聞一多先生的說和做52人教版課件

1、你可知“媽港”不是我真姓？我離開你的襁褓太久了，母親！ 但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。 三百年來夢(mèng)寐不忘的生母?。?請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲澳門！母親！我要回來，母親！ 聞一多與七子之歌 詩人以擬人的手法將澳門、 香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍和旅順，大連這七處“失地”比作遠(yuǎn)離母親懷抱的七個(gè)孩子，用小孩子的口吻哭訴他們被迫離開母親的襁褓，受盡異族的欺凌，渴望重回母親懷抱的強(qiáng)烈情感。 寫作這組詩篇的時(shí)候，正值聞一多在美國紐約藝術(shù)學(xué)院留學(xué)期間。在美國已經(jīng)生活了將近三年的他，多次親身體會(huì)到種族歧視的屈辱，他所看到和聽到的一切都激發(fā)起他強(qiáng)烈的民族自尊心。加上三年背井離鄉(xiāng)的經(jīng)歷，使

2、他更對(duì)祖國和家鄉(xiāng)產(chǎn)生了深深的眷戀，也使他更加深了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。因此，在這段時(shí)間里，他創(chuàng)作了大量的愛國主義詩篇，一方面懷念和贊美祖國，一方面抒發(fā)對(duì)帝國主義列強(qiáng)的詛咒。七子之歌 聞一多，本名家驊，著名的詩人、學(xué)者、愛國民主戰(zhàn)士。1899年11月24日生于湖北省浠水縣一個(gè)書香門第之家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華大學(xué)讀書即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1928年后，致力于古典文學(xué)研究，1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始，他就留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)勝利就不剃去。 1937年在西南聯(lián)大任教，1946年7月15日參加李公樸追悼會(huì)，之后又去參加記者招待會(huì)，會(huì)后遭到特務(wù)分子的暗殺，把一腔熱血灑在了為民主而戰(zhàn)斗的前線，用生命譜

3、寫了一首最壯麗的詩篇。聞一多聞一多先生畫像聞一多先生雕像詩集： 1923年出版第一部詩集紅燭 1928年出版第二部詩集死水 聞一多先生的說和做臧克家 2004年月日晚時(shí)分，歲的著名詩人、作家臧克家與世長辭，一輪明月、萬家燈火伴他西行，我國文壇再失巨擘。 生于年的臧老，是對(duì)我國新詩作出卓越貢獻(xiàn)的著名詩人。他從年發(fā)表詩作，創(chuàng)作生涯長達(dá)年之久。成果之富，影響之大，被認(rèn)為“幾乎可以說就是一部足以現(xiàn)身說法的活生生的中國新詩史。”他本人也被譽(yù)為“農(nóng)民詩人”。臧克家 去年剛剛出版的臧克家全集，凝結(jié)著他一生的心血和汗水，洋洋卷本，收入了臧老各個(gè)時(shí)期、各種體裁的創(chuàng)作作品，其中不乏跨越時(shí)空、經(jīng)久傳誦的名篇佳作。烙

4、印老馬罪惡的黑手春風(fēng)集歡呼集今昔吟學(xué)詩斷想等都是膾炙人口的名篇名作。 尤其是他當(dāng)年為紀(jì)念魯迅而作的有的人，成為在廣大群眾中流傳甚廣、深入人心的經(jīng)典。今天，用來送別詩人自己仍是最好的挽歌：“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著。” 掌握字的讀音：衰微 赫然 迭起 鍥而不舍 卓越瀝盡心血 潛心貫注 慷慨淋漓 小楷氣沖斗牛 迥乎不同 目不窺園 兀兀窮年shui h di qi zhul qin kngkilnl ki q jing ku w目不窺園：詩興不作：一反既往：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志。“作”，起的意思。詩興不作，不是不做詩，而是寫詩的興致

5、不起、不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過去。與過去完全不一樣。詞語積累：衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：（國家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專注而深刻。形容情緒、語調(diào)十分激動(dòng)，說法十分暢快。初讀課文 1.理清課文層次，把握課文內(nèi)容（指出兩部分之間的過渡句）（78段）結(jié)構(gòu)第一部分（17）第二部分（818）內(nèi)容特征具體表現(xiàn)目的作為學(xué)者的聞一多的說和做作為革命家的聞一多的說和做“做”了再“說”， “做”了不“說”“說”了就“做”，既“說”又“做”從唐詩入手，幾年辛苦，凝結(jié)成唐詩雜論的碩果；十年艱辛撰寫了楚詞“校補(bǔ)”；又向“古典新義”邁進(jìn)。起草政治傳單；在李公樸先生的追悼會(huì)上作最

