《等待戈多小組》PPT課件

1、該劇于1953年在巴黎初演時就獲得了巨大的成功，僅在巴黎就連演了三百多場。該劇的支持者與反對者曾因?qū)Υ藙ёu(yù)褒貶爭持不下，在休息廳里大打出手。在巴黎的咖啡館、灑吧間和街頭巷尾，到處議論這出戲。等待戈多塞繆爾貝克特 經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)。人類所遭遇的劫難使他憂慮、迷惘，感到極大的悲觀與絕望。戰(zhàn)爭那可怕的陰影始終在心頭難以忘卻。而“二戰(zhàn)”后西方社會信仰坍塌、物欲橫流的現(xiàn)實，又使他和西方民眾共同感受了未來的渺茫與無望。他筆下的人物大多是無家可歸的流浪漢、坐以待斃的殘廢者、渾渾噩噩的糊涂蟲。他們生活在凄慘冷寂的環(huán)境中，在孤獨、絕望的折磨下走向死亡。貝克特“因為他那具有新奇形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從

2、貧困境地中得到振奮”而榮獲1969年諾貝爾文學(xué)獎。塞繆爾貝克特(19061989) 荒誕派戲劇是第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義世界動蕩不安、危機(jī)四伏的社會的產(chǎn)物。這一流派產(chǎn)生在五十年代的戲劇領(lǐng)域，最早出現(xiàn)于法國，爾后流行于歐美劇壇，其影響至今未衰。 唐僧：你想要??？悟空，你想要的話你就說話嘛。你不說我怎么知道你想要呢？雖然你很有誠意地看著我，可是你還是要跟我說你想要的。你真的想要嗎？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？難道你真的想要嗎？ 唐僧：悟空你也太調(diào)皮了，我跟你說過，叫你不要亂扔?xùn)|西。亂扔?xùn)|西這么多月光寶盒是寶物，你把它扔掉會污染環(huán)境。唉，要是砸到小朋友呢，怎么辦？就算沒有砸到小朋友，砸到那些

3、花花草草也是不對的呀！ “新奇”:劇情是荒誕的。語言是荒誕的。人物形象是荒誕的?；恼Q戲劇的藝術(shù)形式和表演手法：1、一般沒有故事，不講結(jié)構(gòu)。在戲劇發(fā)展過程中，沒 有明確的時間、地點，沒有戲劇沖突，沒有劇情轉(zhuǎn) 折、起伏跌宕，沒有結(jié)局。2、抽象的、象征性的人物。劇中沒有具有個性的人物 形象，大部分人沒有姓名，而是籠統(tǒng)稱呼如先生、 女士、母親、小伙子等。3、凋敝的舞臺形象。調(diào)動一切舞臺手段，制造具有夢 魘和地獄特征的場景；用奇形怪狀的人物作語無倫 次的夢囈，或受習(xí)慣與本能支配的盲目動作來表現(xiàn) 世界的非理性和存在的荒誕性。4、支離破碎的戲劇語言。語言失去了意義，不再是 人們交流思想的工具。人物對話枯燥乏

4、味，不合 語法，多次重復(fù)，有的甚至是機(jī)械地發(fā)出一連毫 無意義的單音節(jié)。主題展示： 小說借這兩個等待戈多的流浪漢毫無希望的等待，揭示了現(xiàn)實社會的荒誕與人生的痛苦，表現(xiàn)了20世紀(jì)西方人在現(xiàn)代文明擠壓下的痛苦和困惑。一出兩幕劇，登場的人物共有五個：兩個流浪漢愛斯特拉岡和弗拉季米爾，波卓和他的奴隸幸運兒，還有一個小男孩，故事發(fā)生在荒野的路旁第一幕寫黃昏的時候那兩個流浪漢一見面就開始了語無倫次的閑談與無聊透頂?shù)膭幼?。他們聲稱自己是在等待戈多，要向他祈禱，向他乞求，要把自己“拴在戈多身上”。波卓和幸運兒上場，也要尋找戈多先生，原來他們苦苦等待的人竟然素不相識。戈多遲遲不來，卻來了一個男孩，他送口信說，戈多

