高考語(yǔ)文試題匯編說(shuō)明文

1、高考語(yǔ)文試題匯編：說(shuō)明文里至團(tuán)至12006年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（說(shuō)明文）題匯編二、（9分，每小題3分）（安徽卷）閱讀下面的文字，完成 57題。中國(guó)文化的天人合一思想中西文化的基本差異之一就是，在人與自然的關(guān)系問(wèn)題上，中國(guó)文化比較重視人與自然的和諧統(tǒng)一，而西方文化則強(qiáng)調(diào)，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和發(fā)展。中國(guó)文 化的這種特色，有時(shí)通過(guò)“天人合一”的命題表述出來(lái)。中國(guó)古代思想家一般都反對(duì)把天與人 割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，而主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)、天人合一。天人合一問(wèn)題，就其理論實(shí)質(zhì)而言， 是關(guān)于人與自然的統(tǒng)一問(wèn)題，或者說(shuō)是自然界和精神的統(tǒng)一問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的天人合一思想，內(nèi)

2、容十分復(fù)雜，其中既有正確的觀 點(diǎn)，也有錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，我們必須實(shí)事求是地予以分析。但是，從文化的民族性以及對(duì)民族文化 的推進(jìn)作用和深遠(yuǎn)影響看，我們應(yīng)當(dāng)大膽肯定。中國(guó)古代思想家關(guān)于天人合一的思想，其最基本的涵義，就是充分肯定自然界和精神的統(tǒng)一，關(guān)注人類(lèi)行為與自然界的協(xié)調(diào)問(wèn)題。從這個(gè)意思上說(shuō),天人公一總想的,是非常有價(jià)值的.恩格斯對(duì)自然和精神的統(tǒng)一問(wèn)題，有過(guò)一系列精辟的論述。他說(shuō)：“我們一天天地學(xué)會(huì)更加正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們對(duì)于自然界的慣常行程的干涉所引起的比較近或比較遠(yuǎn)的影 響?！彼€說(shuō)：“自然界和精神是統(tǒng)一的。自然界不能是無(wú)理性的而理性是不能和自然界矛盾的?！?“思維規(guī)律和自然規(guī)律，只要

3、它們被正確地認(rèn)識(shí)，必然是互相一致的?！倍鞲袼沟?這些論述，深刻地揭示了自然和精神統(tǒng)一問(wèn)題的豐富內(nèi)涵。根據(jù)恩格斯的這些論述， 考察中國(guó)古代的天人合一思想，不難看出，這種思想有著深刻的合理性。中國(guó)古代的天人合一思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一， 人的行為與自然的協(xié)調(diào)， 道德理性與自然理性的一致，充分顯示了中國(guó)古代思想家對(duì)于主客體之間、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律之間關(guān)系的辯證思考。根據(jù)這種思想，人不能違背自然規(guī)律，不能超越自然界的承受力去改造自然、征 服自然、破壞自然，而只能在順從自然規(guī)律的條件下去利用自然、調(diào)整自然，使之更符合人類(lèi) 的需要，也使自然界的萬(wàn)物都能生長(zhǎng)發(fā)展。另一方面，自然界也不是主宰人其社會(huì)的神秘力

4、量，而是可以認(rèn)識(shí)、可以為我所用的客觀對(duì)象。這種思想長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果，是達(dá)到自然界與人的統(tǒng) 一，人的精神、行為與外在自然的統(tǒng)一，自我身心平衡與自然環(huán)境平衡的統(tǒng)一，以及由于這些 統(tǒng)一而達(dá)到的天道與人道的統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)完滿和諧的精神追求。中國(guó)文化的天人合一思想， 對(duì)于解決當(dāng)今世界由于工業(yè)化和無(wú)限制地征服自然而帶來(lái)的自然環(huán)境被污染、生態(tài)平衡遭破壞等問(wèn)題，具有重要的啟迪意義；對(duì)于我們今天正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更有著防患于未然的重大現(xiàn)實(shí)意義。（選自張岱年等主編的中國(guó)文化概論，有刪改）5.下列關(guān)于“天人合一思想”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是A它是中國(guó)古代思想家理性地思考人與自然關(guān)系后形成的共識(shí)。B.它

5、具有民族色彩鮮明、內(nèi)涵豐富深刻而內(nèi)容十分復(fù)雜的特點(diǎn)。C.它已解決了主觀認(rèn)識(shí)與客觀世界相統(tǒng)一的問(wèn)題。D.它所關(guān)注的核心問(wèn)題是人類(lèi)如何廣泛地利用自然。.【答案】B.下列對(duì)文中恩格斯有關(guān)論述的理解，錯(cuò)誤.的一項(xiàng)是A闡述了人類(lèi)與自然界之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的問(wèn)題。B.提醒人們不要隨意干涉自然界的慣常行程。C.認(rèn)為思維規(guī)律和自然規(guī)律可以具有一致性。D.豐富了天人合一思想并指出了它的局限性。.【答案】D.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正硯.的一項(xiàng)是A對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，中國(guó)古代天人合一思想有優(yōu)于西方文化的地方。.現(xiàn)代人重視和研究天人合一思想，是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)及發(fā)展問(wèn)題的思考。C.肯定天人合一思想的合理性，并不意味著對(duì)

6、其思想內(nèi)容的全盤(pán)接受。D.以天人合一思想為指導(dǎo)，可解決當(dāng)今世界因工業(yè)化帶來(lái)的各種社會(huì)問(wèn)題。.【答案】D四、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）（北京卷）閱讀下面文字，完成 1417題。天壇之美始建于明永樂(lè)十八年的天壇，是世界建筑藝術(shù)的珍品。 它具有一種獨(dú)特的意境， 它以教練的藝術(shù)形成式表現(xiàn)了埔大深遂的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙的思考和想象。天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清?！案摺笔翘斓囊环N特性。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看， 南端的圈丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，訴外殿上升到 38米，成為中軸線的高峰。故宮太 和殿是永樂(lè)以前全城最高的建筑，是帝王的象

7、征，而擴(kuò)年殿比大和殿還高出 3米，成為天帝的象征。祈年殿的主體建筑四周， 墻外低樓，空間開(kāi)闊，祈年殿和圈丘的整個(gè)外輪廓直接與天空連 接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊(yùn)含著敬天的思想。“圈”不僅指外形，而且是一種科學(xué)境界。在中國(guó)古代美學(xué)中，閱代表著生命光轉(zhuǎn)，蘊(yùn)含 著宇宙萬(wàn)物，體現(xiàn)了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。天壇建筑群的一個(gè)突出特征是大量圓的造型。圓丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個(gè)建 筑又形成很多同心圓、一直擴(kuò)展到與穹隆形的天空成為一個(gè)圓融的整體?！扒濉笔翘斓囊环N特征，也是中國(guó)古代的一種美學(xué)范疇，體現(xiàn)一種人格精神或藝術(shù)境界， 例如清新、清真、清淡、清妙

8、等?！扒濉庇伞扒唷倍鴣?lái)，通常我們稱天是“青天”、“藍(lán)天”、“蒼天”。天壇的基本色調(diào)整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色。“青”是祥和、 安寧的象征，也體現(xiàn)了一種空靈的美。天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍(lán)色琉璃瓦，深藍(lán)的琉璃和淺藍(lán)的天空形成色彩上深 淺的對(duì)比、更顯示出天的澄清、 明朗。反過(guò)來(lái)天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實(shí)相生， 喚起觀賞者的審美想象。以上高、圓、清三點(diǎn)體現(xiàn)了天壇的崇高、祥和、清朗的獨(dú)特意境。如果比較一下，就會(huì)發(fā) 現(xiàn)：故宮擁有龐大的建筑群以，以氣熱取臟，天壇的建筑少而精，以寧?kù)o深遠(yuǎn)而著稱；故宮以 封閉式的一道道門(mén)、一道道墻為特點(diǎn)，而天壇以天高地闊的開(kāi)放式為特點(diǎn)；故宮

9、的空間徒刑是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的顏色以紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，而寸 人深思。（取材于楊辛天壇）14.下列理解，符合文意的一項(xiàng)是A.天壇的建筑風(fēng)格是以氣熱高聳、鋪天蓋地取勝。B.故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。C.天壇的大量圓形建筑表現(xiàn)了中國(guó)古人生生不息的宇宙觀。D.天壇的琉璃瓦采用藍(lán)色，與藍(lán)天相互融合，虛實(shí)相生。.【答案】C;.根據(jù)文意，下列對(duì)天壇建筑“高”這一特性的理解，正確的一項(xiàng)是A.漸次升高，表示對(duì)上天的挑戰(zhàn)。B.節(jié)省占地面積，突出幽靜之美。C.高入云霄，表達(dá)“羽化登仙”的愿望。D.突出崇高感，強(qiáng)化敬慕上蒼的心情。.【答案】D;.作者從審美

