2016年浙江卷作文樣卷

1、討論卷 1以現(xiàn)實(shí)之心擁抱虛擬世界當(dāng)虛擬設(shè)備應(yīng)用到日常生活中時(shí)，我們輕點(diǎn)屏幕，劃劃鼠標(biāo)，就真的實(shí)現(xiàn)了“坐地日行八萬(wàn)里”，明明足不出戶，撲面而來(lái)的竟是琳瑯滿目的商品，浩渺如煙的海洋，甚至是奇詭的原始叢林和飄搖的宮庭儀仗正劃過(guò)高聳的城墻面對(duì)虛擬的仿真，有人興奮，拍手叫絕；也有人迷惘，默然退場(chǎng)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，只要能找到一處平衡點(diǎn)，便能在其上自在棲居，不怕沙洲冷，無(wú)憂亦無(wú)懼。真正內(nèi)心強(qiáng)大之人不畏懼被虛擬的浪花拍打得面目全非。正如“臉書”的創(chuàng)始人扎克伯格，在引領(lǐng)了一個(gè)虛擬時(shí)代的潮流之后，他未曾沾沾自喜，也未沉浸在虛擬的幻想之中。他清晰地意識(shí)到自己的使命。很多人在為其在女兒出生時(shí)捐獻(xiàn)億萬(wàn)股權(quán)的行為點(diǎn)贊，認(rèn)為他慷

2、慨無(wú)私?？晌艺J(rèn)為，他始終懷一顆警醒之心，不斷提醒自己，虛擬的最高目標(biāo)便是造?，F(xiàn)實(shí)世界，讓每個(gè)公民擁有暢享虛擬的權(quán)利。而在此之前，更該將重心放置于教育、醫(yī)療這些基本設(shè)施上。時(shí)代的浪潮無(wú)法躲避，既已無(wú)法選擇，未若智慧應(yīng)對(duì)，未若去熱愛，去掌握，去擁抱虛擬，并用虛擬之力來(lái)改善現(xiàn)實(shí)。別把虛擬看作猛虎，好像它正張牙舞爪，吞沒現(xiàn)實(shí)?？膳碌牟皇翘摂M，而是你無(wú)法以一顆現(xiàn)實(shí)之心去洞徹它，包容它。歷史證明，許多變革帶來(lái)的都是便利：且看燈火明亮，霓虹絢麗；且聽汽笛低鳴，高鐵飛馳；且享高樓林立，世間繁華，盡收眼底。多少寒門學(xué)子的夢(mèng)想，將因虛擬而實(shí)現(xiàn)，資源共享，教育平等，將不是一句空話。擁抱虛擬吧，往者已矣，唯有用虛擬去

3、創(chuàng)造更風(fēng)物燦爛的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，我們也應(yīng)區(qū)別現(xiàn)實(shí)和虛擬，不自失于虛擬。畢竟，足不出戶地觀賞落日，怎有“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”壯麗震撼；在虛擬診室與醫(yī)生交流，怎有人性的溫暖流瀉與那一抹藥香盈盈；當(dāng)虛擬的“現(xiàn)場(chǎng)目擊者”，怎有“剛剛好，看見你幸福的樣子，于是幸福著你的幸福”的怦然心動(dòng)你我都應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的踐行者，擁抱虛擬，不過(guò)是一個(gè)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的途徑。心有現(xiàn)實(shí)，方不為所動(dòng)，盡享虛擬，方與時(shí)俱進(jìn)。一個(gè)和諧的自我，必然能寬容應(yīng)對(duì)新的世界，既高傲獨(dú)立地保有現(xiàn)實(shí)的園地，懷揣現(xiàn)實(shí)之心，也可豁達(dá)隨和地?fù)肀缕娴奶摂M，縱然它斗轉(zhuǎn)星移，你亦了然，正是處于現(xiàn)實(shí)，方可體味虛擬美好！58 分討論卷 2馭風(fēng)而行日新月異的現(xiàn)代社

4、會(huì)，矛盾重重，就好像雙城記開頭所言的那個(gè)時(shí)代，又或者，剩下更多的是懷疑?？萍汲蔀槿说挠|手，不斷向遠(yuǎn)處延伸。每一個(gè)個(gè)體的空間擴(kuò)展得越來(lái)越大，然而自我卻在這和過(guò)程里變成沙漏里的沙粒，不可阻止地流失殆盡。當(dāng)虛擬變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，所謂的新世界是怎樣的世界呢？最后成為的會(huì)是我們尋覓已久的烏托邦嗎？我能看到的底色只是灰，無(wú)法放晴也無(wú)法下場(chǎng)雨的陰沉。人的力量終歸是渺小，可以創(chuàng)造出許多東西，卻無(wú)法很好地掌控。如同潘多拉魔盒，看似一場(chǎng)美夢(mèng)，但里面飛出的惰性、欲望、逃避卻深深附著于我們身上。假如虛擬真的成為現(xiàn)實(shí)，這便是我們傾力打造的一場(chǎng)盛大的美夢(mèng)，繼而心甘情愿地被夢(mèng)境操縱，忘卻了生而為人的本分。清醒的頭腦，樂(lè)于思考，愛的

5、能力與痛苦，我想這是一個(gè)立體的人所不能夠缺少的種種。網(wǎng)絡(luò)建立起的信息網(wǎng)，把一切都攤幵在你的而前，于是你只是接受并樂(lè)于接受，不去思考不去追問(wèn)。人與人的交往不再有咫尺天涯的遙遠(yuǎn)，但本真的情感碰撞在這個(gè)過(guò)程里消亡，有的只是交際。于是現(xiàn)實(shí)主義者皺緊了雙眉，而理想主義者陷于迷茫的泥沼中無(wú)法自拔。而我們之中的大多數(shù)，沒有感知地迷醉在虛擬的夢(mèng)境里。何處是明路？風(fēng)起的時(shí)候，會(huì)吹散輕飄飄的柳絮，而頑石固守大地且困于井底之上的小小一方天地。惟有飛鳥，抬頭望見的小鳥，乘著風(fēng)飛往了心中的遠(yuǎn)方。所以我們需要的或許是：能夠借助風(fēng)的力量、一雙羽翼豐滿的翅膀、個(gè)理想的彼岸，與一顆想要飛翔的心。虛擬之中的現(xiàn)實(shí)只是一種工具，現(xiàn)實(shí)

6、只有經(jīng)過(guò)我們感知才能夠被賦予意義，發(fā)展中的世界并沒有想象得那么美好或者糟糕，在變化的只是我們，需要不變的也是我們。前幾天讀里爾克寫給青年詩(shī)人的信，其中有一封信件的開頭里寫“我就用這第一瞬間的光明來(lái)問(wèn)候你，親愛的先生?！蔽腋惺艿搅松撚械拿篮茫蚁脒@一份情感便是乘風(fēng)者所珍重的寶物。38 分1 號(hào)卷虛實(shí)之間，理性相待虛擬現(xiàn)實(shí)為人類生活提供極大的便利，豐富我們的生活，然而虛擬終究是虛像，不能成為現(xiàn)實(shí)，更不能沉溺其中。安蘭德說(shuō)：理性是不在任何法律、制度、社會(huì)規(guī)范下的一種道德。面對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)，我們要保持理性，與它保持適當(dāng)距離，生活在理性的穹頂之下！逸仙先生曾言，世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。

