人教版必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)（共20張PPT）

1、啟蒙運(yùn)動(dòng)人教版高二歷史必修3第二單元第7課7/22/2022吉林省白山市第二中學(xué) 李長(zhǎng)勇一、說教材二、說學(xué)情三、說教法學(xué)法四、說教學(xué)模式五、說教學(xué)過程一、說教材教材分析本課上承古希臘人文主義的誕生及意大利人文主義的復(fù)興，是對(duì)人文主義的繼承和發(fā)展，同時(shí)學(xué)好本課有助于更好的理解必修中近代西方民主政治的發(fā)展，而且本課與選修中的東西方民主思想與實(shí)踐有密切聯(lián)系，因此本課在教材中地位十分重要。二、說學(xué)情高二學(xué)生具有了一定歷史知識(shí)，也掌握了一定的學(xué)習(xí)能力和表達(dá)能力，但對(duì)于思想文化史而言，盡管在初中已經(jīng)接觸過本課相關(guān)內(nèi)容，但學(xué)生仍不易理解和掌握，因此授課時(shí)應(yīng)注意深入淺出，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與

2、能力：幫助學(xué)生了解啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景、性質(zhì)、目的和主要內(nèi)容使學(xué)生了解啟蒙思想家的主要主張。評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。2、過程與方法：采用多媒體教學(xué)，以談話法、講述法和讀書指導(dǎo)法為主。3、情感態(tài)度價(jià)值觀形成對(duì)“一定的文化是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)啟蒙思想家生平的了解，使學(xué)生體會(huì)思想家們追求真理的精神。通過啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，使學(xué)生體味意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)改造的巨大作用，從而提高學(xué)生對(duì)理論重要性的認(rèn)識(shí)。積極汲取啟蒙思想的精華，為我國(guó)的民主政治建設(shè)提供借鑒教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)（1）重點(diǎn)： 理解并掌握伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭 康德等啟蒙思想家的主張（2）難點(diǎn)： 理解啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展（一）教

3、法本課采用多媒體教學(xué)，以談話法、講述法和讀書指導(dǎo)法為主。三、說教法學(xué)法（二）學(xué)法閱讀法；研讀材料、釋疑解問；自主探究與小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。四、說教學(xué)模式252教學(xué)模式：課前印發(fā)導(dǎo)學(xué)稿，10分鐘檢查預(yù)習(xí)情況，25分鐘精講釋疑，10分鐘有效訓(xùn)練。五、說教學(xué)過程（一）課前導(dǎo)學(xué)（二）課堂教學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)人教版高二歷史必修3第二單元第7課7/22/2022自由平等巴黎先賢祠墓道的頂端，有兩個(gè)對(duì)稱獨(dú)立的棺木。分別屬于伏爾泰和盧梭。盧梭一生的吶喊簡(jiǎn)單而響亮：人生而平等！棺木是希臘神廟的造型，上面的浮雕甚是生動(dòng)：對(duì)著外面一側(cè)是一扇將要關(guān)閉的門，不過從門縫里伸出一只臂膀，手擎火炬，分明暗含著“其人雖已歿，千載照前途

4、”的意義。伏爾泰的棺木上寫著“他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的”。他們兩位一個(gè)說平等，一個(gè)說自由，構(gòu)成了資產(chǎn)階級(jí)理想的兩大基石。7/22/2022一、初步感受啟蒙運(yùn)動(dòng)通過導(dǎo)學(xué)稿的完成檢查預(yù)習(xí)情況二、深入探究啟蒙運(yùn)動(dòng)相關(guān)問題一：關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景相關(guān)問題三：關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響相關(guān)問題二：關(guān)于啟蒙思想家的主張三、心靈感悟與歷史對(duì)話我不同意你說的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。 伏爾泰當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。；如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。 孟德斯鳩人生而自由，但卻無往不在枷鎖中 盧梭在任何事情方面，我們都必須以理性為最后的判官

5、和指導(dǎo)。 洛克有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮、不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。 康德感謝各位同仁的指導(dǎo)！ “啟蒙”一詞，意為啟迪蒙昧。通過思想的宣傳，把人們從封建思想中解救出來。是繼文藝復(fù)興之后西方近代社會(huì)第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。1、抨擊教會(huì)，反對(duì)神權(quán)，提倡人權(quán)；2、反對(duì)封建專制和封建特權(quán)，提倡自由、民主、平等；3、反對(duì)愚昧，提倡科學(xué)與理性；4、實(shí)行法治。 啟蒙思想家主張的共同點(diǎn) 17、18世紀(jì)，自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利的武器，因?yàn)閱⒚伤枷爰以谠S多方面都是從新興的自然科學(xué)中尋找理論根據(jù)和思想方法的。 牛頓三大定律和萬有引力定律揭開了宇宙的面紗，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)基本的宇宙法則，這個(gè)法則既支配了整個(gè)宇宙，也支配了最微小的物體。這樣一來，自然界就成為一架按照自然法則運(yùn)行的龐大的機(jī)械裝置，這一架機(jī)械裝置可以靠觀察、實(shí)驗(yàn)測(cè)量及計(jì)算被人們所認(rèn)識(shí)。由此類推，支配人類社會(huì)的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。在牛頓的啟發(fā)下，啟蒙思想家們力圖發(fā)現(xiàn)支配人事和社會(huì)的永恒的法則。 到18世紀(jì)上半期，自然科學(xué)研究在物理學(xué)、植物學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)取得了更加顯著的成就，使得人們認(rèn)識(shí)到人類是可以征服自然的，人類社會(huì)是不斷前進(jìn)的。啟蒙思想家之所