教師招聘考試主觀題匯總6(共6頁)

1、理論聯(lián)系實(shí)際談加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)(xiyng)應(yīng)把握哪些基本原則知行統(tǒng)一(tngy) 、動機(jī)(dngj)和效果統(tǒng)一、自律和他律結(jié)合、個人和社會結(jié)合、繼承和創(chuàng)新結(jié)合。我國社會主義學(xué)校師生關(guān)系的內(nèi)容是什么？民主平等；愛生尊師；心理相容；教學(xué)相長。我國社會主義的教育方針？教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。教學(xué)過程一般可分為哪些階段？感知、理解、鞏固、應(yīng)用四個基本發(fā)展階段。具體包括心理準(zhǔn)備、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運(yùn)用知識、檢查效果教學(xué)中怎樣運(yùn)用啟發(fā)性原則？教師應(yīng)樹立正確的學(xué)生觀，即承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)認(rèn)識活動的主體，在教學(xué)過程

2、中應(yīng)該讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主人；老教師要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動性；要在引導(dǎo)學(xué)生理解教材，掌握規(guī)律的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，讓每個學(xué)生都有解疑的機(jī)會，都有解疑的思考過程；貫徹啟發(fā)性原則，教師應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)會思考，讓學(xué)生有解疑的能力。為什么教師上課前要備課？備好課是上好課的先決條件；備課的過程，同時也是教師提高自身文化科學(xué)知識水平的過程；備課的過程，也是教師積累，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)能力的過程。上好一堂課的基本要求（怎樣上好）目標(biāo)明確；內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、重點(diǎn)突出、組織嚴(yán)密、氣氛熱烈。教師怎樣處理課堂上的突發(fā)事件？基本原則，應(yīng)該是“冷處理”。盡量緩和矛盾，把問題暫時放在一邊，推遲到課下再去解決。盡量

3、安定全班學(xué)生的情緒，把大家的注意力巧妙地轉(zhuǎn)移到教學(xué)認(rèn)識活動上來。德育？內(nèi)涵包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育、法制教育、心理教育幾個方面。德育的任務(wù)？據(jù)國家規(guī)定、依照德育的內(nèi)涵，德育總?cè)蝿?wù)可分四方面：逐步提高學(xué)生辨別道德行為的能力；培養(yǎng)學(xué)生堅定正確的政治方向和遵守社會公德的意識；養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。思想品德教育過程中怎樣促使學(xué)生知情意行統(tǒng)一發(fā)展？從品德形成的心理過程看，各因素間是有機(jī)聯(lián)系和活動順序的，一般是從提高認(rèn)識開始，沿著道德情感，道德意志，道德行為的順序發(fā)展，但在實(shí)際形成過程也不盡然。根據(jù)不同的客觀條件和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，德育過程有時從提高道德認(rèn)識開始有時也從培養(yǎng)道德情感開始，有

4、時也從鍛煉意志開始，更有的先從訓(xùn)練行為開始。課外活動的意義是什么？（1）充實(shí)學(xué)生的生活，擴(kuò)大學(xué)生活動領(lǐng)域，密切學(xué)生與社會的聯(lián)系（2）激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，發(fā)展學(xué)生的特長（3）培養(yǎng)學(xué)生的自主能力、探索意識和創(chuàng)造才能。班主任工作的意義是什么？班主任是班級的組織者，教育管理者，是學(xué)生健康成長的引路人；是學(xué)校進(jìn)行教導(dǎo)工作的助手和骨干力量；班主任是班級的各方面教育力量的組織者。班主任怎樣組織培養(yǎng)良好班集體？明確共同的奮斗目標(biāo)；選拔和培養(yǎng)班干部；建立嚴(yán)明的班級紀(jì)律；形成班集體正確輿論和良好班風(fēng)；開展經(jīng)常性班級教育活動；組織主題班會。班主任如何協(xié)調(diào)各方面的教育影響？加強(qiáng)與任課教師的團(tuán)結(jié)合作；充分發(fā)揮班委會組織

5、的作用；做好家長工作，爭取家長的支持和配合。學(xué)校與家庭聯(lián)系的形式？學(xué)校通過班主任，教師進(jìn)行家訪；接待家長來校，定期舉行家長會、報告會、座談會；舉辦家長學(xué)校，建立家長委員會。學(xué)校管理的基本環(huán)節(jié)有哪些？計劃、實(shí)施、檢查、總結(jié)。教育研究的常用方法有哪些？教育觀察法；教育調(diào)查法；教育實(shí)驗(yàn)法；教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法；個案法?？茖W(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志是1879年德國心理學(xué)家馮特在萊比錫設(shè)立第一個心理實(shí)驗(yàn)室。什么是心理現(xiàn)象，它可以分為哪兩類？心理現(xiàn)象是一種精神現(xiàn)象，是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。心理學(xué)通常把心理現(xiàn)象分為心理過程和個性心理兩大類。心理過程包括認(rèn)知過程、情感過程、意志過程；個性心理包括個性心理特征和個性傾向性