7、面對(duì)日新月異的世界，坐在井底望天只會(huì)讓你更落后于時(shí)代。擁抱這個(gè)新時(shí)代吧，正如天堂電影院中所說(shuō)：如果你不出去走走，你就會(huì)以為這是全世界。虛擬現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)的雖是幻影，但這將為人類社會(huì)打開全新的領(lǐng)域！三體中曾預(yù)言將出現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)的游戲，而不久前在日本舉辦的 Animer Japan 讓這預(yù)想成為現(xiàn)實(shí)！擁抱新世界是大勢(shì)所趨，生命需要嘗鮮來(lái)保持著青春與活力。但是如果選擇過(guò)分親近虛擬帶來(lái)的快樂(lè)，那么幻覺會(huì)替代視覺，所有的真實(shí)都將變成虛擬世界的代碼。菜根譚曾言“世人被榮利纏縛，動(dòng)曰塵世苦海，殊不知云白山青，花迎鳥笑，靜心焉爾矣?！崩硇詴?huì)幫助我們留守心靈的純凈，保持內(nèi)心世界的真實(shí)，與虛擬世界保持適當(dāng)距離，能讓我們保

8、持真實(shí)的自我，從自我的角度審視這個(gè)社會(huì)。讓社會(huì)籠罩在理性的穹頂之下！虛擬能否變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”取決于我們的內(nèi)心是否還干凈。顧城要讓人活得干凈，因?yàn)橹挥懈蓛舻男牟拍鼙３掷硇?，才能穿梭于虛?shí)之間而不被虛幻與泡沫纏縛了身心。而如何保持理性取決于我們自己。雨果曾說(shuō)：我寧愿靠自己的力量去打開我的未來(lái)，也不愿得有力者垂青。讓我們打開未來(lái)的，是我們獨(dú)立的人格，高貴的尊嚴(yán)，以及時(shí)刻清澈的理性光輝。那些虛偽，虛榮都是外表光鮮內(nèi)心腐爛的蘋果。對(duì)于這些，盡早遠(yuǎn)離且越遠(yuǎn)越好。新世界中少不了浮夸與名利與誘惑，而保持一顆理智的心，透視世界的真實(shí)與虛幻亦是我們的使命。一如那句話“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。”這束光

9、，許就是穿梭于虛實(shí)之間，讓你在迷茫中不至于走失的理性之光吧！虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備會(huì)融入生活，但絕不可能代替生活，虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限不容混淆。然而與虛擬保持適當(dāng)距離是理性引導(dǎo)之下作出的抉擇。虛實(shí)之間，以理相待，可以讓科技彌補(bǔ)我們體驗(yàn)與感知的不足，亦可以讓我們得到真實(shí)世界里情感的寄托和靈魂的歸宿。虛實(shí)之間，請(qǐng)以理相待！55分2 號(hào)卷虛實(shí)有度互聯(lián)網(wǎng)的告訴發(fā)展讓生活更加的便捷，它將虛擬生活中的虛擬成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”，人們因此獲益無(wú)窮，卻也深深陷入虛擬的桎梏中。虛實(shí)有度的生活才是我們的取向。虛擬世界的大門向我們打開，方便已經(jīng)成了它的代名詞。指間揮動(dòng)，所需的商品己經(jīng)“風(fēng)雨兼程”的奔來(lái)，視頻直播，讓許許多多人了

10、解最新的動(dòng)態(tài)，身臨其境。作為指尖上的“低頭族”，身處于馬路上的我們也許已經(jīng)直擊新聞現(xiàn)場(chǎng)，體驗(yàn)進(jìn)球、演唱會(huì)的快感。虛擬的世界讓距離縮短，世界放大，再也沒有那一封簡(jiǎn)短的電報(bào)拍回遙遠(yuǎn)的音訊，有的只是微博上短短數(shù)語(yǔ)對(duì)點(diǎn)擊量和贊的渴求。而生活的本身卻不能只有此，瓦爾登湖的梭羅，將自己深深的扎進(jìn)生活，吸盡生活的骨髓，用一種簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單再簡(jiǎn)單的生活方式，剔除一切不霈耍的東西。當(dāng)我們看著虛擬的場(chǎng)景贊嘆萬(wàn)千時(shí)，他卻可以切身地體會(huì)到鳥囀、水流，山水低沉的吟哦，草木生長(zhǎng)的力量。正是這扎入生活的勇氣，讓他的瓦爾登湖永遠(yuǎn)那么靜謐，那么澄澈動(dòng)人。所以，生活需要我們用心靈去傾聽，去感受，而不是那轉(zhuǎn)瞵即逝的虛無(wú)的泡沫。虛擬現(xiàn)實(shí)為

11、我們帶來(lái)了燈紅酒綠的繁華，也讓我們有了洪應(yīng)明筆下“風(fēng)花雪月本華，而攘者自冗”的感慨，紅燈間虛擬的世界為我們提供了酒杯碰撞的熱鬧，而又有多少人忘記了鶯啼鳥囀的優(yōu)美，花開花落的浪漫。當(dāng)虛擬的世界中的“虛擬”越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)生活中的“現(xiàn)實(shí)”時(shí)，這個(gè)奇妙的大花園為我們開啟了新世界，我們沉浸其中的快樂(lè)，也要用真實(shí)的身體去感受生活。恰如意識(shí)流小說(shuō)家伍爾芙曾說(shuō)的那樣，“我們既要有花園中花朵的嬌艷，也要有草原上纖草隨風(fēng)飄逸的自在?！蔽覀兗纫w會(huì)它為我們帶來(lái)的真實(shí)感，又不能忘卻微風(fēng)拂面時(shí)每一根汗毛輕輕的顫抖。那么，當(dāng)我們?cè)谔摂M的生活中體會(huì)驚險(xiǎn)刺激的時(shí)候，不妨來(lái)一杯龍井，看它的葉片慢慢舒展，茶色漸漸體現(xiàn)，輕品口，是

12、甘甜。這才是生活應(yīng)有的味道，那么的虛實(shí)有度，那么地從容自然。54分3 號(hào)卷冷眼觀世，保持適距有人曾將塵世比作一只溫暖的刺猬：當(dāng)你覺得寒冷時(shí)急不可耐地想靠近之，而倏地被滿身的刺嚇到又忙于退避同時(shí)卻也意味著失去了永久的溫暖。這用在“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”之間再合適不過(guò)?！疤摂M”如溫暖的刺猬，不可擁抱卻也不可遠(yuǎn)離。虛擬現(xiàn)實(shí)固然是時(shí)代進(jìn)步之潮流，然而終逃不出二律悖反的定理：你將容易在虛擬中迷失自我，無(wú)法自拔，同時(shí)將整個(gè)身心敞于外界，也就無(wú)隱私可言。此時(shí)有人便想隱居山林，逃離虛擬也意味著阻斷了與親朋的一切聯(lián)系，終將被世界遺棄。因此，冷眼觀世，與新世界保持適當(dāng)距離，既跟住了時(shí)代腳步，又不至于迷失自我。那么，何以

