2021年貴州特崗教師招聘學(xué)科考點-美術(shù)答案

1、 年特崗教師招聘學(xué)科考點美術(shù) 參考及一、選擇題（ 題） 【】)。： 選項人面魚紋彩陶盆和( 選項三魚紋彩陶盆屬于仰韶文化半坡類型的陶器；) 選項花瓣紋彩陶盆屬于仰韶文化廟底溝類型；* 選項舞蹈紋彩陶盆屬于馬家窯文化。 【】)。：在商的晚期和西周早期，青銅的冶鑄業(yè)作為生產(chǎn)力發(fā)展的標幟而達到。青銅是紅銅加錫的合金。 【】)。： 年春，在秦始皇陵墳丘東側(cè) 公里處，當?shù)剞r(nóng)民打井，無意中挖出一個陶制武士頭。后經(jīng)國家有組織的發(fā)掘，終于發(fā)現(xiàn)了使全世界都為之的秦始皇陵兵馬俑。 【】(。：蘭亭序是東晉書法家所作的行草書，被譽為“天下第一行書”。全書中有 多個不同神態(tài)的“之”字。 【】*。：應(yīng)物象形，應(yīng)物指人對客

2、觀事物的感受和反應(yīng)狀態(tài)，象形中的形，不是指純客觀的物象，而是指頭腦中經(jīng)過加工的藝術(shù)形象，它可以是有取舍、有想象、有夸張的藝術(shù)意象。這兩方面都涉及到畫家和客觀表現(xiàn)對象之間的關(guān)系問題，所以，應(yīng)物象形一法，實質(zhì)上蘊含著天人關(guān)系和物我交融的中國古代哲學(xué)，它代表著中國畫家的認識論的基本觀點。隨類賦彩，類，既指對象本質(zhì)的固有色彩，也有更加廣泛而深刻的含義。畫家通過觀察，將萬物歸成其類，因類取象賦色，舍棄物體色相的表象，而糅合物體色相的本質(zhì)的顏色，目的是為了得“意”。經(jīng)營位置，章法和畫面結(jié)構(gòu)形式以及意境的營造密切相關(guān)，因此，中國畫非常講究“虛實”“疏密”“開合”“呼應(yīng)”等等具體章法與形式法則的運用，既傳情達

3、意，又有形式美感。 【】*。：在論畫中的理論主張，強調(diào)人物畫的“傳神”，重視刻畫人物的精神面貌與性格氣質(zhì)，并提出了“以形寫神”“遷想妙得”的創(chuàng)作；南撰寫的畫品是古代第一部對繪畫作品、作者進行品評的理論專著。的唐朝名畫錄現(xiàn)存最早的一部繪畫斷，在品評畫家等級上最早提出了“神、妙、能、逸”的概念。晚唐的歷代名畫記第一部體例完備、史論結(jié)合、內(nèi)容宏富的繪畫著作。 【】)。 【】*。：波臣派代表，他在人物肖像畫中以淡墨勾定輪廓五官，然后施墨色染出結(jié)構(gòu)凸凹，再賦色彩。這種畫法稱為墨骨法。這種重視墨骨的畫法吸收了民間的傳統(tǒng)技巧，又糅合文人畫的審美取向，故而文質(zhì)相兼，獨具特色。他在人物形象的刻畫上，不光注重人物

4、的外貌特征，而且深入揭示人物的精神氣質(zhì)。代表作品有像等。 【】(。： 選項大滌子題畫詩跋為后人及美學(xué)家整理編纂并非本人編寫；) 選項中即，早于；* 選項畫圖見聞志為北宋所著，亦早于石濤。 【】*。 【 】(。：希臘的建筑主要是神廟，古風時期希臘神廟出現(xiàn)了它的典型形式圍柱式，在這一時期形成了兩種基本建筑柱式：多利亞式、愛式，以后的人在這兩個的基礎(chǔ)上發(fā)展出了科式的柱式。 【】。：奧托時期抄本繪畫最著名的抄本之一是 世紀末兩位修士所作的書抄本特書，其構(gòu)圖省略了一般細節(jié)，線條比較粗獷有力。 【】)。：畫派是文藝復(fù)興晚期在以為中心的北部地區(qū)形成的著名畫派，十分強調(diào)色彩的運用，畫面絢麗，注重視覺效果。 【

5、】*。：是歐洲藝術(shù)的代表畫家之一，被譽為“荷蘭黃金時代最偉大的畫家”。 【】(。： 世紀上半葉居地位的是宮廷喜好繁榮浮華風格的藝術(shù)。代表畫家和作品有華托舟發(fā)西苔島等，深受底層百姓歡迎是市民美術(shù)。二、填空題（ 題） 【】山東； 【】游春圖 【】氣；韻；思 【】； 【】 【】 【】 【】來世 【】 【】三、判斷題（ 題） 【】。：書圣是指東晉的。，字逸少，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。代表作蘭亭序被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子合稱為“二王”。 【】。：五大名窯為汝、官、哥、鈞、定。 【】。：故宮又稱，明清兩代的皇宮。故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群，為我國現(xiàn)存最