6、。人腦最基本的活動方式是什么，心理活動的生理基礎(chǔ)又是什么？答：人腦最基本的活動方式是反射，心理活動的生理基礎(chǔ)是條件反射。請談?wù)勀銓π睦淼幕菊J(rèn)識。答：心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，對此可作如下認(rèn)識：心理具有物質(zhì)基礎(chǔ)人腦。腦是心理的器官，是心理活動的物質(zhì)基礎(chǔ)；它的活動產(chǎn)生并制約著人的心理活動。心理具有客觀源泉。只有當(dāng)客觀現(xiàn)實(shí)作用于人腦時，人腦才能形成對外界的映象，產(chǎn)生心理。心理具有主觀能動性。人腦對現(xiàn)實(shí)的反映受個人態(tài)度和經(jīng)驗(yàn)的影響從而使反映帶有個人主體的特點(diǎn)。心理具有發(fā)展過程。心理是在不斷發(fā)展的。研究學(xué)生心理常用的方法有哪些？主要有觀察法、調(diào)查法和實(shí)驗(yàn)法。什么是注意，我們應(yīng)當(dāng)怎樣判斷學(xué)生是否集

7、中注意？答：注意是心理活動對一定對象的指向和集中。判斷學(xué)生是否集中注意，教師可以從觀察學(xué)生的外部表現(xiàn)來考察。因?yàn)槿嗽诩凶⒁庥谀硞€對象時，常常伴隨有特定的生理變化和外部表現(xiàn)，最顯著的外部表現(xiàn)有適應(yīng)性運(yùn)動（感官自然朝向刺激物）、無關(guān)運(yùn)動停止、呼吸運(yùn)動的變化（變得輕微而緩慢）。但要真正了解學(xué)生注意的實(shí)情，還需審慎，全面地根據(jù)學(xué)生的一貫表現(xiàn)進(jìn)行綜合分析。我們應(yīng)當(dāng)怎樣運(yùn)用注意的規(guī)律組織教學(xué)？正確利用無意注意。凡需要學(xué)生注意的對象和操作的活動，盡量賦予它們無意注意的特性。盡量減少與教學(xué)無關(guān)的對象或活動刺激作用。正確利用有意注意。提高學(xué)生活動的目的性。激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。訓(xùn)練良好的注意習(xí)慣。運(yùn)用無意注意與有意注

8、意轉(zhuǎn)換的規(guī)律，讓學(xué)生在有目的學(xué)習(xí)活動中，快樂地學(xué)習(xí)。有些教師在教形近字的時候，相同的部分用白色粉筆寫，而對于不同部分用紅色粉筆寫，這樣做有什么好處，符合什么規(guī)律？好處是加大形近字的區(qū)別，使學(xué)生易于掌握形近字。符合兩規(guī)律：知覺選擇性規(guī)律：知覺對象與知覺背景差別越大，對象越容易被人知覺。感覺的對比規(guī)律：紅白形成鮮明對比，使學(xué)生容易區(qū)別形近率。錯覺是對客觀事物的一種不正確的歪曲的知覺，因此在我們的生活和教學(xué)實(shí)踐中一定要避免此類現(xiàn)象的發(fā)生，這種說法對嗎？答：這種說法不對。錯覺是對客觀事物的一種不正確的歪曲的知覺，但在我們的生活和教學(xué)實(shí)踐中有時有消極意義，有時也有積極意義。當(dāng)錯覺存在消極意義時，我們需要

9、加以避免，當(dāng)錯覺存在積極意義的時候，又可以被我們加以利用。同時，只要客觀條件具備，錯覺是很難避免的。因此說，一定要避免錯覺現(xiàn)象的發(fā)生，這種說法是不對的。什么是觀察，發(fā)展觀察力有何意義？觀察是有目的，有計劃的知覺過程，是人從現(xiàn)實(shí)中獲得感性認(rèn)識的主動積極的活動形式。意義：觀察力是科學(xué)研究，創(chuàng)造發(fā)明的基礎(chǔ)；是教師必備的心理品質(zhì)；是學(xué)生智力發(fā)展的重要條件。如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力？要使學(xué)生明確觀察的目的任務(wù)；有相應(yīng)的知識準(zhǔn)備；指導(dǎo)觀察方法，培養(yǎng)觀察技能：加強(qiáng)觀察方向的引導(dǎo)；充分利用感官，勤于思考；觀察時要細(xì)致耐心，學(xué)會運(yùn)用比較；要重視觀察結(jié)果的處理和運(yùn)用。什么是記憶，它是一瞬間的活動嗎？記憶是人腦對經(jīng)歷過

