?山東省肥城市2021-2022學年高一下學期期中語文試題

1、山東省肥城市2021-2022學年高一下學期期中語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”（九歌）自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊月賦說：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实呐R江王節(jié)士歌又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！痹谶@里我們看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象?！澳救~”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的，可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？首先我們似乎應該研究

2、一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？自屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，“木”仿佛本身含有一個落葉的因素，這正是它的第一個藝術特征。要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說。“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”

3、“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想，所謂“午陰嘉樹清圓”（周邦彥滿庭芳），這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么，在習于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到

4、“木”在形象上的第二個藝術特征?！澳尽辈坏屛覀?nèi)菀紫肫鹆藰涓桑疫€會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉

5、子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。它不同于：“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”（司空曙喜外弟盧綸見宿）中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意。“木葉”所以是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個典型的清秋的性格。“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差?！澳尽迸c“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這里的差別就幾乎是一字千金。（摘編自林庚說“木葉”）材料二：是不是像林先生所說：“木”本身就含有一個落葉的因素，“帶來了整個疏朗

6、的清秋的氣息”呢？大量的古詩證明“木”與秋天似乎并無必然聯(lián)系。陶淵明的歸去來兮辭中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。李白的梁園吟寫道：“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。”其中的“木”就是寫夏季高大茂盛的樹。還有杜甫有名的詩句“城春草木深”春望）及韋應物的“春深草木稠”（游靈巖寺，寫的都是春天長勢挺拔、生機盎然的樹，但都未用“樹”而用“木”。另一方面，是不是像林先生所說：“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”，與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想呢？其實也不然。“樹”也常常被古詩人用來描寫枝干枯禿、少葉或無葉的疏朗的形象的，比如杜甫寫深秋景色的詩句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”（送韓十四

7、江東覷?。获R戴的詩句“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人”（漏上秋居），用的卻是“樹”。李白的有些詩也是如此，如“上有無花之古樹，下有傷心之春草”（灞陵行送別），“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風”（秋下荊門），“烏鸞啄人腸，銜飛上掛枯樹枝”（戰(zhàn)城南）；而馬致遠的“枯藤老樹昏鴉”（秋思）則更是眾所周知的了。至于古人為何喜歡用“木葉”或“落木”而不“樹葉”呢？筆者認為可以這樣解釋：“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。還有可能是因為“木”字在書面語中用得較多?！皹洹弊衷诳谡Z中用得較多，“木葉”比“樹葉”莊重些。更為重要的

8、是，“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩騷”向來被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”這一句，優(yōu)美動人，意境渾然，被譽為“千古言秋之祖”（胡應麟語），“木葉”也便成為一個意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”，不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。（摘編自李睿也說“木葉”）1下列關于材料一的內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（）A“落葉”作為“木”的第一個藝術特征，最早是屈原發(fā)現(xiàn)并運用到詩歌創(chuàng)作中的。B“樹”與“葉”的形象一致，古詩又喜用單詞，所以經(jīng)常會用“樹”或“葉”來代替“樹葉”。C一般人無法輕易地察覺語言形象中一切潛在力量，是因為缺乏詩人的敏感和修養(yǎng)。D“木”有“樹”和“木頭”雙重

9、形象，因而影響著我們更多想起了樹干，而很少會想到葉子。2根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A材料一通過“洞庭波兮木葉下”與“雨中黃葉樹”的對比，凸顯了“木葉”具有“微黃”“干燥”的特點。B材料二通過大量的詩句有力地反駁了材料一的觀點，表明材料一的論證存在一定的片面性和主觀性。C材料一以“木”暗示著“落葉”和“顏色”為例，目的是闡明古典詩歌語言具有暗示性的文藝現(xiàn)象。D兩則材料都具有明確的問題意識，這不僅增強了論述的針對性，還能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣。3下列詩句不能作為材料二論據(jù)的一項是（）A水積春塘晚，陰交夏木繁。（白居易池上早夏）B無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫登高）C曲徑通幽

