黑龍江省齊齊哈爾市、黑河市、大興安嶺地區(qū)2019年中考語(yǔ)文試卷-(帶答案解析)

1、本卷由系統(tǒng)自動(dòng)生成，請(qǐng)仔細(xì)校對(duì)后使用，答案僅供參考。本卷由系統(tǒng)自動(dòng)生成，請(qǐng)仔細(xì)校對(duì)后使用，答案僅供參考。答案第 = page 18 18頁(yè)，總 = sectionpages 18 18頁(yè)答案第 = page 17 17頁(yè)，總 = sectionpages 18 18頁(yè)絕密啟用前黑龍江省齊齊哈爾市、黑河市、大興安嶺地區(qū)2019年中考語(yǔ)文試卷試卷副標(biāo)題考試范圍：xxx；考試時(shí)間：120分鐘；命題人：xxx題號(hào)一二三四五六七總分得分注意事項(xiàng)：1、答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2、請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上評(píng)卷人得分一、 選擇題（共6題）1. 下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（）A.翹首（qio

2、） 挾持（xi） 熾熱（ch） 矯揉造作（jio）B.醞釀（ning） 豢養(yǎng)（hun） 哺育（p） 銖兩悉稱(chēng)（chn）C.狡黠（xi） 契合（q） 愧赧（nn） 舐?tīng)僦椋╯h）D.抽噎（y） 遒勁（jn） 拙劣（zhu） 茅塞頓開(kāi)（s）2. 下列字詞書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（）A.羸弱 要訣 名副其實(shí) 走頭無(wú)路B.貯蓄 盤(pán)桓 輕歌曼舞 鄭重其事C.練達(dá) 愧怍 談笑風(fēng)聲 李代桃僵D.純粹 遏制 鳩占雀巢 銷(xiāo)聲匿跡3. 下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A.書(shū)畫(huà)因詩(shī)文生輝，詩(shī)文因書(shū)畫(huà)而典雅，中國(guó)的詩(shī)文與書(shū)畫(huà)可謂是相得益彰。B.司馬遷研讀各家史著，搜羅天下遺文軼事，斷章取義，終于寫(xiě)成了史記。C.冬天到

3、來(lái)，匠師們精心打造的冰雕作晶瑩剔透，美輪美奐，真可謂是巧奪天工。D.良好的家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)能產(chǎn)生潛移默化的影響。4. 下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.為慶祝建國(guó)七十周年，我市開(kāi)展的“我和我的祖國(guó)”快閃錄制活動(dòng)，極大地激發(fā)了廣大市民的愛(ài)國(guó)熱情。B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著高度的民族認(rèn)同感，發(fā)揚(yáng)鮮明的民族性特征。C.為了防止安全事故不再發(fā)生，我校開(kāi)展了“安全伴我行”知識(shí)講座活動(dòng)。D.標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的主要讀者對(duì)象是為英語(yǔ)國(guó)家的中國(guó)留學(xué)生子女及漢語(yǔ)愛(ài)好者編寫(xiě)的一套漢語(yǔ)學(xué)習(xí)課本。5. 下列各項(xiàng)分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）面對(duì)那句“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言，人們往往會(huì)自慚形穢。我們難以擁有那

4、樣雄渾的襟懷。不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一寸泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？A.文中“心靈“廣袤”和“比”分別是名詞、形容詞和介詞。B.文中“海洋和天空”“更為博大”分別是并列短語(yǔ)和偏正短語(yǔ)。C.“人們往往會(huì)自慚形穢”一句中的主語(yǔ)是“人們”。D.“每一粒土、每一朵浪花、每一朵云霓”中兩個(gè)“、”應(yīng)改為“，”。6. 下列關(guān)于文學(xué)及文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.木蘭詩(shī)選自樂(lè)府詩(shī)集，是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌，與孔雀東南飛并稱(chēng)樂(lè)府民歌中的“雙璧”。B.“持節(jié)”“揖”“拜”“改容式車(chē)”都是與古代禮儀有關(guān)的詞語(yǔ)。其中“改容式車(chē)”是表示敬意的行為。C.雨果，法國(guó)作家，主要代表作品有小說(shuō)巴黎圣母

5、院悲慘世界和裝在套子里的人。D.“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作為國(guó)家的代稱(chēng)。這樣的代稱(chēng)還有很多，如：“桑梓”代指家鄉(xiāng)，“廟堂”代指朝廷，“汗青”代指史冊(cè)。評(píng)卷人得分二、 名句名篇默寫(xiě)（共1題）7. 古請(qǐng)文默寫(xiě)。（1）_，君子好逑。（詩(shī)經(jīng)關(guān)雎）（2）四面歌殘終破楚，_。（秋瑾滿(mǎn)江紅）（3）漁家傲秋思中揭示了詞人和征人們心理矛盾的句子是_，_。（范仲淹漁家傲秋思（4）杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中推己及人，體現(xiàn)詩(shī)人博大胸懷的句子是_，_。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）（5）游山西村中寫(xiě)景中蘊(yùn)含哲理的句子是：_，_。（陸游游山西村）（6）歐陽(yáng)修在醉翁亭記中描寫(xiě)春夏景色的句子是：_，_。（歐