10、的事物的反映。記憶不是一瞬間的活動，它是一個從記到憶的過程，包括三個基本環(huán)節(jié)：識記、保持、回憶。有兩種分類標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)記憶的內(nèi)容不同可把記憶分為四種：形象記憶，情緒記憶，運(yùn)動記憶，語詞一邏輯記憶。根據(jù)記憶保持的時間長短不同可把記憶分為三種：瞬時記憶，短時間記憶，長時記憶。什么是遺忘；它有什么規(guī)律，此規(guī)律給我們以什么啟示？答：遺忘是指對識記過的東西不能回憶或錯誤的回憶。規(guī)律是“先快后慢”。遺忘規(guī)律給我們的啟示是學(xué)過的東西要及時復(fù)習(xí)鞏固。有人說：“學(xué)生年齡越小，越善于機(jī)械識記”，這句話對嗎？答：此話不對。年齡較小的學(xué)生在進(jìn)行識記時主要依靠的是機(jī)械識記，其原因是他們年齡小，知識經(jīng)驗(yàn)比較貧乏，對很多東西

11、不能真正理解。實(shí)際上不管是機(jī)械識記，還是意義識記，都是隨著兒童年齡增長其效果越好。教學(xué)生字有很多技巧，有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別買賣”兩個字時說：“多了就賣，少了就買”。學(xué)生很快記住了這兩個字。這些教法有何心理學(xué)依據(jù)？答：這些教法對我們(w men)有很好的啟發(fā)和借鑒作用。心理學(xué)：凡有意義的材料，必須讓兒童學(xué)會積極開動腦筋，找出材料間的聯(lián)系(linx)；對于無意義的材料，應(yīng)盡量賦予其人為意義，以保證記憶(jy)效果。簡言之，老師應(yīng)教學(xué)生進(jìn)行意義識記。應(yīng)如何合理地組織復(fù)習(xí)？合理安排復(fù)習(xí)時間：復(fù)習(xí)要及時；合理分配復(fù)習(xí)時間（集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)相結(jié)合）；恰當(dāng)安排復(fù)習(xí)內(nèi)容；復(fù)習(xí)方式要多樣化；反復(fù)閱讀與嘗

12、試回憶相結(jié)合；多種感官參與。什么是想象，想象有什么作用？想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。想象的作用：想象是人類實(shí)踐活動的必要條件；教師的教學(xué)活動離不開想象；學(xué)生的學(xué)習(xí)活動離不開想象。什么是思維，從個體發(fā)展來看思維可分為哪幾種？答；思維是人腦對客觀事物進(jìn)行的間接的、概括的反映。以個體發(fā)展來看思維可分為三種：感知動作思維，具體形象思維，抽象思維思維。學(xué)生解題的過程環(huán)節(jié)？審題；題日歸類；重現(xiàn)有關(guān)知識；找出問題的答案。情感，以什么為中介？情感是人對客觀事物是否符合需要、愿望和觀點(diǎn)而產(chǎn)生的體驗(yàn)。情感是以人的需要作中介的。什么是意志，它有哪些特征？意志的品質(zhì)有哪些？意志是人在行動中自覺

13、地克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。人的意志有三個特征：明確的目的性；以隨意動作為基礎(chǔ)；與克服困難相聯(lián)系。品質(zhì)：意志的自覺性、果斷性、自制性、堅持性。請談?wù)勔庵九c認(rèn)識，情感的關(guān)系。人的意志行動總是建立在對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識基礎(chǔ)之上的。同時認(rèn)識過程也離不開意志的作用，積極的意志品質(zhì)會促進(jìn)一個人認(rèn)識能力的發(fā)展，而消極的意志品質(zhì)則會阻礙一個人認(rèn)識能力的發(fā)展。意志與情感的關(guān)系。一方面，情感既可以成為意志行動的動力，也可以成為意志行動的阻力。另一方面意志也使人的情感服從于人的理智的認(rèn)識。如何培養(yǎng)學(xué)生的意志？開展理想教育，提高學(xué)生行動的自覺性；加強(qiáng)養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的自制能力；教育學(xué)生正確地對待挫折；在困難環(huán)

14、境中鍛煉學(xué)生的意志。品德，主要由哪些心理成分構(gòu)成？品德由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為等。心理成分構(gòu)成，簡稱知、情、意、行。如何理解和運(yùn)用懲罰？應(yīng)堅決反對體罰和變相體罰；懲罰應(yīng)少用慎用；在一定條件下可適當(dāng)運(yùn)用懲罰，注意：要顧及兒童的自尊心，尊重他們?nèi)烁瘢灰卫?；要結(jié)合說理教育。什么是人際關(guān)系，影響人際關(guān)系的。心理因素有哪些？答：人際關(guān)系就是人們在交往中形成的直接的心理關(guān)系。影響人際關(guān)系的心理因素有：空間距離、交往頻率、儀表風(fēng)度、心理品質(zhì)、特點(diǎn)相似、特點(diǎn)互補(bǔ)等。班級人際關(guān)系有哪些特點(diǎn)？（1）教師的主導(dǎo)性：在班級人際關(guān)系中，教師有主導(dǎo)調(diào)節(jié)的作用；（2）學(xué)生的全員性：每個學(xué)生都在班級中占