10、角度，指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，請(qǐng)你根據(jù)文章提示的故宮的建筑 特點(diǎn)，也從審美角度，用三個(gè)雙音詞概括一下故宮的建筑意境。答：, , 。.【答案】：雄偉（雄壯、雄渾威嚴(yán)（莊嚴(yán)、森嚴(yán)），厚重（凝重）.天壇大約有十萬(wàn)株樹(shù)，你認(rèn)為這些樹(shù)木的作用與本文所概括的“高、圓、清”三點(diǎn)中的哪 一點(diǎn)關(guān)系最大？為什么？.【答案】：與“清”關(guān)系最大，大面積樹(shù)木突出了天壇青色的整體色調(diào)，同時(shí)增加了空靈 之類(lèi)。一、（6分，每小題3分）（福建卷）閱讀下面的文字，完成 1 2題。李普曼認(rèn)為，公眾輿論的形成不僅基于現(xiàn)實(shí)利益，而且更大程度上為公眾自身的信念所左右。在他看來(lái)，公眾的輿論是建立在長(zhǎng)期生活中逐漸形成的牢固的信念之

11、上，這種信念在極大程度上受到新聞報(bào)道和新聞?shì)浾摰挠绊?；換句話說(shuō)，是報(bào)刊等大眾媒介通過(guò)經(jīng)年累月的報(bào)道和宣傳，塑造出一種與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一種知覺(jué)模式，從而在公眾頭腦中植入一整套“固定的成見(jiàn)”一一公眾在無(wú)意識(shí)中受到這種刻板成見(jiàn)的支配，以媒體的立場(chǎng)和視角去現(xiàn)察世界并形成輿論。他說(shuō)；“對(duì)于大多數(shù)事物，我們是先想象它們，然后經(jīng)歷它們的。如果不是教育使得我 們已敏銳地意識(shí)到這一點(diǎn)的話，那么這些先入之見(jiàn)會(huì)深深地支配整個(gè)知覺(jué)過(guò)程，這些先入之見(jiàn)把某些事物劃分為熟悉的或陌生的，強(qiáng)調(diào)了這種區(qū)別，所以，看到了有一點(diǎn)熟悉的東西就像是很熟悉；有一點(diǎn)生疏的東西，就像是非常陌生?！彼J(rèn)為，固定的成見(jiàn)是我們每個(gè)人都難以避免的，

12、它會(huì)妨礙人們對(duì)真實(shí)世界的了解，讓人們生活在一種虛幻的“擬象”之中，“當(dāng)成見(jiàn)的體系已牢固地形成時(shí)， 我們都會(huì)注意那些能支撐成見(jiàn)的事實(shí)，而不去注意那些與成見(jiàn)相矛盾的事實(shí)，但是，固定的成見(jiàn)并不總是偏見(jiàn)和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，事實(shí)上常常是有條理的、能夠自圓其說(shuō) 的信念體系，是一種社會(huì)心理的自我防御機(jī)制，對(duì)于社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一和公共價(jià)值的認(rèn)同具有積極的意義。一言以蔽之，固定的成見(jiàn)就是看不見(jiàn)的社會(huì)習(xí)俗和對(duì)傳統(tǒng)的維系力量。.下列對(duì)李普曼的“固定的成見(jiàn)”的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.固定的成見(jiàn)會(huì)妨礙人們對(duì)真實(shí)世界的理解，使人們生活在一種虛幻的“擬象”之中。B.固定的成見(jiàn)不總是偏見(jiàn)和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，事實(shí)上，它是有條理并能自圓其說(shuō)的信

13、念體系。C.固定的成見(jiàn)是一種社會(huì)心理的自我防御機(jī)制，對(duì)統(tǒng)一社會(huì)意識(shí)、認(rèn)同公共價(jià)值有積極 意義。D.固定的成見(jiàn)是我們每個(gè)人都難以避免的，它是看不見(jiàn)的社會(huì)習(xí)俗和對(duì)傳統(tǒng)的維系力量。.【答案】B.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是A.公眾輿論的形成不僅建立在現(xiàn)實(shí)利益基礎(chǔ)之上，而且在更大程度上受制于公眾自身的 信念。B.公眾輿論是公眾在無(wú)意識(shí)中受到刻板成見(jiàn)的支配，以媒體的立場(chǎng)和視角觀察世界而形 成的。C.人們對(duì)大多數(shù)事物的先入之見(jiàn)會(huì)深深地支配整個(gè)知覺(jué)過(guò)程，并妨礙人們對(duì)真實(shí)世界的 了解。D.當(dāng)成見(jiàn)的體系尚未牢固形成時(shí)，人們對(duì)那些能支撐成見(jiàn)的和與成見(jiàn)相矛盾的事實(shí)都不 會(huì)關(guān)注。.【答案】D二、（6分，每小題3分）

14、閱讀下面的文字，完成 3-4題。老鼠不僅有99%的基因和人類(lèi)相似，而且在胚胎發(fā)育、疾病類(lèi)型甚至行為上都和人類(lèi)有可比之處。科學(xué)家開(kāi)始一項(xiàng)耗資 1億英鎊的計(jì)劃：培育不計(jì)其數(shù)的轉(zhuǎn)基因老鼠。 這項(xiàng)計(jì)劃的目 標(biāo)是在老鼠身上造出糖尿病、心臟痛、癌癥及精神病等人類(lèi)主要疾病， 揭示上述疾病的遺傳根 源和環(huán)境基礎(chǔ)，找到新藥物和新療法。這項(xiàng)計(jì)劃的協(xié)調(diào)人維斯特教授說(shuō)：“歐盟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到老鼠遺傳研究之中的無(wú)窮潛力。”“歐洲老鼠”計(jì)劃是三年前完成的人類(lèi)基因組計(jì)劃的后續(xù)。那項(xiàng)耗費(fèi)巨資的 DNME序計(jì)劃揭示了人體兩萬(wàn)種基因的構(gòu)成。 但是，科學(xué)家目前仍然不知道其中一半基因的作用或者這些基 因能制造哪些蛋白質(zhì)?？茖W(xué)家承認(rèn)，老鼠和

15、人類(lèi)如此相似的事實(shí)的確令人驚訝。醫(yī)學(xué)研究委員會(huì)遺傳學(xué)分部的布朗博士說(shuō)：“表面看人類(lèi)和老鼠顯然沒(méi)什么可比性，但其實(shí)它們像我們一樣常常生病，而且顯 示出同樣的癥狀?！痹谝粋€(gè)與人類(lèi)基因組計(jì)劃類(lèi)似的計(jì)劃之下，構(gòu)成老鼠基因組的兩萬(wàn)種基因都已經(jīng)排出序列。“歐洲老鼠”計(jì)劃將使用一種稱作“黑六品系”的老鼠。這類(lèi)老鼠已經(jīng)廣泛用于實(shí)驗(yàn)室， 而且完全出自同系交配。每只雄鼠都是其他雄性“黑六”的克隆，每只雌鼠也都是其他雌性“黑 六”的克隆。參加“歐洲老鼠”計(jì)劃的科學(xué)家將從這些“黑六”中提取胚胎，消除或改變其中 一種基因，再把經(jīng)過(guò)遺傳改性的胚胎放回雌鼠子宮，創(chuàng)造一個(gè)每名成員體內(nèi)都有一個(gè)變異基因的新種群?？茖W(xué)家將對(duì)“黑六

16、”體內(nèi)的兩萬(wàn)種基因重復(fù)這個(gè)過(guò)程。劍橋生物信息科學(xué)研究所的 伯尼博士說(shuō)：“最后，這就將使我們得到兩萬(wàn)種老鼠，而且毒種體內(nèi)都有一個(gè)變異基因。”然后，科學(xué)家將現(xiàn)察這些基因變異對(duì)每種老鼠的外觀和行為產(chǎn)生哪些影響。這樣，他們就能發(fā)現(xiàn)每種基因有什么作用，由此了解相應(yīng)的人類(lèi)基因。科學(xué)家還希望弄清不岡同的基因組合 對(duì)不同的人有哪些影響。 人類(lèi)的主要疾病不是由一種基因而是由多種基因共同作用形成的，這之中還有環(huán)境因素。.下列對(duì)“歐盟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到老鼠遺傳研究之中的無(wú)窮潛力”的理解，不正確的一項(xiàng)是A.老鼠遺傳研究將揭示人類(lèi)主要疾病的遺傳根源和環(huán)境基礎(chǔ)。B.老鼠遺傳研究將找到人類(lèi)主要疾病的新藥物和新療法。C.老鼠遺傳研究