10、處，禪房花木深。（常建破山寺后禪院）D古木無人徑，深山何處鐘。（王維過香積寺）4簡要分析材料一的論證思路。5針對古人作詩喜用“木葉”而不用“樹葉”的原因，材料二看法有何不同？二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。雷雨（節(jié)選）曹禺周樸園你侍萍？（不覺地望望柜上的相片，又望侍萍）魯侍萍樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒？周樸園（忽然嚴厲地）你來干什么？魯侍萍不是我要來的。周樸園誰指使你來的？魯侍萍（悲憤）命，不公平的命指使我來的！周樸園（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。魯侍萍（憤怨）我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你。周樸園你可以

11、冷靜點。現(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺得心里有委屈，這么大年紀，我們先可以不必哭哭啼啼的。魯侍萍哭？哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門。周樸園從前的舊恩怨，過了幾十年，又何必再提呢？魯侍萍那是因為周大少爺一帆風順，現(xiàn)在也是社會上的好人物?？墒亲詮奈冶荒銈兗亿s出來以后，我沒有死成，我把我的母親可給氣死了，我親生的兩個孩子你們家里逼著我留在你們家里。周樸園你的第二個孩子你不是已經(jīng)抱走了嗎？魯侍

12、萍那是你們老太太看著孩子快死了，才叫我?guī)ё叩?。（自語）哦，天哪，我覺得我像在做夢。周樸園我看過去的事不必再提了吧。魯待萍我要提，我要提，我悶了三十年了！你結(jié)了婚，就搬了家，我以為這一輩子也見不著你了；誰知道我自己的孩子偏偏要跑到周家來，又做我從前在你們家里做過的事。周樸園怪不得四鳳這樣像你。魯侍萍我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爺們。這是我的報應，我的報應。周樸園你靜一靜。把腦子放清醒點。你不要以為我的心是死了，你以為一個人做了一件于心不忍的事就會忘了么？你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀念你。魯侍萍（低頭）哦。周樸園你的生日四月十八每年我總記得。一切都照著你是正式嫁

13、過周家的人看，甚至于你因為生萍兒，受了病，總要關窗戶，這些習慣我都保留著，為的是不忘你，彌補我的罪過。魯侍萍（嘆一口氣）現(xiàn)在我們都是上了年紀的人，這些話請你也不必說了。周樸園那更好了。那么我們可以明明白白地談一談。魯侍萍不過我覺得沒有什么可談的。周樸園話很多。我看你的性情好像沒有大改，魯貴像是個很不老實的人。魯侍萍你不要怕。他永遠不會知道的。周樸園那雙方面都好。再有，我要問你的，你自己帶走的兒子在哪兒？魯侍萍他在你的礦上做工。周樸園我問，他現(xiàn)在在哪兒？魯侍萍就在門房等著見你呢。周樸園什么？魯大海？他！我的兒子？魯侍萍他的腳指頭因為你的不小心，現(xiàn)在還是少一個的。周樸園（冷笑）這么說，我自己的骨肉

14、在礦上鼓動罷工，反對我！魯侍萍他現(xiàn)在跟你完完全全是兩樣的人。周樸園（沉靜）他還是我的兒子魯侍萍你不要以為他還會認你做父親。周樸園（忽然）好！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢吧？魯侍萍什么？周樸園留著你養(yǎng)老。魯侍萍（苦笑）哼，你還以為我是故意來敲詐你，才來的嗎？周樸園也好，我們暫且不提這一層。那么，我先說我的意思。你聽著，魯貴我現(xiàn)在要辭退的。四鳳也要回家。不過魯侍萍你不要怕，你以為我會用這種關系來敲詐你么？你放心，我不會的。大后天我就帶著四鳳回到我原來的地方。這是一場夢，這地方我絕對不會再住下去。周樸園好得很，那么一切路費，用費，都歸我擔負。魯侍萍什么？周樸園這于我的心也安一點。魯侍萍你？（笑）三十年