15、有一定地位和起一定的作用；（3）班級人際關(guān)系的發(fā)展性：對于每一個具體的學(xué)生來說，班級人際關(guān)系的側(cè)重面，會隨著他的生理和心理發(fā)展的程度而有所變化。學(xué)生在班集體中的地位有哪幾種情況？有三種情況：受歡迎學(xué)生。不受歡迎學(xué)生，中間型學(xué)生，而以中間型學(xué)生為主。什么是個性，它有哪些特性？個性是指個體在物質(zhì)活動和交往活動中形成的具有社會意義的穩(wěn)定的心理特征系統(tǒng)。個性是個性的普遍性與個別性的統(tǒng)一，其中普遍性包括穩(wěn)定性，整體性和社會性。美國心理學(xué)家馬斯洛把需要分為哪幾個層次；生理需要，安全需要，歸屬和愛的需要，尊重需要，自我實(shí)現(xiàn)需要，五種需要是逐級實(shí)現(xiàn)的。低級需要基本滿足后，才會出現(xiàn)高級的需要。什么是直接興趣和間

16、接興趣？直接興趣是由事物或活動本身引起的興趣。間接興趣是由活動目的和結(jié)果意義引起的興趣。什么叫興趣遷移，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生興趣遷移需哪些條件？興趣遷移指將已有的興趣延伸到相關(guān)的事物上，對它也發(fā)生興趣。興趣遷移的條件：要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的事物或活動是什么；要善于尋找新的事物或活動與原有的興趣之間的相通點(diǎn)；要在實(shí)際活動中循循善誘，促使學(xué)生產(chǎn)生新的認(rèn)識需要，并指導(dǎo)他們克服困難。是自我評價過高，還是過低的學(xué)生對其今后成長更不利，為什？學(xué)生長期地自我評價過低對其今后的發(fā)展和成長更為不利。因?yàn)檫@會降低學(xué)生自尊生和自信心，阻礙其個性的形成。請談?wù)勀芰εc知識技能的關(guān)系。能力是掌握知識、技能不可缺少的前提；能力的高

17、低影響著掌握知識技能的難度、速度和程度，并影響對知識、技能的運(yùn)用；知識技能的掌握也會對能力的發(fā)展起到促進(jìn)作用。學(xué)生能力發(fā)展水平的分布情況怎樣？理解學(xué)生能力發(fā)展水平分布的情況有何意義？學(xué)生能力發(fā)展水平的分布情況符合統(tǒng)計學(xué)上所謂的正態(tài)分布，即中等水平的人數(shù)居多，處在極高或極低兩個極端水平上的人數(shù)較少。理解學(xué)生能力發(fā)展水平分布的情況對我們主要有兩方意義：一是提醒我們要注意把教育的著眼點(diǎn)放在屬于中間能力水平的大多數(shù)人上，適應(yīng)于他們的特點(diǎn)并施加教育影響。二是要有效地分辨出能力的高。中、低分布，因材施教。學(xué)生能力的差異表現(xiàn)？能力類型的差異（哪種智能占優(yōu)勢），能力發(fā)展水平的差異（智商高與智商低），能力發(fā)展早

18、晚的差異（少年老成與大器晚成）。怎樣培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的性格？加強(qiáng)世界觀、人生觀、價值觀教育；及時強(qiáng)化學(xué)生的積極行為；充分利用榜樣人物的示范作用；利用集體的教育力量；依據(jù)性格傾向因材施教；提高學(xué)生的自我教育能力。如何據(jù)學(xué)生氣質(zhì)類型進(jìn)行教育？克服氣質(zhì)偏見；要巧妙地利用不同氣質(zhì)類型學(xué)生的心理特點(diǎn)因材施教；指導(dǎo)學(xué)生自我分析，自我調(diào)控；根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)。簡述學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律。（1）發(fā)展的連續(xù)性與階段性；兒童心理的發(fā)展是連續(xù)的不間斷的，當(dāng)心理的發(fā)展由量受到質(zhì)變時便表現(xiàn)出階段性。（2）發(fā)展的定向性；兒童心理發(fā)展的總趨勢是向上的，其發(fā)展的階段不可跳躍，不可逆轉(zhuǎn)。（3）發(fā)展的不平衡性；兒童心理的

19、發(fā)展在不同的年齡階段具有不同的速度，不同的心理過程其發(fā)展速度也不同。（4）發(fā)展的個體差異性；每一個兒童心理發(fā)展的速度，發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域和發(fā)展的最終水平上都表現(xiàn)出自身的特點(diǎn)，成為個體間差異。義務(wù)教育，即依法律規(guī)定適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育，為現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展和現(xiàn)代社會生活所必須，是現(xiàn)代文明的一個標(biāo)志。義務(wù)教育分哪兩個階段？初等教育和初級中等教育兩個階段。教師法制定93.10.1;實(shí)施94.1.1；適用對象:各級各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)中專門從事教育教學(xué)工作的教師。立法目的：保障教師的合法權(quán)益，建設(shè)具有良好思想品德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師隊伍，促進(jìn)社會主義教育事業(yè)的發(fā)展