13、保持適距呢？王開玲在精神明亮的人中寫下這樣的句子：19 世紀(jì)巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的小木屋里，福樓拜正給他的女友寫信道：“我拼命工作，不接待來(lái)訪按時(shí)看日出。”一個(gè)以面壁寫作為誓志的世界文豪，一個(gè)如此吝惜時(shí)間的人，卻把晨曦之降視為一件盛事。這是他精神明亮的標(biāo)志，也說(shuō)明面對(duì)世俗他依舊冷眼旁觀，毅然選擇親近自然，接受自然的洗禮，洗去塵世的污垢！反觀當(dāng)下的看日出，卻有主題先行之意味：躲在租來(lái)的軍大衣里，高舉著手機(jī)或相機(jī)，一齊迎接那早被“謀劃”好了的日出之后在微信、微博上紛紛曬出日出的照片，唯恐不及。若有心者必會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們己失去了像福樓拜那樣保持童真的樣子去看日出的簡(jiǎn)單快樂(lè)因?yàn)楹吞摂M世界靠得太近！我們?cè)跒樘摂M

14、世界而生活。當(dāng)一張張相似的日出照擠爆了朋友圈，我們從中又擁有了什么？我又想起網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)的一個(gè)熱議：人們?cè)谶^(guò)年時(shí)成了“低頭一族”在微信上搶紅包卻甘于使長(zhǎng)輩手中塞緊的紅包在一旁冷寂，這樣的虛擬世界是否有意義？我們只是迷失了自我。記得一位作家運(yùn)用“羞澀”一詞來(lái)反照當(dāng)下的虛擬世界。只一點(diǎn)動(dòng)靜便希望滿世界都來(lái)傾聽，失去了年幼時(shí)那種青澀、獨(dú)屬于自己的秘密、而這看似渺小的情感，卻留住了暴露于虛擬之下的個(gè)人世界。記得倉(cāng)央嘉措在問(wèn)佛中寫下這樣的對(duì)話：我問(wèn)佛：如何能靜，如何能常？佛曰：尋找自我。想來(lái)這便是生活于虛擬之中的我們應(yīng)學(xué)會(huì)的處世方法了吧。金庸大師筆下的黃東頑皮，偶爾犯點(diǎn)小邪氣，卻被眾人稱贊，亦是因?yàn)樵谒?/p>

15、中有個(gè)獨(dú)屬于自己的美麗小島，他人無(wú)法闖進(jìn)。早在上世紀(jì)六十年代，美國(guó)作家蕾切爾在寂靜的春天中便栺出科技對(duì)人的倫理、道德的考驗(yàn)。試想有一天，我們?cè)诩依锏?VR 中共間看日出，會(huì)是怎樣的滋味？所以，與虛擬保持一段距離，方可擁有獨(dú)屬于自己的精神世界。冷眼觀世，保持適距！52分4 號(hào)卷虛實(shí)之間，適當(dāng)把握在面對(duì)自然時(shí)，有人說(shuō)要完全接近、親身感受；在人與人之間的交流中，強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)近適當(dāng)，不可過(guò)分接近，也不可過(guò)分疏離。隨著時(shí)境的轉(zhuǎn)變，當(dāng)虛擬世界越來(lái)越接近“現(xiàn)實(shí)”時(shí)，我們要與它保持適當(dāng)?shù)木嚯x，適當(dāng)把握?，F(xiàn)代的快節(jié)奏、高步伐向人們襲來(lái)，而周國(guó)平卻說(shuō)“人們得到了享受，卻不幸?！薄Ｌ摂M場(chǎng)景能夠模擬各種現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景：一會(huì)兒在商

16、場(chǎng)試裝，一會(huì)兒在診所看病，一會(huì)兒在音樂(lè)會(huì)里享受音樂(lè)的熏陶它能夠極大地方便人們的生活，讓人們獲得了許多享受，但我認(rèn)為這不一定是幸福的。你或許能夠比平常更快捷地連續(xù)試穿各種新衣，也不必切切身感受長(zhǎng)時(shí)間購(gòu)物的渾身疲乏感，但少了一份商店里的人情味；少了累了坐下時(shí)店員遞給你一杯熱騰騰水的溫暖；那你就更體會(huì)不到開音樂(lè)會(huì)時(shí)，眾人因?qū)σ魳?lè)的熱愛而會(huì)聚在起，共同沉浸在美妙的樂(lè)聲中的和諧之美了。就連經(jīng)歷過(guò)啟蒙運(yùn)動(dòng)的盧梭，這位浪漫主義之父，也曾說(shuō)“理性主義有它的好處，但依靠本能、聽任情感來(lái)處理日常事務(wù)更可靠、更經(jīng)?！薄０牙硇灾髁x作為武器，將矛頭直指封建主義；而后卻將浪漫主義作為理論旗幟，將矛頭直指冷冰冰的理性原則。

17、反觀現(xiàn)實(shí)，虛擬世界就如同這冷漠的理性原則創(chuàng)造出來(lái)，從中透露出的是一種缺少情感交流的機(jī)械表達(dá)。而正如浪漫主義將人從冷冰冰的理性原則下解放出來(lái)，現(xiàn)實(shí)世界也能將人從“最遙遠(yuǎn)的距離不是牛郎和織女，而是我在看你、你卻在看手機(jī)”中解放出來(lái)。陶潛云：“采菊東籬下，悠然見南山”，古人的移情之法，由情境轉(zhuǎn)心境之感，皆是由實(shí)實(shí)在在的景和暗自抒發(fā)的情相結(jié)合，這便是在東籬下摘采菊花的我能夠明白南山的“到來(lái)”。虛擬固然帶來(lái)便捷，若沒有現(xiàn)實(shí)作為依托，虛擬只是虛擬。就算再接近現(xiàn)實(shí)，假如缺少一份人情味，未必是人們的最適選擇。因此，只有與虛擬保持適當(dāng)距離，在過(guò)分沉溺于虛擬時(shí)，用現(xiàn)實(shí)之水澆醒自己，用自然之風(fēng)吹醒自己，才能真正駕馭

18、好虛擬。成為真正的掌舵人，前行者，距離產(chǎn)生美，所言如此。53分5 號(hào)卷當(dāng)“虛擬”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)有人說(shuō)，這是最好的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代。的確，當(dāng)網(wǎng)上購(gòu)物，視頻聊天，線上娛樂(lè)成為人們的生活常態(tài)，當(dāng)人們享受虛擬世界帶來(lái)的便利時(shí)，這個(gè)世界是否即將淪為北島眼中那個(gè)沒有細(xì)節(jié)的時(shí)代？我想，當(dāng)“虛擬”照進(jìn)“現(xiàn)實(shí)”，我們應(yīng)導(dǎo)納感與它保持適當(dāng)距離。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中有了虛擬，“眾包”、“眾籌”層出不窮，有了公益眾籌，大山深處的孩子們多了一條讀書圓夢(mèng)的途徑；有了互聯(lián)網(wǎng)，人們天南地北地交友，世界成了“地球村”；有了阿里巴巴，中國(guó)人在互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上發(fā)生的聲音國(guó)家響亮不可否認(rèn)，虛擬改變了現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)因?yàn)樘摂M更加豐富多彩。然而，在這色彩斑斕

19、的現(xiàn)實(shí)世界后面難道沒有虛擬帶來(lái)的陰暗面嗎？青少年沉溺于虛擬的游戲世界，假新聞經(jīng)有心之手肆意流傳，個(gè)人信息在互聯(lián)網(wǎng)上肆意倒買，一條條詐騙信息出現(xiàn)在對(duì)話框里。一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂在虛擬世界里沉淪、迷失，你還會(huì)因這骯臟的“虛擬”去相信“現(xiàn)實(shí)”嗎？為什么會(huì)有這么多人在虛擬中失去自我，分不淸“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”呢？古人云：“近朱者赤，近墨者黑?！币?yàn)樗麄冞^(guò)于靠近虛擬，被虛擬蒙蔽了雙眼，也蒙蔽了心靈。所以，當(dāng)“虛擬”照進(jìn)“現(xiàn)實(shí)”，我們應(yīng)當(dāng)擦亮雙眼，明辨是非?！疤摂M”就像陽(yáng)光，哪怕是一來(lái)，整個(gè)屋子都留下了它的足跡。人不是冷血?jiǎng)游铮藗冐潙贉嘏?，自然貪戀虛擬中毫無(wú)拘束的暢談，一個(gè)文靜的人也可以變成話嘮，人們貪戀這種