6、陽(yáng)修醉翁亭記）評(píng)卷人得分三、 名著閱讀（共1題）8. 名著閱讀。（1）下列對(duì)名著內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是A紅星照耀中國(guó)是美國(guó)著名記者埃德加斯諾所所著的一部紀(jì)實(shí)性作品，曾易名為西行漫記。B吳敬梓的儒林外史被魯迅稱(chēng)為中國(guó)古代最優(yōu)秀的諷刺小說(shuō)，作品在諷刺丑惡的同時(shí)，也塑造了一些象征正面理想的人物，如王冕、杜少卿、匡超人、虞育德等。C祥子在楊先生家拉包月，主人不把仆人當(dāng)人看。有一次在送走一位女客人之后。因太太的無(wú)禮，忍無(wú)可忍的祥子憤怒地辭掉了工作D昆蟲(chóng)記中，法布爾不僅仔細(xì)觀(guān)察食糞蟲(chóng)勞動(dòng)的過(guò)程，而且稱(chēng)它們?yōu)榍宓婪?。?）水滸傳塑造了眾多栩栩如生的人物形象，作者在塑造這些粗豪、俠義的人物時(shí)，非常注意表現(xiàn)他們

7、的共性和個(gè)性，請(qǐng)你分析同是武官出身，做過(guò)都頭，提轄、殿司制使的魯智深和楊志的不同性格，再分別寫(xiě)出一個(gè)與他們各自相關(guān)的故事情節(jié)。（“智取生辰綱”除外）評(píng)卷人得分四、 綜合性學(xué)習(xí)（共1題）9. 口語(yǔ)交際及綜合性學(xué)習(xí)。今年的10月1日是我們偉大祖國(guó)70華誕，為此我校九年級(jí)（5）班于本周五下午三點(diǎn)在班級(jí)舉辦以“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，青春勇?lián)?dāng)”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。（1）請(qǐng)你為本次活動(dòng)設(shè)計(jì)具體步驟。（2）活動(dòng)開(kāi)始前，班主任委派你邀請(qǐng)張校長(zhǎng)參加本次活動(dòng)，你將怎樣邀請(qǐng)？（3）參如本次活動(dòng)后，請(qǐng)你寫(xiě)一句座右銘。激勵(lì)自已在今后的人生道略上不斷前行。（是求：不得借用名人名言）評(píng)卷人得分五、 其他（共1題）

8、10. 閱讀下列文言文，回答各題。（甲）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（乙）天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也，吾材之庸

9、，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸可限而不可限也不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者自力者也。（節(jié)選自為學(xué)一首示子侄）（1）請(qǐng)解釋句中加點(diǎn)的字。嘗趨百里外 趨：吾材之庸不逮人也 材：（2）翻譯下列句子。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。吾資之昏，不逮人也。（3）請(qǐng)劃分下面語(yǔ)句的朗讀節(jié)奏，只劃一處。人之為學(xué)有難易乎（4）閱讀甲、乙兩文，分別歸納出“故余雖愚，卒獲有所聞”和“聰與敏者自敗”的原因。（5）請(qǐng)從文章內(nèi)容、寫(xiě)作手法等方面比較甲、乙兩文的

10、異同點(diǎn)。評(píng)卷人得分六、 現(xiàn)代文閱讀（共3題）11. 閱讀“中國(guó)”一詞的前世今生一文，回答各題。何尊于1963年出土于陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)的賈村。內(nèi)膽底部有一篇銘文，其中“宅茲中國(guó)”是“中國(guó)”二字最早的文字記載。左傳莊公三十一年有“凡諸侯有四夷之功，則獻(xiàn)于王，王以警于夷。中國(guó)則否”的說(shuō)法。公羊傳禧公四年稱(chēng)：“南夷與北狄交，中國(guó)不絕若線(xiàn)。桓公救中國(guó)而攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也?！饼R桓公救援邢、衛(wèi)等國(guó)，被稱(chēng)作“救中國(guó)”，足見(jiàn)此時(shí)的“中國(guó)”，已經(jīng)擴(kuò)大到被認(rèn)為是“諸夏”的國(guó)家?！叭A夏”一詞最早見(jiàn)于左傳襄公二十六年，“楚失華夏”。唐孔穎達(dá)疏：“華夏為中國(guó)也?！薄叭A夏”所指即為中原，至今仍為中國(guó)的別稱(chēng)?！?/p>

11、中國(guó)”一詞后來(lái)隨著所指對(duì)象不同而有不同的含義。大致說(shuō)來(lái)，有以下六種概念：一是指京師（首都）。二是指天子直接統(tǒng)治的地區(qū)，如諸葛亮對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕。”三是指中原地區(qū)。四是指國(guó)內(nèi)、內(nèi)地，如史記武帝本紀(jì)：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國(guó)?！蔽迨侵钢T夏族居住的地區(qū)。六是指華夏或漢族建立的國(guó)家，史記漢書(shū)經(jīng)常出現(xiàn)這樣的稱(chēng)謂。所以自漢代開(kāi)始，人們常常把漢族建立的中原王朝稱(chēng)為“中國(guó)”?！爸袊?guó)”一詞所指范圍，隨著時(shí)代的推移而經(jīng)歷了一個(gè)由小到大的擴(kuò)展過(guò)程。“中國(guó)”一名雖有三千年文字記載的歷史，但它僅僅是一種地域觀(guān)念，從夏、商、周開(kāi)始直至清末，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)王朝或政權(quán)曾以“中國(guó)”作為

