王寧：談?wù)務(wù)Z言建構(gòu)與運(yùn)用

1、【聚焦高中語文新課標(biāo)】王寧：談?wù)務(wù)Z言建構(gòu)與運(yùn)用原創(chuàng)2018-01-22王寧語文學(xué)習(xí)編者按2013年，教育部啟動普通高中課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿的修訂工作。本次修訂深入 總結(jié)21世紀(jì)以來我國普通高中課程改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)，充分借鑒國際課程改革的優(yōu)秀成 果，努力將我國普通高中課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂成既符合我國實(shí)際情況，又具有國際 先進(jìn)水平的綱領(lǐng)性文件，以構(gòu)建具有中國特色的普通高中課程體系。為了幫助廣大一線 語文教師全面、精準(zhǔn)地把握新課標(biāo)的設(shè)計(jì)理念、組織架構(gòu)和實(shí)施要求，本刊約請了課標(biāo) 組的王寧老師、鄭桂華老師和蔡可老師，從不同角度對新課標(biāo)內(nèi)容予以闡述，集中探討 新課標(biāo)在教學(xué)實(shí)踐層面的有效策略。談?wù)務(wù)Z言建

2、構(gòu)與運(yùn)用北京師范大學(xué)中文系王寧在普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿中，語言建構(gòu)與運(yùn)用被列為語文核心素養(yǎng)的第一項(xiàng)， 而且是帶動其他三項(xiàng)的一項(xiàng)，這是由語文課程的特質(zhì)決定的。課標(biāo)對語文課程的 特質(zhì)做了如下概括：“語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性 課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！本褪钦f，不斷加深對 祖國語言文字的理解和熱愛，提高對祖國語言文字運(yùn)用的能力，是語文課程賦予 學(xué)習(xí)者的一項(xiàng)重要人格和品質(zhì)。這是語文課程專有的立德樹人功能。語言建構(gòu)與運(yùn)用的重要意義理解“語言建構(gòu)與運(yùn)用”的含義，首先需要弄清“建構(gòu)”的內(nèi)涵，其次需要弄清建構(gòu) 與運(yùn)用的關(guān)系。語言建構(gòu)有兩方面的含義：一方面是指出

3、于表達(dá)思想的目的，按照語言內(nèi)部系統(tǒng) 來建構(gòu)話語一一用詞匯組構(gòu)句子，用句子組構(gòu)段落和篇章。就這個內(nèi)涵而言，語 言建構(gòu)是運(yùn)用的前提。對以漢語為母語的人來說，語言建構(gòu)的初步能力首先是憑 借語感，然后逐步走向理性，特別是一些特殊體裁的書面表達(dá)，需要考慮風(fēng)格與 形式、文化與美感等因素，所以提高建構(gòu)能力需要不斷學(xué)習(xí)。在語文課程中，為 了提高語言建構(gòu)能力，就要安排數(shù)量足夠又能切實(shí)操作的語文實(shí)踐活動，讓學(xué)生 通過自我實(shí)踐來學(xué)習(xí)和積累。這里涉及語言文字知識是否需要的問題。知識也就 是語言文字的規(guī)律，當(dāng)然是需要的，但這種知識的獲得必須通過學(xué)生自己的實(shí)踐 來體會和獲取，不然，僅僅是一些語言學(xué)教條，不能轉(zhuǎn)化為必備的能

4、力。從這一 點(diǎn)來說，運(yùn)用才是建構(gòu)的重要途徑，建構(gòu)和運(yùn)用是相輔相成的。另一方面，是指 在個人言語經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步建構(gòu)起自己的言語體系，包括屬于個人的言語心 理詞典、句典和表達(dá)風(fēng)格。這種建構(gòu)必須在積累的基礎(chǔ)上，沒有一定的積累，是 達(dá)不到這種程度的。到了高中，一部分對語言文學(xué)和文獻(xiàn)文化興趣濃厚、關(guān)注較 多的學(xué)生可以做到。這一點(diǎn)，一般要到三年級選修階段才有一部分學(xué)生能夠達(dá)到， 但是，在走向社會以后，這應(yīng)當(dāng)是一個語文素養(yǎng)較高的人應(yīng)當(dāng)達(dá)到的水平。課標(biāo)修訂稿對語文核心素養(yǎng)與語文課程的特質(zhì)作了更清晰的說明：“語文課程應(yīng) 引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中，通過自主的語言實(shí)踐活動，積累言語經(jīng)驗(yàn)， 把握祖國語言文字

5、的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對祖國語言文字的理解與熱愛，培養(yǎng) 運(yùn)用祖國語言文字的能力；同時，發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，培育社會主義 核心價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊(yùn)，理解文化多樣性?！?這段話又進(jìn)一步說明了，在歸納總結(jié)出的四項(xiàng)語文核心素養(yǎng)中，語言建構(gòu)與運(yùn)用 是帶動其他三項(xiàng)核心素養(yǎng)一一思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理 解的第一要義。語文課程誰都懂一點(diǎn)，似乎平凡得不能再平凡，但是它對國家發(fā)展的前衛(wèi)作用是 不能忽視的。正如課標(biāo)修訂稿所說：“語言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí) 中的聽說讀寫活動以及文學(xué)活動，存在于人類社會的各個領(lǐng)域。”也就是說，一 個人的語言運(yùn)用能力首先是人