20、毫不顧忌的陽(yáng)光與放松，可是現(xiàn)實(shí)中的溫暖呢？人與人之間親昵的交談與情感呢？難道真是最心酸作文里小學(xué)生一遍遍呼喊著父母，而父母緊盯著手機(jī)那樣無(wú)形的壁壘與拒絕嗎？“低頭族”、“搶紅包”、“刷朋友圈”，這些行為澆滅里多少老人與孩子的熱情與期盼?！笆謾C(jī)”這一交流的工具，卻成了交流的屏障。難怪盧梭說(shuō)：“原始社會(huì)最美好?！币虼耍覀儽仨氃诔涑庵疤摂M”的現(xiàn)實(shí)中，留出“情感”這一最美好的現(xiàn)實(shí)席位。當(dāng)“虛擬”照進(jìn)“現(xiàn)實(shí)”，我們更要與現(xiàn)實(shí)和諧相處，交流情感，讓虛擬為現(xiàn)實(shí)服務(wù)！有無(wú)相生，難易相成，只要我們相信美好當(dāng)現(xiàn)實(shí)，擦亮雙眼，與虛擬保持適當(dāng)?shù)木嚯x，我們就能在虛擬與現(xiàn)實(shí)中和諧生活。52分7 號(hào)卷理智擁抱新世界隨著

21、時(shí)代的進(jìn)步，世界變得不在與過(guò)去一樣。虛擬的場(chǎng)景隨處可見，虛擬的終究是虛擬的，但面對(duì)這個(gè)虛擬的新世界，我們需要的不是刻意遠(yuǎn)離，而應(yīng)理智的去擁抱這個(gè)新世界。當(dāng)虛擬占據(jù)現(xiàn)實(shí)，我們要放亮眼睛，學(xué)會(huì)去認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。王力宏有句歌詞說(shuō)：我要改變世界，改變自己。當(dāng)我們沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)中時(shí)，要理智的明白網(wǎng)絡(luò)是虛擬，適時(shí)的脫離虛擬，讓虛擬中的場(chǎng)景多造福于現(xiàn)實(shí)。美國(guó)舊金山用虛擬世界為五歲邁爾斯造就了英雄夢(mèng)，讓他能像蝙蝠俠一般去拯救世界。這是虛擬世界讓我們看到的不再是不切實(shí)際，而是舊金山的愛。所以理智的擁抱這個(gè)世界，把虛擬用的得當(dāng)，虛擬也可以成為現(xiàn)實(shí)。虛擬在娛樂(lè)大家時(shí)，也疏離了感情。當(dāng)一個(gè)人成天埋在手機(jī)、電腦中的虛擬世界

22、，足不出戶，不再與朋友家人溝通交流，這時(shí)虛擬是可怕的，我們?cè)诮邮芴摂M時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)用理智去判斷哪個(gè)是有益的。哪個(gè)是不可取的。馬拉拉在擁抱這個(gè)新世界時(shí)，她能夠利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬但又能與外界聯(lián)系的工具，勇敢地為教育發(fā)聲，利用這個(gè)虛擬世界，讓現(xiàn)實(shí)生活中的巴基斯坦女孩享受到平等教育的權(quán)利。所以我出門應(yīng)學(xué)會(huì)利用虛擬世界，去擁抱這個(gè)新世界。學(xué)會(huì)利用虛擬，讓新世界變得更加繽紛多彩。如今不止科學(xué)家利用虛擬來(lái)發(fā)明，還有商家利用虛擬來(lái)獲利益，LV 能夠利用虛擬人物初音未來(lái)為自己的品牌代言，讓 LV 銷售異?；鸨｛湲?dāng)勞利用小黃人推出新品，獲利累累。所以用好虛擬，能讓我們欣然地?fù)肀н@個(gè)新世界。正如扎克伯格利用虛擬發(fā)明了風(fēng)

23、靡全球的臉譜網(wǎng)，讓現(xiàn)實(shí)中的人們收益。所以虛擬并不可怕，可怕的是人類本身無(wú)法利用好虛擬，用理智的頭腦去擁抱這個(gè)充滿虛擬的新世界。在新世界中虛擬的東西越來(lái)越多樣，虛擬有好有壞，但都取決于自己，現(xiàn)在的人們不會(huì)再有一花一木一世界的平淡心態(tài)，既然我們不能阻止新世界的發(fā)展，為什么不學(xué)會(huì)去擁抱這個(gè)世界呢？新世界充滿著虛擬，但我們有銳利的眼睹，理智的頭腦和真實(shí)的心胸用上前擁抱這個(gè)新世界，不遠(yuǎn)離，不逃脫，用理智去拉近距離，接受它。50分6 號(hào)卷兩個(gè)世界的碰撞與融合隨著互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，我們生沾屮一些傳統(tǒng)的習(xí)慣逐漸被打破，取而代之的是一塊薄薄的屏幕，以及屏幕背后的世界，我們的生活在這個(gè)世界和現(xiàn)實(shí)中有血有

24、肉，可觸可摸的世界的交錯(cuò)和碰撞中變得豐富多彩、快捷便利。有的時(shí)候我們甚至分不清，我們的生命和思想存在于哪個(gè)世界，又更依賴于哪個(gè)世界？我們不可否認(rèn)，現(xiàn)代科技給我們的生活帶來(lái)了前所未有的變化和便利，我們足不出戶，就可以實(shí)現(xiàn)購(gòu)物。獲取知識(shí)，與人交往，然而我認(rèn)為，這應(yīng)只是我們生活的一部分，并不能將生活完全依賴于之，我們應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識(shí)到它為我們帶來(lái)諸多可喜的變化的同時(shí)也在綁架我們的生活。一些“低頭一族”說(shuō)：“我們不用手機(jī)或電腦一天就會(huì)渾身不自在，甚至不知所措，感覺自己與世隔絕了?！毙┏两谔摂M世界的“網(wǎng)癮少年們”，在游戲世界呼風(fēng)喚雨的“大神”人物在現(xiàn)實(shí)世界卻是父母眼中的問(wèn)題少年，旁人看來(lái)的生活低能兒，互聯(lián)網(wǎng)

25、綁架了他們的身心，讓他們?nèi)狈?duì)生活自理能力的培養(yǎng)和自身為人處世的修煉，他們一不小心就成了虛擬和現(xiàn)實(shí)碰撞中的犧牲品，這樣的人，這樣的現(xiàn)象在我們的日常生活中比比皆是。當(dāng)然另一方面，如果我們能正確認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)和電子信息技術(shù)，它帶給我們的好處亦是無(wú)窮的，如果我們能將依賴轉(zhuǎn)化為一種依靠，依靠它為我們的現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)，從而用更快更高效的方式解決工作、學(xué)習(xí)上難題，節(jié)省時(shí)間，提高質(zhì)量，于我們的生活自然是能達(dá)到事半功倍的效果，擁抱這個(gè)新世界，勢(shì)在必行?？偠灾覀円霈F(xiàn)代科技的主人，人類創(chuàng)造了現(xiàn)代科技，那么也意味著虛擬世界并不能最終取代我們的現(xiàn)實(shí)世界，我們可以將生活中的一小部分分擔(dān)給它，讓它幫助我們處理一些事務(wù)和

