的傳遞過程和變現(xiàn)過程。B,知識付費(fèi)平臺擔(dān)負(fù)著對知識產(chǎn)品進(jìn)行包裝、展示、推廣的責(zé)任，同時還需制定相應(yīng)的付費(fèi)模式和分成機(jī)制。C,付費(fèi)知識

16、產(chǎn)品因內(nèi)容接收者付費(fèi)學(xué)習(xí)而產(chǎn)生收益，內(nèi)容創(chuàng)造者則遵照平臺制定的付費(fèi)機(jī)制獲得其中部分收益。D,知識付費(fèi)行業(yè)有多種付費(fèi)機(jī)制，不同知識付費(fèi)平臺可能采用不同付費(fèi)機(jī)制，但這機(jī)制必然受制于內(nèi)容接收者。8,下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是A.相較于傳統(tǒng)授課，知識付費(fèi)產(chǎn)品由內(nèi)容生產(chǎn)者到內(nèi)容接收者的周期縮短，內(nèi)容簡潔，方便用戶對特定內(nèi) 容進(jìn)行選取和學(xué)習(xí)，但不成體系。B.過往知識生產(chǎn)者的變現(xiàn)方式主要是授課和出版發(fā)行，輻射人群有限，中間環(huán)節(jié)眾多，因此回報規(guī)模較為 有限，知識生產(chǎn)者所得報酬亦有限。C.知識作為一種資源，有其可共享、可再分配的特殊性，這就使其在內(nèi)容產(chǎn)品化與商業(yè)價值的轉(zhuǎn)換過程中 能夠起到橋梁

17、作用。D.地域局限和受眾范圍的突破，以及市場上知識付費(fèi)平臺對于優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)者及優(yōu)質(zhì)內(nèi)容本身的需求，使 知識生產(chǎn)者的議價能力得以提高。.根據(jù)上述材料，概括知識付費(fèi)行業(yè)興起的主觀原因。古代詩文閱讀文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成題。張元禎，字廷祥，南昌人。五歲能詩，寧靖王召見，命名元徵。巡撫韓雍器之日“人瑞也”，乃易元禎。舉天順?biāo)哪赀M(jìn)士，改庶吉士，授編修。憲宗嗣位，疏請行三年喪，不省。其年五月，疏陳三事：“一， 勤講學(xué)。講官，令大臣公舉剛明正大之人，不拘官職大小。一，公聽政。天下章奏，命諸臣詳議面陳可否， 陛下親臨決其是非。暇則召五品以下官，隨意問以時事得失利病，令下情得以畢達(dá)。一，廣用賢。中外

18、群 臣，有剛正敢言者，舉為臺諫，不必論其言貌、官職、出身?！笔枞?，以言多窒礙難行，寢之。預(yù)修英 宗實(shí)錄，與執(zhí)政議不合，引疾家居，講求性命之學(xué)。閱二十年,中外交薦，皆不赴。弘治初，召修憲宗 實(shí)錄，進(jìn)左贊善。上言：“人君不以行王道為心，非大有為之主也。陛下毓德青宮，已負(fù)大有為之望。邇 者頗崇異端，嬖近習(xí)，以蠱此心；殖貨利，耽玩好，以荒此心；開幸門，塞言路，以昧此心，則不能大有 為矣。愿定圣志，一圣學(xué)，廣圣智。”疏反復(fù)累萬言，帝頗納之。實(shí)錄成，遷南京侍講學(xué)士，以養(yǎng)母歸。久之，召為會典副總裁。至則進(jìn)學(xué)士，充經(jīng)筵日講官，帝甚傾向。元禎體清瘦，長不逾中人，帝特設(shè),復(fù)召為副總裁。以故官兼學(xué)士,低幾聽之。數(shù)月

19、，以母憂去。服闋，遷南京太常卿。已，修通鑒纂要通書諸書。帝亟取觀之，喜日：“天生斯人,改掌詹事府。帝晚年德益進(jìn)。元禎因請講筵增講太極圖 以開朕也。“欲大用之，未幾晏駕。武宗立，擢吏部左侍郎兼學(xué)士入東閣，專典誥敕。元禎素有盛譽(yù)。林 居久晚乃復(fù)出館閣諸人悉后輩見元禎言論意態(tài)以為迂闊多姍笑之又名位相軋遂騰謗議言官交章劾元禎元禎 七疏乞休，劉健力保持之。健去，元禎亦卒。天啟初，追謚文裕。（節(jié)選自明史張元禎傳）.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.林居久晚/乃復(fù)出/館閣諸人悉后輩/見元禎言論意態(tài)/以為迂闊/多姍笑之/又名位相軋/遂騰謗 議/言官交章劾元禎/B.林居久/晚乃復(fù)出/館閣諸人悉后輩/