12、正式國(guó)名。“中國(guó)”的別名，除上述的“華夏”外，還有“中華”“九州”“四海”“神州”等稱(chēng)呼?！爸腥A”最初指黃河流域一帶，三國(guó)志裴注中最早出現(xiàn)了“中華”一詞。隨著版圖的擴(kuò)大，凡屬中原王朝所管轄的地方都統(tǒng)稱(chēng)為“中華”，泛指全國(guó)?！熬胖荨敝?，起于戰(zhàn)國(guó)中期，一直沿用至今。“中國(guó)”正式作為國(guó)名，則始于辛亥革命以后。（有刪改）（注釋?zhuān)┖巫穑褐袊?guó)西周早期一個(gè)名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。（1）閱讀全文，概括選文的說(shuō)明內(nèi)容。（2）選文運(yùn)用了什么說(shuō)明順序？（3）選文主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？（4）下列選項(xiàng)，表述不符合文意的一項(xiàng)是A“華夏”一詞最早見(jiàn)于左傳襄公二十六年，至今仍為中國(guó)的別稱(chēng)。B史記武帝本

13、紀(jì)：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國(guó)”中的“中國(guó)”一詞指國(guó)內(nèi)、內(nèi)地。C從夏、商、周開(kāi)始直到清末，“中國(guó)”一名從未作為一個(gè)王朝或政權(quán)的正式國(guó)名，它僅僅是一種地域觀(guān)念。D“中國(guó)”一詞后來(lái)隨著所指對(duì)象不同而有六種不同概念。12. 閱讀不老的額頭一文，回答各題。童年的印象里，母親的額頭是最親切的。那時(shí)的我體質(zhì)弱，常常生病發(fā)燒。每次見(jiàn)到我一臉緋紅的樣子，母親就覺(jué)得不對(duì)勁，然后她的額頭就會(huì)貼在我的額頭上，只那么輕輕一貼，母親就能準(zhǔn)確判斷出我的健康狀況。母親的額頭，很多時(shí)間都被汗水占據(jù)著，勞動(dòng)著的母親是美麗的。那時(shí)候，年輕的母親，以光潔而溫馨的額頭為紙，為這個(gè)家，書(shū)寫(xiě)著人生的喜怒哀樂(lè)。跟我們?cè)谝黄?，有說(shuō)有

14、笑的日子，母親是開(kāi)心的，幸福的，這些開(kāi)心和幸福，在她的額頭上表現(xiàn)得陽(yáng)光燦爛。當(dāng)我們遇到挫折和磨難，那額頭上則會(huì)寫(xiě)滿(mǎn)憂(yōu)慮和郁悶。我一度懷疑，多年以后，母親額頭上那一條條清晰的紋路，該是多年擔(dān)憂(yōu)留下的記憶檔案。母親用額頭為我診斷了無(wú)數(shù)次病痛，而她自己生病的時(shí)候，總是悄悄瞞著。好些回，我看見(jiàn)母親渾身無(wú)力地躺在床上，父親用濕毛巾捂著她的額頭，才知道母親已被病魔折騰多時(shí)。每一次，母親從疲憊中爬起來(lái)，第一件事就是揉拍前額，好讓自己保持一份清醒，第一時(shí)間理清生活的繁瑣，解開(kāi)心頭的愁結(jié)，為家的未來(lái)精打細(xì)算。韶華流轉(zhuǎn)中，母親老了，無(wú)論記憶力還是動(dòng)作氣力，已經(jīng)大不如前，唯一不改的，依然是拍額頭的習(xí)慣性動(dòng)作，那手掌

15、在額頭上發(fā)出的聲音，于我而言，更多成了一種帶著淡淡詠嘆的生活樂(lè)章。母親是愛(ài)美的，也許從她懂事時(shí)起，就用那些粉膏，每天在額頭上涂抹。然而歲月匆匆，雨霜重重，誰(shuí)也無(wú)法挽留青春飽滿(mǎn)的腳步。一道道皺紋，在一個(gè)個(gè)不經(jīng)意的夜晚，悄悄爬上了母親的額頭。如果說(shuō)母親是一棵樹(shù)，那額頭上的紋路，就像一圈圈年輪，圈滿(mǎn)了昨日的記憶。而我更感覺(jué)那紋路如林，是一種寫(xiě)在額頭上的不變情懷，仿佛漫山遍野的秀木，永遠(yuǎn)蔥綠綿長(zhǎng)。母親七十大壽那天，女兒忽然說(shuō)頭暈，母親的額頭，又習(xí)慣性地跟她貼在一起。那是怎樣的兩張額頭啊，一張滄桑遍布，飽經(jīng)風(fēng)霜；一張青春飽滿(mǎn)，一如母親當(dāng)年。母親仔細(xì)端詳著孫女，不由感慨萬(wàn)千：“奶奶老了，瞧這額頭上的皺紋，