26、難題，但它僅僅只能是成為我們的助手，我們亦應(yīng)與它保持合適的距離，我們有自己的生活和世界，現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”永遠(yuǎn)是我們真正的存在和生存方式，虛實(shí)不分是弱者和失敗者的表現(xiàn)和生活態(tài)度。我們要做的是做“現(xiàn)實(shí)”中的強(qiáng)者和勝者，做兩個(gè)世界碰撞和融合中的擊浪者和弄潮兒。48分8 號(hào)卷虛擬與現(xiàn)實(shí)隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的事情可以足不出戶的完成。導(dǎo)致人與人之間的感情也逐漸冷淡，我們還是要分清虛擬與現(xiàn)實(shí)是有區(qū)別的，不要沉迷于虛擬的世界而忽略了身邊的家人、朋友。虛擬的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物已經(jīng)越來(lái)越普遡，許多人愿在網(wǎng)上瀏覽下單，足不出戶也能買東西。而也有人去實(shí)體店試穿而不買去網(wǎng)上下單導(dǎo)致現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的商店生意漸漸冷清。這是社會(huì)

27、在發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)象，也無(wú)可非議。各式各樣的聊天、交友軟件已成了很多人生活中不可缺少的一部分，也有一部分心存不軌的人利用這些虛擬的網(wǎng)上聊天、視頻，進(jìn)行各類詐騙等不法行為，這是我們應(yīng)該要警惕的。不要在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中輕易任何人，要保持頭腦的淸醒，不要上當(dāng)受騙，讓騙子有機(jī)可乘。現(xiàn)在的手機(jī)都功能齊全，路上行人、餐廳顧客，幾乎每個(gè)人都在玩手機(jī)，成為了一個(gè)個(gè)“低頭黨”。手機(jī)本是用來(lái)溝通人們之間情感的工具，可隨著技術(shù)的發(fā)達(dá)，反而變成了在各種場(chǎng)合的娛樂(lè)工具。人與人之間不講話卻只盯著各自的手機(jī)，難怪有新聞報(bào)導(dǎo)，老人掀桌離席因家人只顧玩手機(jī)。這些事都值得我們深思，人與人之間的感情難到都不如一個(gè)在屏幕里的虛擬世界嗎？虛擬

28、世界并非不好，它給我們帶來(lái)了方便、快捷的生活，也給我們方便了解決問(wèn)題的途徑，這都是它給我們生活帶來(lái)的好處。是我們應(yīng)該克制自己，不要讓自己沉迷于虛擬世界中，多與親人朋友交流感情、談?wù)勛罱ぷ魃钪械氖?，別讓親情、友情冷漠。隨著科技的發(fā)展，虛擬社會(huì)也會(huì)更加深入人們的生活，這也是無(wú)法避免的。我們不必刻意遠(yuǎn)離，但也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)保持距離，別讓虛擬的新世界淡薄人們的感情?，F(xiàn)實(shí)世界也是豐富多彩的，蔚藍(lán)的海洋，碧綠的草原，五彩的花朵，雨后的彩虹這比虛擬世界的事物更加豐窗多彩、繽紛炫麗。不管是虛擬世界的方便快捷，還是現(xiàn)實(shí)世界的人情濃厚，都是組成生活的一部分，不要刻意遠(yuǎn)離，也別沉迷其中，保持適當(dāng)距離才更好。44分9

29、號(hào)卷與虛擬世界保持距離當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)世界的“現(xiàn)實(shí)”時(shí)，或許與它保持適當(dāng)距離更好。人類永遠(yuǎn)無(wú)法阻止科技的發(fā)展，當(dāng)下的虛擬世界中徜徉已經(jīng)成為很多人生活中不可或缺的部分。誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)虛擬世界給我們帶來(lái)了太多的便利與娛樂(lè)，但不能沉溺于虛擬世界這一點(diǎn)也是無(wú)可置疑的。李克強(qiáng)總理提出的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代已經(jīng)悄然來(lái)到，在擁抱這個(gè)時(shí)代的同時(shí)，我們最好也與虛擬世界保持適當(dāng)距離。當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”時(shí)，如何分清虛擬與現(xiàn)實(shí)顯得猶為重要。要知道虛擬永遠(yuǎn)只是虛擬，不可能替代現(xiàn)實(shí)。許多人都很離歡打游戲，因?yàn)椴徽撃阍诂F(xiàn)實(shí)世界中是如何失意，你都可以在游戲這個(gè)虛擬世界中大殺四方

30、。因此出現(xiàn)了許多網(wǎng)癮少年，逃課去網(wǎng)吧，偷竊買裝備，網(wǎng)吧猝死這些事件是真實(shí)發(fā)生的。而出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因是分不清虛擬與現(xiàn)實(shí)，沉溺于虛擬中無(wú)法自拔。所以懂得分清虛擬與現(xiàn)實(shí)很重要，你可以打游戲放松，但不可以沉迷其中。與虛擬世界保持適當(dāng)距離，這個(gè)度很重要。去年雙十一，阿里巴巴馬云旗下的淘寶創(chuàng)下了八百億的交易額，這個(gè)數(shù)據(jù)比前年的兩百億又翻了數(shù)倍。在虛擬世界中，網(wǎng)上購(gòu)物為人們提供了巨大的便利，足不出戶便可以購(gòu)買全國(guó)各地甚至于全球的商品。但在電商逐漸發(fā)達(dá)的今天，也由此衍生出了一大批的剁手黨，正如雙十一八百億的交易額中其中一半事后都退款了，有很多人貪圖網(wǎng)上購(gòu)物的便利優(yōu)惠，買了許多無(wú)用的商品回家堆著，只是為了一時(shí)

31、下單的痛快。所以懂得分清虛擬與現(xiàn)實(shí)很重要，在享受網(wǎng)購(gòu)代理的便利同時(shí)，也要掌握好分寸。雖說(shuō)有業(yè)內(nèi)人士指出，不遠(yuǎn)的將來(lái)我們可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備足不出戶穿梭于各個(gè)場(chǎng)景中，但虛擬永遠(yuǎn)只能夠是虛擬。它可以替代親近自然嗎？它可以替代人們面對(duì)面交心嗎？它可以替代環(huán)游世界登上高峰嗎？所以說(shuō)，虛擬就算無(wú)限逼近于現(xiàn)實(shí)，它也還只是虛擬。分清虛擬與現(xiàn)實(shí)的差別，在享受虛擬世界帶來(lái)的便利以及娛樂(lè)時(shí)，與虛擬世界保持適當(dāng)距離。45分10 號(hào)卷心懷現(xiàn)實(shí)，擁抱虛擬指尖掠過(guò)滿是苔蘚的城墻，入手一片冰涼，那是殘存的記憶。低頭凝視半透明的自己，這不過(guò)是一場(chǎng)虛擬。時(shí)間帶走的曾經(jīng)，卻帶來(lái)了更為沉重的未來(lái)。虛擬之種在互聯(lián)網(wǎng)上扎根成長(zhǎng)，開始了