20、。依據(jù)教師法規(guī)定，教師享有權(quán)利？進(jìn)行規(guī)定的教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)（教育教學(xué)權(quán)）；從事科學(xué)研究，學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見（科學(xué)研究權(quán)）；指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績（管理學(xué)生權(quán)）；按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇及寒暑假的帶薪休假（獲得報酬待遇權(quán)）；對學(xué)校教育教學(xué)，管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理（民主管理權(quán)）；參加進(jìn)修或其他方式的培訓(xùn)（進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)）。教師(jiosh)法對教師的身體和使命是如何規(guī)定的？教師是履行教育教學(xué)(jio xu)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，

21、培養(yǎng)社會主義算業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。保護(hù)未成年人工作，應(yīng)當(dāng)(yngdng)遵循原則有哪些？保障未成年人的合法權(quán)益；尊重未成年的人格尊嚴(yán)；適應(yīng)求成年人的身心發(fā)展的特點(diǎn)；教育與保護(hù)相結(jié)合。中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范。愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。歷史上兒童發(fā)展觀有以下五種：遺傳決定論；環(huán)境決定論；輻合論的兒童發(fā)展觀；建構(gòu)主義的兒童發(fā)展觀；兒童中心主義的兒童發(fā)展觀。兒童發(fā)展表現(xiàn)五個特點(diǎn)順序性；不平衡性；階段性；個別差異性；分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性。教師的社會作用。通過教育活動選擇、傳播、提升和創(chuàng)造人類文化；通過向受教育者傳授科學(xué)文化知識以培養(yǎng)人；通過傳遞文化和培養(yǎng)

22、人全面推動人類社會發(fā)展。社會主義學(xué)校新型師生關(guān)系的基本要求：尊師愛生；民主平等；教學(xué)相長；心理相容。教育目的具有三大功能：導(dǎo)向功能；調(diào)控功能；評價功能。三大基本特征：以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想；有鮮明的政治方向；堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。德育三大功能：社會功能：政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能。個體功能：生存功能、發(fā)展功能、享用功能。教育功能：德育的價值教育屬性；德育對智育、體育、美育的促進(jìn)作用。中小學(xué)體育有三大任務(wù)：增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)其身體的正常發(fā)育；提高運(yùn)動素養(yǎng)，傳授必要的知識技能；培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)。中小學(xué)美育四大任務(wù)：培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力；培養(yǎng)和提高

23、學(xué)生鑒賞美的能力；培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；培養(yǎng)提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。中小學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)科學(xué)文化知識和基本技能；發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的身心健康水平；培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和能力；養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個性心理品質(zhì)。教學(xué)模式有以下八大種類：傳遞接受式；自學(xué)輔導(dǎo)式；引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式；情境陶冶式；示范模仿式；目標(biāo)導(dǎo)引式；研究探索式；活動體驗(yàn)式。中小學(xué)常用的教學(xué)原則。直觀性；啟發(fā)性；鞏固性；循序漸進(jìn)（系統(tǒng)性）；因材施教原則；理論聯(lián)系實(shí)際；量力性（可接受性）；科學(xué)性與思想性統(tǒng)一。中小學(xué)常用的教學(xué)方法

24、：以語言傳遞信息為主的方法（講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法）；以直接感知為主的方法（演示法、參觀法）；以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法（練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法）。中小學(xué)德育的原則：導(dǎo)向性原則；疏導(dǎo)性原則；因材施教原則；集體教育與個別教育相結(jié)合的原則；尊重理解與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則；靈活施教原則；長善救失原則；教育影響的一致性和連貫性原則；課堂與生活相結(jié)合原則。學(xué)生思想內(nèi)部的主要矛盾：知與不知的矛盾（懂與不懂、全面與片面、深刻與膚淺等）；愿望與能力的矛盾（理想與現(xiàn)實(shí)、需要與可能、情感與理智等）；正確與錯誤的矛盾（是與非、美與丑、榮與辱、先進(jìn)與落后等）。學(xué)校心理咨詢和輔導(dǎo)的基本原則：積極關(guān)注和信任來訪