16、多深！”我伸過(guò)手，輕撫母親的額頭：“媽?zhuān)l(shuí)說(shuō)您老呀。瞧您的額頭，還是當(dāng)年那樣溫暖。在我心里，您有一張永遠(yuǎn)年輕的臉?！笔前?，母親的額頭是不老的，那里面，寫(xiě)滿(mǎn)了永恒的母愛(ài)。（有刪改）（1）請(qǐng)分析文章以“不老的額頭”為題目的作用。（2）結(jié)合語(yǔ)境，理解第段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（3）結(jié)合文章內(nèi)容，賞析第段畫(huà)線(xiàn)的句子。（4）文章平靜的敘述中蘊(yùn)含著感人的力量，這主要來(lái)自那些不事渲染、本色呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)。文中哪些細(xì)節(jié)最讓你感動(dòng)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容舉一例分析。13. 閱讀信仰之光一文，回答各題。信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，值得為之活著，必要時(shí)也值得為之獻(xiàn)身。我們相信它并且仰望它，所以稱(chēng)作信仰。

17、但是，它又不可以用眼睛看見(jiàn)，而只是我們心中的一種觀(guān)念，所以又稱(chēng)作信念。提起信仰，人們常常會(huì)想到宗教。它的確是信仰最常見(jiàn)的一種形態(tài)。不過(guò)，兩者不完全是一回事。做一個(gè)教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。真正的信仰是相信人生應(yīng)該有崇高的追求，真正看重信仰的人絕不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是通過(guò)獨(dú)立思考來(lái)尋求和確立自己的信仰。兩千四百年前，蘇格拉底就是被雅典民眾以不信神的罪名處死的。他的確不信神，但他有自己的堅(jiān)定信仰，他的信仰就是：人生的價(jià)值在于愛(ài)智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時(shí)，法庭允許免他一死，前提是他必須放棄信奉和宣傳這一信仰，被他拒絕了。他說(shuō)，未經(jīng)

18、省察的人生不值得一過(guò)，活著不如死去。他為自己的信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命。信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個(gè)人的人生之路。沒(méi)有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒(méi)有目標(biāo)，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。當(dāng)然，一個(gè)人要真正確立起自己的信仰，這不是一件容易的事，不但需要獨(dú)立思考，而且需要相當(dāng)?shù)拈啔v和比較。在漫長(zhǎng)的人生道路上，改變信仰的事情也是經(jīng)常發(fā)生的，不足為怪。在我看來(lái)在信仰的問(wèn)題上，真正重要的是要有真誠(chéng)的態(tài)度。所謂真誠(chéng)，第一就是要認(rèn)真，既不是無(wú)所謂，可有可無(wú)，也不是隨大流，盲目相信；第二就是要誠(chéng)實(shí)，決不自欺欺人。有了這種真誠(chéng)的態(tài)度，即使你沒(méi)有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰，你也可以算作一個(gè)有信仰的

19、人了，因?yàn)槟阒辽偈窃谛叛鲋环N有真誠(chéng)追求的人生境界。因此，人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。（有刪改）（1）本文闡述的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？（2）古今中外像蘇格拉底一樣堅(jiān)守自己信仰的人有很多，請(qǐng)你再寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（鏈接材料中涉及的人物除外）（3）請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。（4）閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。（鏈接材料）茍利社稷，死生以之。左傳昭公四年保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。顧炎武為中華之崛起而讀書(shū)。周恩來(lái)評(píng)卷人得分七、 作文（共1題）14. 根據(jù)下面材料寫(xiě)作。幸福是一種感覺(jué)，一種心境，一種體驗(yàn)。親近自然是一種幸福，書(shū)山尋寶是一種幸福，陪伴家人是一種幸福，

20、朋友互助是一種幸福，奉獻(xiàn)青春是一種幸福只要你細(xì)細(xì)咀嚼，用心感悟，人間幸福盡在其中。請(qǐng)以“ 是一種幸?！睘轭}目，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整并抄寫(xiě)在答題卡上。（2）詩(shī)歌、戲劇除外，文體不限，文體要鮮明。（3）表達(dá)真情實(shí)感，不得套寫(xiě)、抄襲。（4）文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。（5）字?jǐn)?shù)不少于600字。參考答案及解析一、 選擇題1. 【答案】C 【解析】A有誤，“矯揉造作”的“矯”應(yīng)讀為“jio”。B有誤，“哺育”的“哺”應(yīng)讀為“b”。D有誤，“遒勁”的“勁”應(yīng)為“jng”。故選：C。2. 【答案】B 【解析】A有誤，“走頭無(wú)路”中的“頭”應(yīng)為“投”。C有誤，“談笑風(fēng)聲”中的“聲