32、與現(xiàn)實(shí)的博弈。于我而言，我既不反對(duì)虛擬，也不排斥現(xiàn)實(shí)，若二者攜手打造出一片新天地，豈不美哉？執(zhí)果索因，事物的發(fā)展是前進(jìn)的，上升的，過(guò)程是曲折的。正如達(dá)爾文物種起源從不接受到成為人類發(fā)展史的主流，其間經(jīng)歷的磨難與困苦，數(shù)不勝數(shù)。虛擬的誕生，極大的刺激了現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了巨大的沖擊，不可否認(rèn)的是，他也為社會(huì)的發(fā)展提供了一個(gè)絕佳的契機(jī)，若二者相輔相成，推動(dòng)社會(huì)革命性的發(fā)展，虛擬與現(xiàn)實(shí)互融，像太極陰陽(yáng)相生一般。一方面，虛擬帶來(lái)的發(fā)展不可否認(rèn)，另一方面，虛擬帶來(lái)的危害也嚴(yán)重影響了我們的生活。網(wǎng)絡(luò)詐騙等早己“屢見不鮮”，沉迷于網(wǎng)絡(luò)的青少年也日漸增多，殘酷的現(xiàn)實(shí)提醒著我們要以正確的方式使用虛擬世界，不要被輕

33、易誘惑，端正心態(tài)，將虛擬用在正確的途徑上。反觀現(xiàn)實(shí)，虛擬并不完全是消極的，網(wǎng)絡(luò)上傳遞正能量的事件也時(shí)有發(fā)生。如一位四川的白血病患者在一路網(wǎng)友的支持下，見到了心心念念的萬(wàn)里長(zhǎng)城。人們總說(shuō)現(xiàn)實(shí)是殘酷的，想象是美好的，何不通過(guò)這虛擬將心中的美好一一展現(xiàn)，與現(xiàn)實(shí)相融，讓現(xiàn)實(shí)也充滿美好。知易行難，以現(xiàn)實(shí)為載體，與虛擬相交融，并不是一朝一夕所能做到的，需要漫長(zhǎng)的時(shí)間的積淀。一朝虛擬，一朝現(xiàn)實(shí)，真真假假，假假真真。虛擬與現(xiàn)實(shí)就像是一對(duì)矛盾，既對(duì)立，又統(tǒng)一。就如壓迫者與被壓迫者一般，萊蒙托夫?yàn)楸欢砘势群Χ赖钠障＝饘懴略?shī)人之死。對(duì)立統(tǒng)一的矛盾推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。推本溯源，虛擬與現(xiàn)實(shí)相融相生，以現(xiàn)實(shí)之心，駐虛擬之

34、魂。正確面對(duì)虛擬的存在，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ侠淼氖侄尉S護(hù)兩者間的巧妙平衡，以現(xiàn)實(shí)約束虛擬，為現(xiàn)實(shí)提供更多的幫助。總而言之，懷現(xiàn)實(shí)之心，擁虛擬之魂入懷入心。在二者交融碰撞中相互成長(zhǎng)，開拓出一片美好的新天地。46分11 號(hào)卷與虛擬保持距離在科技飛速發(fā)展的今天，虛擬網(wǎng)絡(luò)已漸漸成了我們生活中的一部分。它帶給我們快樂(lè)，帶給我們便捷，己經(jīng)成了我們的另一個(gè)朋友。但在虛擬越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)的今天，我們應(yīng)該與虛擬保持距離。網(wǎng)上購(gòu)物，視頻語(yǔ)音，網(wǎng)絡(luò)己漸漸擄獲了我們的心.它帶給我們無(wú)限的靈感創(chuàng)意，我們?cè)诓恢挥X中化面對(duì)面交流為網(wǎng)絡(luò)視頻，成了網(wǎng)絡(luò)聊天。試問(wèn)自己的心：科技的改變也把自己的心也改變了嗎？也許在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們已

35、不再需要出門，利用網(wǎng)絡(luò)我們便可以穿梭于各個(gè)場(chǎng)景。雖然這帶給了我們無(wú)盡的方便，但這難道就是我們內(nèi)心所渴求的嗎？假如我們選擇擁抱網(wǎng)絡(luò)這個(gè)全新的世界，也許會(huì)有一時(shí)的新鮮感。但隨著時(shí)間的流逝你躭會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)并不能給你帶宋全部。它不能帶給你來(lái)自家人溫暖的話語(yǔ)，它不能帶給你來(lái)自朋友的鼓勵(lì)，它不能帶給你來(lái)自師長(zhǎng)的教導(dǎo)。相反的，它只能帶給你一些不痛不癢不冷不熱的提示語(yǔ)。而有些人由于太過(guò)于深刻地意識(shí)到虛擬帶來(lái)的弊.就斷然地拒絕了虛擬，進(jìn)行刻意地遠(yuǎn)離，從而忽視了虛擬所帶來(lái)的利。反觀幾千年前沒有虛擬設(shè)備的古人，為了傳一個(gè)情報(bào)而幾天幾夜不睡覺，雖然最后情報(bào)是傳到了，但他們卻失去了生命。像平常的情報(bào)需幾天才能傳達(dá)。如果他

36、們當(dāng)時(shí)也有虛擬設(shè)備，那就會(huì)方便很多了。就像現(xiàn)在的我們，利用虛擬，不到幾秒鐘就能讓對(duì)方知曉你所想表達(dá)的信息。虛擬也帶給了學(xué)生們?cè)S多便利。在學(xué)校里沒有及時(shí)解決的問(wèn)題可以通過(guò)虛擬的視頻講解而獲得答案，獲取知識(shí)?虛擬帶給我們有利又有弊。在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，它已經(jīng)悄無(wú)聲息地成了我們生活的一部分。我們既不能完全地?fù)肀н@個(gè)全新的世界，也不能刻意地遠(yuǎn)離它，保持適當(dāng)?shù)木嚯x，將是最好的選擇。保持適當(dāng)?shù)木嚯x，它既能帶給我們方便，帶給我們快樂(lè)，我們也能享受現(xiàn)實(shí)世界中的溫暖與幸福。所在的每一天都有意義。因此在虛擬越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)的今天，我們應(yīng)該與虛擬保持距離！43分12 號(hào)卷利用虛擬，擁抱現(xiàn)實(shí)當(dāng)今世界，現(xiàn)代科技高速發(fā)展

37、，人類的日常生活己經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)。而許多青年人卻沉溺于此，不可自拔，對(duì)于虛擬世界，我們應(yīng)該與其保持距離，對(duì)于現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該體驗(yàn)生活。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)發(fā)生了好幾起青少年因沉溺于游戲，而將游戲中的暴力侵向帶入現(xiàn)實(shí)中，砍傷了路人。這一事件警示了我們，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，我們雖然可以從中獲取一定的利益，方便，可是與此同時(shí)，也帶來(lái)了一些負(fù)面影響。相信發(fā)明這些虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備的人們的初衷是為了方便人們的生活起居，放松人們?cè)诔鞘兄械木駢毫?，卻不料一些人過(guò)度迷戀網(wǎng)絡(luò)而導(dǎo)致了一些悲劇事件的發(fā)生。執(zhí)果索因，對(duì)于人們多度依戀網(wǎng)絡(luò)而發(fā)生的悲劇，我們應(yīng)該與虛擬世界保持定的距離，在我們需要用它服務(wù)生活時(shí)離它近些，當(dāng)我們只是現(xiàn)其作為消遣的工