25、的學(xué)生；充分支持和鼓勵來訪的學(xué)生；注重來訪學(xué)生的主動參與；嚴(yán)格為來訪學(xué)生保密。心理健康輔導(dǎo)的主要內(nèi)容：認(rèn)識自己；自我激勵；自我控制；人際交流；人際合作；學(xué)習(xí)技能輔導(dǎo)；職業(yè)發(fā)展輔導(dǎo)。教育測驗(yàn)的功能：激勵功能；診斷功能；區(qū)分和選拔功能；評定功能。教育測驗(yàn)的種類：按測驗(yàn)時機(jī)分：診斷性測驗(yàn)；形成性測驗(yàn)；總結(jié)性測驗(yàn)；按測驗(yàn)內(nèi)容分：成就測驗(yàn)；學(xué)能測驗(yàn)；按規(guī)范程度分：標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)；教師自編測驗(yàn)。按結(jié)果解釋所參照的標(biāo)準(zhǔn)：常模參照測驗(yàn)；標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)。評價測驗(yàn)試題質(zhì)量的指標(biāo)：實(shí)用性；信度；效度；難度；區(qū)分度。古代教育的特點(diǎn)：1.階級性/等級性；2.道統(tǒng)性；3.專制性；4.刻板性；5.象征性近代教育的特點(diǎn)：1.國家加

26、強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；2.初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；3.教育的世俗化；4.教育的法制化現(xiàn)代教育（20世紀(jì)以后的教育）的特點(diǎn)：1.教育的終身化2.教育的全民化3.教育的民主化4.教育的多元化5.教育技術(shù)的現(xiàn)代化影響人身心發(fā)展的因素及作用：1.遺傳：物質(zhì)前提、生理基礎(chǔ)；2.環(huán)境：為個體的發(fā)展提供了多種可能、制約個體發(fā)展的水平和方向以及發(fā)展的速度；3.學(xué)校教育：主導(dǎo)作用；4.個體的主觀能動性：是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。為什么學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用：1.學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動；2.學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對

27、來說效果較好；3.學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能：1.學(xué)校教育決定著個體的發(fā)展方向和發(fā)展水平；2.學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；3.學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值；4.學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。個體身心發(fā)展的規(guī)律與教育1.順序性：循序漸進(jìn)；2.階段性：教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段年齡特征和主要矛盾；3.不平衡性：抓關(guān)鍵期；4.個別差異性：因材施教。 教育與社會經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：一、經(jīng)濟(jì)對教育的決定和制約：1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育的性質(zhì)和目的；2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約

28、著學(xué)校的課程設(shè)置與內(nèi)容；4.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。二、教育的經(jīng)濟(jì)功能： 1.教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑；2.教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最有效形式；3.教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地。教育與政治制度的關(guān)系: 一、政治制度對教育的制約作用： 1.政治制度決定和制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；2.社會的政治制度決定和制約著人們接受教育的權(quán)利和程度；3.社會的政治制度決定和制約著教育目的、教育內(nèi)容和教育制度。 二、教育的政治功能：1.教育能為政治制度培養(yǎng)所需的人才；2.教育可以促進(jìn)政治民主；3.教育通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治。我國現(xiàn)行教育目的精神實(shí)質(zhì)：1.要培養(yǎng)的人是社會主義

29、事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此，要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；2.要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；3.適應(yīng)時代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力；4.強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。素質(zhì)教育的內(nèi)涵：1.是面向全體學(xué)生的教育；2.是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；3.是促進(jìn)學(xué)生個性健康發(fā)展的教育；4.是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。師生關(guān)系的構(gòu)成：1.教學(xué)上的授受關(guān)系；2.人格上的平等關(guān)系；3.社會道德上的相互促進(jìn)關(guān)系。三種典型的師生關(guān)系模式：1.放任型（教師在與不在一樣差）；2.專制型（教師在很好，不在很差）；3.民主型（教

30、師在與不在一樣好）。三種典型的師生關(guān)系模式對學(xué)生的影響：在專制型模式之下，學(xué)生會屈服，但不喜歡這種領(lǐng)導(dǎo)。對學(xué)習(xí)成績的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師在場時學(xué)生的學(xué)習(xí)成績要高于教師不在場時，說明他們是在教師的威力之下，才努力學(xué)習(xí)的，似乎把學(xué)習(xí)當(dāng)作是為了教師，而不是為了自己。在放任型模式之下，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)差，道德也差，學(xué)生之間沒有合作，學(xué)習(xí)無目標(biāo)(mbio)，存在推卸責(zé)任的行為。在民主型模式之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)(xux)努力程度比較適中，教師在場與不在場并無區(qū)別。他們認(rèn)識到學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，要努力完成自己的任務(wù)，并不因懼怕教師而敷衍了事。學(xué)習(xí)成績較為恒定。 如何(rh)構(gòu)建良好的師生關(guān)系：1.建立新型的師生觀（尊師愛

31、生、民主平等、教學(xué)相長、心理相容）；2.樹立教師威信；3.善于和學(xué)生交往；4.發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，傾聽學(xué)生的意見現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢：1.加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限；3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；4.高等教育的類型日益多樣化；5.接受終身教育，發(fā)展繼續(xù)教育意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀點(diǎn)建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。意義學(xué)習(xí)的條件:客觀條件，學(xué)習(xí)材料本身有邏輯意義。一般來說，學(xué)生所學(xué)的教科書或教材，是人類認(rèn)識世界的概括，都是有邏輯意義的。主觀條件，學(xué)習(xí)者自身因素。（1）學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同

