2022學(xué)年山東省青島市城陽一中高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題(含解析)

1、2022高考?xì)v史模擬試卷注意事項1考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)117世紀(jì)40年代明朝崇禎帝和英國查理一世兩位君主的暴亡，有學(xué)者認(rèn)為這是兩個民族歷史的一個楔子一一世界的天平開始失衡，西方的崛起、東方的沒落明顯加快。其觀察問題的著眼點在于A政權(quán)發(fā)生更替B社會發(fā)生轉(zhuǎn)型C國力對比變化D文化途徑迥異2明朝初年，各地藩王王

2、府的文官由中央直接選任，并納人國家官僚系統(tǒng)正常的考察，升遷途徑中.這一做法的目的是A加強(qiáng)中央集權(quán)B完善科舉制度C重視官員監(jiān)察D防止地方靖難3如圖為公元117年羅馬帝國皇帝去世時的疆域圖，下列描述符合該時期的是A大斗獸場每個拱門兩邊都配有希臘式石柱，將建筑力度和外觀美感融為一體B圖拉真廣場層次分明，功能豐富，廣場兩側(cè)配有四排粗大的柱廊C萬神殿由門廊和正殿構(gòu)成，集希臘柱式和羅馬拱門建筑風(fēng)格于一體D圖拉真紀(jì)功柱的柱體自下而上有一條浮雕帶，描繪了圖拉真遠(yuǎn)征場景4有學(xué)者在分析二戰(zhàn)爆發(fā)原因時指出，1933年納粹上臺后，英國政府內(nèi)部對德政策有過激烈爭論，其中一種意見認(rèn)為，英國要保持“行動自由”，英國的義務(wù)僅

3、限于保持阿爾薩斯、洛林不再劃歸德國，不因法國的義務(wù)而受約束和牽連，不要卷入歐陸沖突。二戰(zhàn)前夕，在是否與蘇結(jié)盟問題上，英國政府的決策猶猶豫豫。正是由于英國政府的優(yōu)柔寡斷和動搖猶豫，破壞了希特勒最害怕的反侵略聯(lián)盟，終于使希特勒決心提前發(fā)動戰(zhàn)爭。該學(xué)者意在說明A世界大戰(zhàn)的爆發(fā)具有偶然性與自發(fā)性B英國的代議制度削弱了制約戰(zhàn)爭的效果C大國戰(zhàn)略決策對世界戰(zhàn)爭發(fā)生具有重大影響D歐洲集體安全體系是阻止法西斯的最后屏障5研究18世紀(jì)中國物價、人口膨脹這些重大經(jīng)濟(jì)問題，難以避免會碰到一個十分荒謬的現(xiàn)象：一方面長期溫和的通貨膨脹的積累效應(yīng)嚴(yán)重地削弱了國家的財力，使國計民生和吏治遭遇空前困擾；另一方面朝廷明知癥結(jié)所在

4、，卻以權(quán)宜之計茍且敷衍。這種現(xiàn)象反映了A通貨膨脹導(dǎo)致了王朝衰落B人口膨脹導(dǎo)致社會物價飛漲C統(tǒng)治階級拒絕經(jīng)濟(jì)改革D統(tǒng)治者重視統(tǒng)治穩(wěn)定6唐代瓷器注重異國情調(diào)、自然風(fēng)格、雄渾的氣質(zhì)與彩繪的裝飾；宋瓷則追求紋飾低調(diào)、冷色系的單色色調(diào)，體現(xiàn)輪廓、釉色和紋飾完美整合，流露出一種孤芳的排外心理。唐宋瓷器的不同特點折射出A唐宋政治體制的變革B歐洲審美情趣的影響C中國文化心態(tài)的變化D中國制瓷工藝的進(jìn)步7魏晉南北朝和隋唐時期，民間在訂立買賣、租佃、借貸、雇傭契約中往往有“先和后可，乃為券書”“兩共對面平章為定”（平：協(xié)調(diào)；章：明確）的語句。這反映民間契約的訂立A不受官府的控制和約束B強(qiáng)調(diào)雙方協(xié)商一致原則C完全符合