6、大最完整的古建筑群，也是最宏偉的宮殿建筑。它始建于明永樂四年（公元 年），歷時 年才完工，共有 位先后在此。天壇是世界上規(guī)模最大的壇廟建筑群。 【】。：題干所指應(yīng)是。 【】。：屬于現(xiàn)代美術(shù)主義。 【】。：蓮花寺是教建筑。 【】。 【】。 【】。：書法分為篆書、隸書、楷書、行書、草書。 【】。四、簡答題（ 題） 【參考】（ ）是東晉最偉大的畫家，也是早期繪畫理論家，被時人稱為“才絕、畫絕、癡絕”。（ ）以巧密與精思開創(chuàng)南朝至人物風格畫模式，屬于“筆跡周密”的密體，線條緊勁連綿，如“春蠶吐絲”，“春云浮空、流水行地”一般，并把源于戰(zhàn)國時期的“游絲描”發(fā)展到完美的境地。（ ）繪畫理論“以形寫神”“遷

7、想妙得”“四體妍媸本無關(guān)妙處，傳神寫照，正在中”。（ ）繪畫代表作圖女史箴圖列女傳仁智圖等后世摹本傳世。（ ）在畫史上，與、并稱“六朝三杰”。 【參考】元四家：、和吳鎮(zhèn)。他們元末社會之際，生活中都有不得意的遭遇，藝術(shù)上受的影響，擅長會山水，兼工竹石，以繪畫作品表現(xiàn)其心境和生活?！八募摇鄙剿赜诠P量，講求風格，他們在作品中通過山水抒發(fā)一定理想，并題踐詩文加以闡述，詩、書、畫的結(jié)合達到統(tǒng)和諧、在筆墨方面各有獨特創(chuàng)造。他們在藝術(shù)功能上標榜“寫胸中逸氣”“自娛”而不趨附社會審美但情調(diào)多流于傷感、淡泊和孤寂，反映了時代中無可奈何的情緒?！霸募摇钡乃囆g(shù)觀和畫風對江浙地區(qū)文人人回發(fā)展有著巨大影響。 【參考

8、】是文藝復(fù)興盛杰之一。與、并稱。他擅長表現(xiàn)主義題材，擅繪畫和雕塑。有很多經(jīng)典作品存世。繪畫作品：哲學(xué)為題材的雅典學(xué)院描繪了不同時期、不同地域的哲學(xué)家們的場面，其中柏拉圖指天，指地，正在進行辯論。同時為教堂繪制了天頂壁畫創(chuàng)世紀。雕塑作品：成名作，以整塊大理石雕琢，高 米，將人物頭部以及雙臂放大，給人巨人之感。還有作品晨暮晝夜等。 【參考】 世紀下半葉，一批有才華的美術(shù)學(xué)院學(xué)生同只準畫神話和題材的學(xué)院傳統(tǒng)相決裂，退出美術(shù)學(xué)院，單獨組織起來，研究現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)，成立了“巡回展覽派畫家”。他們提倡面對現(xiàn)實，主張藝術(shù)要有性，繪畫藝術(shù)參加改造：現(xiàn)實生活。他們的繪畫不但諷刺，表現(xiàn)城鄉(xiāng)貧民的苦難生活，而且創(chuàng)

9、造了一批為爭取新生活而的者形象。 【參考】中西方美術(shù)的最主要差異就在于，這是最根本的，中國繪畫在創(chuàng)作上重視構(gòu)思，講求意在筆先和形象思維，注重藝術(shù)形象的主客觀。造型上不拘于表面的，而講求“妙在似與不似之間”和“不似之似”，在上將焦點（一點）與散點（多點）結(jié)合；而西方繪畫著重于焦點，比較客觀科學(xué)地體現(xiàn)了物體的外觀，真實客觀是其特點。從繪畫風格上來講：繪畫風格對于整個社會的影響都是巨大的，同時整個社形成的文化底蘊也同時反哺給了繪畫。舉例來說，從建筑上來說，人文，天氣和建筑材料以及建筑工藝都對其有很大的影響，同樣是風格，每個地方都有些細微的變化。西方人文在文藝復(fù)興時期，波瀾起伏，海納百川形成了眾多的藝術(shù)風格，功不在風格多少，而在于這一風氣帶動了人們的，不段的創(chuàng)新；反觀中國古代，由于社會的，迫使人們在一定框架中，不對君王，只對青山綠水，千年時間造就了中國畫的輝煌，但也限制了中國繪畫新時代的發(fā)展。當然在明清兩代發(fā)展起來的工筆繪畫，在一定意義上也偏重了西方繪畫的焦點（工筆建筑要稍少一些）。繪畫工具的不同也造就了中西方繪畫的差異。毛筆，紙張，繪畫顏料可謂獨樹一幟，更體現(xiàn)了中國古代人民的