15、我一個人都過了，現(xiàn)在我反而要你的錢？周樸園好，好，好，那么，你現(xiàn)在要什么？魯侍萍（停一停）我，我要點東西。周樸園什么？說吧。魯侍萍（淚滿眼）我我我只要見見我的萍兒。周樸園你想見他？魯侍萍嗯，他在哪兒？周樸園他現(xiàn)在在樓上陪著他的母親看病。我叫他，他就可以下來見你。不過是魯侍萍不過是什么？周樸園他很大了。魯侍萍（追憶）他大概二十八了吧？我記得他比大海只大一歲。周樸園并且他以為他母親早就死了的。魯侍萍哦，你以為我會哭哭啼啼地叫他認母親么？我不會那樣傻的。我明白他的地位，他的教育，不容他承認這樣的母親。這些年我也學乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子。你不要怕，我就是告訴他，白白地增加他的煩惱，他也

16、是不愿意認我的。周樸園那么，我們就這樣解決了。我叫他下來，你看一看他，以后魯家的人永遠不許再到周家來。魯侍萍好，我希望這一生不要再見你。周樸園（由衣內(nèi)取出支票簽好）很好，這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。算是彌補我一點罪過。魯侍萍（接過支票）謝謝你。（慢慢撕碎支票）6下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A畫線句表明了魯侍萍的心聲，一是認為自己就是命苦，二是對不公平社會的憤慨。B畫線句暴露了周樸園害怕往事重提，會讓別人知道他不光彩的過去的真實想法。C畫線句，當自己家庭、聲譽和地位沒威脅了，周樸園虛偽的一面充分暴露出來了。D畫線句，魯侍萍歷經(jīng)幾十年風雨，由“傻”“學乖”，說明現(xiàn)實已經(jīng)

17、讓她覺悟。7下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A臺詞中的有些詞需要重讀，強調(diào)某種特殊意義。結(jié)合具體語境及人物性格特征，畫線句中，需要重讀的詞都應該是“你”。B舞臺說明在刻畫人物等方面具有重要的作用。文中加點處“憤怨”，緊承上文“悲憤”，細膩地表現(xiàn)出魯侍萍情感的變化。C潛臺詞是人物在行動過程中真實的內(nèi)心表現(xiàn)。畫線句的言外之意可以理解為“不要對魯貴說什么，否則對我對你都沒有好處?！盌畫線句，四個短句，語氣急促，表現(xiàn)了周樸園極度吃驚、惱怒；連續(xù)出現(xiàn)上升語調(diào)，又透露出他在吃驚、惱怒中多了幾分惶惑。8請賞析文中處的畫線文字。9節(jié)選部分，周樸園的表現(xiàn)反映出怎樣的性格品質(zhì)？請結(jié)合文本簡要分析。

18、三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉何厭之有既東封鄭又欲肆其西封若不闕秦將焉取之闕秦

19、以利晉唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。” 亦去之。（燭之武退秦師）乙天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出說秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強援、附弱國；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？（節(jié)選自呂祖謙東萊左傳博議）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A夫晉何厭之有既東封鄭又欲肆其西封若不闕秦將焉取之闕秦以利晉唯君圖之B

20、夫晉何厭之有既東封鄭又欲肆其西封若不闕秦將焉取之闕秦以利晉唯君圖之C夫晉何厭之有既東封鄭又欲肆其西封若不闕秦將焉取之闕秦以利晉唯君圖之D夫晉何厭之有既東封鄭又欲肆其西封若不闕秦將焉取之闕秦以利晉唯君圖之11下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A禮，指禮節(jié)、儀式等道德規(guī)范，先秦有周禮儀禮禮記等流傳后世。B寡人，指寡德之人，古代的諸侯、君主在失德后的自稱，后來成了他們的謙稱。C行李，指外交使者，早在春秋戰(zhàn)國時已沿用；今常指行旅的人出行所帶的東西。D執(zhí)事，指做事情，主持工作，也指辦事的官吏，后來也用于表示對對方的敬稱。12下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A秦、晉兵