5、今晚不來，明晚準(zhǔn)來.第二幕寫的仍是那個時間，還是那個老地方，只不過在原來已有的那棵枯樹上長出了四五片葉子。兩個流浪漢又走到一起了，他們又在原地等待戈多。戈多是誰？干什么？不清楚。他們就這樣莫名其妙地等著，他們模模糊糊回憶昨晚的事。昨晚談得很多，今晚似乎無話可說，沉默，長時間的沉默。但無名的恐懼使他們無法保持沉默，于是兩人同時說話，說話只是為了“不聽”和“不想”。波卓和幸運兒又來了，一夜之間波卓瞎了，幸運兒啞了。他們四人先后倒地，象蛆蟲一樣爬來爬去，象白癡一樣呼言胡語。波卓和幸運兒死了，男孩又來傳話：戈多今晚不來，明晚準(zhǔn)來。他們絕望了，兩次上吊都未能如愿。他們只好繼續(xù)等待，永無休止地等待。愛斯特

6、拉岡和弗拉季米爾說了些什么？昨天在哪過夜兩個賊的故事福音書的地圖英國人在妓院里的故事關(guān)于上吊關(guān)于腳疼等語無倫次，毫無邏輯，不知所云。愛斯特拉岡和弗拉季米爾在戲劇中有哪些動作？愛斯特拉岡弗拉季米爾使勁地脫靴子往靴子內(nèi)瞧倒靴子摸靴子脫帽子抖帽子窺帽子戴上又摘下帽子重復(fù)無聊空虛無奈3、他們的言行舉止為什么會這樣？ 源于現(xiàn)代社會的荒誕不經(jīng)，源于人們精神上的痛苦不堪。 但許多有經(jīng)驗的理論家和觀眾都對它迷惑不解。據(jù)說一個演員在演完等待戈多之后怒氣沖沖地說：我根本就不知道自己演的是什么。愛斯特拉岡和弗拉季米爾這兩個流浪漢有什么特點？通過這兩個人物形象你有哪些感受。作為兩個流浪漢，愛斯特拉岡和弗拉季米爾卑微、

7、低賤，他們迷離恍惚，渾渾噩噩，只會做脫靴子、摘帽子的無聊動作，說些支離破碎、莫名其妙的夢囈之言，連自己苦苦等待的戈多究竟是誰都不知道。人物形象是荒誕的。他們毫無可以識別的個性特征，更不是以往我們在現(xiàn)實主義優(yōu)秀作品中見到的那種典型人物或典型形象。 他們只是一種平面人物或類型形象，是作者眼中西方社會人們精神狀態(tài)的象征性符號。戈多到底是誰？劇中說：2、可以說是一種祈禱3、一種泛泛的乞求1、我真想聽聽他會提 供些什么?！案甓嗍且粋€救星，是一個希望”；“他要是來了，咱們就得救了”；“要是不來呢，咱們明天就上吊”。劇中說： 有人認(rèn)為他是巴爾扎克早期戲劇中的一位神秘人物。 有人認(rèn)為他是上帝。 還有人認(rèn)為他是

8、“虛無”或“死亡”。有人曾就此問貝克特本人，貝克特回答說： “我要是知道,早在戲里說出來了.”有人說：那你認(rèn)為呢？ 是他們想改變處境的一種希望。這種希望的一種寄托物。但是，他們對戈多是誰也不清楚，戈多也始終沒有來，這就說明是他一種虛無縹緲的不可實現(xiàn)的希望 。戈多到底是什么呢?戈多還是道德。在我們踏上人生的征途之時，切不可忘記當(dāng)懷有一顆善良的心、帶著道德上路。古人欲立身立業(yè)者，必先立德。德如風(fēng)，功業(yè)如草，風(fēng)在上，草必靡，無往不利?，F(xiàn)代人過于重利而輕義，以致缺少彼此的信任，內(nèi)心怎能不感到孤單、有所希冀呢？以愛人之心協(xié)調(diào)人際關(guān)系，那么我們將時刻感到自己浸身于愛的暖流之中。 戈多是理想?！吧倌甑膲粝胧秋L(fēng)的夢想，青春的思念是長長的思念?！边@是北歐海員遠(yuǎn)航時唱的歌謠。當(dāng)我們踏上人生征程之時，也應(yīng)想想，自己是否已準(zhǔn)備好理想要去實現(xiàn)？人如果沒有理想，便將陷于無邊的空虛與等待中。與其讓生命白白流逝，我們?yōu)楹尾滑F(xiàn)在就樹立理想，去迎接戈多的到來呢？ “戈多”是現(xiàn)代人心中已久違的精神的寧靜、思想的澄明。我們已在喧嘩與騷動中沉淪太久，對于信念、理想、友誼這類事物已略感陌生戈多是信念。對于人的渺