人民群眾是歷史的主體課件

1、第三節(jié) 人民群眾是歷史的主體一、兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立二、人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用第1頁，共17頁。一、兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立馬克思主義以前的歷史觀基本上是唯心史觀一統(tǒng)天下。歷史唯心主義主張社會意識決定社會存在，貶低或抹殺勞動群眾的作用，把英雄人物或絕對理念看成是歷史的創(chuàng)造者。第2頁，共17頁。民本論“民為貴，社稷次之，君為輕”；“諸侯之寶三：土地、人民、政事?！薄熬撸垡?；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣。”孟子荀子第3頁，共17頁。唯意志論 世界史“實際上是一部在地球上建立功業(yè)的偉大人物的歷史”。 卡萊爾 人民群眾是無數(shù)個“

2、零”，只有前面添上英雄人物的“實數(shù)”時，他們才能變成有效的數(shù)字。 米海洛夫斯基第4頁，共17頁。 歷史的意義在于“超人”的誕生，“超人”具有“決定一切的力量”，“可以使千萬年的歷史生色” ；人民群眾 “是一堆任人使用的無定形的材料，是一塊需要雕刻家加工的石頭”。唯意志論第5頁，共17頁。 “大人物心里之動進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”， “歷史者，英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史”。唯意志論第6頁，共17頁。宿命論 奴隸主貴族是“神”用“金子”做的，具有統(tǒng)治能力；農(nóng)民和手工業(yè)者是“神”用“銅”和“鐵”做的，只能被人統(tǒng)治。第7頁，共17頁。宿命論 宇宙精神是歷史必然性的基礎(chǔ)，歷史人物不過是“宇宙精

3、神”的受托人。“馬背上的時代精神”拿破侖第8頁，共17頁。恰好拿破侖這個科西嘉島人做了被戰(zhàn)爭弄得筋疲力盡的法蘭西共和國所需要的軍事獨(dú)裁，這是個偶然現(xiàn)象。但是，假如不曾有拿破侖這個人，那么他的角色是會由另一個人來扮演的。這點可以由下面的事實為證明，即每當(dāng)需要有這樣一個人的時候，他就會出現(xiàn)：如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等。拿破侖在阿爾卑斯山拿破侖第9頁，共17頁。唯心史觀有兩個主要缺陷：列寧認(rèn)為：一是局限于考察人們參加歷史活動的思想動機(jī)，而沒有揭示物質(zhì)動因，沒有摸到社會規(guī)律的客觀性；二是忽視人民群眾的作用。 第10頁，共17頁。人類社會發(fā)展的“歷史合力論”“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個

4、的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，這樣就有無數(shù)相互交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，而由此就產(chǎn)生出一個總的結(jié)果，即歷史結(jié)果” 歷史合力第11頁，共17頁。二、人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用人民群眾：是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，是社會成員的大多數(shù)。從事物質(zhì)財富生產(chǎn)的體力勞動者和從事精神財富生產(chǎn)的腦力勞動者是人民群眾的主體。第12頁，共17頁。人民群眾的作用 第一，人民群眾的社會實踐是社會物質(zhì)財富的源泉。第13頁，共17頁。人民群眾的作用 第二，人民群眾的社會實踐是社會精神財富的源泉。第14頁，共17頁。人民群眾的作用 第三，人民群眾的社會實踐是實現(xiàn)社會變革的決定力量。第15頁，共17頁。三、堅持黨的群眾路線 “一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”是我黨的群眾路線。 能否堅持群眾路線，直接關(guān)系到黨和國家的盛衰興亡，關(guān)系到社會主義事業(yè)的成敗。 第16頁，共17頁。下列有關(guān)歷史創(chuàng)造者的觀點中，屬于唯物史觀的有： A.人人創(chuàng)造歷史 B.歷史活動是群眾的事業(yè) C.人們自