21、臨城下，鄭國危在旦夕，在這種情勢下，燭之武不顧個人安危“夜縋而出”，求見秦伯，表現(xiàn)了他深明大義、以國事為重的愛國精神。B燭之武具有高超的論辯藝術，他在秦伯面前侃侃而談，有理有據(jù)，抓住了秦伯的心理，層層深入，逐步滲透，最終使秦伯心悅誠服。C秦、晉曾是友好鄰邦，秦對晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠；晉對秦卻嚴加防范。燭之武對這種微妙的關系了如指掌，并巧妙地加以利用，這是他得以智退秦師的關鍵。D燭之武的勸說，使秦伯撤走了圍鄭的軍隊，秦晉聯(lián)盟頃刻瓦解，晉國不得已而退兵。燭之武既退秦師，又退晉師，可謂一石二鳥。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？（2）因人之力而敝

22、之，不仁；失其所與，不知。14乙文中燭之武勸說秦穆公的結(jié)果是怎樣的？并說明產(chǎn)生這一結(jié)果的原因。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南圻，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流?！咀ⅰ扣澹╟h）：分裂。乾坤：指日月。15下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A詩人登上神往己久的岳陽樓，憑軒遠眺，想到個人之悲和國事之傷，不禁心生感慨。B頷聯(lián)由喜悅之心觀賞洞庭湖，描繪了它分斷吳楚、吐納日月之景，氣象極其恢宏。C頸聯(lián)寫詩人長期浮舟江上，與親朋隔絕，無一消息；老病纏身，孤身飄零的窘境。D尾聯(lián)空間上的對列呼應了首聯(lián)時間的上對舉，都用

23、由遠及近的寫實手法，引發(fā)聯(lián)想。16結(jié)合全詩，請概括“憑軒涕泗流”一句蘊含了哪些情感。五、情景默寫17依據(jù)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐內(nèi)容，補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話“_，_”，打消學生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。（2）孔子的四個弟子侍坐時各言其志，子路的志向是，用三年時間治理一個飽經(jīng)憂患的千乘之國，“_，_”。（3）面對孔子問志，曾皙用“_，_”兩句描繪暮春時節(jié)人們在沂水邊快樂游玩后“詠而歸”的情景做了形象的回答。（4）孔子認為“禮”在治理國家中有重要的地位，他對子路言志付之一哂，是因為子路“_，_”。六、選擇題組閱讀下面的

24、文字，完成下面小題。有人說，短視頻是互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的又一個風口。其中固然不乏積極、健康、陽光的作品，但也有很多浮夸的表演、出格的搞怪、偏激的嘲諷，有的還涉及色情、暴力、血腥。一些短視頻作者為了博取用戶的關注和轉(zhuǎn)發(fā)，不惜_，以聲光電的方式對用戶進行感官刺激，傳播及時行樂、違反秩序、離析傳統(tǒng)等非主流觀念，在“審丑”而不是“審美”的道路上越走越遠。有人認為，這樣的視頻，看一看、笑一笑就過去了，應該無傷大雅。其實不然，（），如果任由負能量蔓延，就會造成_、擾亂思想的嚴重后果。實際上，這些“非主流”短視頻帶來的負面影響正在日益增加。有人效仿“惡搞”視頻，將透明膠帶橫在門前絆倒他人，用整蠱小道具驚嚇孩子。類似

25、事件_，使得逾越底線的娛樂陷入傷己傷人的境地。成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的青年，建立更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風潮而言不會是“無感”的。而且短視頻主要目標用戶正是“80后”“90后”，青年對之產(chǎn)生興趣，也在情理之中。然而，短視頻作品泥沙俱下，_，如果不加甄別、喪失警惕，就可能在一次“短暫的視覺沖擊中”，讓價值觀念與思維方式受到無形沖擊，甚至在跟風模仿中迷失方向、誤入歧途。18依次填入文中橫線上的成語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢另辟蹊徑聳人聽聞數(shù)見不鮮良莠不齊B劍走偏鋒混淆視聽層出不窮參差不齊C另辟蹊徑混淆視聽數(shù)見不鮮參差不齊D劍走偏鋒聳人聽聞層出不窮良莠不齊19下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當