5、雙方各自意愿D是城市商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物8賈誼新書君道載：“文王之澤下被禽獸，洽于魚鱉，故禽獸魚鱉，枚若枚樂，而況士民乎？”漢書晁錯傳記其上書：“德上及飛鳥，下至水蟲草木諸產(chǎn)，皆被其澤。然后陰陽調(diào)，四時節(jié)，日月光，風(fēng)雨時?！边@說明秦漢時期A人們戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的能力增強(qiáng)B注重人與自然之間的和諧相處C政府強(qiáng)化了對山林河川的管理D經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)范性得到了加強(qiáng)9西周在吸取商代滅亡教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，將刑法體制進(jìn)行調(diào)整，相比于前朝減輕許多；但是對于“不孝不友”等違背基本倫理規(guī)范的行為，還是主張要“刑茲無赦”。這表明西周的刑法體制A貫徹“明德慎罰”的司法原則B推動法律由野蠻走向文明C服務(wù)于鞏固統(tǒng)治的現(xiàn)實需要D確保宗法原則

6、得以貫徹落實10 “德性是人的本性，（但）人并不是生來就符合人的本性，只有在理性指導(dǎo)下認(rèn)識自己的德性，才能使之實現(xiàn)出來?！毕铝兄鲝埮c上述看法基本一致的是A“己所不欲、勿施于人”B“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”C“人是萬物的尺度”D“知識即美德，無知即罪惡”11下表為20世紀(jì)80年代深圳創(chuàng)造的部分“全國第一”情況。材料反映了深圳A是市場經(jīng)濟(jì)體制改革的試驗點B是新時期經(jīng)濟(jì)改革的方向標(biāo)C開發(fā)了中國經(jīng)濟(jì)新的增長點D經(jīng)濟(jì)體制改革的全面展開12十三行史料展記述“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國家和地區(qū)都與廣州十三行發(fā)生過直接的貿(mào)易關(guān)系。這里擁有通往世界各主要港口的環(huán)球貿(mào)易航線?？陀^上造就了一個時期里著名的

7、中西貿(mào)易中心和廣州歷史上令世上矚目的經(jīng)濟(jì)文化的輝煌時代。”導(dǎo)致十三行興盛的主要原因是A民間貿(mào)易的興盛和發(fā)展B三角貿(mào)易的形成C資本主義世界市場開始形成D資本主義世界市場最終形成二、非選擇題（2小題，共52分）13（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 16世紀(jì)上半期，英國進(jìn)行宗教改革，與羅馬教會決裂，確立了自己的民族教會安立甘教會，國王成了英國教會的最高首領(lǐng)。國王是這塊國土上最高的世俗權(quán)威和精神權(quán)威，國王對教會是王權(quán)至尊。王權(quán)至尊的背后不僅是政教的一體化，也代表了對國家及國家主權(quán)的認(rèn)識，而這種認(rèn)識正是民族國家興盛所必不可少的。正是在宗教改革的歷程中，英國民眾開始認(rèn)為英國不同于并且高于其他歐洲國

8、家，這種民族內(nèi)部的認(rèn)同感和相對于其他民族的優(yōu)越感以后持續(xù)增長，到了伊麗莎白時代（15581603年）達(dá)到了最高峰。學(xué)者們一致認(rèn)為，伊麗莎白時代標(biāo)志著英國民族國家的興盛。摘編自蔡騏論英國宗教改革的政治遺產(chǎn)材料二 鴉片戰(zhàn)爭后，西方殖民者蜂擁而來，士大夫階層的最初反應(yīng)與歷史上其面對外族進(jìn)擾的反應(yīng)并無二致，他們所關(guān)注的不是中國主權(quán)利益受到損害，而是傳統(tǒng)華夷秩序遭到踐踏。絕大多數(shù)的普通中國民眾，用恩格斯的話說則是依然“保持平靜，讓皇帝的軍隊去同侵略者作戰(zhàn)”。而甲午戰(zhàn)爭的失敗，深深刺痛了中國人因循守舊和麻木的神經(jīng)，并在事實上直接促成了鴉片戰(zhàn)爭以來中國民族認(rèn)識的突變。甲午戰(zhàn)爭不僅促成了中國人民族意識的普遍覺