17、將排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬(wàn)種基因的序列。D.老鼠遺傳研究將弄清不同的人類(lèi)基因組合對(duì)不同的人的影響。.【答案】C.根據(jù)文中提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是A. “歐洲老鼠”計(jì)劃是人類(lèi)基因組計(jì)劃的后續(xù)，它將消除人類(lèi)疾病，延長(zhǎng)人類(lèi)壽命。B.如果“歐洲老鼠”計(jì)劃能使科學(xué)家知道人體兩萬(wàn)種基因的作用，就能提高人類(lèi)智力。C.如果能夠發(fā)現(xiàn)“黑六”體內(nèi)每種基因的作用，相應(yīng)的人類(lèi)基因的作用就能得以了解。D. “歐洲老鼠”計(jì)劃的研究和實(shí)施將極大改善人類(lèi)的生存環(huán)境，提高人類(lèi)的生命質(zhì)量。.【答案】C二、（9分，每小題3分）（廣東卷） 閱讀下面的文字，完成 5-7題。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，古典自由主義對(duì)效率的論證單純而徹底，這是

18、因?yàn)樗恼撟C不考慮產(chǎn)以外的其他因素。古典自由主義效率論證的理論認(rèn)為，效率主要來(lái)自市場(chǎng)的自由競(jìng)爭(zhēng)，受其代表人物亞當(dāng)斯密所說(shuō)的“看不見(jiàn)的手”的支配。它假定人是利己的，在競(jìng)爭(zhēng)中要追求直接的自 我利益的最大化，古典自由主義者稱這為個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性。亞當(dāng)斯密在國(guó)富論一書(shū)中就說(shuō)，財(cái)富來(lái)源于人們的競(jìng)爭(zhēng)性勞動(dòng)。人們之所以不遺余力去追求財(cái)富，是因?yàn)閭€(gè)人行為的基本動(dòng)機(jī)是追求自己的生存和發(fā)展， 使自己擁有的資源得到最大化的擴(kuò)張，所以根本不需要國(guó)家或者法律來(lái)操心人你們的經(jīng)濟(jì)事務(wù)。只要不約束人們的行為動(dòng)機(jī)和利益追求，那么市場(chǎng)自然就會(huì)達(dá)到資源的最佳配置，每個(gè)人肯定會(huì)把自己尋求財(cái)富和利益的行為發(fā)揮到極致，使之盡可能符合經(jīng)濟(jì)理性

19、和要求。不過(guò)，古典自由主義對(duì)效率的論真有很大的缺陷。因?yàn)樗魂P(guān)心效率的生產(chǎn)性和積累性 方面，它只考慮到個(gè)人的求利行為動(dòng)機(jī)及其經(jīng)濟(jì)理性化程度，沒(méi)有充分的考慮到其他可能影響人們行為的動(dòng)機(jī)因素（如追求社會(huì)名譽(yù)）或環(huán)境義素（如社會(huì)政策）。此外，在許多情況下， 個(gè)人行為的經(jīng)濟(jì)理性并不能自然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)行為的經(jīng)濟(jì)合理性。事實(shí)可能恰恰相反，如果每一個(gè)人都按個(gè)人的經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它的結(jié)果很可能是集體的或整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為的非理性或無(wú)理性。 二十世紀(jì)二三十年代發(fā)生的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)就說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)許多產(chǎn)品賣(mài)不出去，以致發(fā)生將生產(chǎn)出來(lái)的牛奶倒進(jìn)大海這類(lèi)事情。事實(shí)上，并不是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)繁榮導(dǎo)致了商

20、品的絕對(duì)過(guò)剩，而是由于整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)無(wú)序?qū)е铝耸袌?chǎng)蕭條的結(jié)果。這種經(jīng)濟(jì)無(wú)序狀態(tài)來(lái)自于整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的非理性。所謂的個(gè)人的經(jīng)濟(jì)理性是以自我目的為核心來(lái)推理、論證的。這種個(gè)人的經(jīng)濟(jì)理性就個(gè)人的人生哲學(xué)來(lái)說(shuō)可能是合理的，但對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)卻未必合理?？梢?jiàn)，古典自由主義對(duì)效率的論證沒(méi)有考慮生產(chǎn)以外的其他的因素，無(wú)法提供一種完備而有效的經(jīng)濟(jì)效率論證體系。還值得一提的是，古典自由主義不但假定人是自私的，而且也假定自然世界的物質(zhì)資源是無(wú)限可用的。對(duì)資源有限性事實(shí)的忽略，導(dǎo)致近現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展付出了過(guò)于高昂的生態(tài)環(huán)境代價(jià)，也是造成現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)和能源危機(jī)的一個(gè)重要因素。（節(jié)選自百科知識(shí)2006年第1期）.下列不

21、屬于“古典自由主義”觀點(diǎn)的的一項(xiàng)是（）A.人具有利己的本性，在競(jìng)爭(zhēng)中追求的是自我利益的最大化。 B.個(gè)人行為的基本動(dòng)機(jī)是追求生存與發(fā)展，所以人們才不遺余力地追求財(cái)富。C.個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性以自我目的為核心，這從個(gè)人人生哲學(xué)來(lái)說(shuō)是合理的，但對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)卻未必合理。D.個(gè)人在追求利益的最大化中能使市場(chǎng)的資源配置自然的達(dá)到最佳，每個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為都 會(huì)最大限度的符合經(jīng)濟(jì)理性的要求。.【答案】C.下列理解與表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）A .古典自由主義鼓勵(lì)個(gè)人財(cái)富的擴(kuò)張，不主張國(guó)家或法律干預(yù)個(gè)人事務(wù)。B.亞當(dāng)斯密認(rèn)為“看不見(jiàn)的手”推動(dòng)著人們通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)性的勞動(dòng)追求自我利益，并使市場(chǎng) 資源配置調(diào)整到最佳。C.二十

22、世紀(jì)二三十年代的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)說(shuō)明，個(gè)人經(jīng)濟(jì)行為的非理性會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)蕭條的結(jié)果。D.古典自由主義論證效率時(shí)所不考慮的生產(chǎn)以外的因素，包括個(gè)人追求私利和社會(huì)榮譽(yù)的 行為動(dòng)機(jī)及其理性化的程度等方面。.【答案】B.根據(jù)文中信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)槊總€(gè)人都按個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了商品 的絕對(duì)過(guò)剩。B.古典自由主義的效率理論建立在人是自私的、物質(zhì)資源是無(wú)限可用的假定基礎(chǔ)上，所以 它直接導(dǎo)致了現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)和能源危機(jī)。C.個(gè)人行為的經(jīng)濟(jì)理論并不能自然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)行為的經(jīng)濟(jì)合理性，所以個(gè)人對(duì)財(cái)富的追 求也不能使社會(huì)財(cái)富增加，D.盡管古典自由主義的效率論證體系有欠缺

23、，但所主張的個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性對(duì)提高效率還是有作用的。7.【答案】D二、（12分，每小題3分）（湖北卷） 閱讀下面的文字，完成 6-9題。深海呼吸研究發(fā)現(xiàn)，具有深海潛水本領(lǐng)的動(dòng)物們，首先具有一個(gè)神奇的肺。即使是被壓扁變形收縮 至原來(lái)體積的15%也不會(huì)受到任何傷害，并且可以在短時(shí)間內(nèi)自行恢復(fù)，而人類(lèi)的肺卻無(wú)法 做到這一點(diǎn)。在分析海豹的肺組織時(shí)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗砻娓采w著一層由特殊化學(xué)物質(zhì)構(gòu)成的活性劑，所以海豹的肺才如此堅(jiān)韌有力，在輕松對(duì)付高壓的同時(shí)，還能自如地舒展恢復(fù)。攝取和儲(chǔ)存氧氣的能力是決定生物能否長(zhǎng)時(shí)間深潛的主要標(biāo)志，與陸地動(dòng)物的區(qū)別是。潛 不動(dòng)物在屏住呼吸時(shí)主要依賴儲(chǔ)存在肌肉中的氧氣，而陸地動(dòng)物卻是