6、的生存能力，提高語言運(yùn)用能力，也就提高了一個 人的生存能力和服務(wù)于社會的能力。對于國家來說，一個國家民眾的語文素養(yǎng)和 語言文字的豐富發(fā)展和傳播能力，涉及國家在國際上的發(fā)言權(quán)和政治影響，是最 重要的軟實(shí)力之一。建立通用語言文字的規(guī)范意識語言建構(gòu)與運(yùn)用，主要針對母語教育，也就是漢語與漢字的教育。漢語與漢字屬 于國家通用語言文字。2000年10月31日，第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員 會第十八次會議通過了中華人民共和國國家通用語言文字法（以下簡稱通 用語言文字法），自2001年1月1日起開始施行。通用語言文字法是根 據(jù)中華人民共和國憲法制定的，在總則中規(guī)定：各民族都有使用和發(fā)展 自己的語言文字的自由

7、，但“國家通用語言文字是普通話和規(guī)范漢字”“公民有學(xué)習(xí) 和使用國家通用語言文字的權(quán)利。國家為公民學(xué)習(xí)和使用國家通用語言文字提供 條件”。并特別指出：“國家通用語言文字的使用應(yīng)當(dāng)有利于維護(hù)國家主權(quán)和民族 尊嚴(yán)，有利于國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，有利于社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建 設(shè)。國家頒布國家通用語言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，管理國家通用語言文字的社會應(yīng) 用，支持國家通用語言文字的教學(xué)和科學(xué)研究，促進(jìn)國家通用語言文字的規(guī)范、 豐富和發(fā)展?！边@些精神在語文課程中必須得到貫徹，每一個中國人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到， 學(xué)好和用好祖國的語言文字，是一種愛國行為，是一個中國人最基本的社會道德。通用語言文字法第二章還規(guī)定了普通話和

8、規(guī)范漢字必須使用的范圍：說明它 是國家機(jī)關(guān)的公務(wù)用語用字，是學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)基本的教育教學(xué)用語用字， 是出版物和各種傳媒的用語用字，是公共服務(wù)行業(yè)的用語用字。以上四點(diǎn)，將使 用規(guī)范漢字和普通話納入法律層面；同時把學(xué)習(xí)規(guī)范漢字與普通話的社會職責(zé)， 賦予了學(xué)校教育的語文教材與教學(xué)。所以，將規(guī)范的漢語漢字的運(yùn)用作為語文核 心素養(yǎng)的第一原則，特別值得重視。我國是一個多民族和方言紛繁的大國，提出“通用語言文字”的概念，對語文教學(xué) 是非常重要的。通用語言文字是本民族的標(biāo)準(zhǔn)語。就個人的言語來說，幼年時自 然習(xí)得的語言，可以叫作自然母語，自然母語是與個人的語言生活環(huán)境和狀態(tài)分 不開的。因?yàn)橐粋€人最初學(xué)會的口

9、頭語言往往是方言，所以自然母語以民族語言 的方言為大多數(shù)。而通用語言文字是與外語相對應(yīng)的，它是整個社會對外交流的 語言。每個人一旦進(jìn)入書面語學(xué)習(xí)，就立即進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)語（民族共同語）學(xué)習(xí)范疇。作為通用語的漢字漢語，不僅是漢族的語言，而且是中國公民更好行使公民權(quán)利， 獲得公民權(quán)益，履行公民義務(wù)的工具。標(biāo)準(zhǔn)語的學(xué)習(xí)，對施行雙語學(xué)習(xí)的少數(shù)民 族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)也是很重要的。沒有這種標(biāo)準(zhǔn)語，用紛繁復(fù) 雜的地域方言來交流，不但會在國際上使外國人一頭霧水，而且就連國內(nèi)的跨地 域交流，也會困難重重，難以建立社會語言生活的正常原則，也難以解決中華民 族凝聚力的問題。分清“語言”和“言語”兩個概念語言是

10、屬于社會的，但它的實(shí)際存在是已進(jìn)入語言環(huán)境以后的話語。這種已經(jīng)進(jìn) 入語言環(huán)境的話語，帶有說話人自己的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，我們稱為言語。區(qū)分“語言”和 “言語”兩個概念，是瑞士語言學(xué)家索緒爾首次明確提出來的。語言是同一社會群 體共同掌握的，所以它的意義必然是概括的；言語是個人的說話行為，是含有個 人理解體驗(yàn)在內(nèi)的，所以是具體的。語文課標(biāo)修訂稿再一次提出了“工具性和人 文性”統(tǒng)一的問題。所說的人文性，所指已經(jīng)明確，那就是不僅僅把語文看成沒 有內(nèi)容的符號與工具，而是要突出語言中的思維、審美和文化，那就是要強(qiáng)調(diào)語 文課的綜合性和實(shí)踐性，這樣才能真正發(fā)揮這門課程立德樹人的功能。如果我們用語言和言語區(qū)別的觀點(diǎn)來解釋