9、醒，更重要的是讓當(dāng)時中國的政治精英同時意識到了建設(shè)現(xiàn)代民族國家的極端重要性。摘編自孫軍試論甲午戰(zhàn)爭與近代中國民族意識的覺醒（1）根據(jù)材料一，概括英國宗教改革的特點及其對民族國家興盛的促進(jìn)作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代中國與英國民族國家意識形成原因的不同之處，并概括“中國民族認(rèn)識的突變”的表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓γ褡鍑乙庾R的認(rèn)識。14（20分）閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一 他（孔子）知道，古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。摘

10、編自雅斯貝斯大哲學(xué)家材料二 無論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。趙清、鄭城吳虞文集陳獨秀復(fù)吳虞信材料三 新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀，這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體、重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。摘編自龔群新加坡公民道德教育研究問題：（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，說明孔子對“古代傳統(tǒng)重建”和“永恒的思想重放光彩”的內(nèi)涵。（2）在材料二

11、中陳獨秀如何評價孔學(xué)？中國近代以降，為何說儒學(xué)不利于中國近代化的發(fā)展？（3）根據(jù)材料三，概括指出當(dāng)今新加坡是如何體現(xiàn)儒學(xué)的社會價值？參考答案（含詳細(xì)解析）一選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【答案解析】材料“西方的起、東方的沒落”反映了當(dāng)時中西方社會不同的演變趨勢。結(jié)合所學(xué)，中國明清時期仍然處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的君主專制的封建社會，而英國通過資產(chǎn)階級革命向資本主義社會轉(zhuǎn)型，可見該學(xué)者觀察問題的著眼點在于社會轉(zhuǎn)型，故B項符合題意；政權(quán)更替屬于表面現(xiàn)象，故A項不符合題意；國力對比與社會轉(zhuǎn)型相比，并不是最本質(zhì)的問題，故C項不符合題意；

12、文化差異屬于社會轉(zhuǎn)型的具體表現(xiàn)之一，故D項不符合題意。2、A【答案解析】本題考查明朝專制主義中央集權(quán)制度。材料反映，明朝初年各地藩王府文官均由中央任命，并納入國家官僚監(jiān)察升遷體系，其目的就是加強(qiáng)對地方藩王的控制以強(qiáng)化中央集權(quán)，故A項正確；材料并未涉及科舉制的完善，故B項錯誤；材料主旨反映的是加強(qiáng)中央集權(quán)，而非重視官員監(jiān)察，故C項錯誤；“靖難”為平定叛亂之意，明初加強(qiáng)對藩王的控制是為了防止地方叛亂而非防止地方平叛，故D項錯誤。3、D【答案解析】根據(jù)疆域圖可知，這時羅馬帝國的疆域最大，這是圖拉真時期的疆域，選項D正確；斗獸場門柱具有希臘化色彩，這是公元80年的建筑成就，與題干時間不符，排除A；圖拉