38、具時(shí)，應(yīng)該遠(yuǎn)離。與其如此，倒不如擁抱現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)自然，依偎于大自然的懷中，放松自己緊張的情緒。當(dāng)下很多人都喜歡在網(wǎng)上購(gòu)物，聊天，因此足不出戶，整天窩在房間中，面著屏幕，“穿梭”在各時(shí)各地，雖然帶給我們方便，卻也導(dǎo)致了生活缺少了本有的樂(lè)趣。例如，即將到來(lái)的奧運(yùn)會(huì)，倘若所有人都在家里看奧運(yùn)會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)空無(wú)一人。只剩參賽者在比賽，這樣的奧運(yùn)會(huì)，還有意義嗎？試想，每個(gè)人都在家中，街上只有零星幾人甚至空無(wú)一人的大街，社會(huì)不會(huì)混亂嗎？為此，我們應(yīng)該保持與虛擬世界的距離，走近現(xiàn)實(shí)，擁抱現(xiàn)實(shí)。反觀現(xiàn)實(shí)，每年的寒暑假學(xué)生都會(huì)覺得室外炎熱而寧愿待在家中，這種現(xiàn)象，便使許多青少年得了“空調(diào)病”。戶外雖熱，但也需要適當(dāng)?shù)某?/p>

39、去運(yùn)動(dòng)，適當(dāng)?shù)某龊?，有利于血液流通，增?qiáng)體質(zhì)。我們應(yīng)該恰當(dāng)?shù)乩锰摂M世界幫助自己解決生活中的一些難題，多去自然中運(yùn)動(dòng)，擁抱現(xiàn)實(shí)亦有只可意會(huì)不可言傳的樂(lè)趣。知易行難，人們總說(shuō)虛擬網(wǎng)絡(luò)的危害大，但仍有人愿意把時(shí)間投入到虛擬中。因此，我們應(yīng)該提倡面向現(xiàn)實(shí)，走近現(xiàn)實(shí)，擁抱現(xiàn)實(shí)，與虛擬世界保持適當(dāng)?shù)木嚯x。概而言之，走進(jìn)虛擬不如擁抱現(xiàn)實(shí)，勸學(xué)論述：吾嘗終日而思矣，不如登高之博見也。因此，在虛擬中體驗(yàn)生活，不如現(xiàn)實(shí)實(shí)際地去實(shí)踐更有趣味可言。利用虛擬，與虛擬保持距離，擁抱現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)帶來(lái)樂(lè)趣。42分13 號(hào)卷背對(duì)虛擬，擁抱現(xiàn)實(shí)當(dāng)你網(wǎng)上購(gòu)物時(shí)，可否想起上街購(gòu)物的欣喜；當(dāng)你視頻聊天時(shí)，可能想到面對(duì)面聊天的親密；當(dāng)

40、您線上娛樂(lè)時(shí)，又能否想起與身邊人做過(guò)的游戲。虛擬畢竟是虛擬，代替不了現(xiàn)實(shí)。所以，我們需要與它保持適當(dāng)距離?？v觀現(xiàn)代生活，一整個(gè)生命似乎己經(jīng)被虛擬網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了。手機(jī)，電腦圍繞著我們，從睜眼到閉眼，接受到的都是虛擬信息。在停電的晚上，望向靜謐的黑夜，也該想想，除了虛擬網(wǎng)絡(luò)，我們還剩下什么？是時(shí)候面對(duì)現(xiàn)實(shí)了。當(dāng)宅男、宅女們?cè)诤灻蠈懼也还陋?dú)，但很孤單當(dāng)七十老叟看兒女們?cè)谛履昃蹠?huì)上低頭手機(jī)，摔盤而去當(dāng)踏上地鐵，看見那一個(gè)個(gè)低垂的頭，那一雙雙空洞而迷茫的眼睛虛擬對(duì)現(xiàn)實(shí)影響太大了。也是時(shí)候與它保持距離了。如果，少男、少女們放下虛擬，在現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光下奔跑，那多好；如果，兒女們能在新年聚會(huì)上與老人談天，讓老人

41、享受天倫之樂(lè)，那多好：如果，地鐵上低頭的人們能抬頭正視現(xiàn)實(shí)，努力奮斗，那多好。如果這些如果，都能成真，那才是真的好。那么，是時(shí)候了，摒棄虛擬，與它保持距離，去擁抱現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光。的確，離開了虛擬網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)實(shí)中的許多事都變的復(fù)雜了、困難了?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”，王勃因?yàn)樾畔⒔涣骼щy與好友分別了。鯉書，彩箋，尺素，驛站，都是古人為方便交流而產(chǎn)生的。而今日，只需指間輕輕一觸，社會(huì)時(shí)事，好友信息，天氣，娛樂(lè)都在眼前。這些都是虛擬網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)的便捷，沒有了等待與守候。如果徹底放棄了虛擬網(wǎng)絡(luò)，難以想象我們的生活又將怎樣，但，無(wú)論虛擬網(wǎng)絡(luò)再如何方便，快捷，它也只是虛無(wú)的，看得到，摸不著。像那夢(mèng)幻般的鏡花水

42、月.可望而不可及。所以，它永遠(yuǎn)也代替不了現(xiàn)實(shí)。人，可以看到虛擬網(wǎng)絡(luò)中的陽(yáng)光，卻感受不到它的溫度。無(wú)論你把它調(diào)得多么耀眼，也融解不了人們心中的堅(jiān)冰。我們離不開虛擬，但虛擬也代替不了現(xiàn)實(shí)。所以，適當(dāng)?shù)呐c虛擬保持距離吧！面對(duì)虛擬，我們需要背靠背的距離。然后，轉(zhuǎn)身，面對(duì)陽(yáng)光，擁抱現(xiàn)實(shí)的溫度，感受真實(shí)的力量!44分14 號(hào)卷?yè)肀磥?lái)第一次工業(yè)革命出現(xiàn)了蒸汽機(jī)，第二次工業(yè)革命出現(xiàn)了火車飛機(jī)等。第三次工業(yè)革命出現(xiàn)了智能手機(jī)，智能電器等。我們的生活在不斷日星月異變化著。每天起床都是枕邊鬧鐘把你叫醒，吃飯用的是智能電飯煲煮的，洗澡是用熱水器洗的，掃地、洗碗都有專門的機(jī)器人負(fù)貴，你只需遙控命令它們就行，這就是科技

43、生活，科技是強(qiáng)大的，足以改變一個(gè)世界，你看出門有公交有出租，出理和輪船有飛機(jī)，真是上天入地?zé)o所不能。微信、淘寶，游戲已經(jīng)成為大多數(shù)人日常生活必不可少的環(huán)節(jié)，網(wǎng)絡(luò)可以省去你大量時(shí)間可以用來(lái)做別的事情。買衣服不用上店，直接網(wǎng)上買，吃飯不用上街，直接網(wǎng)上訂，旅游門票也可以在家里購(gòu)買?？萍嫉纳钍嵌嗝吹拿篮?，改變著人們的生活習(xí)慣，享受著科技帶來(lái)的便利。未來(lái)科技會(huì)讓我的生活變得更加美好，只需在家中安裝虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備，能享受科技帶來(lái)了巨大驚喜，在虛擬場(chǎng)景中，你可以隨心所欲，看電影、聽音樂(lè)、唱歌等，你也可以喝大牌明星出席各種活動(dòng)，想怎么美好自己的人生都行。科技不僅僅給人類帶來(lái)福利，雖然有時(shí)也會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果，