11、當(dāng)前我國語文教學(xué)的方式，可以看出， 我們是通過他人的言語作品來提高學(xué)生的語言能力的。語文課標(biāo)修訂稿中提出的 “閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”說的都是對言語的運(yùn)用，“梳理與探究”才逐漸進(jìn)入社會 語言的規(guī)律探討。比如語文課的詞匯教學(xué)，主要是對詞義的解讀和體會。詞義是用一種固定的語音 系統(tǒng)負(fù)載的對事物的描述，它是客觀的，也是概括的；而進(jìn)入言語作品的詞匯的 意義，則是被作者的頭腦加工了的、融入了主觀經(jīng)驗(yàn)和審美情趣的產(chǎn)物，是包括 在言語里的個人的話語。社會概括的語言意義是從言語意義中概括出來的，所以， 語文課程需要培養(yǎng)學(xué)生從言語作品中理解和歸納詞義，從而豐富自己的詞匯，提 升自己運(yùn)用和積累詞匯的經(jīng)驗(yàn)，而不是

12、只會死記硬背字典中的條文。語言學(xué)關(guān)于語言和言語既有聯(lián)系又有區(qū)別的理念，對提高語文教學(xué)的質(zhì)量，是十 分有用的。把握語感與語理相互促進(jìn)的原則在母語的學(xué)習(xí)和運(yùn)用中，語感和語理相互促進(jìn)是非常重要的。母語的語感，表現(xiàn) 為不需要刻意組織就可以表達(dá)思想、不需要刻意分析就能夠分辨和判斷言語真誤 的敏銳性。語感看似是一種直覺，實(shí)則是習(xí)得和積累的結(jié)果。語感隨著言語經(jīng)驗(yàn) 的豐富而增長，隨著積累的深度和數(shù)量的增多而提升品質(zhì)。幼兒在母語習(xí)得初期 主要依靠語感，語感的增長與學(xué)習(xí)、積累相關(guān)，所以也就與學(xué)校教育相關(guān)。例如， 在語文教育中提倡背誦，就是因?yàn)檫@種方式是心、口、耳、目并用，感知的強(qiáng)度 比之單一感官的感受大為增強(qiáng)，語

13、感的生成速度和品質(zhì)都會提高。當(dāng)然，語感形 成的途徑不是只有背誦，對文質(zhì)兼美的言語作品熟讀、精研、玩味、復(fù)述、引用 都有助于語感的生成和改造。母語語感是對言語的直感，到了高中階段，母語的初步語感已經(jīng)形成。要想改變 語感的品質(zhì)，必須有一定的語理來調(diào)整。語理是對語言現(xiàn)象的理性認(rèn)識，把語言 現(xiàn)象提升到規(guī)律，就產(chǎn)生語理。例如：憑借語感，有些詞和句在口語的環(huán)境里， 說起來感到別扭；而有些詞和句子，在嚴(yán)肅的書面語里讀起來也很別扭。在語言 運(yùn)用中，不會在起草嚴(yán)肅的報(bào)告時說“大白話”，也不會在日常生活里“拽文”。這 說明，口語和書面語語體差異的語感已經(jīng)形成。但是，只有知道漢語普通話詞匯 的來源有兩個途徑，來自文

14、言和來自方言俗語，除去一部分通用詞語外，來自文 言的詞匯一般適用于書面，來自方言俗語的詞匯一般適用于口語，這樣才會明白 這種語體差異的來源和規(guī)律。理性的概括對語感有解釋作用，也形成了語言運(yùn)用 的自覺性。由語感到語理，在語文教學(xué)里應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自己的概括，而不是教師的 硬性灌輸。從語言現(xiàn)象中概括規(guī)律，同時也是思維的訓(xùn)練。有了語理，語感的形 成便更加自覺，這既是語言運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的積累，又必然使語言運(yùn)用的能力更快、更 好地提高。五兩點(diǎn)說明第一，素養(yǎng)雖然可以分解為四個方面，但是對于母語教育來說，不是一個一個單 獨(dú)施行，更不是一個一個分別實(shí)現(xiàn)的。無論在任何時候、采用任何方式，雖然有 側(cè)重，但都是綜合推進(jìn)的。這一點(diǎn)，通過語文課標(biāo)修訂稿學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)置，可 以進(jìn)一步體會。學(xué)習(xí)任務(wù)群就是素養(yǎng)教育的綜合性的具體方式。第二，受過去教學(xué)習(xí)慣的影響，知識中心、技