13、真廣場建立時間是107年，與題干時間不符，排除B；萬神殿建立時間與題干不符，排除C。4、C【答案解析】該學(xué)者指出“正是因為英國政府的猶豫和動搖，破壞了歐洲反侵略聯(lián)盟的建立，使得希特勒決心提前發(fā)動戰(zhàn)爭”，其意在說明大國戰(zhàn)略決策對世界戰(zhàn)爭發(fā)生具有重大影響，C項正確；材料沒有說明世界大戰(zhàn)爆發(fā)的偶然與自發(fā)性，A項錯誤；“代議制度”削弱了制約戰(zhàn)爭的效果與英國“在與蘇結(jié)盟問題上”“猶豫不決”不符，B項錯誤；“歐洲集體安全體系”最終并沒有建立起來，也沒有成為阻止法西斯的最后屏障，D項錯誤。5、D【答案解析】由“一方面長期溫和的通貨膨脹的積累效應(yīng)嚴(yán)重地削弱了國家的財力，使國計民生和吏治遭遇空前困擾；另一方面朝

14、廷明知癥結(jié)所在以權(quán)宜之計茍且敷衍。”可知，統(tǒng)治者為了穩(wěn)定統(tǒng)治，以權(quán)宜之計茍且敷衍，故D正確；A、B是對材料的片面理解，不符合材料主旨，排除；C表述過于絕對，錯誤?！敬鸢更c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“另一方面朝廷明知癥結(jié)所在以權(quán)宜之計茍且敷衍”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。6、C【答案解析】唐宋時期瓷器的不同，體現(xiàn)了唐代的文化兼容并蓄而宋代孤芳排外，表現(xiàn)了中國文化心態(tài)的變化。C正確；唐宋都是專制主義中央集權(quán)制度，未發(fā)生變革，A錯誤；唐宋瓷器的變化與歐洲審美情趣無關(guān)，B錯誤；材料只體現(xiàn)了唐宋瓷器風(fēng)格不同，未體現(xiàn)技術(shù)的變化，D錯誤。故選C。7、B【答案解析】根據(jù)材料“先和后可，乃為券書”“兩共對面平章為

15、定（平：協(xié)調(diào)；章：明確）”可知，民間契約的訂立強(qiáng)調(diào)雙方協(xié)商一致，故B選項正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)對民間訂立的買賣、租佃等的政府態(tài)度，故A選項錯誤；“完全符合雙方各自意愿”中的“完全符合”表述絕對化，故C選項錯誤；題干強(qiáng)調(diào)是民間契約訂立過程中的特點，沒有體現(xiàn)訂立民間契約的原因，故D選項錯誤。8、B【答案解析】題干材料顯示賈誼和晁錯強(qiáng)調(diào)了人和自然應(yīng)該和諧相處，故B正確；題干并沒涉及到人們征服自然能力的增強(qiáng),排除A；材料沒有提及政府對山林河川的管理，也沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)范性加強(qiáng)，排除CD。故選B。9、C【答案解析】由題意，西周建立后一方面減輕刑罰，體現(xiàn)了其緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治的意圖。另一方面，對于

16、違背西周統(tǒng)治基礎(chǔ)宗法制的“不孝不友”的行為，仍然嚴(yán)加懲處。實際上也體現(xiàn)了鞏固統(tǒng)治的需要，因此綜合來看，C正確；A片面解讀材料，排除；法律的野蠻主要體現(xiàn)在肉刑占據(jù)比例及施行頻率，題干中未提供類似信息，無法得出法律由野蠻走向文明，排除B；D項“確?！边^于絕對，排除。10、D【答案解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“只有在理性指導(dǎo)下認(rèn)識自己的德性，才能使之實現(xiàn)出來?！睆?qiáng)調(diào)了理性對道德培養(yǎng)的重要作用，結(jié)合備選項含義A項強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧，B項主張采用正確的學(xué)習(xí)方法，C項強(qiáng)調(diào)以人的主觀感受評判世間萬物，而D項則是凸顯了知識（理性）對道德培養(yǎng)的重要性，所以答案選D?？键c：古代希