26、的一項是（）A對消極內(nèi)容不經(jīng)意間的擴散與點贊，必定帶來不良影響B(tài)對消極內(nèi)容不經(jīng)意間的擴散與點贊，不知會帶來什么影響C對消極內(nèi)容不經(jīng)意間的點贊與擴散，難免帶來不良影響D無意間對消極內(nèi)容進行點贊與擴散，帶來的影響可好可壞20文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的青年，擁有更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風潮不會是“無感”的。B成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的青年，建立更多元的心態(tài)、更開放的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風潮不會是“無感”的。C成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的青年，擁有更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風潮而言不會是“無感”的。D成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的青年，建立更開放的心態(tài)、更多元的思想

27、，對于互聯(lián)網(wǎng)風潮不會是“無感”的。七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題如果說讀書是一個人有沒有求知心的標志，那么寫作就是一個人有沒有創(chuàng)造力和責任感的標志。讀書是吸收，是繼承；寫作。一個人讀懂了世界，吸足了知識，并經(jīng)過了實踐的發(fā)展之后才可能寫出屬于他自己而又對世界有用的東西，這就叫貢獻。這樣他才真正完成了繼承與超越的交替，才算盡到歷史的責任。寫作是檢驗一個人的學識才智的最簡單方法，寫書不是抄書，你得把前人之書糅進自己的實踐，得出新的思想，如魯迅之謂吃進草，擠出牛奶。這是一種創(chuàng)造，如同科學技術的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，要智慧和勇氣。小智勇小文章，大智勇大文章。唐太宗稱以銅為鏡、以人為鏡，其實文章也是，驗之

28、于作者可知駑駿。古往今來，凡其人庸庸，其言云云，其政平平者，必無文章。古人云立德立言，人必得有新言匯入歷史長河而后才得歷史的承認。21在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過6個字。22請分別用一個以“寫作”為開頭的句子概括上文各段的主要意思。每句不超過12個字。八、命題作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。遇見仿佛是一種神奇的安排，它是一切的開始。在文學名著的長廊里，我們會遇見很多文學人物形象，但總有那么一個（一些）形象讓你難忘，讓你感受到更多的美好。請以“遇見”為題目，結(jié)合你的閱讀經(jīng)歷、體會，或進行合理想象，寫一篇記敘文。要求：補充完整題目；文體特

29、征鮮明；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1C2C3B4提出問題：文章由屈原的詩句引出問題，即我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”；分析問題：借助詩歌語言的暗示性分析“木”的兩個藝術特征，即古詩多用“木葉”的原因。得出結(jié)論：“木葉”與“樹葉”雖一字之差，但在藝術形象的領域卻相差千里。5“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美；“木”字在書面語中用得較多，“樹”字在口語中用得較多，“木葉”就比“樹葉”莊重些；“木葉”意味深厚，用“木葉”，不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。

30、【解析】1本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。A“第一個藝術特征，最早是屈原發(fā)現(xiàn)并運用到詩歌創(chuàng)作中的”錯誤。由材料一可知，屈原只是第一次在詩作中運用“木葉”，并非發(fā)現(xiàn)“第一個藝術特征”。B“經(jīng)常會用樹來代替樹葉”錯誤。原文的表述是“樹葉也就不會比一個單獨的葉字多帶來一些什么，在習于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見樹葉這個詞匯了”，這里是說“樹葉”和“葉”之間的關系，可見不是“樹”代替“樹葉”。D“木有樹和木頭雙重形象，因而影響著”錯誤。影響我們更多地想起了樹干而很少會想到葉子的是“木”的潛在形象。故選C。2本題考查學生比較分析文章內(nèi)容的能力。C. “材料一以木暗示著落葉和顏色為例，目的是