24、依靠停留于肺部的氧氣。 實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示，王企鵝在下潛至510米深時(shí)，可將體內(nèi)全部氧氣的47魅存在肌肉中，其中。我們?nèi)祟?lèi)卻不具備潛水途中儲(chǔ)存氧氣的能力，平時(shí)在我們肌肉中只能儲(chǔ)存體內(nèi)15%勺氧氣。在海豹和抹香鯨等深潛高手的肌肉中，肌紅蛋白的含量都格處高。 肌紅蛋白是一種將血液中的氧吸收并儲(chǔ)存起來(lái)的蛋白質(zhì)，它為肌內(nèi)提供以后可使用的能量。因此，它們的肌肉在不需要進(jìn)行呼吸的情況下還能堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間的工作。此外，為了節(jié)約能量，在下潛時(shí)它產(chǎn)還具有降低心率的神奇本領(lǐng)。在美國(guó)的加利福尼亞大學(xué)，兩組科研人員得出的結(jié)論頗為接近。7頭小海象在陸地上的平均心跳為每分鐘107次，當(dāng)它們?cè)诤Ｋ邢聺撌?，心跳下降到每分?9次，下

25、降了 64%在它們潛水的初期，心率一般急劇降低，隨著它們下潛的深度不斷加大，心率隨 之緩慢下降，極限記錄是每分鐘3次。人在深潛過(guò)程中，容易發(fā)生減壓病。造成減壓病的原因是，在下潛時(shí)，越來(lái)越大的壓力會(huì) 將他骯中的氮?dú)鈮浩冗M(jìn)他的血液或別的組織液中。當(dāng)他快速返回水面時(shí)，氮就會(huì)驟然間從溶液中冒出來(lái)，這對(duì)于所有正常的生理活動(dòng)都是毀滅性的打擊，包括神經(jīng)功能和血液循環(huán)。所以， 潛水者在從水下上升時(shí)， 除必須遵守潛水表或計(jì)算機(jī)器數(shù)據(jù)要求外，每上升5米作幾秒鐘的安全停留，便可以避免減壓病的發(fā)生。深潛動(dòng)物們?yōu)槭裁床坏脺p壓病呢？哈佛大學(xué)的動(dòng)物學(xué)家吉米卡瑞恩，不久前揭示了這一謎底?？ㄈ鸲靼l(fā)現(xiàn)生活在南極洲附近的海豹， 它

26、們可以下潛到七八百米的深度。 但不論它們下 潛多么深，體內(nèi)的氮的濃度基本不變。 原因是它們的肺被強(qiáng)大的水壓迅速地壓扁了， 一開(kāi)始就 阻止了大量的氮?dú)膺M(jìn)行血液。所以深潛動(dòng)物們免去了減壓病的煩惱。6.下列關(guān)于深海潛水動(dòng)物肺的特性和功能的理解，不正確的一項(xiàng)是A.與人類(lèi)不同，深海潛水動(dòng)物的肺可在保留極少氧氣的情況下不受損傷。B.與人類(lèi)不同，深海潛水動(dòng)物的肺在水壓下變形后可迅速恢復(fù)。C.深海潛水動(dòng)物的肺覆蓋著一層活性劑，因而縮展自如，具有降低心率的神奇功效。D.深海潛水動(dòng)物的肺覆蓋著一層活性劑，因而堅(jiān)韌有力，具有抗擊高壓的神奇功效。.【答案】C.下列關(guān)于深海潛水動(dòng)物體內(nèi)肌紅蛋白的表述，不正確的一項(xiàng)是A.

27、深海潛水動(dòng)物體內(nèi)肌紅蛋白的含量，明顯高于一般陸地動(dòng)物。.深海潛水動(dòng)物體內(nèi)肌紅蛋白是使其肌肉儲(chǔ)存氧氣的決定性物質(zhì)。C.深海潛水動(dòng)物在不需要呼吸時(shí)，肌紅蛋白為肌肉提供能量以便持續(xù)工作。D.深海潛水動(dòng)物在從水下上升時(shí)，肌紅蛋白為肌肉提供能量以避免減壓病。.【答案】D.根據(jù)原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A.人類(lèi)不能長(zhǎng)時(shí)間深海潛水的原因之一是不能將氧氣儲(chǔ)存于肌肉中。B.人類(lèi)不能長(zhǎng)時(shí)間深海潛水的重要原因是不具有急劇降低心率的能力。C.深海潛水動(dòng)物不會(huì)得減壓病，因?yàn)樗鼈兊姆尾扛采w著一種特殊的活性物質(zhì)，在被強(qiáng)大水壓壓扁收縮時(shí)，阻止了大量氮?dú)膺M(jìn)入血液。D.深海潛水動(dòng)物由于肌肉含有一種特殊的肌紅蛋

28、白，能將血液中的氧吸收儲(chǔ)存起來(lái)，提供以后使用的能量，所以可在不需要呼吸時(shí)堅(jiān)持工作。.【答案】D.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是A.人與深海潛水動(dòng)物一樣，不得快速?gòu)乃律仙?，否則將會(huì)危及生命安全。B.深海潛水動(dòng)物具有深潛能力的根本原因，在于它們的肌肉能夠攝取儲(chǔ)存大量氧氣。C.人與深海潛水動(dòng)物存在潛水能力差異的根本原因，在于人不能利用肺來(lái)進(jìn)行深海呼吸。D.人與深海潛水動(dòng)物一樣，在下潛的過(guò)程中，肺部的氮濃度基本不會(huì)發(fā)生變化?！敬鸢浮緽二、現(xiàn)代文（一般社會(huì)科學(xué)類(lèi)、自然科學(xué)類(lèi)文章 ）（湖南卷）閱讀（12分，每小題3分）閱讀下段文字，完成 5-8題。生物體的衰老和壽命由許多因素，一般認(rèn)為，生物體

29、的代謝能力、 抗逆境能力起著重要作用，但近年來(lái)對(duì)一些模式生物如線蟲(chóng)、果蠅的研究表明，基因控制著衰老過(guò)程。 在果蠅群體中，通過(guò)系統(tǒng)地選擇晚生育的個(gè)體，成功地獲得了壽命長(zhǎng)的品系，這些果蠅的代謝能力明顯提高。 此外，有的體內(nèi)抗氧化酶活力增加，有的對(duì)饑餓、干燥、高溫的耐受能力提高，但這種壽命的 延長(zhǎng)是在發(fā)育長(zhǎng)期停滯于幼蟲(chóng)階段，且幼蟲(chóng)密度很高、食物受到極大限制的環(huán)境條件下選擇出來(lái)的。也就是說(shuō)，與延長(zhǎng)壽命有關(guān)的基因要在這種逆境條件下才會(huì)表達(dá)，才能發(fā)揮其功能。同 時(shí)，這些抗逆境的能力分屬不同的代謝途徑，因此衰老有多種機(jī)制，延長(zhǎng)壽命的途徑?jīng)Q不止一種。果蠅研究的結(jié)果表明，衰老和壽命是多基因控制的。線蟲(chóng)是在完成發(fā)

30、育以后， 主要是在生殖以后開(kāi)始出現(xiàn)衰老的，與線蟲(chóng)的衰老和壽命有關(guān)的基因突變以后可使壽命延長(zhǎng) 6倍或更多倍，這表明生物體存在著與壽命長(zhǎng)短相關(guān)的單個(gè)基因， 在果蠅也發(fā)現(xiàn)了與壽限有關(guān)的基因。人類(lèi)有一種早衰綜合征， 患者兒童期情況很正常， 在青春期間生長(zhǎng)延緩， 以后很快就出現(xiàn) 衰老。這種疾病的基因已被克隆，基因編碼的 1432個(gè)氨基酸的序列，同 DNA1旋酶這種蛋白 質(zhì)的氨基酸的序列有很高的相似性。這種結(jié)構(gòu)的相似性又表明這兩種蛋白質(zhì)也許有相似的功 能。DNA螺旋酶參與DNA的代謝，因此，推測(cè) DNA弋謝發(fā)生缺陷可能是病人出現(xiàn)早衰的一個(gè)因 素。這個(gè)例子說(shuō)明，單基因突變可能也是人類(lèi)衰老的機(jī)制之一?？傊?，衰

31、老和壽限都是由遺傳和環(huán)境相互作用決定的，環(huán)境因子的作用是隨機(jī)的，而對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)的能力則是遺傳的。與衰老有關(guān)的基因或是參與細(xì)胞的生存和損傷修復(fù)，或是參與對(duì)老年性疾病的易感性。因此，可從單基因遺傳和多基因遺傳兩種研究策略來(lái)探究衰老和壽限 的遺傳機(jī)制，提示相關(guān)基因的功能，盡可能消除壽限的限制因子。最近有人說(shuō)，把人的基因組 圖譜弄清楚了，人可以活上 500歲甚至1200歲。依據(jù)無(wú)非是上面提到的果蠅和線蟲(chóng)的實(shí)驗(yàn)結(jié) 果，并以此來(lái)推算人類(lèi)的壽限。但這種說(shuō)法忘記了上文中一個(gè)很重要的事實(shí)。如果人能活到 1200歲，那么要到400歲、500歲才會(huì)長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子。此外，有些基因改變后將導(dǎo)致代 謝活動(dòng)緩慢，活力