6、后一次講演，壯烈獻(xiàn)身。要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。獻(xiàn)身民主事業(yè)。小組討論 聞一多先生前期和后期思想品格上發(fā)生了什么變化？是什么促使他的這個(gè)變化的？ 作為學(xué)者、民主戰(zhàn)士的聞一多先生恪守著怎樣的“說”與“做”的原則？談?wù)勀愕睦斫狻?聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可記述的事很多很多。作者選取了哪些材料來表現(xiàn)聞一多先生精神品格的？并說說這樣選材的好處。 通過學(xué)習(xí)這篇課文，你認(rèn)為聞一多是一個(gè)什么樣的人？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他身上哪些閃光的東西？ 聞一多先生廢寢忘食的研究，舍生忘死的投身革命，他這樣做追求的理想是什么？深入理解學(xué)者革命家 自古至今我國有很多像聞一多先生一樣的文人，用自己的言行實(shí)踐著自己

7、的理想。請(qǐng)你說出一兩句表達(dá)他們理想追求的詩，并簡(jiǎn)要說說他們的事跡。擴(kuò)展延伸討論探究： 陶淵明、王維、孟浩然等這些山水田園詩人他們也曾有著自己大濟(jì)蒼生的志向最后卻都寄情山水。而聞一多先生憑借自己的才識(shí)可以過上安逸的生活，也可以潛心研究學(xué)問，但最后他不顧自身安危走出來投入到革命中去，付出了生命的代價(jià)。這兩種做法你贊同哪種，為什么？ “生命的量至多不過百年，他的質(zhì)卻可以無限度地往高深醇美的境域發(fā)展。生命的藝化便是生命達(dá)到高深醇美的唯一方法?！?聞一多 請(qǐng)用詩般感情真摯的語言表達(dá)自己那份民族自豪感和愛國情懷，去謳歌那些在平凡崗位上用自己的一言一行為祖國默默奉獻(xiàn)的人！英雄兒女 紅燭?。?這樣紅的燭！ 詩

8、人啊 吐出你的心來比比， 可是一般顏色？ 品味詩意般的語言 有感情的朗讀文中表現(xiàn)作者對(duì)聞一多敬仰之情的句子。片斷練習(xí): 這篇課文在描述聞一多先生研究唐詩時(shí)抓住了“目不窺園,足不下樓”,“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這一系列的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)聞先生的刻苦精神.現(xiàn)在,我們也來觀察一位同學(xué)在聽課時(shí)的一兩個(gè)細(xì)節(jié),寫一片斷.死 水 這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵， 爽性潑你的剩菜殘羹。 也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上繡出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺， 霉菌給他蒸出些云霞。 讓死水酵成一溝綠酒，飄滿了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。 那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明

9、。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。 這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個(gè)什么世界！ 死水是聞一多的重要代表作之一。1925年詩人回國后，目睹了國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的慘狀，產(chǎn)生了怒其不爭(zhēng)的憤激情緒。本詩通過對(duì)“死水”這一具有象征意義的意象的多角度、多層面的譜寫，揭露和諷刺了腐敗不堪的舊社會(huì)，表達(dá)了詩人對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的絕望、憤慨和深沉的愛國主義感情。詩中的“一溝絕望的死水”是半封建半殖民地舊中國的象征。詩人抓住死水之“死”，先寫死寂、次寫色彩，再寫泡沫，突出了死水的污臭、腐敗，把“絕望”的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。聞一多是新詩格律的倡導(dǎo)者和開拓者，死水則是他對(duì)新詩

10、格律的“最滿意的試驗(yàn)”。他強(qiáng)調(diào)要具備“三美”：音樂美、繪畫美、建筑美。全詩5節(jié)20行，每一行都是9個(gè)字，且每節(jié)第二行和第四行押韻，節(jié)奏感強(qiáng)，富有音樂美。詩中運(yùn)用了許多富有色彩的語詞和物象，并以詞藻的絢麗多彩反襯了內(nèi)容之丑，使“死水”的面目越顯可憎可厭。李公樸挽一二一烈士 一九四五年十二月一日。昆明大學(xué)學(xué)生在反內(nèi)戰(zhàn)的斗爭(zhēng)中，被國民黨派出軍警進(jìn)行鎮(zhèn)壓，殺死愛國青年于再等四人，傷十余人，造成震驚全國的“一二一慘案”。李公樸先生對(duì)此義憤填膺，曾書寫挽聯(lián)，痛斥反對(duì)政府，并堅(jiān)決相信人民必將獲得勝利。聯(lián)曰：要獨(dú)裁，殘殺學(xué)生之政府，從來沒有好結(jié)果；反內(nèi)戰(zhàn)，代表人民的公意，不久一定會(huì)成功。 李公樸先生雖然在一九

11、四六年為爭(zhēng)取民族獻(xiàn)出了寶貴的生命，但他的預(yù)言也很快實(shí)現(xiàn)了。最后一次講演 作者用聞一多先生的“說和做”總領(lǐng)全文，上半部分寫聞一多先生“做了再說，做了不說”，表現(xiàn)聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫聞一多先生“說”了就“做”，言行完全一致，表現(xiàn)聞先生“革命家的方面”。在上半部分與下半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過渡自然。 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)選材精當(dāng) 作者所選材料，講究典型性，能以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫作唐詩雜論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”，則選取起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說、參加游行示威這三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可