31、闡明古典詩歌語言具有暗示性的文藝現(xiàn)象”錯誤。選項說反了，材料一應該是借用詩歌語言的暗示性特點來說明“木”具有“落葉”和“顏色”的潛在因素。故選C。3本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。由“是不是像林先生所說：木本身就含有一個落葉的因素，帶來了整個疏朗的清秋的氣息呢？大量的古詩證明木與秋天似乎并無必然聯(lián)系”可知，材料二認為“木”與“秋天”沒有必然聯(lián)系。A.“夏木”指夏天的樹，與秋天沒有關系，可以證明材料二觀點；C.“禪房花木深”中的“木”是繁茂的，并非秋天樹木的枯槁，可以證明材料二觀點；D.“古木”參天，極為茂盛，也并非秋天樹木的枯槁，可以證明材料二的觀點；B.“無邊落木蕭蕭下，不盡長江

32、滾滾來?！笔琴缰萸锾斓牡湫吞卣鳎荒茏C明材料二的觀點。6D7A8通過動作描寫，“接過支票”反映出魯侍萍此時看清周樸園面目的冷靜，在冷靜中為下面的動作蓄勢，“慢慢撕碎支票”反映出決絕，這是出離憤怒的表現(xiàn)。語言描寫，一句“謝謝你”實際是反語，是對周樸園虛偽、冷漠更加有力的指責。9當意識到魯侍萍以及家人會對他家庭、聲譽、社會地位造成威脅時，表現(xiàn)其冷漠、狡詐；對魯侍萍虛情假意的表白，對魯侍萍想見“萍兒”時的言談，表現(xiàn)其虛偽、自私；開除親生兒子魯大海，辭退魯貴、四風，表現(xiàn)其無情、冷酷的階級本質(zhì)；信奉金錢至上的表現(xiàn)，表現(xiàn)其腐朽、庸俗?！窘馕觥?本題考查學生理解句子含意的能力。D.“現(xiàn)實已經(jīng)讓她覺悟”分析錯

33、誤，魯侍萍抱有的是因果報應的想法，這一切她歸結(jié)于“不公平的命運”“我的報應”，所以分析是不合理的。故選D。7本題考查學生賞析文本藝術特色的能力。A.結(jié)合著具體語境及人物性格特征來分析，周樸園認出侍萍以后對魯侍萍的突然出現(xiàn)有何目的進行陰暗卑劣的揣測，所以需要重讀的詞應該是“干”“誰”。10A11B12C13（1）越過別的國家而把遠地當作邊邑，您知道這是很難的，哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？（2）依靠別人的力量，又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的。14秦軍撤兵，秦國幫助鄭國設置戍守才離去（不惟退秦師，而又得秦置戍而去）。秦穆公明白其中利害（“利益”，或“利”）?！?/p>

34、解析】10本題考查學生文言文斷句能力。句意：那晉國，怎么會有滿足的時候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下！“夫”，指示代詞，與“晉”關系緊密，不可斷開，排除B；“何厭之有”是賓語前置句，之間不可斷開，排除C；“闕”的賓語是“秦”，應在“秦”后斷句，“利（于）晉”，省略句，“于晉”屬于狀語后置，之間不可斷開，排除D。故選A。11本題考查學生了解并掌握文學文化常識的能力。B.“古代的諸侯、君主在失德后的自稱，后來成了他們的謙稱”錯誤?！肮讶恕奔礊楣训轮耍鉃樵诘赖路矫孀龅貌蛔愕娜?，是古代君主、諸

35、侯對自己的謙稱。中國古代講究“以德治國”“以德配天”，就是說君主、諸侯的權位是上天賦予的，但上天只會把天下給有德的人，君主、諸侯如果失德就會失去尊貴的權位，所以君主、諸侯就謙稱自己是“寡人”。故選B。12本題考查學生對原文有關內(nèi)容的分析和概括能力。C.“秦對晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠”錯誤，應是“晉曾經(jīng)答應把焦、瑕二邑割讓給秦”。參考譯文：甲僖公三十年晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，并且從屬于晉的同時又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對鄭文公說：“國家危險了，假如派燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊一定會撤退?！编嵨墓饬恕T之武推辭說：“我壯年的時候，尚且

36、不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了。”鄭文公說：“我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利?。　睜T之武就答應了這件事。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。晉國大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！如不是秦國國君的力量，就沒有我的今天。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；