32、降低，試想一個(gè)人如果反應(yīng)遲鈍、 生機(jī)索然地活上幾百歲， 那還有什么意思？ 讓人尖減少疾患，健康而長(zhǎng)壽地生活，才是遺傳學(xué)家在21世紀(jì)追求的目標(biāo)。.不能說(shuō)明“生物體的衰老和壽命由許多因素決定”的一項(xiàng)是A . 一般認(rèn)為，生物體的代謝能力、抗逆境能力起著重要作用。B .果蠅壽命的延長(zhǎng)是以相關(guān)基因在一定條件下的表達(dá)為前提的。C .除遺傳外，環(huán)境因子對(duì)生物體的壽命也產(chǎn)生影響。D .生物體的衰老和壽命是由其基因組圖譜所決定的。.【答案】D.下列說(shuō)法與原文意思相符的一項(xiàng)是A .科學(xué)家們?cè)谀婢硹l件下成功地在果蠅中選出了壽命長(zhǎng)的品系。B .人或其他生物體的活動(dòng)緩慢、活動(dòng)收入低盡然導(dǎo)致其基因的改變。C .線蟲(chóng)的與壽

33、命有關(guān)的基因的突變都可使其壽命延長(zhǎng)6倍或更多倍。D .目前還不能斷定 DNA代謝發(fā)生缺陷是導(dǎo)致早衰綜合征的因素。.【答案】D. “但這種說(shuō)法忘記了上文中一個(gè)很重要的事實(shí)”所指的一項(xiàng)是A .果蠅的發(fā)育長(zhǎng)期停滯于幼蟲(chóng)階段。B .果蠅的幼蟲(chóng)密度很高。C .果蠅的食物受到極大限制。D .果蠅的壽命受多基因控制。【答案】A根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是A .人們之所以不能確定單基因突變與人類(lèi)衰老的關(guān)系，是因?yàn)橹徊扇位蜻z傳研究的策 略，而沒(méi)有把單基因遺傳研究與多基因研究結(jié)合起來(lái)。B .盡管引起人類(lèi)早衰綜合征的基因已被研究者克隆，但并不表明人們已經(jīng)找到治療該病的 有效方法，基因研究要造福人類(lèi)，依然任

34、重而道遠(yuǎn)。C .既然線蟲(chóng)的某些基因的突變可使其壽命延長(zhǎng)，那么人類(lèi)也只需用基因突變的方式，就能 消除壽限的限制因子，以達(dá)到延長(zhǎng)自己壽命的目的。D.從某些生物體到人類(lèi)，研究者在基因方面作了比較廣泛和深入的探索，科學(xué)的日新月異 使我們相信，在不遠(yuǎn)的站起來(lái)，長(zhǎng)生不老不再是神話而是現(xiàn)實(shí)。8.【答案】B二、（9分，每小題3分）（江蘇卷）木版年畫(huà)并不完全等同于年畫(huà)，廣義的年畫(huà)是一種歲時(shí)的繪畫(huà)。而狹義的用木版印刷的年畫(huà)則是一種年俗藝術(shù)。只有大眾過(guò)年時(shí)對(duì)年畫(huà)有一種不可或缺的需求，即民俗需求，木版年畫(huà)這一畫(huà)種才會(huì)真正地確立起來(lái)。木版年畫(huà)的雛形有辟邪的內(nèi)容，也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗

35、范疇，木版年畫(huà)的題材就變得汪洋恣肆了。一切對(duì)生活的欲求與向往，比如生活富足，莊稼豐收、老人長(zhǎng)壽等等，都展現(xiàn)在年畫(huà)上。其中，金錢(qián)是民間年畫(huà)中最常見(jiàn)的形象，楊家埠、武強(qiáng)和楊柳青的木版年畫(huà)都有掛滿金錢(qián)的搖錢(qián)樹(shù)，但這并不能說(shuō)是一種拜金主義。在物資缺乏的農(nóng)業(yè)社會(huì)，它只是生活幸福的理想化的符號(hào)罷了。就其本質(zhì)而言，年畫(huà)是理想主義的圖畫(huà)。 特別是在送舊迎新的日子里，這些畫(huà)面分外具有感染力和親切感，給人們帶來(lái)安慰、 鼓勵(lì)和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，年畫(huà)中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。年畫(huà)中另一層民俗內(nèi)容是在張貼上。民俗是經(jīng)過(guò)約定欲成， 最終成為一種共同遵守的生活規(guī)定和文化規(guī)范。 年畫(huà)的張貼時(shí)間、

36、 處所及其張貼的具體部位和內(nèi)容都有嚴(yán)格規(guī)定。在規(guī)定的時(shí)間，把特定的年畫(huà)貼在規(guī)定的位置上，是一種民俗行為。木版年畫(huà)往往是民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識(shí)教育和文化藝術(shù)傳播的重要工具。木版年畫(huà)涉及歷史、宗教、神話、傳說(shuō)、戲曲等，反映社會(huì)生活之廣闊，可謂無(wú)所不包。木版年畫(huà) 描繪過(guò)的戲曲多不勝數(shù)，不少在年畫(huà)上繪聲繪色出現(xiàn)過(guò)的劇目如今早已絕跡不存。至于那種無(wú)以數(shù)計(jì)的描寫(xiě)民俗風(fēng)情的年畫(huà)，帶著不同地域與時(shí)代的氣息，記錄了大量珍貴的人文信息，更是木版年畫(huà)留給我們的寶貴財(cái)富。特別需要注意的是， 這此畫(huà)面都出自農(nóng)民獨(dú)特的視角。農(nóng)民是木版年畫(huà)的原創(chuàng)者，他們的畫(huà)筆與刻刀直接反映著自己的愛(ài)憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理 以

37、及價(jià)值觀。深刻地外化農(nóng)民心靈的年畫(huà)，大量深藏在年畫(huà)的遺存中。然而，這些遺存卻不為 人知地散落在民間。特別值得注意的是，清末民初那些表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)情景與重大事件的木版年畫(huà)，體現(xiàn)出農(nóng)民的政治敏感和思維視野，其價(jià)值不亞于大都市的時(shí)事畫(huà)刊。它們一反傳統(tǒng)，十分寫(xiě)實(shí)。年畫(huà)是消費(fèi)品，沒(méi)人保存，也沒(méi)人將其視為歷史文化。即使到了20世紀(jì)年畫(huà)走向消亡，仍不為世人重視與收藏。如今只要在民間發(fā)現(xiàn)一幅老畫(huà)或一塊古版，竟然大多仍是不曾見(jiàn)過(guò)的孤品！存世于中外的年畫(huà)應(yīng)該數(shù)以萬(wàn)計(jì)，在如此浩瀚的木版年畫(huà)作品中，蘊(yùn)藏著的是我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)民間立體的影像、廣角的生活與社會(huì)，還有過(guò)往不復(fù)的精神情感以及永恒的人文價(jià)值。5.下列關(guān)于“木版年畫(huà)”

38、的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是A.木版年畫(huà)都是用木版印刷的年畫(huà)，是一種年俗藝術(shù)。B.木版年畫(huà)是由于民俗的需求才真正確立起來(lái)的畫(huà)種。C.木版年畫(huà)從思想內(nèi)容上說(shuō)，都是理想主義的圖畫(huà)。D.木版年畫(huà)中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。.【答案】C.下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.文章明確了木版年畫(huà)的概念，闡述了它的主題、題材和功用等，并強(qiáng)調(diào)了它的人文價(jià)值。B.木版年畫(huà)中的金錢(qián)形象并非表現(xiàn)拜金主義，它只是農(nóng)業(yè)社會(huì)人們生活幸福的理想化的符 號(hào)。C.木版年畫(huà)的張貼時(shí)間、處所及具體部位是有嚴(yán)格規(guī)定的，已經(jīng)約定俗成。D.木版年畫(huà)所反映的古代人民的那種生命理想與生活情感已經(jīng)過(guò)往不復(fù)。.【答案】D.根據(jù)文中信息，以下推斷不

39、恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.祈福愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，因此木版年畫(huà)的傳統(tǒng)不會(huì)改變。B.從歷史上看，木版年畫(huà)在當(dāng)時(shí)是一種生活消費(fèi)品而不是純粹的藝術(shù)品。C.木版年畫(huà)上繪聲繪色出現(xiàn)過(guò)的許多劇目，如今早已絕跡不存，這些年畫(huà)為研究古代戲曲 提供了相關(guān)資料。D.盡管木版年畫(huà)在 20世紀(jì)已走向消亡，但其遺存仍大量散落于民間，發(fā)掘與搶救這份遺產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急。7.【答案】A二、（9分，每小題3分）（江西卷）閱讀下面的文字，完成 68題。生物發(fā)光的奧秘說(shuō)到生物世界里的發(fā)光現(xiàn)象，人們首先會(huì)想到螢火蟲(chóng)，但是除了這種昆蟲(chóng)外，還有許多生物也能發(fā)光，人們發(fā)現(xiàn)，不同的生物會(huì)發(fā)出不同綠色的光來(lái)，所有的植物在陽(yáng)光照射后都會(huì)發(fā)出