44、如日本核泄露，給大片海洋造成污染?？萍寄茉鰪?qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，能造成一些高效藥救治病人，雖然也有一些大國(guó)仗著國(guó)力強(qiáng)盛欺凌弱小，也有一些藥物研究失敗而殘害生命，但科技給人帶來(lái)的利總是大于弊的，就像手機(jī)那樣，雖然有輻射對(duì)身體不好，但好處大于壞處。虛擬越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)與虛擬的結(jié)合，突出科技的高明，我們應(yīng)擁抱這個(gè)世界，讓科技圍繞在我們身邊，享受科技給我們帶來(lái)的快樂(lè)。生活每天都在發(fā)生改變，家里又換新車了，你又換新手機(jī)了，爸爸有時(shí)也會(huì)手機(jī)玩得上癮，這不是社會(huì)的病態(tài)，是一種良性開端?？萍嫉牧α渴菑?qiáng)大的，虛擬有時(shí)也是現(xiàn)實(shí)的一部分，生活因?yàn)檫@樣才會(huì)變得多姿多彩。讓我們用心去擁抱這個(gè)世界。用心去體味未來(lái)

45、。38分15 號(hào)卷對(duì)新世界的選擇對(duì)于新的世界的到來(lái)，對(duì)我們的日常生活都產(chǎn)生了重要的影響。但互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使得我們與家人相處的時(shí)間以及交流減少。因此，對(duì)于新世界的到來(lái)，我認(rèn)為要保持適當(dāng)距離。普特布里茲洛斯說(shuō)過(guò)：不可為了趕潮流而漠視對(duì)家人的關(guān)愛。此句正是說(shuō)明了我們要正確對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)的利弊。曾經(jīng)，愛因斯坦說(shuō)過(guò)：將來(lái)的人們會(huì)致力于對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的不斷開發(fā)，使得人們的生活更加方便，但與此同時(shí)，也使得人們的生活更加彌亂與不堪。如何與新世界保持適當(dāng)?shù)木嚯x呢？首先，花一定的時(shí)間用于與家人的交流與聯(lián)絡(luò)。著名的演員黃磊說(shuō)過(guò)：我除了演戲的時(shí)間與必要的應(yīng)酬之外，其余的時(shí)間都是陪伴在孩子身邊，教會(huì)她們做人的道理以及做事。我們?cè)?/p>

46、爸爸去哪兒看到了一個(gè)如此顧全大局、乖巧懂事的多多。正是說(shuō)明了家庭的教育重要性。其次，花一些時(shí)間出去散散心、愉悅自己。出去旅游不僅能夠感受到大自然的美好，而且旅游可以增加我們的見識(shí)，陶冶自己的情操。正如巴比洛卡說(shuō)過(guò)“旅游對(duì)于人的健康來(lái)說(shuō)，是非常有益的，也是提升一個(gè)人的心智的一個(gè)重要因素。旅游帶給我們健康的同時(shí)，也提高了我們的文化修養(yǎng)，何樂(lè)而不為呢？當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)的參與也是不可缺少的?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅可以拉近我們與朋友的交流，而且互聯(lián)網(wǎng)可以便捷我們的生活方式。當(dāng)然，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的使用，要恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，不可過(guò)度地沉迷其中，否則不僅影響我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且影響我們的視力以及健康。最后，學(xué)習(xí)也是生活中必需的。曼徹斯

47、說(shuō)過(guò)：一個(gè)真正有心的人，善于在生活中發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)，才能造就一個(gè)智者。學(xué)習(xí)不僅僅包括課堂，也包括生活。對(duì)于新世界的選擇，要正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)的利弊；對(duì)于新世界的選擇，要增進(jìn)對(duì)家人的溝通與情感交流；對(duì)于新世界的選擇，要花時(shí)間去旅游來(lái)放松自己；對(duì)于新世界的選擇，要善于發(fā)現(xiàn)生活的美以及學(xué)習(xí)。38分16 號(hào)卷忌近忌遠(yuǎn)獨(dú)善其身傅雷先生在給他的兒子的家書中告誡到，在這物欲橫流的世界上，學(xué)會(huì)清心寡欲，但仍要去擁抱社會(huì)，只跟社會(huì)。人們對(duì)世間萬(wàn)物都充滿著欲望，我們隊(duì)新事物不可靠得太近，怕灼傷自己，也不可靠得太遠(yuǎn)，怕自己被遺留在冰冷的角落，于是，忌近忌遠(yuǎn)，留給自己獨(dú)善己身的余地。恰當(dāng)?shù)木嚯x總是能帶來(lái)良性的變化。當(dāng)太陽(yáng)光撒在

48、地球上，不多不少，當(dāng)?shù)厍虻能壍拦潭?，不偏不倚，這之后，地球上才誕生了生命，這才有了鳥語(yǔ)花香，青山綠水，和煦秋風(fēng)還有那素裹銀裝，地球的存在，一切都恰到好處，倘若有一些偏差，里太陽(yáng)近一點(diǎn)，或者遠(yuǎn)一點(diǎn)，那地球再無(wú)生命可言，這或許在告訴我們，只有處于一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢?，我們才有一個(gè)良性的發(fā)展空間。孫逸仙先生曾言：“世界潮流浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。”當(dāng)我們盲目排斥新事物時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)想起孫文先生的這句話，我們應(yīng)該抬頭往前看，是我們拋棄了世界，還是世界拋棄了我們。孫文先生曾上書李鴻章要求君主立憲，但未果，他那時(shí)清楚，社會(huì)發(fā)展是擋不住的洪流，他毅然放棄了君主立憲，他成立革命政黨并成功推翻了清王朝的統(tǒng)治，而晚

49、清政府和維新派拒絕變革，而被淘汰。不難看出，盲目地遠(yuǎn)離社會(huì)發(fā)展，新事物的發(fā)展，不說(shuō)一個(gè)成功制勝的良策。楊絳先生也曾說(shuō)過(guò)在這一切躲功利化的社會(huì)中需獨(dú)善其身，做最接近底層的人，這樣才能知人間冷暖，誠(chéng)然，社會(huì)發(fā)展的速度越來(lái)越快，人們愈發(fā)急功近利，我們或許應(yīng)放慢腳步，稍微慢一點(diǎn)，看那席慕蓉筆下的蓮懷揣著心事從淤泥中爬出，或許可以體現(xiàn)以下林徽因所向往的“人間四月天”。這些文人用楊先生自己話來(lái)說(shuō)，便是被社會(huì)遺忘了的，但社會(huì)從沒有忘卻他們，不是不能，而是無(wú)法。他們?cè)谏鐣?huì)的前進(jìn)與內(nèi)心世界發(fā)展尋到了一個(gè)完美的支點(diǎn)，不汲汲于功利，卻也植根社會(huì)，他們心中的虛擬，卻也成了我們現(xiàn)實(shí)所追求的。如今我們即將步入社會(huì)，在“虛擬”同“現(xiàn)實(shí)”中我們須找到一個(gè)平衡點(diǎn)，不偏于“實(shí)”也同樣不偏于“虛”，如同蓮一般，不管周遭環(huán)境如何，固守本心是極其重要的，忌近忌遠(yuǎn)，獨(dú)善其身。30分17 號(hào)卷?yè)肀?，保持適當(dāng)距離？在現(xiàn)實(shí)世界中，每一個(gè)事情都是極端的，就