17、臘、羅馬西方人文精神的起源蘇格拉底的思想11、B【答案解析】根據(jù)材料信息“20世紀(jì)80年代”“全國第一”并結(jié)合改革開放后深圳特區(qū)的經(jīng)濟(jì)成就可得出，深圳在新時期起到了經(jīng)濟(jì)改革的方向標(biāo)的作用。B正確；1992年中共十四大提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，在此之前并未開設(shè)試驗點，A排除；經(jīng)濟(jì)新的增長點的出現(xiàn)是建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平的基礎(chǔ)上的，而20世紀(jì)80年代屬于經(jīng)濟(jì)體制改革的初期， C排除；深圳創(chuàng)造的第一不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開，D排除。故選B。12、C【答案解析】據(jù)材料“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國家和地區(qū)”“通往世界各主要港口”可知，體現(xiàn)了世界各地之間的聯(lián)系加強(qiáng)，

18、因此導(dǎo)致十三行興盛的原因是資本主義世界市場開始形成，故C選項正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)民間貿(mào)易和三角貿(mào)易，故A、B選項錯誤；資本主義世界市場最終形成在二次工業(yè)革命時期，故D選項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：建立民族教會；確立王權(quán)至尊；政教一體化。作用：促進(jìn)了對國家及國家主權(quán)的認(rèn)識，強(qiáng)化了民族認(rèn)同感。（2）不同：英國民族國家意識的形成是由于宗教改革強(qiáng)化了英民族的認(rèn)同感，促進(jìn)了民族國家意識的形成；近代中國民族意識是在與西方列強(qiáng)的直接對抗中逐步產(chǎn)生并覺醒的。表現(xiàn)：民族觀由原來的華夷秩序觀發(fā)展到民族意識的普遍覺醒；中國的政治精英意識到建設(shè)現(xiàn)代民族國家的重要性；各階級紛紛登上歷史舞

19、臺，探索救亡圖存的道路。（3）提升民族國家意識是增強(qiáng)國家凝聚力和民族團(tuán)結(jié)的方式；民族國家意識的增強(qiáng)有利于國家的統(tǒng)一、現(xiàn)代化建設(shè)以及實現(xiàn)民族的復(fù)興?！敬鸢附馕觥勘绢}考查近代中國、英國民族意識的形成和發(fā)展，主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和結(jié)合所學(xué)解決問題的能力。（1）英國宗教改革的特點，可以根據(jù)材料中的“確立了自己的民族教會”“國王是這塊國土上最髙的世俗權(quán)威和精神權(quán)威”“王權(quán)至尊的背后不僅是政教的一體化”等，提煉出民族教會、王權(quán)至尊以及政教合一等特點。英國宗教改革對民族國家興盛的促進(jìn)作用，可以從材料中的“對國家及國家主權(quán)的認(rèn)識”“民族內(nèi)部的認(rèn)同感和相對于其他民族的優(yōu)越感以后持續(xù)增長”，歸納出英國宗教改革促進(jìn)了對國家和國家主權(quán)的認(rèn)識、強(qiáng)化了民族認(rèn)同感。（2）近代中國與英國民族國家意識形成原因的不同之處，根據(jù)材料中“正是在宗教改革的歷程中這種民族內(nèi)部的認(rèn)同感持續(xù)增長”，可以概括出英國民族國家意識的形成是由于宗教改革強(qiáng)化了民族的認(rèn)同感，促進(jìn)了民族國家意識的形成；根據(jù)材料二中“甲午戰(zhàn)爭的失敗中國民族認(rèn)識的突變”“甲午戰(zhàn)爭不僅促成了中國人民族意識的普遍覺醒”，可以概括出近代中國民族國家意識是在與西方列強(qiáng)的直接對抗中逐步產(chǎn)生并覺醒的?！爸袊褡逭J(rèn)識的突變”的表現(xiàn)，可以根據(jù)材料中“士大夫階層所關(guān)注的不是中國主權(quán)利益受到損害，而是傳統(tǒng)華夷秩序遭到踐踏”“絕大多數(shù)的普通中國民眾麻木的神經(jīng)