40、一種很暗淡的紅光，微生物一般都會(huì)發(fā)生淡淡的藍(lán)光或淺綠光，某些昆蟲(chóng)會(huì)發(fā)出黃光。仔細(xì)地劃分一下，生物發(fā)光可分兩類(lèi)：一類(lèi)是被動(dòng)發(fā)光，如植物，那些微弱的紅光不過(guò)是沒(méi)能參與 光合作用的多余的光， 這種光對(duì)植物是否有著生物學(xué)上的意義目前還是個(gè)謎，但一般的看法是這種光無(wú)意義，就像涂有熒光物質(zhì)的材料經(jīng)強(qiáng)光照射后再置于黑暗中發(fā)光那樣；另一類(lèi)是主動(dòng)發(fā)光，盡管有一些主動(dòng)發(fā)光的意義目前還未全部認(rèn)識(shí)清楚，但有一點(diǎn)是可以肯定的，絕大多較生物的主動(dòng)發(fā)光是有用途的。光是一種能量，主動(dòng)發(fā)光是對(duì)能量的一種消耗。生物的生存策略有一個(gè)最基本的共同點(diǎn)， 那就是在維持生命的正?；顒?dòng)中最大限度地去節(jié)省能量，因此主動(dòng)發(fā)光必定是主動(dòng)受光生物生

41、存的一個(gè)重要手段1885年，杜堡伊斯在實(shí)驗(yàn)室里提取出螢火蟲(chóng)的熒光素和熒光素酶，指出螢火蟲(chóng)的發(fā)光是 一種化學(xué)反應(yīng)，后來(lái)，科學(xué)家們又得到了熒光素酶的基因。經(jīng)過(guò)科學(xué)家們的研究，螢火蟲(chóng)的發(fā) 光原理被完全弄清楚了。我們知道，化學(xué)發(fā)光的物質(zhì)有兩種能態(tài)，即基態(tài)和激發(fā)態(tài)，前者能級(jí) 低而后者能級(jí)很高。 一般地說(shuō)，在激發(fā)態(tài)時(shí)分子有很高并且不穩(wěn)定的能量，它們很容易釋放能量重新回到基態(tài)，當(dāng)能量以光子形式釋放時(shí)，我們就看到了生物發(fā)光，如果我們企圖使一個(gè)物 體發(fā)光，我們只需要的它足夠的能量使它從基態(tài)變成激發(fā)態(tài)就行了。但生物要發(fā)光則需要體內(nèi)的酶來(lái)參與，酶是一種催化劑，并且是高效率的催化劑。它可以促使化學(xué)反應(yīng)的發(fā)生，給發(fā)光

42、物質(zhì)提供能量，且能保證消耗的能量盡量少而發(fā)光強(qiáng)度盡可能高。在螢火蟲(chóng)體內(nèi)，ATP（三清腺酸甘）水解產(chǎn)生能量提供給熒光素而發(fā)生氧化反應(yīng)，每分解一個(gè)ATP氧化一個(gè)熒光素就會(huì)有一個(gè)光子產(chǎn)生，從而發(fā)出光來(lái)。目前已知，絕大多數(shù)的生物發(fā)光機(jī)制是這種模式。不過(guò)在發(fā)光的 腔腸動(dòng)物那里，熒光素則換成了光蛋白， 如常見(jiàn)發(fā)光水母的綠熒光蛋白，這些綠熒光蛋白與鈣或鐵離子結(jié)合發(fā)生反應(yīng)從而發(fā)出光來(lái)。6.根據(jù)文意，下列對(duì)“生物發(fā)光”的理解，正確的一項(xiàng)是A.生物發(fā)光可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是無(wú)意義的被動(dòng)發(fā)光，一類(lèi)是具有意義的主動(dòng)發(fā)光B.生物發(fā)光指的是生物在激發(fā)狀態(tài)時(shí)因能量釋放而形成的一種發(fā)光現(xiàn)象。C.生物發(fā)光是一種化學(xué)發(fā)光現(xiàn)象，它只

43、有在兩種能態(tài)同時(shí)出現(xiàn)的情況下才能產(chǎn)生。D.生物發(fā)光在發(fā)光的腔腸動(dòng)物那里也需要通過(guò)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)來(lái)提供能量。.【答案】D （A 這種光對(duì)植物是否有著生物學(xué)上的意義目前還是個(gè)謎”，并不能斷定它是 “無(wú)意義的被動(dòng)發(fā)光”。B只是生物發(fā)光的一類(lèi)情況。C “同時(shí)出現(xiàn)的情況下才能產(chǎn)生”是無(wú) 中生有）.下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是由于植物吸收的光部分未參與光合作用，因此有些植物只能發(fā)出暗淡的紅光。因?yàn)槎疟ひ了拐业綗晒馑孛傅幕?，才使得螢火蟲(chóng)的發(fā)光原理被完全弄清楚。科學(xué)家在分析物質(zhì)的化學(xué)發(fā)光原理時(shí)，一般認(rèn)為在激發(fā)態(tài)時(shí)分子橫亙?nèi)菀揍尫藕芨咔也环€(wěn)定的能量然后重新回到基態(tài)。被動(dòng)發(fā)光的生物擁有更多的基態(tài)，主動(dòng)發(fā)光的生物擁

44、有更多的激發(fā)態(tài)。.【答案】C （A.因果關(guān)系不成立。B “后來(lái)，科學(xué)家們又得到了熒光素酶的基因。經(jīng)過(guò)科學(xué) 家們的研究” “才使得螢火蟲(chóng)的發(fā)光原理被完全弄清楚?！盌 “基態(tài)和激發(fā)態(tài)，前者能級(jí)低而后者能級(jí)很高”，可見(jiàn)，文中“基態(tài)”和“激發(fā)態(tài)”不是以多少來(lái)衡量，而是以“能級(jí)”的高 低來(lái)衡量）.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是只要一個(gè)ATP和一個(gè)熒光素發(fā)生氧化反應(yīng)，螢火蟲(chóng)體內(nèi)就會(huì)有一個(gè)光子產(chǎn)生。生物之所以會(huì)發(fā)出不同顏色的光，是因?yàn)轶w內(nèi)擁有熒光素或光蛋白。生物發(fā)光需要體內(nèi)的酶來(lái)參與，生物體內(nèi)的酶越多，發(fā)出的光越強(qiáng)。反之亦然。熒火蟲(chóng)發(fā)光原理的揭示，為人類(lèi)開(kāi)發(fā)利用高效節(jié)能的新光源提供了有益的啟示。8

45、.【答案】D二、（12分，每小題3分）（遼寧卷）閱讀下面的文字，完成 6-9題。從前，稍微精確一點(diǎn)說(shuō)，兩億年前，世界上還沒(méi)有花。后來(lái)，有了蕨類(lèi)和苔群，有了松類(lèi) 和蘇鐵類(lèi)。但是，這些植物并不形成真正的花和果，其中一些是無(wú)性繁殖，以種種手段來(lái)克隆 自己。有性繁殖是經(jīng)過(guò)相對(duì)發(fā)展的事情，通常與花粉被釋放到風(fēng)中或水里有關(guān)。由于一些純粹偶然的機(jī)會(huì)，花粉找到了到達(dá)這一種類(lèi)其他成員那里的途徑，一顆小小的、原始的種子就產(chǎn)生了。與現(xiàn)在相比，這個(gè)有花之前的世界是一個(gè)更為緩慢、簡(jiǎn)單與沉睡的世界。進(jìn)化緩慢地持續(xù)。世界上的性太少了，它發(fā)生在那些靠得很近和種屬緊密相連的植物之間。這種保守的繁殖途徑就產(chǎn)生了一個(gè)生物學(xué)上較為簡(jiǎn)