21、”應(yīng)為“生”。D有誤，“鳩占雀巢”中的“雀”應(yīng)為“鵲”。故選：B。3. 【答案】B 【解析】B有誤，“斷章取義”指不顧全篇文章或談話(huà)的內(nèi)容，孤立地取其中的一段或一句。該成語(yǔ)為貶義詞，褒貶不當(dāng)。故選：B。4. 【答案】A 【解析】B有誤，搭配不當(dāng)，“發(fā)揚(yáng)”與“特征”搭配不當(dāng)，將“發(fā)揚(yáng)”改為“具有”。C有誤，多重否定不當(dāng)，“防止”含否定義，不能與“不”連用；將“不再”改為“再次”。D有誤，句式雜糅，主語(yǔ)殘缺，刪去“為”和“編寫(xiě)的一套漢語(yǔ)學(xué)習(xí)課本”或“的主要讀者對(duì)象”。故選：A。5. 【答案】D 【解析】D有誤，“每一粒土、每一朵浪花、每一朵云霓”是并列的詞語(yǔ)，之間的頓號(hào)使用正確，不用修改。故選：D

22、。6. 【答案】C 【解析】C有誤，裝在套子里的人作者是安東巴甫洛維奇契訶夫。故選：C。二、 名句名篇默寫(xiě)7. 【答案】窈窕淑女 八年風(fēng)味徒思浙 濁酒一杯家萬(wàn)里 燕然未勒歸無(wú)計(jì) 安得廣廈千萬(wàn)間 大庇天下寒士俱歡顏 山重水復(fù)疑無(wú)路 柳暗花明又一村 野芳發(fā)而幽香 佳木秀而繁陰 【解析】默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)（情景默寫(xiě)）題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“窈窕”“勒”“俱”“繁陰”等字詞的書(shū)寫(xiě)。三、 名著閱讀8. 【答

23、案】（1）B（2）性格特點(diǎn)：魯智深疾惡如仇，偏于豪爽、莽勇，敢于路見(jiàn)不平，拔刀相助，視功名如草芥；楊志則精明警惕，善于投機(jī)鉆營(yíng)，為搏功名奔波勞碌。故事情節(jié)：魯智深倒拔垂楊柳、大鬧五臺(tái)山、大鬧野豬林、拳打鎮(zhèn)關(guān)西等。楊志汴京城賣(mài)刀、北京斗武、雙奪寶珠寺等。 【解析】（1）本題考查名著基礎(chǔ)知識(shí)及故事情節(jié)。解答此題，要結(jié)合自己的名著知識(shí)，逐一對(duì)照選項(xiàng)，判斷正誤。B有誤?？锍耸侨辶滞馐分械姆疵嫒宋铮倌陼r(shí)期手腳勤快，心地善良，事親孝順。但是認(rèn)識(shí)潘三以后思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，之后匡超人暴露出他那寡情薄義、虛偽、撒謊的嘴臉：逼妻子回大柳莊鄉(xiāng)下、潘三入獄后的翻臉無(wú)情、考取教習(xí)后的自命不凡等。故選：B。（2）本題考

24、查名著人物形象。解答此題，要結(jié)合原著中的故事情節(jié)，分析魯智深和楊志的不同性格。魯智深和楊志雖然出身相同，政治經(jīng)歷也相同，但是卻有著截然不同的性格特點(diǎn)：魯智深疾惡如仇，偏于豪爽、莽勇，敢于路見(jiàn)不平，拔刀相助，視功名如草芥，這些性格特點(diǎn)可以從倒拔垂楊柳、大鬧五臺(tái)山、大鬧野豬林、拳打鎮(zhèn)關(guān)西等故事情節(jié)中看出；而楊志精明警惕，善于投機(jī)鉆營(yíng)，為搏功名奔波勞碌，這些性格特點(diǎn)可以從汴京城賣(mài)刀、北京斗武、雙奪寶珠寺等故事情節(jié)中可以看出。四、 綜合性學(xué)習(xí)9. 【答案】（1）示例：準(zhǔn)備階段：發(fā)動(dòng)全班同學(xué)搜集或創(chuàng)作以“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng) 青春勇?lián)?dāng)”為主題的詩(shī)歌；實(shí)施階段：請(qǐng)同學(xué)們將搜集或創(chuàng)作的詩(shī)歌以朗誦的形式展示；總結(jié)階段

25、：請(qǐng)班主任為本次活動(dòng)做總結(jié)。（2）示例：張校長(zhǎng)，您好！我是九年（5）班的學(xué)生，我班將于本周五下午三點(diǎn)在班級(jí)舉辦以“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng) 青春勇?lián)?dāng)”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)，想邀請(qǐng)您參加，可以嗎？謝謝！（3）示例一：積累點(diǎn)滴知識(shí)，努力拼搏進(jìn)取，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。示例二：青春因追夢(mèng)而綻放華彩！ 【解析】（1）本題考查活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)。活動(dòng)方案即為活動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)，所以先要設(shè)計(jì)好活動(dòng)的形式。本題是為“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，青春勇?lián)?dāng)”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)設(shè)計(jì)具體步驟，可以分為三個(gè)階段：準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段、總結(jié)階段。示例：準(zhǔn)備階段：發(fā)動(dòng)全班同學(xué)搜集或創(chuàng)作以“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，青春勇?lián)?dāng)”為主題的詩(shī)歌；實(shí)施階段：請(qǐng)同學(xué)們將搜集或創(chuàng)作的詩(shī)歌