32、化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，以便與新知識建立聯(lián)系。（2）學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向，即學(xué)習(xí)者必須積極主動地將符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)1.建構(gòu)主義知識觀建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性。建構(gòu)主義的知識觀包括：（1）知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)；（2）知識并不能精確地概括世界的法則，要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造；（3）理解只能由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性。（1）學(xué)習(xí)

33、的主動建構(gòu)性。學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識的過程，而是學(xué)生建構(gòu)知識的過程；學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，而是主動的信息建構(gòu)者。（2）學(xué)習(xí)的社會互動性。學(xué)習(xí)是通過對某種社會文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識和技能、掌握有關(guān)的工具的過程，這一過程常常要通過一個學(xué)習(xí)共同體的合作互動來完成。（3）學(xué)習(xí)的情境性。3.建構(gòu)主義學(xué)生觀（1）建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。（2）建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性。4.教學(xué)觀情景式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的共同點(diǎn)：1.強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)；2.強(qiáng)調(diào)社會協(xié)調(diào)和相互作用；3.強(qiáng)調(diào)學(xué)生用多種方式表征教學(xué)內(nèi)容；4.強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解知識建構(gòu)過程

34、；5.強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)操作技能形成的階段：費(fèi)茨和波斯納：認(rèn)知階段、聯(lián)系形成階段和自動化階段。馮忠良的四階段模型：1.操作的定向；2.操作的模仿；3.操作的整合；4.操作的熟練 心智技能形成的階段： 馮忠良：原型定向；原型操作；原型內(nèi)化影響問題解決的因素：（一）主觀因素1.已有的知識經(jīng)驗(yàn)；2.認(rèn)知結(jié)構(gòu)；3.動機(jī)強(qiáng)度：動機(jī)強(qiáng)度與問題解決的效率是倒“U”型關(guān)系；4.智力水平；5.定勢：是由先前的活動而造成的一種對活動的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響問題解決的傾向。6.功能固著：是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到事物其他方面可能有的功能。（二）客觀因素客觀因素主要是問題情境與

35、外界環(huán)境。影響創(chuàng)造性的因素：（1）環(huán)境：環(huán)境中影響學(xué)生創(chuàng)造性的因素主要有家庭教育環(huán)境和學(xué)校教育環(huán)境。（2）智力創(chuàng)造性與智力的相關(guān)關(guān)系表現(xiàn)在以下幾個方面：低智商不可能具有高創(chuàng)造性。高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性。低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低。高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商。（3）個性研究表明，高創(chuàng)造性的人一般具有幽默感、有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動機(jī)、能夠容忍模糊與錯誤、喜歡幻想、具有強(qiáng)烈的好奇心以及有獨(dú)立性等個性特征。創(chuàng)造性的培養(yǎng)發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心1、流暢性；2、變通性（靈活性）；3、獨(dú)特性(一)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境1.創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。2.給學(xué)生留有充分選擇的余地。3

36、.改革考試制度與考試內(nèi)容(二)注重創(chuàng)造性個性的塑造1.保護(hù)好奇心2.解除個體對答錯問題的恐懼心理3.鼓勵獨(dú)立性和創(chuàng)新精神4.重視非邏輯思維能力。5.給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣(三)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略1.發(fā)散思維訓(xùn)練2.推測與假設(shè)訓(xùn)練3.自我設(shè)計訓(xùn)練4.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練為遷移而教的一般建議（如何有效地促進(jìn)遷移）：1、精選教材；2、合理編排教學(xué)內(nèi)容；3、合理安排教學(xué)程序；4、重視基礎(chǔ)知識的教學(xué)；5、教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性。德育過程的一般規(guī)律：1.學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；2.學(xué)生在教師指導(dǎo)下參與教育性活動過程的規(guī)律；3.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律；4.學(xué)生思

37、想品德反復(fù)而且長期逐步提高的規(guī)律。我國中小學(xué)主要的德育途徑：（一）各科教學(xué)（二）校級、班級工作和各種教育活動（三）少先隊教育（四）家長工作和校外工作（五）心理咨詢我國中小學(xué)常用的德育方法：（一）說服法1.定義：是通過擺事實(shí)、講道理，來達(dá)到幫助學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的目的的一種方法。2.運(yùn)用說服法的基本要求（1）說服要有明確目的性；（2）說服要具有知識性與趣味性（3）說理要注意把握時機(jī)；（4）說服時要做到以誠待人（二）陶冶法1.定義：是教育者通過有目的、有計劃地創(chuàng)設(shè)良好的情境，運(yùn)用情感因素和環(huán)境因素，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的一種方法。陶冶包括三個方面，即人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。 2.運(yùn)