12、以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格，都表現(xiàn)出來了。 老馬 作者：臧克家 總得叫大車裝個(gè)夠， 它橫豎不說一句話， 背上的壓力往肉里扣， 它把頭沉重的垂下！ 這刻不知道下刻的命， 它有淚只往心里咽， 眼里飄來一道鞭影， 它抬起頭望望前面。 1932.4 有的人 紀(jì)念魯迅有感 作者：臧克家 有的人活著 他已經(jīng)死了； 有的人死了 他還活著。 有的人 騎在人民頭上：“呵，我多偉大！” 有的人 俯下身子給人民當(dāng)牛馬。 有的人 把名字刻入石頭想“不朽”； 有的人 情愿作野草，等著地下的火燒。

13、 有的人 他活著別人就不能活； 有的人 他活著為了多數(shù)人更好地活。 騎在人民頭上的， 人民把他摔垮； 給人民作牛馬的， 人民永遠(yuǎn)記住他！把名字刻入石頭的， 名字比尸首爛得更早； 只要春風(fēng)吹到的地方， 到處是青青的野草。 他活著別人就不能活的人， 他的下場(chǎng)可以看到； 他活著為了多數(shù)人更好活的人， 群眾把他抬舉得很高，很高。 1949.11.1前期：后期：為探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無所畏懼，視死如歸對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化卓越的學(xué)者、言行一致的志士偉大的愛國斗士學(xué)者（1-7）革命家（8-18）潛心學(xué)術(shù)碩果累累嫉惡如仇勇

14、于獻(xiàn)身做了再說做了不說說了就做說（言）做（行）一致口的巨人、行的高標(biāo)（19-20）前期后期三本書（學(xué)者）三件事（革命家）唐詩雜論楚辭校補(bǔ)古典新義起稿政治傳單群眾大會(huì)演說參加示威游行講究典型性，以少勝多。文章標(biāo)題為什么取“聞一多先生的說和做”？ 聞一多先生的說和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說，做了不說，表現(xiàn)他謙虛美德和實(shí)干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無畏的英雄氣概。文章從說和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。理解標(biāo)題本文的中心思想是什么？ 本文記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)他作為一名卓越的學(xué)者，一名革命家的崇高品格，高度贊揚(yáng)了

15、他的革命精神。精練含蓄 比如一個(gè)“說”字，很普通，作者卻賦予多種含義。開頭引用的聞一多自述中的“說”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；與第5段“他并沒有說，但他做了”中的“說”和第6段中的“說”，則有吹噓、自詡的意思，這里的“沒有說”，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德；“作為革命家”，聞一多的“說”，是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)，實(shí)際上也就不但是“言”，也是“行”了。一個(gè)“說”字，竟然表達(dá)這么多的意思!這種結(jié)合一定語言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法，是耐人尋味的。返回生動(dòng)形象 不僅描寫的語言是形象的，敘述和議論的語言也是形象的。例如“他正

16、向古代典籍鉆探”一句，本來是敘述語言，無非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。并且句式也變成“向鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了。此外，如“吃盡”“消化盡”“炯炯目光遠(yuǎn)射”，“赫然而出”“向邁進(jìn)了”“起先，小聲說”“向呼喊”“警報(bào)迭起”，等等，都是明顯的例子，敘述語言和議論語言的形象化，使文章生動(dòng)，富于感染力。 返回富于感情 這篇文章的敘述、描寫抒情化，令人無法分清哪些是記敘，哪些是抒情。例如，“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍”，說它是記敘未嘗不

17、可，但洋溢著贊美之情。又如，“昂首挺胸，長須飄飄”，顯然是描寫，但頌揚(yáng)、景仰之情也呼之欲出。又如，“飯，幾乎忘了吃”，本來是極平常的一句贊語，但緊接著跟上一句“他貪的是精神食糧”形成了對(duì)比，意蘊(yùn)就豐富多了。同樣，“夜間睡得很少”，“惜寸陰”，這種句子原也并不怎么精妙，但跟著一個(gè)情猶未盡的“分陰”，給人的感覺就不一般了。由于作者帶著強(qiáng)烈的感情，能把平常的語句變得不平常了。 返回激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言220、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始，才能找到成功的路。221、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路（馮兩努香港著名推銷商）222、絆腳石乃是進(jìn)身之階。223、銷售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品不是汽車，而是自

18、己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。225、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。226、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。227、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。229、以誠感人者，人亦誠而應(yīng)。230、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。231、出門走好路，出口說好話，出手做好事。232、旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。233、怠惰是貧窮的制造廠。234、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）235、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。236、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。237、世上沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。238、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來將更不理想。239、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。240、偉人所達(dá)到