46、單的世界，因?yàn)樗a(chǎn)生的新鮮事物或者變化相對(duì)較少。由于缺乏果實(shí)和大種子，不能支撐許多溫血的生物，爬行類(lèi)動(dòng)物統(tǒng)治著世界。不管什么時(shí) 候只要變得寒冷，生命就會(huì)減緩為一種爬行。 當(dāng)時(shí)的世界看起來(lái)更為質(zhì)樸， 比起現(xiàn)在來(lái)還要綠， 缺乏花果所能帶來(lái)的色彩和形狀模式（更不必提氣味了）。美還不存在，也就是說(shuō)，事物被觀看 的方式與欲望毫無(wú)關(guān)系?；ǜ淖兞艘磺?。被子植物一一那些能夠形成花，然后又形成被包裹住的種子的植物一一在白堊紀(jì)出現(xiàn)了，它們以極快的速度在世界上傳播。現(xiàn)在，不再需要依賴風(fēng)或水到處運(yùn)送基因了，植物已經(jīng)可以謀取動(dòng)物的幫助了。這是一份共同進(jìn)化的巨大合同：用營(yíng)養(yǎng)來(lái)?yè)Q取運(yùn)送。 有了花的出現(xiàn)，各種全新水平的復(fù)雜

47、性就來(lái)到了這個(gè)世界，有了更多的相互依賴，有了更多的信息， 有了更多的交流，有了更多的試驗(yàn)。植物的進(jìn)化依據(jù)新的動(dòng)力來(lái)進(jìn)行，這就是不同物種之間的吸引?，F(xiàn)在自然選擇就更為喜歡那些能夠固定住花粉傳遞者注意力的花，那些能夠吸引住采集者的果了。其他生物的種種欲望在植物進(jìn)化中變得極為重要了。道理很簡(jiǎn)單：那些成功地滿足了這些欲望的植物會(huì)有更多的后代。美作為一種生存策略出現(xiàn)了。新的規(guī)則加快了進(jìn)化的速度。更大、更明亮、更甜、更為芬芳，在新的規(guī)則下，所有質(zhì)都很快得到了回報(bào)。專(zhuān)門(mén)化也得到了回報(bào)。 由于植物的花粉是被放置在昆蟲(chóng)身上來(lái)傳遞的，這就有可能傳遞到錯(cuò)誤的地方（比如傳到那些沒(méi)有關(guān)系的物種的花上），造成一種浪費(fèi)。所

48、以，能夠 盡可能地在看和聞上與其他物種區(qū)分開(kāi)來(lái)也成為了一種優(yōu)勢(shì)。最好是能夠掌握單獨(dú)一種專(zhuān)心致志、愿意獻(xiàn)身的花粉傳播者。動(dòng)物的欲望于是就被解析、細(xì)分了，植物們則與之相應(yīng)而專(zhuān)門(mén)化 了。于是，前所未有的花的多樣性就出現(xiàn)了，它們絕大部分有著共同進(jìn)化和美的標(biāo)志?；ㄗ兂闪斯麑?shí)和種子，而這些也在地球上再次創(chuàng)造生命?？恐a(chǎn)糖分和蛋白質(zhì)來(lái)誘惑動(dòng)物去擴(kuò)散它們的種子，被子植物就增加了世界上食物能量的供應(yīng)，使得大型的溫血哺乳動(dòng)物有可能出現(xiàn)。沒(méi)有花，在沒(méi)有果實(shí)的葉子世界里活得很好的那些爬行動(dòng)物很可能還在統(tǒng)治著世界； 沒(méi)有花，我們可能就不存在。是花產(chǎn)生了我們這些它們的最大欽佩者。.本文講述的核心問(wèn)題是A .花與美B .

49、花與生物進(jìn)化C .無(wú)性繁殖與有性繁殖D.進(jìn)化方式與進(jìn)化速度.【答案】B.下列對(duì)“花改變了一切”這句話的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A .花使植物得到了動(dòng)物的幫助，因而有性繁殖不只發(fā)生在種屬緊密相連的植物間。B .花變成了果實(shí)和種子，增加了食物能量的供應(yīng)，為動(dòng)物種類(lèi)的增多提供了條件。C .花的出現(xiàn)改變了緩慢、簡(jiǎn)單與沉睡的世界，各種全新水平的復(fù)雜性來(lái)到這個(gè)世界。D.花滿足了動(dòng)植物的欲望，動(dòng)物的欲望被解析、細(xì)分，植物也隨之相應(yīng)而專(zhuān)門(mén)化了。.【答案】D下列與“新的動(dòng)力”有關(guān)系的表述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A .能夠成功地滿足其他生物欲望的植物，后代會(huì)更多。B .昆蟲(chóng)受到花的吸引，有時(shí)會(huì)將花粉傳到錯(cuò)誤的地方。C .為滿足

50、動(dòng)物的欲望，花粉以極快的速度廣泛傳播。D.擁有花粉的植物和傳播花粉的動(dòng)物之間存在吸引。8.【答案】C9.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是A .為了不失去己掌握的單獨(dú)的一種花粉傳播者，花的特征會(huì)越來(lái)越鮮明。B .在共同進(jìn)化中，動(dòng)物使花的種類(lèi)越來(lái)越多，這將導(dǎo)致無(wú)性繁殖逐漸消失。C .不能生產(chǎn)滿足大型溫血哺乳動(dòng)物需要的糖分和蛋白質(zhì)的植物將會(huì)漸漸被淘汰。D.花的色彩與氣味是植物專(zhuān)門(mén)化的標(biāo)志，花有一一對(duì)應(yīng)的動(dòng)物作為專(zhuān)門(mén)的傳播者。9.【答案】A二、（9分，每小題3分）（全國(guó)卷1） 閱讀下面的文字，完成 57題。地球氣候成因新說(shuō)19971998年，南美西海岸發(fā)生無(wú)法預(yù)報(bào)的海流循環(huán)，導(dǎo)致沿岸海水的溫度

51、大幅上升， 引起氣候非典型的破壞性劇變，這就是厄爾尼諾現(xiàn)象。這種現(xiàn)象促使科學(xué)家開(kāi)始專(zhuān)心致志地研究“海洋一大氣層”原理。水的密度是空氣的 800倍，水的熱容量是空氣的 4倍。3米厚的海洋的熱容量等于整個(gè)大 氣層的熱容量。但是，大氣層能量變換的速度是海洋能量變換的數(shù)倍。在“海洋一大氣層”系,海洋是慣性媒質(zhì)，變化緩慢，大氣層則變化多端，其全球的穩(wěn)定性依靠海洋來(lái)保持。由此可以 得出結(jié)論，在全球氣候的形成上，世界洋水域起著重要作用。人們根據(jù)世界洋水域雙層（表層和深層）循環(huán)原則，開(kāi)始研究“全球海洋輸送”理論。北 大西洋是海洋多層循環(huán)最活躍的地區(qū)，那里就像“鎖孔”，鑰匙在里面轉(zhuǎn)動(dòng)，造成地球上氣候 的不穩(wěn)定。

52、北半球氣候最近 10年的變化完全符合“全球海洋輸送”理論?？茖W(xué)家承認(rèn)，目前在海洋洋流循環(huán)方面還有許多問(wèn)題無(wú)法回答，但已經(jīng)清楚的是，世界洋水域?qū)Υ髿鈱拥臒崃蛣?dòng)力狀態(tài)的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類(lèi)活動(dòng)對(duì)氣候產(chǎn)生的影響。為了填補(bǔ)“海洋一大氣層”原理方面的知識(shí)空白，世界氣象組織推出一項(xiàng)名為“阿爾戈斯” 的國(guó)際研究方案。 這項(xiàng)方案包括建立一個(gè)全球海洋觀察網(wǎng)，使用漂流浮標(biāo)監(jiān)視海水的變化。漂流浮標(biāo)分布在世界各地海域，上面安裝有測(cè)量海水溫度和鹽度的傳感儀?？茖W(xué)家認(rèn)為，正是海水的溫度和鹽度這兩個(gè)因素影響著大氣層。浮標(biāo)在指定水域的海面固定后，同衛(wèi)星取得聯(lián)系。然后，浮標(biāo)用自身攜帶的水泵吸入海水，潛至2000米深處后，壓力儀

53、發(fā)出指令停止下潛，浮標(biāo)開(kāi)始在海流中收集信息。10天后浮標(biāo)浮出海面，將收集到的信息發(fā)送給在軌道上運(yùn)行的衛(wèi)星。發(fā)送完畢后，浮標(biāo)重新下潛，進(jìn)入下一 個(gè)探測(cè)周期。與此同時(shí)，衛(wèi)星把接收到的信息發(fā)送到氣象中心供研究人員分析研究。這項(xiàng)研究已經(jīng)取得初步結(jié)論：太平洋和印度洋的熱帶海洋水域急劇變暖，上面的大氣層也相應(yīng)開(kāi)始變暖。今天，世界各地海域共有 3000個(gè)漂流浮標(biāo)在日夜工作。科學(xué)家希望利用得到的資料，最 終繪制“海洋氣象圖”。5.從原文看，下列對(duì)“阿爾戈斯”方案相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)明，正確的一項(xiàng)是A .由3000個(gè)隨洋流上下浮動(dòng)的浮標(biāo)組成全球海洋觀察網(wǎng)，監(jiān)測(cè)海水變化。B .用裝有海水溫度和鹽度傳感儀的浮標(biāo)，在深海海流