26、以朗誦的形式展示；總結(jié)階段：請(qǐng)班主任為本次活動(dòng)做總結(jié)。（2）邀請(qǐng)語(yǔ)要點(diǎn)：解答此類(lèi)題要充分體現(xiàn)交際性和實(shí)效性。要注意以下三個(gè)方面：禮貌問(wèn)好亮身份。向?qū)Ψ奖砻魃矸菔墙浑H類(lèi)考點(diǎn)最起碼的要求，否則或者目標(biāo)不明確，或?qū)?duì)方不尊重。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔亮主題。這類(lèi)試題大多對(duì)答案都有字?jǐn)?shù)要求，字?jǐn)?shù)不宜過(guò)多。語(yǔ)言委婉有講究。身份：我是九年（5）班的學(xué)生，緣由、地點(diǎn)：我班將于本周五下午三點(diǎn)在班級(jí)舉辦以“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，青春勇?lián)?dāng)”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)；語(yǔ)言得體禮貌：想邀請(qǐng)您參加，可以嗎？謝謝?。?）本題考查學(xué)生擬寫(xiě)座右銘的能力。擬寫(xiě)座右銘是為了實(shí)現(xiàn)激勵(lì)自已在今后的人生道略上不斷前行，因而要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，顯明易記和鼓動(dòng)性。注意要

27、句式簡(jiǎn)短、字?jǐn)?shù)較少、表情達(dá)意準(zhǔn)確是座右銘語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的基本要求。還要圍繞主題“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，青春勇?lián)?dāng)”來(lái)寫(xiě)。如：青春因追夢(mèng)而綻放華彩！五、 其他10. 【答案】（1）快步走；同“才”，才能。（2）因此，人家多愿意把書(shū)借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書(shū)。我天資愚笨，趕不上別人。（3）人之為學(xué)/有難易乎（4）宋濂：勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教。聰與敏者：不努力學(xué)習(xí)。（5）相同點(diǎn)：內(nèi)容上都是講學(xué)習(xí)問(wèn)題；寫(xiě)作手法上都運(yùn)用了對(duì)比手法。不同點(diǎn)：表達(dá)方式不同，甲文以記敘為主，乙文以議論為主。（1）本題考查理解文言詞語(yǔ)含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)即可。句意為：曾快

28、步走（跑）到百里之外。趨：快步走。句意為：我的才能也不如別人。材：通假字，同“才”，才能。（2）本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。句中重點(diǎn)詞：以是，因此；假，借；因，因此。句中重點(diǎn)詞：資，天資；昏，愚笨；逮，趕上，及，到。（3）本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)；注意限斷一處。根據(jù)句意為：人們做學(xué)問(wèn)有困難和容易的區(qū)分嗎；

29、故斷句為：人之為學(xué)/有難易乎。（4）本題考查理解課文內(nèi)容。解答此題的關(guān)鍵是在通曉?xún)晌拇笠獾幕A(chǔ)上來(lái)，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句分析。結(jié)合甲文內(nèi)容，從“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約”“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”等語(yǔ)句中可知，“故余雖愚，卒獲有所聞”的原因是：宋濂勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教。從“自恃其聰與敏而不學(xué)者”中可知，“聰與敏者自敗”的原因是：不努力學(xué)習(xí)。（5）本題考查比較閱讀。解答此題的關(guān)鍵是在通曉?xún)晌拇笠獾幕A(chǔ)上來(lái)分析。結(jié)

30、合內(nèi)容，從甲文“余幼時(shí)即嗜學(xué)，故余雖愚，卒獲有所聞”和乙文“學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣”中可知，內(nèi)容上都是講學(xué)習(xí)問(wèn)題；甲文將自己和富家子弟的求學(xué)條件進(jìn)行了對(duì)比，乙文開(kāi)頭將天下事“難”與“易”作對(duì)比，因此寫(xiě)作手法上都運(yùn)用了對(duì)比手法。結(jié)合甲文內(nèi)容可知，主要敘述自己求學(xué)時(shí)艱難，以記敘為主；乙文著重論述做學(xué)問(wèn)的道理，指出人的天賦才資并非決定學(xué)業(yè)有否成就的條件，只有通過(guò)主觀(guān)努力，才能有所成就；以議論為主。據(jù)此回答。 【解析】六、 現(xiàn)代文閱讀11. 【答案】（1）本文說(shuō)明了“中國(guó)”一詞的演變歷史。 （答出說(shuō)明對(duì)象及內(nèi)容即可，如答“本文說(shuō)明了中國(guó)一詞的前世今生”給1分。）（2）時(shí)間順序。（3）引