20、見元禎言論意態(tài)/以為迂闊/多姍笑之/又名位相軋/遂騰謗 議/言官交章劾元禎/C.林居久/晚乃復(fù)出/館閣諸人悉后輩/見元禎言論意態(tài)/以為迂闊多/姍笑之/又名位相軋/遂騰謗 議/言官交章劾元禎/D.林居久晚/乃復(fù)出/館閣諸人悉/后輩見元禎言論意態(tài)/以為迂闊多/姍笑之/又名位相軋/遂騰謗 議/言官交章劾元禎/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.庶吉士，又可以稱為庶常，通常由科舉考試中有潛質(zhì)的進(jìn)士擔(dān)任，是皇帝的近臣。B.學(xué)士，即文學(xué)侍從之臣，既可指以文字技藝供奉朝廷的官吏，又是一種榮譽(yù)稱號。C.母憂，指母親的喪事，古代官員遭逢母親去世時，按照規(guī)定需要離職，居家守喪。D.追謚，古

21、代帝王、大臣、百姓等死后，據(jù)其平生事跡評定的稱號，如武帝、煬帝。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.張元禎直言勸諫，恪盡臣子之責(zé)。他勸諫憲宗廣用賢才，從朝廷內(nèi)外大臣中選拔剛正不阿、又敢于直言 的人擔(dān)任臺諫，而不必考慮其官職、出身等。B.張元禎奉行孝道，為人臣為人子。憲宗即位，他就上疏請求服三年喪。他編纂完成憲宗實(shí)錄后，升 任南京侍講學(xué)士，因母親年老需要贍養(yǎng)而回家。C.張元禎推崇王道，主張廣增圣智。他勸諫孝宗不要推崇異端、寵幸身邊親信，不要耽樂于玩好，不要堵 塞言路，希望孝宗堅定圣志，進(jìn)言多被采納。D.張元禎擔(dān)任講官，頗受皇帝信賴。他擔(dān)任御前講官，因體貌清痍，身材矮小，孝宗特為他

22、準(zhǔn)備矮小的桌 椅。他推薦書目，皇帝立刻找來閱讀。.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)預(yù)修英宗實(shí)錄，與執(zhí)政議不合，引疾家居，講求性命之學(xué)。(2)武宗立，擢吏部左侍郎兼學(xué)士人東閣，專典誥敕。古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。.對本詩頸聯(lián)進(jìn)行的賞析，不正確的兩項(xiàng)是A.這一聯(lián)，從大處著眼，言簡意賅，高度地概括和評價了諸葛亮一生的功績和才德。B.上聯(lián)運(yùn)用“三顧茅廬”的典故，贊揚(yáng)了劉備能夠禮賢下士、知人善任的精神品格。C.下聯(lián)“老臣心”從品德和事業(yè)兩方面，充

23、分表明了諸葛亮開國、守成的耿耿忠心。D.這一聯(lián)由之前的寫祠堂過渡到寫諸葛亮一生功業(yè)，申述了詩人所以景仰他的緣由。E.這一聯(lián)敘議結(jié)合，議論飽含哲理，因此使整首詩的內(nèi)涵更為豐富，形象更為飽滿。.本詩尾聯(lián)中的“英雄”指什么人？詩人借此要表達(dá)怎樣的思想情感？請加以分析。名篇名句默寫.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜牧阿房官賦 中“, , :三運(yùn)用互文修辭，描述了六國寶藏之豐盈。(2)李煜虞美人中“ ,”兩句，前句敘事，后句抒情，同時這兩句也是將現(xiàn)實(shí)與過 去對比來寫。第II卷表達(dá)題語言文字運(yùn)用.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是新時代生態(tài)文明建設(shè)必須堅持人與自然和諧共生原則，讓山青、水綠與

24、鄉(xiāng)愁共同構(gòu)成如白云蒼狗.般美麗 的生態(tài)畫卷。作為當(dāng)代作家中的一個異數(shù)，閻連科教授對世界文學(xué)的解讀可謂另辟蹊徑，尊重而不迷信，常常有可圈 . 可點(diǎn)之處。國家寶藏中的國寶給予觀眾的不止是賞心悅目.的感官體驗(yàn)，更有遠(yuǎn)超于一般歷史題材影視劇的獨(dú)特歷史教育價值。一般的節(jié)目對主持人的文化素質(zhì)要求不高，但文化類節(jié)目則要求播音員不僅要巧言令色，還要有厚重的文化底蘊(yùn)。范仲淹，單憑其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 一句，便足以令同時代的志士豪杰們大興高山仰.止之嘆。大雪雖給人們生活帶來了諸多不便，但也給城市穿上了難得一見的新衣，一群小動物在雪地上走過，留下了雪.遲程小。A. B. C. D.下列各句中，沒有語病的一句是A.圍繞建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字中國、智慧社會，全面實(shí)施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略為中心，助力中國經(jīng)濟(jì)從高速增長 轉(zhuǎn)向高質(zhì)發(fā)展。B.深港兩地青少年交流活動，通過企業(yè)參觀、小組交流、分組報告等方式，增加了兩地青少年之間思想的 碰撞、融合與交流。C.營造良好營商環(huán)境，有利于轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，對于振興東北老工業(yè)基地、加快大連市“兩先區(qū)”建設(shè)，具有十分重要的意義。D.要實(shí)施積極應(yīng)對氣候變化的國家戰(zhàn)略，就要推動和引導(dǎo)建立公平合理、合作共贏的全球氣候治理，推動 人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。.下列各句中，表達(dá)得體的一句是A.報社收到很多讀者來稿，對于某些稿件中的不妥之處，我一一進(jìn)行了斧正。B.本人現(xiàn)有一處精裝修房屋出售，價