54、中收集相關(guān)信息。C .用軌道上運(yùn)行的衛(wèi)星接收浮標(biāo)采集的信息，控制浮標(biāo)工作的全過(guò)程。D .分析和研究浮標(biāo)探明的深層海水熱容量的信息，繪制“海洋氣象圖”。.【答案】B （A選項(xiàng)中提到3000這個(gè)數(shù)字在文章的最后一段，在文中主要是指今天科學(xué)家在世界海域中所投放的漂流浮標(biāo)數(shù)目，它并不屬于“阿爾戈斯”方案。C選項(xiàng)中衛(wèi)星是用來(lái)收集信息的，不能控制浮標(biāo)的工作，這可以從文章倒數(shù)第二段了解到。D選項(xiàng)我們從文章最后一句話可知，繪制海洋氣象圖是科學(xué)家的一個(gè)愿景， 也不屬于這個(gè)方案。這道題就是典型的選項(xiàng) 與文章比照出結(jié)果。）.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A .海水溫度的變化速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于大氣溫度的變化速度，原因是海

55、水密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于大氣密度。B .在“海洋一大氣層”系里，海洋被動(dòng)而大氣層主動(dòng)， 海洋變化緩慢，大氣層則變化多端。C .活躍的循環(huán)洋流像一把鑰匙，在北大西洋這一 “鎖孔”中轉(zhuǎn)動(dòng)，導(dǎo)致北半球氣候的不穩(wěn) 定。D .海洋洋流的溫度和鹽度，改變了大氣層的熱力狀態(tài)和動(dòng)力狀態(tài)，從而影響地球氣候的形成。.【答案】B （A選項(xiàng)相關(guān)文句在第二段第一行可以找到，C選項(xiàng)可以在文章第三段中找到，D選項(xiàng)可以在文章第四段最后一行中找到。B選項(xiàng)主要看文章的第二段，根據(jù)常識(shí)我們也應(yīng)當(dāng)了解，海洋在與大氣層的關(guān)系中怎么可能僅僅是被動(dòng)呢？它們應(yīng)當(dāng)是相互影響相互作用的。這道題難度系數(shù)并不高，還是考查選項(xiàng)與文章相關(guān)文句比照。） 7.依據(jù)原

56、文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是A .根據(jù)“海洋一大氣層”原理，陸地上大面積水域的熱容量，對(duì)周邊地區(qū)的氣溫也起著一 定的調(diào)節(jié)作用。B .依據(jù)“全球海洋輸送”理論，重新調(diào)控?zé)釒ШＱ笱罅鞯牧飨?，將有可能在全球范圍?nèi)形 成宜人的氣候。C .關(guān)注北大西洋這一 “鎖孔”，人們就可以有效地預(yù)報(bào)地球的氣候變化，從而避免氣象災(zāi) 害帶來(lái)的損失。D . “阿爾戈斯”方案可以解決海流循環(huán)無(wú)法預(yù)報(bào)的難題，如利用這一成果，將有可能消除 厄爾尼諾現(xiàn)象。.【答案】A （這道題難度太大，估計(jì)很多考生會(huì)做錯(cuò)。因?yàn)樗鼘儆谕茢囝}，需要對(duì)文章的 的科技知識(shí)有所了解，B選項(xiàng)調(diào)控?zé)釒ШＱ笱罅鞅旧砭褪且环N不切實(shí)際的幻想。C選項(xiàng)人們也無(wú)法因?yàn)?/p>

57、關(guān)注“鎖孔”而達(dá)到預(yù)報(bào)全球氣候變化。D選項(xiàng)“阿爾戈斯”方案只是科學(xué)家對(duì)未來(lái)氣候推測(cè)提供一條依據(jù)，不可能就此消除厄爾尼諾現(xiàn)象。） 二、（9分，每小題3分）（全國(guó)卷2） 閱讀下面的文字，完成 5-7題。大運(yùn)河保護(hù)迫在眉睫長(zhǎng)達(dá)一千多公里的京杭大運(yùn)河，與綿延的萬(wàn)里長(zhǎng)城，作為舉世聞名的古代中國(guó)人創(chuàng)造的偉大工程，都是華夏民族的歷史豐碑和永遠(yuǎn)的驕傲。長(zhǎng)城早已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并躋身于世界文化遺產(chǎn)名錄，而大運(yùn)河的文物保護(hù)問(wèn)題至今尚未得到應(yīng)有的重視。大運(yùn)河在廣開(kāi)海運(yùn)之前是我國(guó)古代的一條重要交通命脈，開(kāi)鑿運(yùn)河是為了最大限度地進(jìn)行溝通交流。大運(yùn)河在開(kāi)鑿過(guò)程中利用了春秋時(shí)代吳王夫差開(kāi)通的溝，在隋煬帝時(shí)最終完

58、成，唐宋繁盛一時(shí)，元代截住奪取直，明清屢加疏通。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，大運(yùn)河一直是一條南糧北 運(yùn)、商旅交運(yùn)、水利灌溉的生命線。大運(yùn)河涉及黃河與長(zhǎng)江這兩個(gè)古代文化、文明的核心地區(qū)，連接著燕文化、齊魯文化、吳 越文化等中國(guó)歷史上重要的文化區(qū)域，其沿岸是古代中國(guó)人口集中、文化遺址密集的地區(qū)。 各個(gè)時(shí)代，大運(yùn)河貫穿之地都留下了豐富的文化古跡，被譽(yù)為“古代文化長(zhǎng)廊”，其文物價(jià)值與 意義非同尋常。不僅如此，大運(yùn)河在開(kāi)鑿的長(zhǎng)度、年代上還創(chuàng)下了傲視環(huán)宇的紀(jì)錄，特別是沿 岸幾十座城市有著獨(dú)特的人文景觀和民俗風(fēng)韻，保存了極其特色的內(nèi)河文化。但是，作為華夏先民智慧與創(chuàng)造力結(jié)晶的大運(yùn)河，今未被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也

59、沒(méi)有一部專(zhuān)門(mén)的法律法無(wú)偏見(jiàn)肯定和保障它的歷史地位。大運(yùn)河的保護(hù)現(xiàn)狀確定令人憂慮。除千百年來(lái)河堤決口、泥沙淤塞、水量匱乏等自然因外，更有亂開(kāi)支渠、截住流用水、客理不善等人為因素。由于不少河段利用了天然湖泊和自然河流， 很多人認(rèn)識(shí)不到大運(yùn)河也是文化遺產(chǎn)或文物古跡三歲時(shí)出于局部利益考慮隨意改拆遺存的現(xiàn) 象時(shí)有發(fā)生，分省分段的管理體制也使大運(yùn)河的保護(hù)無(wú)法形成綜合性的全盤(pán)規(guī)劃。大運(yùn)河雖然歷盡滄桑， 卻衰而未亡，江南河段仍然澤被今人；已開(kāi)工的南水北調(diào)工程也涉及到大運(yùn)河的保護(hù)、管理和利用。因此，亟需通過(guò)文物調(diào)查與文化保護(hù)研究。提交完整的大運(yùn) 河總體調(diào)研與保護(hù)報(bào)告。作為中國(guó)古代文明的重要載體和人類(lèi)歷史上偉大的

60、水利工程之一，大運(yùn)河及其沿岸相關(guān)古跡不僅應(yīng)在南水北調(diào)工程中得到有效保護(hù)，而且也應(yīng)作為一個(gè)整體來(lái)中援世界文化遺產(chǎn)。5.從原文看，下列關(guān)于大運(yùn)河保護(hù)迫在眉睫原因的說(shuō)明，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A河堤決口，泥沙淤窩，河段缺水，大運(yùn)河已經(jīng)是衰敗不堪。B.亂開(kāi)支流，截流用水，管理不善，大運(yùn)河的保護(hù)現(xiàn)狀令人憂慮。C.出于局部利益的考慮，大運(yùn)河沿岸的文物古跡常被隨意改拆。D.分省分段的管理，使大運(yùn)河的總體調(diào)研與保護(hù)報(bào)告無(wú)法提交。.【答案】D （ABC符文意。A、B原文中“除千百年來(lái)河堤決口、泥沙淤塞、水量匱乏等自然 因外，更有亂開(kāi)支渠、截住流用水、客理不善等人為因素”C原文中“很多人認(rèn)識(shí)不到大運(yùn)河也是文化遺產(chǎn)或文物古跡