38、用陶冶(toy)法的基本要求（1）創(chuàng)設(shè)良好的情境；（2）與啟發(fā)說服(shu f)相結(jié)合；（3）引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)（三）榜樣法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越(zhuyu)成就來影響學(xué)生品德的一種方法。（四）鍛煉法：是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動，以培養(yǎng)他們良好品德的一種方法。（五）獎懲法：是中小學(xué)學(xué)校德育中較常用的一種方法，是指教育者對學(xué)生的思想品德和行為做出肯定或否定的道德評價，以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生品德向積極方向發(fā)展的一種方法。制約課程的主要因素：社會、知識和學(xué)生便構(gòu)成制約學(xué)校課程的三大因素。1.社會需求2.學(xué)科知識水平3.學(xué)習(xí)者身心發(fā)展特點(diǎn)4.課程理論教學(xué)的基本任務(wù)：第一，使學(xué)生

39、掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化知識，形成基本技能、技巧，這也是教學(xué)的首要任務(wù)。 第二，發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。第三，發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的身心健康水平。第四，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和能力。第五，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個性心理品質(zhì)。教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：（一）備課備課的三項工作：（1）備教材；（2）備學(xué)生；（3）備教法備課的三個計劃：（1）學(xué)年或?qū)W期學(xué)科教學(xué)進(jìn)度計劃（2）單元（課題）教學(xué)計劃（3）課時計劃（教案）（二）上課上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。上一堂好課的基本要求：1.目標(biāo)明確2.內(nèi)容正確、充實(shí)，抓

40、住重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵3.方法得當(dāng)4.語言藝術(shù) 5.教學(xué)進(jìn)程組織嚴(yán)密6.板書規(guī)范7.態(tài)度從容自如（三）課外作業(yè)的布置與批改教師布置作業(yè)時，應(yīng)遵守下列要求： 1.作業(yè)的內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的要求，并要有代表性。 2.作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度。 3.布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時間。 4.教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。（四）課外輔導(dǎo)（五）學(xué)業(yè)成績的檢查與評定我國常用的教學(xué)原則： 1.直觀性原則（1）直觀性原則的含義直觀性原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學(xué)對象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識。（2）貫徹直觀性原則的基本要求首先，需要教師正確選擇直觀

41、教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；其次，直觀要與講解相結(jié)合；最后，教師要重視運(yùn)用語言直觀。2.啟發(fā)性原則 （1）啟發(fā)性原則的含義 啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。 （2）貫徹啟發(fā)性原則的基本要求調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思惟能力。讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。3.鞏固性原則4.循序漸進(jìn)原則（系統(tǒng)性原則）5.因材施教原則 6.理論聯(lián)系實(shí)際原則7.量力性原則8.思想性和科學(xué)性相統(tǒng)一原則選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)：1.教學(xué)目的

42、和任務(wù)的要求；2.課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；3.學(xué)生特點(diǎn)；4.教學(xué)時間、設(shè)備、條件；5.教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個性特點(diǎn)。教學(xué)過程的基本規(guī)律：（一）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律（二）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律1.掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)2.智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。3.防止單純抓知識教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性（形式教育論&實(shí)質(zhì)教育論）4.掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。知識不等于智力，學(xué)生掌握知識的多少并不完全表明其智力的高低。要引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識的同時，有效地發(fā)展他們的智力和認(rèn)識能力。知識與智力的相互轉(zhuǎn)化應(yīng)注意以下條件：（1）傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識（2）必須科學(xué)的

43、組織教學(xué)過程（3）重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識與能力，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時間和空間。（4）培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。（三）掌握知識與提高思想品德相統(tǒng)一的規(guī)律（四）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相統(tǒng)一的規(guī)律1.教學(xué)過程是教師與學(xué)生共同活動的過程，是教師領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，因此要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用相結(jié)合。2.教師是教育者，教師要將國家社會規(guī)定的知識內(nèi)容傳授給學(xué)生。 在這一過程中，教師是聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以教師要對教學(xué)起到主導(dǎo)作用。3.在教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識要內(nèi)化為自己的智力才能，要通過學(xué)生

44、自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動，因此，教師要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮其自身的學(xué)習(xí)主動性。4.我們既不能片面的強(qiáng)調(diào)教師的絕對權(quán)威，也不能單純的主張兒童中心主義，而是要把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用正確的結(jié)合起來。教學(xué)過程的基本階段：（一）心理準(zhǔn)備階段（二）領(lǐng)會知識階段：包括感知知識和理解知識兩個方面。領(lǐng)會知識階段是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。（三）鞏固知識階段（四）運(yùn)用知識階段（五）檢查效果階段對班級授課制的評價： 班級授課制的主要優(yōu)點(diǎn)：(1)有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用(3)有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用不足之處：(1)不利于因材施教；(2)不利于學(xué)生獨(dú)立性與自主性的培養(yǎng)；(3)教學(xué)形式缺乏靈活性。 我國基