31、用（引資料）。本文引用大量文獻(xiàn)資料，充分具體地說(shuō)明“中國(guó)”一詞的演變歷史，這些引用增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（說(shuō)明方法1分，作用1分。）（4）D 【解析】（1）本題考查的是概括文章的說(shuō)明內(nèi)容，需要通讀全文。本文的說(shuō)明對(duì)象是“中國(guó)”一詞，第段介紹“中國(guó)”二字最早的文字記載。第段說(shuō)明“中國(guó)”一詞的演變歷史。因此本文的說(shuō)明內(nèi)容是：說(shuō)明了“中國(guó)”一詞的演變歷史。（2）本題考查說(shuō)明順序及其作用。本題考查說(shuō)明順序的判斷。說(shuō)明文有三大順序：時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。從全文的內(nèi)容來(lái)看，本文有明顯的表示時(shí)間的詞句：“何尊內(nèi)膽底部有一篇銘文，是“中國(guó)字最早的文字記載”“左傳莊公三十一年”“公羊傳禧公四年”“左傳襄公

32、二十六年”“史記武帝本紀(jì)”“史記漢書(shū)”“三國(guó)志”“辛亥革命”，可以判定為時(shí)間順序。（3）本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。通讀全文可知，文中引用大量文獻(xiàn)資料，例如：左傳莊公三十一年有“凡諸侯有四夷之功，則獻(xiàn)于王，王以警于夷。中國(guó)則否”的說(shuō)法。公羊傳禧公四年稱(chēng)：“南夷與北狄交，中國(guó)不絕若線(xiàn)?；腹戎袊?guó)而攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也”。史記武帝本紀(jì)：“天下名山八，而三在蠻夷，五

33、在中國(guó)”等，運(yùn)用引用的說(shuō)明方法，具體地說(shuō)明“中國(guó)”一詞的演變歷史。（4）本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解及信息篩選。D有誤，根據(jù)第段“中國(guó)一詞后來(lái)隨著所指對(duì)象不同而有不同的含義。大致說(shuō)來(lái)，有以下六種概念”可知，此項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)。故選：D。12. 【答案】（1）“額頭”是文章的線(xiàn)索，貫穿全文，使文章條理清晰?！安焕稀睂?xiě)出了在“我”心里母親永遠(yuǎn)是年輕的，既表達(dá)了母親對(duì)子女永恒的愛(ài)又表達(dá)了“我”對(duì)母親的感恩之情。（2）記憶檔案指保留在記憶中的文件和材料。在句中意思是指多年來(lái)，母親為我們擔(dān)憂(yōu)而在額頭上刻下的深深皺紋。表現(xiàn)了母親為我們、為家庭的辛苦操勞。（3）畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用了比喻的修辭手法，把“手掌拍在額頭上發(fā)出的聲

34、音”比作“一種帶著淡淡詠嘆的生活樂(lè)章”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了母親拍額頭的聲音吟詠著生活的苦樂(lè)憂(yōu)愁。流露出“我”對(duì)母親因?yàn)榧彝ゲ賱诙鴿u漸衰老的淡淡的憂(yōu)傷之情。（4）示例：例句：“母親用額頭為我診斷了無(wú)數(shù)次病痛，而她自己生病的時(shí)候，總是悄悄瞞著?！蹦赣H在“我”生病的時(shí)候總能馬上為我判斷病情，而在自己生病的時(shí)候總是“悄悄”瞞著?！扒那摹边@一細(xì)節(jié)可以看出母親不想兒女為自己擔(dān)憂(yōu)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒女無(wú)私的愛(ài)。（1）本題考查的是標(biāo)題的作用，回答此類(lèi)型題目時(shí)，先看標(biāo)題的本義，再思考深層含義：結(jié)構(gòu)線(xiàn)索，寫(xiě)法、修辭，主旨以及與主旨的關(guān)系，最后分析其效果：新穎含蓄、發(fā)人深省、引起興趣等。本文通過(guò)記敘多個(gè)與母親的額頭有關(guān)的

35、生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出作者對(duì)母親的愛(ài)與感激。第段寫(xiě)作者小時(shí)候，母親用額頭為“我”診斷疾病；第段寫(xiě)通過(guò)母親的額頭，可以看出她的喜悅與憂(yōu)傷；第段寫(xiě)母親老了，自己生病總是瞞著，每天通過(guò)拍額頭來(lái)緩解疲勞；第段寫(xiě)母親的額頭上漸漸長(zhǎng)了皺紋；第段寫(xiě)母親用額頭為“我”女兒診斷病痛。從這里可以看出，題目“不老的額頭”，“額頭”貫穿全篇，成為線(xiàn)索；從文中“媽?zhuān)l(shuí)說(shuō)您老呀。瞧您的額頭，還是當(dāng)年那樣溫暖。在我心里，您有一張永遠(yuǎn)年輕的臉。”“是啊，母親的額頭是不老的，那里面，寫(xiě)滿(mǎn)了永恒的母愛(ài)。”可以看出“不老”寫(xiě)出了在“我”心里母親永遠(yuǎn)是年輕的，既表達(dá)了母親對(duì)子女永恒的愛(ài)又表達(dá)了“我”對(duì)母親的感恩之情。（2）本題考查文中關(guān)鍵

36、詞語(yǔ)含義的理解及表達(dá)效果的分析。解釋詞語(yǔ)的含義，要在理解其本義的基礎(chǔ)上，分析出其所在的語(yǔ)境義。“記憶檔案”本義指保留在記憶中的具有查考使用價(jià)值、經(jīng)過(guò)立卷歸檔集中保管起來(lái)的各種文件材料。在這里生動(dòng)形象地寫(xiě)出了母親留在額頭上的深深皺紋。表現(xiàn)了母親對(duì)家庭的辛苦操勞。（3）本題考查對(duì)句子的賞析能力。解答時(shí)，可以從修辭、描寫(xiě)方法、賞析個(gè)別字詞等角度，聯(lián)系文章主旨進(jìn)行作答。這句話(huà)運(yùn)用比喻修辭手法，把聲音比作生活樂(lè)章，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了母親拍額頭的聲音就像歌唱著生活的樂(lè)曲。流露出“我”對(duì)母親的愛(ài)（或感恩之情）。（4）本題考查閱讀感受的表達(dá)。這是一道半開(kāi)放性題，將自己閱讀時(shí)最感動(dòng)的部分寫(xiě)出，再闡述自己感動(dòng)的理由

37、即可。注意表述時(shí)要寫(xiě)出真實(shí)感受，不要出現(xiàn)“假大空”的口號(hào)式表述。如，例句“母親的額頭又習(xí)慣性地跟她貼在一起。”當(dāng)我的女兒說(shuō)頭暈時(shí)，母親“又習(xí)慣性的貼”這一自然而然的動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了母親對(duì)子女永恒的愛(ài)。 【解析】13. 【答案】（1）人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。（2）示例：錢(qián)學(xué)森堅(jiān)守自己的信仰，抱著科學(xué)強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)定信念，突破重重阻礙回到祖國(guó)，并為民族的富強(qiáng)立下了不朽的功勛。（3）文章首先闡釋了“什么是信仰”；其次運(yùn)用舉例論證、比喻論證等論證方法論述了“如何確立真正的信仰”；最后歸納總結(jié)得出中心論點(diǎn)“人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求”。（4）示例：從材料和文章中

38、發(fā)現(xiàn)，確立起真正的信仰對(duì)自己的人生有著重要的引領(lǐng)作用。我們每個(gè)人都應(yīng)該確立真正的信仰，才能夠成為對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人。作為新時(shí)期的中學(xué)生，我們要擁有健康的心態(tài)，確立正確的人生觀(guān)和信仰，讓自己的人生有崇高的追求。 【解析】（1）本題考查的是對(duì)中心論點(diǎn)的概括。首先要明確中心論點(diǎn)的特征，其次，掌握尋找中心論點(diǎn)的方法。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾。結(jié)合文章結(jié)尾“因此，人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求”，并結(jié)合全文內(nèi)容分析可知本文的中心論點(diǎn)在結(jié)尾總結(jié)出來(lái)了：人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。（2）本題考查的是論據(jù)的補(bǔ)寫(xiě)。首先要明確題干要求補(bǔ)寫(xiě)的論據(jù)類(lèi)型是事實(shí)論

39、據(jù)，其次明確論據(jù)都是為論點(diǎn)服務(wù)的，根據(jù)題干要求，列舉一個(gè)能堅(jiān)守自己信仰的例子即可，注意擬寫(xiě)事實(shí)論據(jù)的準(zhǔn)確性，并注意能體現(xiàn)論點(diǎn)。如，文天祥堅(jiān)守自己的信仰，抱著舍生取義的堅(jiān)定信念，從容赴死，在青史留下美名。（3）本題考查的是對(duì)論證思路的把握。解答此類(lèi)題，按照議論文的一般結(jié)構(gòu)，分析先論證什么，接著論證什么，然后論證什么，最后如何總結(jié)全文，最后套用運(yùn)用答題模式概述。文章第段直接提出“信仰”這一論點(diǎn)，說(shuō)明了信仰是什么，接著第段講信仰與宗教進(jìn)行對(duì)比，引出什么是真正的信仰，第列舉蘇格拉底的為自己的信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命的例子，這是運(yùn)用舉例論證的方法來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)，第段把信仰比作光，這是運(yùn)用比喻論證的方法論證觀(guān)點(diǎn)，最后接著總結(jié)出文章的中心論點(diǎn)：人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。將這些內(nèi)容運(yùn)用答題模式進(jìn)行概述即可。（4）本題考查的是文章中的內(nèi)容的遷移應(yīng)用。首先要明確材料中的內(nèi)容都是指這些人確立了真正的信仰，從而對(duì)國(guó)家和民族做出了巨大的貢獻(xiàn)，從而可以得出確立真正的信仰對(duì)人生的作用，然后要結(jié)合本文觀(guān)點(diǎn)以及生活的實(shí)際來(lái)談?wù)撐覀冏鳛樾聲r(shí)期的中學(xué)生應(yīng)如何確立信仰。每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立崇高的信仰，才能成為對(duì)社會(huì)有用的人。作為新時(shí)期的中學(xué)生，我們要培養(yǎng)正確的人生觀(guān)